بأي لغة كتب فرانز كافكا؟ سيرة فرانز كافكا

حتى الآن ، في رأينا ، لا تقول العبقرية غير المقدرة الكثير لغالبية القراء المتواضعين. يتسبب اسمه ، بالنسبة للغالبية العظمى من أولئك الذين قرأوا عنه أو سمعوا عنه فقط ، في نوبة من الشوق ، والارتباط بشيء كئيب ، وغير مفهوم ، وغير منطقي ، أو في أفضل الأحوال ، يذكرنا ببعض الأعماق السرية للعقل الباطن. ومع ذلك ، فإن اسم هذا الكاتب من المألوف بالتأكيد ولن يتمكن أي قارئ يحترم نفسه من الاعتراف بأنه لم يقرأ فرانز كافكا ، حتى لو ، بعد أن تعثر في القصة الأولى ، انتقد كتاب هذا المؤلف المذهل إلى الأبد. .

في نفس الوقت ، أو بالأحرى ، على الرغم من كل المواقف المتناقضة للجمهور القارئ تجاه هذا الكاتب ، يمكننا بلا شك أن نعلن أن فرانز كافكا ليس فقط كاتبًا لامعًا ، ولكنه أيضًا ، بالطبع ، أحد أنبياء اليهود الفريدين. ما يسمى ب "العصر الحديث". ككاتب ، قام بثورة كاملة في الفكر والأدب ، وفضح عمق الوعي ، وكنبي مأساوي (هل كان هناك أنبياء متفائلون بين اليهود؟) صرخ لنا جميعًا عن رعب العصر الأوروبي الحديث ، والذي كواحد من أكثر إنجازاته إثارة للإعجاب ، لا يزال فخوراً بالحضارة الأوروبية الحديثة. لم تكن الكارثة اليهودية التي رتبها لنا الأوروبيون (أو بالأحرى الألمان بموافقة ضمنية ومشاركة من شعوب أوروبية أخرى) سوى استمرار مرعب ومنطقي للرعب الذي صرخ حوله كافكا.

إذن من أين أتى العباقرة ومن أين أتى فرانز كافكا؟ في هذه الدراسة القصيرة ، سنحاول الاعتماد على أقوال وأعمال كتاب سيرته الذاتية ، ولا سيما الشخصيات البارزة مثل كلود ديفيد وماكس برود وإلياس كانيتي وأصدقائه وأقاربه ومعارفه والنساء الذين يحبونه.

فرانز نفسه تميز جيدًا بين سلالتين عائليتين. الأول ، وبالطبع ، الفرع الرئيسي لكافكا ، في رأيه ، "القوة ، الصحة ، الشهية الجيدة ، الصوت القوي ، موهبة الكلام ، الرضا عن الذات ، الشعور بالتفوق على الجميع ، المثابرة ، الذكاء ، معرفة الناس ونبل معين ". دعونا نلاحظ بين قوسين مدى قوة الصفات الإيجابية ، وحتى الممتازة التي يمنحها فرانز نفسه لهذه العائلة - على الرغم من حقيقة أنها كانت مع هؤلاء الأقارب ، وقبل كل شيء ، مع والده هيرمان كافكا ، كانت علاقته صعبة ، ناهيك عن كونها فظيعة. لم يستطع هؤلاء الأقارب فهمه ، وهو هم. فرع آخر هو خط الأم لعائلة ليفي ، والذي يمنحه صفات مختلفة قليلاً ، أحيانًا معاكسة بشكل مباشر - "الحساسية ، الإحساس بالعدالة ، القلق". في الوقت نفسه ، في كتابه الشهير "رسالة إلى والده" ، والذي ، كما كتب كاتب السيرة ، "ومع ذلك ، لم يقرأ أبدًا" ، يعلن نفسه صراحة ، حتى أنه يصر على ذلك ، أي - لوي ، على الأكثر ، "مع بعض أسس كافكا ".

