توصيف Chatsky في الكوميديا ​​A. Griboedov "Woe from Wit"

كان ألكسندر أندرييفيتش شاتسكي ، ابن صديق فاموسوف الراحل أندريه إيليتش تشاتسكي ، شابًا نبيلًا نسبيًا. لم يكن ثريًا ، ولكن كان لا يزال لديه 300-400 من الأقنان ، مما سمح له بالعيش بشكل مريح وعدم العمل (تخلى شاتسكي عن حياته العسكرية وسافر من أجل متعته).

كان شاتسكي متعلمًا وذكيًا وبليغًا وذكيًا. إنه مستقل وصادق ومباشر (حتى أكثر من اللازم) ومستعد دائمًا للسخرية من الابتذال والغباء وضيق الأفق.

... آه ، شاتسكي! أنت تحب أن تلبيس الجميع في الدعابة ...

... ومبهج وحاد ...

...ماذا يقول! ويتكلم كما يكتب! ..

... أنا غريب؛ ولكن من ليس الغريب؟ الشخص الذي يشبه كل الحمقى ...

... سأكون سعيدًا للخدمة ، إنه لأمر مقرف أن أخدم ...

.. ومن هم القضاة؟ ..

شاتسكي محب للحرية ويعتقد أن مجتمع موسكو المحافظ عبثًا يقيد النبلاء الشباب في الخدمة العسكرية أو العامة. في رأيه ، لا ينبغي أن يكون لدى الشخص حدود وأن يكون حراً (إذا أراد) في الانخراط في العلوم أو الفنون.

من الشباب عدو المهام ،
لا تطلب أماكن أو ترقيات ،
في العلوم سيلصق العقل جائعًا للمعرفة ؛
أو في روحه الله نفسه سيثير الحرارة
إلى الفنون الإبداعية والنبيلة والجميلة ...

المجتمع العلماني في موسكو لا يحب شاتسكي بسبب آرائه الحرة والليبرالية:

... جننت مجدتني بكل الجوقة ...
... البيوت جديدة لكن الأحكام المسبقة قديمة ...

شاتسكي ضليع في السياسة والثقافة والقضايا الاجتماعية ، لكنه أعمى تمامًا في أمور الحب (كان يعتقد أن صوفيا تحبه).

دور في حبكة المسرحية

ألكساندر أندرييفيتش شاتسكي ، بعد رحلة دامت ثلاث سنوات "عبر دول أجنبية" ، عاد إلى موسكو من أجل صوفيا فاموسوفا ، التي نشأ معها وأحبها. يأتي إلى Pavel Famusov (والدها) ، ولكن لدهشته ، يتلقى استقبالًا باردًا من صوفيا. لقد شعرت بالإهانة من قبل Chatsky لأنه تركها لمدة ثلاث سنوات ، وكان على وشك الزواج من السكرتيرة Molchalin.

يحتقر شاتسكي مولتشالين ، هذا الشخص الرمادي ، هذا "المخلوق المثير للشفقة". إنه لا يفهم كيف يمكن أن تحبه صوفيا ، وبسبب هذا ، تتلاشى مشاعره تجاهها (إنه يفهم أن صوفيا شخصية سطحية للغاية).

في منزل فاموسوف ، يلتقي شاتسكي بممثلين نموذجيين لـ "النخبة" في العاصمة ويدخل على الفور في "معركة" معهم ، مما يعرضهم للسخرية.

تثير وجهات نظرهم المتحجرة ونظرتهم المحدودة وجشعهم غضب Chatsky وهذا يجعله شخصًا مزعجًا للغاية في نظر ضيوف Famusov. ومع ذلك ، فإن "المجتمع" يفسر وجهات النظر الليبرالية لألكسندر أندريفيتش ووقاحة من قبل جنون شاب (هذه الشائعات بدأت من قبل صوفيا المرارة).

في نهاية المسرحية ، شاتسكي ، بخيبة أمل من النخبة المحلية ، قرر مغادرة موسكو.

.. اخرج من موسكو! لم أعد إلى هنا بعد الآن.
أنا أركض ، لن أنظر إلى الوراء ، سأذهب لأبحث حول العالم ...

يصف عنوان المسرحية بشكل أفضل مكانة شاتسكي في عالم عائلة فاموسوف.

الكسندر شاتسكي هو الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​"Woe from Wit" ، التي كتبها الكاتب الشهير A. Griboyedov في شكل شعري. يعتبر مؤلف هذا العمل الأكثر إثارة للاهتمام لسنوات عديدة في الأدب الروسي نذير نوع اجتماعي نفسي جديد ، أطلق عليه اسم "الشخص الإضافي".