من هم هؤلاء الكفكا؟ وماذا يعني اسم العائلة؟ الإجابات على هذين السؤالين مبتذلة للغاية. لنبدأ بالآخر. كما يصر الباحثون ، "من الواضح أن لقب كافكا تشيكي في صوته: كافكا هو الغراب ، والغراب سيكون شعارًا لمنزلهم التجاري في المستقبل". تم تخصيص هذا اللقب للعائلة على الأرجح في عهد جوزيف الثاني ، أي وفقًا لمرسومه الشهير لعام 1787 ، والذي بموجبه "قبل 1 يناير 1788 ، كان على جميع يهود الإمبراطورية النمساوية المجرية تبني الألقاب" ، وبالتالي الحصول على الأحوال المدنية. جاء اللقب ، على ما يبدو ، من لقب مؤسس هذه العائلة. لماذا نشأ هذا اللقب أو ذاك - لا نعرف.

ربما ولدت من - "الأسود مثل الغراب." كره فرانز لقبه ، وخاصةً اثنين من "k". إذن ، من هم هؤلاء الأشخاص ، الذين أطلق عليهم ذات مرة مثل هذا اللقب غير الصريح جدًا ، مثل "Jackdaw". هذا ما نعرفه من بحث ديفيد عن هؤلاء الأشخاص الأقوياء ، الأصحاء ، ذوي المذاق الرائع ، أصحاب الأصوات العالية. تميزت عائلة كافكا بالنمو الهائل. يقال إن جد جاكوب كافكا ، جزار في فوسيك ، يمكنه رفع كيس الطحين بأسنانه. كان كل فرد في هذه العائلة طويل القامة ، حتى أخوات فرانز. لكنه هو نفسه كان يخجل من مكانته العالية ، التي لم يشعر بسببها بالقوة ، بل بالضعف والحرج والسخرية. في علم الأنساب ، لم يذهب كافكا إلى أبعد من جدهم جاكوب ، نفس الشخص الذي كان عليه انتظار ثورة 1848 لكي يتزوج ويعيش في بلدة فوسيك.

يعقوب كافكا مع زوجته

فوسيك هي قرية في جنوب جمهورية التشيك. يسكنها التشيك واليهود. كانت الحياة في فوسيك بائسة للغاية. تم العثور على منزل هيرمان كافكا - كوخ من القش. كان الجميع ينامون في نفس الغرفة - جاكوب كافكا وأبناؤه الأربعة وبنتان. أعاد والد الكاتب إحياء سنوات طفولته الصعبة مرارًا وتكرارًا: الجوع ، عندما لم يكن هناك ما يكفي من البطاطس ؛ نزلة برد تسببت في تقرحات مفتوحة على الكاحلين لا تشفى ؛ في السابعة من عمره ، اضطر هيرمان كافكا إلى السير من قرية إلى أخرى ، يدفع عربة يدوية ؛ تم إرسال أخته جوليا إلى نفس عائلة الطاهية ". كما تتذكر فرانز قصص والدها: "لقد كانت تقوم بمهام في أقسى درجات البرد في تنورتها الرطبة الصغيرة ، والجلد على ساقيها متشقق ، وتجمد التنورة الصغيرة وجف فقط في المساء في السرير." هيرمان لكن كافكا عاتب أطفاله على أنهم لا يعرفون هذه الآلام: "من يعلم عنها اليوم! ما الذي يمكن أن يعرفه الأطفال عنها! لا أحد عانى مثل هذا! كيف يمكن لطفل حديث أن يفهم هذا؟ "في الوقت نفسه ، يعبر كاتب السيرة الذاتية نفسه عن بعض الشكوك حول صحة هذه القصص المطلقة ، والتي تحولت إلى أسطورة عائلية لكافكاس. الذين بدوا كأشخاص ناجحين جدًا ، يقترحون أن هذا الفقر المدقع لم يكن هناك دائمًا ، أو أن الذاكرة كانت باهتة تدريجياً وتحير الماضي قليلاً.

هنا سيرة مختصرة للأب فرانز. اليهودي الفقير هيرمان كافكا ، بعد أن خدم ثلاث سنوات في الجيش الإمبراطوري ، وصل إلى براغ في عام 1881 وبعد ذلك بعام تزوج جوليا لوي ، "فتاة من عائلة من عمال الملابس الأثرياء الإقليميين الذين كانوا في نفس الوقت يملكون حانة . " دعونا نستمع إلى كاتب السيرة: "جوليا ليفي جلبت بلا شك مهرًا كبيرًا للغاية ، ومن الصعب تخيل أن بعض رجال الأعمال الصغار بدون أموال سيتم قبولهم في هذه العائلة الثرية". غريب حقا. السؤال الذي يطرح نفسه - هل كان هيرمان حقًا فقيرًا كما كان يحب التحدث عن نفسه؟ في الواقع ، في عام 1881 نفسه ، افتتح متجرًا للأزياء في Zeltnerstrasse وبدأت هذه المؤسسة في الازدهار. أصبح هيرمان ثريًا وسرعان ما يحول متجرًا صغيرًا إلى شركة بيع بالجملة كبيرة ، والتي تقع الآن "في الطابق الأول من قصر كينسكي الرائع في الساحة الكبرى بالمدينة القديمة". هيرمان "ثري" و "نجح" و "حقق الهدف" و على كل حال تفوق على جميع إخوته وأخواته. بدلاً من ذلك ، لا يُعرف أي شيء عن الأختين ، آنا ويوليا ، ويبدو أنهما غارقا في الغموض ، والإخوة ... تم تتبع مصيرهم بالتفصيل الكافي. عمل لودفيج في البداية في متجر هيرمان ، ثم أصبح وكيل تأمين صغيرًا ، ويبدو أنه لم يفعل شيئًا آخر في حياته. مات هاينريش صغيرًا ، ابنته إيرما ، في حالة صحية سيئة وزوج غير سعيد ، عملت لفترة طويلة في نفس المتجر لعمها هيرمان. تتذكر فرانز كافكا أنه حتى في حفل تأبينها ، لم يجد والدها كلمة طيبة لها. الشيء الوحيد الذي أخرجه هيرمان من نفسه: "إيرما المسكين ورثني خنزير جميل." كان فيليب ، الأخ الأخير لهيرمان ، شركة صغيرة في إحدى البلدات التشيكية الإقليمية. توفي أحد أبناء فيليب في سن صغيرة عام 1901. هاجر ثلاثة من أبنائه الآخرين واثنان من أبناء هنري. أربعة منهم إلى الولايات المتحدة ، وواحد إلى باراغواي. فقط ابن عم واحد لفرانز ، روبرت ، ابن فيليب الخامس ، أصبح "محظوظًا" بمعايير عائلة كافكا. أصبح محاميًا مشهورًا جدًا ويقدر فرانز: "ابن عمي رجل ممتاز. عندما جاء روبرت ، حوالي أربعين عامًا ، في المساء إلى مسبح صوفيا - لم يكن بإمكانه القدوم مبكرًا ، لقد كان محامياً ، رجل مشغول للغاية ، عمل أكثر من المتعة - عندما جاء في المساء بعد الساعة الخامسة ، أطلق بملابس قليلة الحركات السريعة ، وألقى بنفسه في الماء وسبح بقوة وحش بري جميل ، كل ذلك يتدفق بالماء ، بعيون متلألئة ، وسبح على الفور باتجاه السد ، كان رائعًا. في روبرت "اللامع" ، يعجب فرانز بكل تلك الصفات التي يفتقر إليها هو نفسه. ومع ذلك ، يتذكر روبرت ، يضيف: "وبعد ستة أشهر مات وتعرض للتعذيب دون جدوى من قبل الأطباء".