في تواصل مع

تمت كتابة الكوميديا ​​خلال سنوات المنظمات السرية الثورية للديسمبريين. تطرق المؤلف فيها إلى صراع ذوي التفكير التقدمي مع مجتمع النبلاء والأقنان ، وبعبارة أخرى ، الصراع بين النظرة العالمية الجديدة والقديمة. في A. A. Chatsky ، جسد الكاتب العديد من صفات الشخص المتقدم في العصر الذي عاش فيه هو نفسه. حسب معتقداته البطل الذي خلقه قريب من الديسمبريين.

وصف موجز لـ Chatsky

يمكن تعريف شخصية Chatsky في الكوميديا ​​على النحو التالي:

• في مجموعة متنوعة من الصور العاطفية وفي نفس الوقت بسيطة ؛
• إيجابية البطل الذي ولد في أقصى درجاته ؛
• في كل مشاعره وأفعاله.

إذا وقع في الحب ، فعندئذ إلى درجة أن "العالم كله يبدو له غبارًا وغرورًا" ، فهو صاحب صدق لا يطاق وعقلًا غير عادي ، متعطشًا باستمرار لمزيد من المعرفة. بفضل معرفته ، يرى بوقاحة مشاكل السياسة ، والحالة المنتهكة للثقافة الروسية ، والفخر والشرف في الناس ، لكنه في نفس الوقت أعمى تمامًا في شؤون الحب. شاتسكي شخصية قوية ، مقاتل بطبيعته ، وهو حريص على القتال مع الجميع في وقت واحد ، ولكن في كثير من الأحيان بدلاً من الفوز يصاب بخيبة أمل.

نبيل شاب ابن صديق فاموسوف الراحل، يعود إلى حبيبته ، فاموسوفا صوفيا ، التي لم يرها منذ ثلاث سنوات طويلة ؛ كان شاتسكي يعرفها منذ الطفولة. عندما كبروا ، وقعوا في الحب ، لكن شاتسكي الذي لا يمكن التنبؤ به ذهب فجأة إلى الخارج ، حيث لم يكتب كلمة واحدة. شعرت صوفيا بالإهانة لأنها تُركت مهجورة ، وعندما وصل حبيبها ، التقت به "ببرود". يقول شاتسكي نفسه إنه "أراد السفر في جميع أنحاء العالم ، لكنه لم يسافر ولو حتى جزء من مائة" ، بينما كانت الخدمة العسكرية هي السبب الرئيسي لرحيله ، وبعد ذلك ، وفقًا لخطته ، أراد مقابلة صوفيا .

حبه لهذه الفتاة شعور صادق. إنه يريد أن يؤمن بالمعاملة بالمثل ، لذلك لا يمكنه تصديق أنها تحب مولكالين. لكنه أدرك أنه مخطئ عندما شاهد تفسيره مع ليزا. بعد ذلك ، يعاني شاتسكي ويصف حبه بالجنون. رداً على كلماته ، قالت صوفيا إنها "دفعتني إلى الجنون على مضض". كان هذا البيان هو الذي بدأ تطوير ثرثرة عن جنون البطلوأيضًا ، وفقًا للكثيرين ، شخص خطير في قناعاته.

لا تعطي الدراما الشخصية لـ Chatsky الحركة للحبكة بأكملها فحسب ، بل تعقد أيضًا دراما المجتمع وتعمقها ، وهو ما تؤكده الكوميديا ​​من خلال زيادة هجماته الحادة ضد موسكو النبيلة. وفي مثل هذا النقد لآراء وعادات مجتمع Famus ، يمكن للمرء أن يرى بوضوح ما الذي يعارضه Chatsky وما هي آرائه.

في الواقع ، بطل الصورة لا يفعل أي شيء يُعلن أنه مجنون من أجله. يتحدث عن رأيه لكن العالم القديم يحارب بكلمتهباستخدام القذف. والمشكلة هي أن آراء Chatsky المرفوضة تخسر في هذا الصراع ، لأنه تبين أن العالم السابق قوي جدًا لدرجة أن البطل لا يرى أي جدوى من الجدال ويهرب من منزل Famusov إلى مدينة أخرى. لكن لا يمكن اعتبار هذه الرحلة هزيمة ، لأن تعنت الآراء يضع البطل في موقف مأساوي.

وصف Chatsky

شاتسكي هو شخص مباشر وفخور ونبيل يعبر عن رأيه بجرأة. لا يريد أن يعيش في الماضي ويرى حقيقة المستقبل ، ولا يقبل قسوة ملاك الأراضي ، ويعارض القنانة ، والوظيفية ، والخنوع ، والجهل ، والموقف الخاطئ للمجتمع تجاه أخلاق العبيد ومثله في القرن الماضي. . ولأنه مناضل من أجل العدالة ويحلم بإفادة المجتمع ، يصعب عليه أن يكون في مجتمع لا أخلاقي ، لأنه لا يجد مكانًا له بين المخادعين والأشرار.

في رأيهظل المجتمع على حاله تمامًا كما كان قبل ثلاث سنوات. تعلن الاحترام والإنسانية للرجل العادي وخدمة القضية ، وليس للأشخاص الذين يعارضون حرية الفكر والكلام ؛ يؤكد الأفكار التقدمية للحياة القائمة والحداثة ، وازدهار الفن والعلم ، وكذلك احترام الثقافة الوطنية.

شاتسكي يكتب جيدًا ويترجم ويسعى للمعرفة أثناء السفر ويعمل في الوزارة. في الوقت نفسه ، لا يرضخ للأجانب ويدافع بجرأة عن التعليم المحلي.

تم الكشف عن معتقداته في النزاعات والمونولوجات مع ممثلي مجتمع Famus. ويؤكد رفضه للعبودية في مذكراته عن مسرح "عش مزق الأوغاد النبلاء" ، حيث أكد على مبادلة الخدم المخلصين بالكلاب السلوقية.

التناقضات في شخصية البطل

• عندما يأتي إلى صوفيا ويبدأ محادثة بكلمات يستخدم فيها السخرية والنبرة اللاذعة: "هل قفز عمك جفنه للوراء؟"
• في الوقت نفسه ، لم يضع لنفسه هدفًا يتمثل في وخز محاوريه وصوفيا ، لذلك يسألها في مفاجأة: "... هل كل كلماتي ... تميل إلى الأذى؟".

إن صورة شاتسكي في المسرحية سريعة الغضب ، وفي بعض الكلمات ، نبيل عديم اللباقة ، وهو ما يوبخه حبيبه بسببها. ومع ذلك ، يمكن تبرير هذه النبرة القاسية بالاستياء الصادق من اللاأخلاقية القائمة في المجتمع الذي يُجبر على أن يكون فيه. ومكافحته من باب شرفه.

يعود هذا السلوك للبطل إلى حقيقة أن جميع القضايا التي تؤثر عليه لا تجد استجابة في روح هذا الشخص المعارض ، لأنه ذكي وقادر على التحليل والتنبؤ بمستقبل جديد ، دون عبودية وتزوير. لهذا السبب لا يستطيع أن يتعامل مع عواطفه وسخطه. عقله غير متناغم مع قلبه ، مما يعني أنه يهدر بلاغته ، بما في ذلك على من هم غير مستعدين على الإطلاق لقبول قناعاته وحججه.

النظرة الفريدة للبطل

شاتسكي في الكوميديا ​​يكشفوجهة نظر المؤلف الخاصة. إنه ، مثل غريبويدوف ، لا يستطيع أن يفهم ويقبل الإعجاب الخفيف للشعب الروسي بالأجانب. تسخر المسرحية عدة مرات من التقليد الذي يقضي بتوظيف مدرسين من الخارج لتربية الأطفال ؛ ويؤكد المؤلف: "... إنهم مشغولون بتجنيد المعلمين ... بعدد أكبر ... أرخص."

لدى Chatsky علاقة خاصة بالخدمة. بالنسبة إلى والد صوفيا ، خصم شاتسكي ، في هذا العمل ، يتم تحديد موقف فاموسوف تجاهه بدقة في الكلمات التالية: "لا يخدم ... وفي ذلك ... لا يجد أي فائدة." يعكس رد شاتسكي على مثل هذا البيان موقفه بوضوح: "سأكون سعيدًا للخدمة ، إنه لأمر مقزز".

لذلك فهو يتحدث بمثل هذا الغضب عن عادات المجتمع التي تمزقه ، أي في موقف ازدراء تجاه المحرومين والقدرة على كسب النعمة في نظر أصحاب النفوذ. إذا كان مكسيم بتروفيتش ، عم فاموسوف ، من أجل إمتاع الإمبراطورة في استقبالها ، قد وضع نموذجًا يحتذى به عن عمد وحاول خدمتها ، فعندئذٍ بالنسبة إلى تشاتسكي ، فهو ليس أكثر من مهرج ، ولا يرى أولئك الذين يمكنهم تعيين شخصية جديرة بالاهتمام. المثال في دائرة النبلاء المحافظين. في عيون بطل المسرحية هؤلاء الأرستقراطيين - معارضي الحياة الحرةعرضة للبطالة والهدر ، فهم "متحمسون للرتب" ولا يهتمون بالعدالة.

بطل الرواية منزعج أيضًا من رغبة النبلاء في كل مكان في التشبث بمعارف مفيدة. ويعتقد أنهم يحضرون الكرات لهذا الغرض تحديدًا ، ولا يوافق على ذلك ، لأنه في رأيه لا يجب الخلط بين العمل والمتعة ، لأن كل شيء يجب أن يكون له وقت ومكان.