بالمناسبة ، شخص آخر ناجح ، أكثر من روبرت ، خرج من عائلة كافوك. كما كتب كلود ديفيد: "هذا برونو كافكا ، الذي لم يُذكر اسمه مطلقًا في يوميات الكاتب أو في مراسلاته ، كان ابنًا لأحد إخوة جد يعقوب. كان عمليا في نفس عمر الكاتب ، لكن حياته المهنية كانت مختلفة جدا. نجل محامٍ ، اعتنق المسيحية ، وأصبح أستاذاً للقانون ، وعميداً للكلية ، ثم عميداً للجامعة. بعد الحرب ، كان برونو كافكا عضوًا في البرلمان ، ورئيس تحرير بوهيميا ، إحدى الصحف الكبرى في براغ ، ولولا وفاته المفاجئة ، لكان على الأرجح قد لعب دورًا مهمًا في تاريخ تشيكوسلوفاكيا. ماكس برود ، الذي كرهه ، أفاد بأنه كان يحمل بعض الشبه الجسدي مع ابن عمه فرانز: "شعر أسود قاتم ، عيون براقة ، نفس الشجاعة في الوجه - حتى الحركات تشير إلى نبل شخصية استثنائية. فقط مع فرانز كان كل شيء أكثر كرامة ونعومة ، مع برونو كان قريبًا من الرسوم الكاريكاتورية ، مع ميل إلى الاحتيال العبقري والعنف وحتى السادية. كان هذا ، على الأقل ، هو ما بدا عليه لماكس برود ، الذي غالبًا ما لم يتفق مع برونو. هؤلاء هم كافكا الذين يحسدهم فرانز على طاقتهم ، ولكنهم لا يريد الانتماء إليهم.

جاكوب لوي. جد كافكا من جهة والدته.

كانت عائلة لوي ، التي تنتمي إليها والدة الكاتب ، أكثر "نجاحًا" من كافكا من حيث الفطنة الريادية. كانوا متشابهين بشكل عام بطريقة ما. تألفت كلتا العائلتين من يهود مندمجين ، وكلاهما "كانا من أصحاب المتاجر في المقاطعة". لكن ، مع ذلك ، اختلف لوي عن كافوك المجتهد. في جو عائلة ليفي ، كان لا يزال هناك جو معين ، رد فعل عنيف ، شيء معين ، وإن كان صغيرًا ، لكن فجوة في التطبيق العملي لهذا المتجر الصعب ، نوع من "الانطباع بعدم الاستقرار" ، شيء لا يمكن برمجته. على سبيل المثال ، كان هناك العديد من العزاب بينهم ، وهو أمر غير مألوف للغاية بالنسبة لمثل هذه العائلات. بشكل عام ، من بين جميع الأشقاء الخمسة أو الأخ غير الأشقاء لوالدة الكاتب جوليا (تزوج والدها بعد وقت قصير من وفاة زوجته الشابة) ، أنشأ اثنان فقط أسرة. أحد الأخوين ، ألفريد ، الذي ذهب إلى إسبانيا وأصبح مديرًا للسكك الحديدية في مدريد ، كان ، كما يشير كاتب السيرة الذاتية ، "أحد مشاهير العائلة". "على ما يبدو ، كان هو الذي أصبح في المحاكمة نموذجًا أوليًا لـ" العم الإقليمي "، الأبرياء ، المتسلط ، الذي تنتهي مهماته في الغالب بالفشل. لم يكن لدى كافكا أي عداوة تجاهه ؛ لقد وجد لغة مشتركة مع عمه أفضل بكثير من لغة والديه. والأهم من ذلك ، كان ألفريد لوي بالنسبة له رمزًا للعزاب.

اختار شقيق أم أخرى وعم فرانز المفضل ، سيجفريد لوي ، الذي غالبًا ما يذهب إليه لقضاء إجازة في تريست ، عمومًا مهنة غريبة للعائلة - طبيب ريفي. كما أنه لا يزال عازبًا ، ويقيم في البرية الريفية ، ويتأمل الطبيعة والصمت. يكتب فرانز في مذكراته أنه "لديه عقل غير إنساني ، عقل أعزب ، عقل طائر يبدو أنه يأتي من حلق ضيق للغاية. لذلك فهو يعيش في القرية ، متجذرًا بعمق ، وراضٍ ، كما يحدث عندما يحدث هذيان طفيف ، مخطئًا على أنه لحن الحياة ، يجعل الشخص قانعًا.