في واحدة من مونولوجات Chatsky ، يؤكد المؤلف عدم رضاه عن حقيقة أنه بمجرد ظهور شخص في المجتمع يريد تكريس نفسه للفن أو العلم ، وليس التعطش إلى الرتبة ، يبدأ الجميع في الخوف منه. إنه متأكد من أن مثل هؤلاء الناس خائفون ، لأنهم يهددون راحة النبلاء ورفاههم ، لأنهم يقدمون أفكارًا جديدة في بنية المجتمع الراسخ ، ولا يريد الأرستقراطيون التخلي عن أسلوب حياتهم القديم. هذا هو السبب في أن الثرثرة حول جنونه تبدو مفيدة للغاية ، لأن هذا يسمح لك بنزع سلاح العدو في الآراء التي يرفضها النبلاء.

اقتباس موجز من Chatsky

لن يتم قبول جميع سمات شخصية شاتسكي وطريقة تواصله من قبل المجتمع الذي يرغب في العيش بسلام وعدم تغيير أي شيء. لكن الشخصية الرئيسية لا يمكن أن توافق على هذا. إنه ذكي بما يكفي لفهم الحقارة والأنانية والجهل الأرستقراطيين، ويعبر عن رأيه بشدة ، محاولًا أن يفتح عينيه على الحقيقة. ومع ذلك ، فإن المبادئ الراسخة لحياة موسكو القديمة لا تحتاج إلى الحقيقة ، التي لا يستطيع بطل المسرحية مقاومتها. استنادًا إلى الحجج غير المناسبة ، ولكن في نفس الوقت الماهرة لشاتسكي ، يُدعى مجنونًا ، وهو ما يثبت مرة أخرى سبب "الويل من العقل".

فيما يلي بعض الأمثلة على تصريحات البطل:

• بعد الاستماع إلى ما قاله فاموسوف عن مكسيم بتروفيتش ، قال شاتسكي: "إنه يحتقر الناس ... يتثاءب في السقف ..." ؛
• إنه يوصم القرن الماضي بازدراء: "كان عصر الطاعة مستقيماً" ويوافق على الشباب الذين ليس لديهم رغبة جشعة في الاندماج في فوج الأرستقراطيين و "المهرجين" ؛
• لديه موقف نقدي تجاه توطين الأجانب في روسيا: "هل سنُبعث ... من قوة الموضة الأجنبية؟ لذلك ... لا يعتبرنا الشعب ... ألمانًا ... ".

A. A. Chatsky ، في جوهره ، يقوم بعمل جيد ، لأنه بهذه التصريحات يحمي حقوق الإنسان وحرية الاختيار ، على سبيل المثال ، المهن: العيش في الريف ، والسفر ، و "ضع عقلك" في العلم ، أو تكريس حياتك "الفنون ... نبيل وجميل.

إن رغبة البطل في عدم "الخدمة" ، ولكن "خدمة القضية ، وليس الأشخاص" هي إشارة إلى السلوك التقدمي. تغيير عقلية الشبابالمجتمع بطريقة تربوية وسلمية.

في تصريحاته ، لا يخجل من استخدام الكلمات الشعبية مثل "اليوم" ، "الشاي" ، "المزيد". يستخدم الأقوال والأمثال والعبارات الشعبية التالية في خطابه: "إنها مليئة بالهراء للطحن" ، "ليس شعرة واحدة من الحب" ويقتبس بسهولة الكلاسيكيات: "ودخان الوطن ... نحن." بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد عقله ومعرفته باستخدام الكلمات الأجنبية ، ولكن فقط إذا لم يكن لديهم نظائر في اللغة الروسية.

إنه غنائي في قصص عن حب صوفيا ، ساخر ، يسخر أحيانًا من فاموسوف ، وهو آكل صغير ، لأنه لا يقبل النقد ، وهو ، في رأيه ، انتقاد "القرن الماضي".

Chatsky شخصية صعبة. يتحدث بعبارات بارعة ، ويوجه على الفور إلى العين و "ينثر" الخصائص التي استنتجها بالخرز. بطل الرواية في هذه الكوميديا ​​المعقدة صادق ، وهذا أهم شيء ، رغم أن عواطفه تعتبر مرفوضة. لكن في الوقت نفسه ، يمكن اعتبارهم الثروة الداخلية للبطل ، لأنه بفضلهم يمكنك تحديد حالته الحقيقية.

إن إنشاء صورة Chatsky هو رغبة المؤلف في إظهار الشعب الروسي للانقسام الذي يختمر في البيئة النبيلة المشكلة. دور هذا البطل في المسرحية دراماتيكي ، فهو من أقلية أولئك الذين يجبرون على التراجع في هذا النضال الكلامي من أجل العدالة ومغادرة موسكو. لكنه لا يترك آرائه حتى في مثل هذه الحالة.

لم يكن لدى غريبويدوف مهمة العرضضعف بطله ، على العكس ، بفضل صورته ، أظهر عدم وجود مجتمع قوي وبداية عصر شاتسكي. وبالتالي ، فليس من قبيل المصادفة أن يُعتبر هؤلاء الأبطال "أشخاصًا لا لزوم لهم" في الأدب. لكن تم تحديد الصراع ، مما يعني أن التغيير من القديم إلى الجديد أمر لا مفر منه في النهاية.

وفقًا لـ I. A. Goncharov ، فإن دور Chatsky في هذا العمل "سلبي" وفي نفس الوقت هو "محارب متقدم" و "مناوِش" و "ضحية". وأشار الكاتب إلى أن "البطل ينكسر بكمية قوة القديم ، لكنه في نفس الوقت يوجه ضربة قاتلة له بجودة قوة الإنسان الجديد".

بعد قراءة المسرحية ، لاحظ A. S. ، يعتقد أن خطاب شاتسكي "يغلي بالذكاء".

ألكساندر أندريفيتش شاتسكي هو الشخصية الذكر الرئيسية والوحيدة في الكوميديا ​​Woe from Wit ، Griboyedov. لقد تُرك يتيمًا مبكرًا ، ونشأ في منزل صديق والده فاموسوف. أعطاه الراعي تعليمًا ممتازًا ، لكنه لم يستطع غرس نظرته للعالم في تشاتسكي. كبر ، بدأ شاتسكي يعيش بشكل منفصل. بعد ذلك ، ترك الخدمة العسكرية ، لكنه لم يخدم كمسؤول.

لدى Famusov ابنة جميلة وذكية صوفيا ، بمرور الوقت ، نمت صداقتها مع Chatsky إلى حب ، كما أنه معجب بها بصدق وأراد الزواج منها. لكن نظرًا لكونه شخصًا عاطفيًا ونشطًا وفضوليًا ، فإنه يشعر بالملل في موسكو ، وينطلق للسفر لرؤية العالم. لقد غادر لمدة 3 سنوات ، حتى دون تحذير صوفيا من هذا ولم يكتب لها مطلقًا. عند عودته ، أدركت شاتسكي أنها لم تعد تحبّه ، إلى جانب ذلك ، كان لديها عشيقة أخرى - مولخالين. وهو قلق جدا من خيبة أمل حبيبته وخيانتها في رأيه.

شاتسكي شخص فخور ومباشر ونبيل يعبر عن رأيه دائمًا. إنه يعيش في المستقبل ، ولديه موقف سلبي تجاه قسوة ملاك الأراضي والعبودية ، وهو مقاتل من أجل مجتمع عادل ويحلم بإفادة الناس. لذلك يصعب عليه أن يعيش في مجتمع مشهور غير أخلاقي ، ويفهم أنه لا مكان له بين الناس الذين يعيشون في الأكاذيب والدناء. المجتمع لا يزال كما كان قبل 3 سنوات. في نفس المساء ، تشاجر مع الجميع ، وإلى جانب صوفيا ، التي أرادت الانتقام منه ، نشرت شائعة أنه مجنون. في نهاية الكوميديا ​​، شاهد المشهد حيث اكتشفت صوفيا أن مولتشالين لا تحبها ، لكنها تريد ببساطة البقاء في منزل فاموسوف. يضحك شاتسكي يطلب عربة ويغادر.

حققت كوميديا ​​ألكسندر غريبويدوف نجاحًا كبيرًا وشهرة للمؤلف نفسه ، وأصبحت شخصيته الرئيسية ، شاتسكي ، ممثلًا بارزًا للشباب ذي العقلية الثورية في ذلك الوقت ، الذين لم يعد بإمكانهم العيش بالطريقة التي يعيش بها الجيل الأكبر سنًا ، غارقة في الرشاوى والخنوع. لاحظ العديد من النقاد في ذلك الوقت أنه إذا لم يكن هناك Chatsky في عمل Griboedov ، فسيكون فارغًا ولا معنى له ، ولن يكون هناك سوى القليل من الأشخاص المهتمين بمحتوى مثل هذا العمل.

لا يظهر ألكساندر أندريفيتش في قصة غريبويدوف على الفور ، لكن المؤلف يقدم القارئ أولاً إلى منزل فاموسوف ، حيث ستتكشف بقية الأحداث المهمة للكوميديا ​​في المستقبل. أول من تذكره كان خادمة في منزل عائلة فاموسوف ، والتي تحدثت عنه بشكل جيد فقط. أشارت إلى صفاته الشخصية: ذكي ، متعلم ، مرح ، أمين ، حاد. عندما ظهر شاتسكي ، الذي قضى وقتًا طويلاً في الخارج ، يدرس هناك ويسافر ، ويتعلم عن العالم ، لأول مرة في منزل Famusovs ، يحدث ضجة كبيرة. اتضح أن لديهم معرفة طويلة بصوفيا فاموسوفا ، لأنهم نشأوا معًا عمليًا. أثناء سفره ، كان يأمل أن تكون في انتظاره والآن هو سيتزوجها.

لكن شاتسكي يظهر من قبل المؤلف كشخص شجاع ومنفتح لديه موقف سلبي تجاه أي ظلم ، وبالطبع من الأكاذيب. إنه يفهم أنه من خلال عقله وتعليمه ، يمكنه ويجب عليه الاستفادة من وطنه الأم ، لذا استعد لخدمة جادة ، حيث ستكون كل معرفته في متناول اليد. لكن الواقع الروسي يخيب آماله ، حيث يرفضه المجتمع العلماني ، وتبين أن معرفته غير ضرورية ، بل إن المجتمع الراقي الحديث يخيف ذلك.

يكمن تبرير هذا السلوك للمجتمع ، الذي يحكمه فاموسوف وآخرون مثله ، في حقيقة أن ألكسندر أندريفيتش ملتزم بالأفكار المتقدمة ، فهو ضد تلك التقاليد التي تشكلت منذ فترة طويلة في المجتمع العلماني في القرن التاسع عشر. على سبيل المثال ، لا يقبل مطلقًا ويتحدث بشكل سلبي عن الانزعاج ، لأنه ، في رأيه ، من الضروري خدمة ليس الأفراد ، ولكن القضية المشتركة. لذلك ، بسخط شديد ، يتحدث عن مجتمع Famus ، الغارق ببساطة في العديد من الرذائل. إنه لأمر مؤلم بالنسبة له أن يخدم أمام أشخاص لا يفعلون شيئًا لتنمية بلدهم ، لكنهم يحلمون فقط بالارتقاء في السلم الوظيفي وتعبئة جيوبهم. ألكساندر أندريفيتش ليس شابًا فحسب ، بل حارًا ومنفتحًا ، لذا فهو مستعد للتضحية بكل شيء لخدمة مصلحة تنمية البلاد ، ومجتمع Famus ، حيث ينتهي به الأمر بعد عودته إلى وطنه والأماكن المألوفة منذ الطفولة ، يُدعى الأوغاد ، على الرغم من النبلاء.

يعارض شاتسكي بجرأة وصراحة النظام السائد في البلاد. على سبيل المثال ، القنانة ، التي تستعبد الناس ، تجعلك تعتقد أنه يمكن السخرية من شخص ، حتى لو كان فقيرًا. يقدم المؤلف البطل الشاب ألكسندر غريبويدوف باعتباره وطنيًا حقيقيًا لوطنه الأم ، وهو مستعد للقتال من أجل النظام والعدالة من أجل الحكم في بلاده أخيرًا.

لذلك ، فهو أيضًا يدخل في صراع مع مجتمع لا يريد قبول أفكاره الجديدة المتقدمة التي تخيفه. كما أنه يتحدث ضد القيصر ، الذي لا يستطيع بأي شكل من الأشكال وقف هذا الفوضى ضد الفلاحين. لديه صراع ليس فقط مع المجتمع الراقي ، مع فاموسوف ، والد عروسه ، مولكالين ، الذي يتقدم ببطء في السلم الوظيفي وهو مستعد لإذلال نفسه ويصبح حقيرًا من أجل هذا. لكن اللافت للنظر أن صوفيا ، عروس شاتسكي ، هي التي دخلت في صراع معه أيضًا عندما بدأت إشاعة عنه لأول مرة بأنه مجنون.

نعم ، خطابات ألكسندر شاتسكي مفتوحة للغاية ومباشرة وجريئة. إنه لا يخشى أن يقول الحقيقة كاملة ، وفي هذا هو قريب من الديسمبريين. صدق أنه لن يتعثر في العمل الذي بدأه. إنه يعرف الهدف بالضبط وسيذهب إليه. وسيكون الفائز بالتأكيد ، لأنه دائمًا محارب ، وصالح ، وغاضب ، مستنكر للخسة والتملق.

شاتسكي ليس في موسكو لفترة طويلة ، لأنه لا يجد الدعم في أي شخص. حتى صوفيا ، الفتاة الشابة المتعلمة ، تبين أنها ضعيفة وتستسلم بسهولة لتأثير المجتمع الذي تزدهر فيه عائلة فاموسوف ومولكالين. لكنها خانت أيضًا صديقتها وخطيبها ، واختارت مولخالين ، التي لا تحبها على الإطلاق ، بل تحب مكانة والدها في المجتمع.

يصور المؤلف شاتسكي كمقاتل حقيقي ، محارب يتمتع بسمات نبيلة وكرامة وشرف. تجلى كل هذا ليس فقط في خطاباته العاطفية ، ولكن أيضًا في الأعمال التي لم يسمح فيها لنفسه بأن يصبح مثل والد صوفيا وأن يصبح واحدًا منهم. لقد كان الناس مثل البطل الشاب والنبيل ألكسندر غريبويدوف هم الذين غيروا حياة الأقنان ، وأصبح عامة الناس أخيرًا أحرارًا.

/ غريغوريف. حول طبعة جديدة لشيء قديم. "ويل من الذكاء". SPb. 1862 /

لذا أنتقل الآن إلى موقعي الثاني - إلى حقيقة أن Chatsky لا يزال هو الوحيد بطوليوجه أدبنا.<...>

Chatsky أولا وقبل كل شيء - صادقو نشيطالطبيعة ، علاوة على ذلك ، طبيعة المقاتل ، أي طبيعة عاطفية في أعلى درجة.

عادة ما يقولون إن الشخص العلماني في مجتمع علماني ، أولاً ، لن يسمح لنفسه أن يقول ما يقوله شاتسكي ، وثانيًا ، لن يقاتل بطواحين الهواء ، ويكرز لعائلة فاموسوف ، وصامت وآخرين.<...>

في Chatsky ، هناك طبيعة صادقة فقط ، والتي لن تخذل أي أكاذيب - هذا كل شيء ؛ وسوف يسمح لنفسه بكل ما تسمح به طبيعته الصادقة لنفسه. وأن هناك طبائع صادقة وكانت موجودة ، فإليك دليل لك: Grinev 1 القديم ، و Bagrov 2 القديم ، و Dubrovsky القديم 3. يجب أن يكون ألكساندر أندريفيتش شاتسكي قد ورث نفس الطبيعة ، إن لم يكن من والده ، فمن جده أو جده.

سؤال آخر هو ما إذا كان شاتسكي سيتحدث إلى الأشخاص الذين يحتقرهم.

وتنسى بهذا السؤال أن فاموسوف ، الذي يسكب عليه "كل العصارة وكل الإزعاج" ، بالنسبة له ليس مجرد شخص كذا وكذا ، ولكنه ذكرى حية للطفولة ، عندما تم أخذه "للانحناء" للسيد الذي

قاد العديد من الشاحنات من أمهات وآباء أطفال مرفوضين.<...>

<...>يؤمن شاتسكي أقل منك أنت نفسك لصالح خطبته ، ولكن غليان الصفراء فيه ، وقد شعر إحساسه بالحقيقة بالإهانة. وإلى جانب ذلك ، هو في حالة حب ...

هل تعرف كيف يحب هؤلاء الناس؟

ليس مع هذا الحب الذي لا يليق بالرجل الذي يمتص كل الوجود في فكر ذات محبوب ويضحي بكل شيء لهذا الفكر ، حتى فكرة الكمال الأخلاقي: يحب شاتسكي بشغف وبجنون ويخبر الحقيقة صوفيا

لقد تنفستك ، عشت ، كنت مشغولاً باستمرار ...

لكن هذا يعني فقط أن فكرتها اندمجت بالنسبة له مع كل فكر نبيل أو عمل شرف وخير. يقول الحقيقة ويسألها عن مولخالين:

ولكن هل يوجد بداخله ذلك الشغف ، ذلك الشعور ، ذلك الحماسة ، أن العالم كله ، إلى جانبك ، يبدو له غبارًا وغرورًا؟

لكن في ظل هذه الحقيقة يكمن حلم صوفيا ، حيث إنها قادرة على فهم أن "العالم كله" هو "غبار وغرور" قبل فكرة الحقيقة والخير ، أو على الأقل قادر على تقدير هذا الاعتقاد في الشخص تحب قادرة على أن تحب ذلك الشخص. هذه هي صوفيا المثالية الوحيدة التي يحبها ؛ لا يحتاج إلى آخر: سيرفض الآخر ويذهب بقلب مكسور

ابحث في العالم ، حيث يوجد ركن للشعور بالإهانة.

انظر بأي إخلاص نفسي عميق يمكن رؤية المحادثة بأكملها بين Chatsky و Sofya في الفصل الثالث. شاتسكي يحاول معرفة ما صمت له في الاعلىو أفضل؛ حتى أنه يدخل في محادثة معه ، محاولًا العثور عليه

عقل مفعم بالحيوية ، عبقري ناضج ، -

ومع ذلك فهي لا تستطيع ، غير قادرة على فهم أن صوفيا تحب مولتشالين على وجه التحديد بسبب الخصائص التي تتعارض مع خصائصه ، شاتسكي ، من أجل الممتلكات التافهة والمبتذلة (ما زالت لا ترى سمات مولتشالين الحقيرة). فقط بعد التأكد من ذلك ، يترك حلمه ، لكنه يغادر كزوج - بشكل لا رجعة فيه ، يرى الحقيقة بالفعل بوضوح ودون خوف. ثم قال لها:

سوف تصنع السلام معه بعد تفكير ناضج. اسحق نفسك! .. ولماذا؟ يمكنك توبيخه ، وقماطه ، وإرساله للعمل.

ومع ذلك ، هناك سبب يجعل شاتسكي يحب هذه الطبيعة التافهة التي تبدو تافهة على ما يبدو. ماذا كان فيه؟ ليس فقط ذكريات الطفولة ، ولكن الأسباب الأكثر أهمية ، على الأقل الأسباب الفسيولوجية. علاوة على ذلك ، هذه الحقيقة ليست الوحيدة بأي حال من الأحوال في تلك الحلقة الغريبة والساخرة التي تسمى الحياة. غالبًا ما يحب الأشخاص مثل تشاتسكي مثل هؤلاء النساء التافهات وغير المهمات مثل صوفيا. يمكنك حتى أن تقول - في أغلب الأحيان يحبونها. هذه ليست مفارقة. في بعض الأحيان يلتقون بنساء صادقات تمامًا ، وقادرات تمامًا على فهمهن ، ومشاركة تطلعاتهن ، وغير راضيات عنها. صوفيا - شيء قاتل ، لا مفر منه في حياتهم ، قاتل جدًا ولا مفر منه من أجل هذهيهملون المرأة الصادقة ودافئة القلب ...

<...>أنتم ، أيها السادة ، الذين تعتبرون شاتسكي دون كيشوت ، تؤكدون بشكل خاص على المونولوج الذي ينتهي به الفصل الثالث. لكن ، أولاً ، وضع الشاعر نفسه بطله هنا في وضع كوميدي ، وبقي مخلصًا للمهمة النفسية العالية ، أظهر ما يمكن أن تستوعبه الطاقة المفاجئة من نتيجة هزلية ؛ وثانياً ، مرة أخرى ، لا بد أنك لم تفكر في كيف يحب الناس ما يؤهلهم حتى لنوع من الطاقة الأخلاقية. كل ما يقوله في هذا المونولوج يقول لصوفيا ؛ يجمع كل قوة روحه ، ويريد أن يكشف عن نفسه بكل طبيعته ، ويريد أن ينقل إليها كل شيء مرة واحدة.<...>هذا هو المكان الذي يلعب فيه إيمان Chatsky الأخير بطبيعة صوفيا ... ؛ هنا بالنسبة إلى Chatsky ، يتعلق الأمر بمسألة حياة أو موت نصف وجوده الأخلاقي بأكمله. إن اندماج هذا السؤال الشخصي مع السؤال العام ينطبق مرة أخرى على طبيعة البطل ، الذي هو النوع الوحيد من النضال الأخلاقي والذكوري في مجال الحياة الذي اختاره الشاعر.<...>

نعم ، Chatsky هو - أكرر مرة أخرى - بطلنا الوحيد ، وهو الوحيد الذي يحارب بشكل إيجابي في البيئة حيث ألقى به القدر والعاطفة.<...>

شاتسكي ، بالإضافة إلى أهميته البطولية العامة ، له أيضًا مغزى تاريخي. إنه نتاج الربع الأول من القرن التاسع عشر الروسي ، الابن المباشر ووريث نوفيكوف 7 وراديشيفس 8 ، وهو رفيق للناس

الذكرى الأبدية للسنة الثانية عشرة ،

قوية ، لا تزال تؤمن بشدة بنفسها ، وبالتالي فهي قوة عنيدة ، مستعدة للهلاك في تصادم مع البيئة ، لتهلك إذا كان ذلك فقط بسبب ترك "صفحة في التاريخ" ... يكافح ، بشكل إيجابي غير قادر على فهمه فحسب ، بل حتى أخذه على محمل الجد.

لكن غريبويدوف ، بصفته شاعرًا عظيمًا ، يهتم بهذا الأمر. لا عجب أنه وصف الدراما بالكوميديا.

اقرأ أيضًا مقالات نقاد أخرى حول الكوميديا ​​"Woe from Wit":

أ. غريغوريف. حول طبعة جديدة لشيء قديم. "ويل من الذكاء"

• كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" - تمثيل للحياة العلمانية
• خصائص شاتسكي

I ل. جونشاروف

في بيلينسكي. "ويل من الذكاء". كوميديا ​​في 4 أعمال ، في الآية. تكوين A.S. غريبويدوف