عم فرانز الآخر ، جوزيف ، لا يتصرف بأقل من ذلك ، بل أكثر إسرافًا - يغادر إلى نهاية العالم ، في الكونغو الغريبة ، ويتزوج امرأة فرنسية هناك وينتقل إلى باريس. بالنسبة لشقيق آخر للأم ، ريتشارد ليفي ، ليس لدى كتاب السيرة ما يقولونه ، سوى أنه "كان تاجرًا صغيرًا غامضًا".

كما ظل الأخ الأخير لجوليا كافكا ، رودولف ، عازبًا مدى الحياة. يعتبر رودولف في الأسرة "خاسرًا" ، "غريب الأطوار" ، "رجل مضحك" ، أو كما يكتب فرانز ، "غير مفهوم ، ودود للغاية ، ومتواضع للغاية ، ووحيد ومع ذلك ثرثارة". إنه يقبل المسيحية ، التي كانت في حد ذاتها غير قابلة للتفسير ، فقد عاش مع والده طوال حياته وكان في نزاع معه ، وبكل هذا يعمل "كمحاسب في حانة". بالمناسبة ، أحد أسلافه هو وأسلاف فرانز ، ابن الجد الأكبر للكاتب جوزيف ، تخلى أيضًا عن إيمان آبائه ، مما أكسبه موقفًا مناسبًا في الأسرة. قد يقول المرء إن رودولف ، بشكل عام ، كان مثل عائلي بالألسنة. عندما فعل فرانز الصغير شيئًا بدا لوالده غباءًا لا يمكن تصوره ، اعتاد هيرمان كافكا أن يصيح: "صورة البصق لرودولف!" على ما يبدو ، أصبحت هذه المقارنة شائعة جدًا في العائلة لدرجة أن فرانز نفسه كان يؤمن بها جزئيًا. على أي حال ، في عام 1922 ، بعد وفاة رودولف ، كتب في مذكراته: "التشابه مع العم ر. المزيد) ، في عداوة مع والده ، وتحبه والدته .. ، كلاهما خجول ، ومتواضع أكثر من اللازم (هو أكثر) ، كلاهما يعتبر شخصًا نبيلًا وصالحًا ، وهذا غير صحيح تمامًا بالنسبة لي ، وبقدر ما أعرف ، يتوافق قليلاً مع الحقيقة فيما يتعلق به .. ، كلاهما يعاني من مرض في البداية ، ثم مريض حقًا ، كلاهما ، على الرغم من أنهما عاطلون ، فإن العالم يدعمه جيدًا (هو ، باعتباره أقل تباطؤًا ، يتم دعمه بشكل أسوأ ، مثل بقدر ما يمكن للمرء أن يقارن) ، كلا المسؤولين (هو الأفضل) ، كلاهما يتمتع بحياة رتيبة ، وكلاهما لا يتطور ، ويظل شابًا حتى النهاية ، - بتعبير أدق ، كلمة "شاب" كلمة "معلب" ، - كلاهما قريب من الجنون ، فهو بعيد عن اليهود ، بشجاعة لم يسمع بها من قبل ، ويأس لم يسمع به من قبل (يمكن للمرء من خلاله أن يحكم على مدى خطورة التهديد بالجنون) ، وقد تم خلاصه في الكنيسة ، حتى النهاية. .. ليس صحيحًا أيضًا ، h ثم لم يكن لطيفًا ، ولم ألحظ فيه قط أثرًا للبخل والحسد والكراهية والجشع ؛ لنفسه ، لمساعدة الآخرين بنفسه ، كان ضعيفًا جدًا. لقد كان أكثر براءة مني بلا حدود ، ولا مجال للمقارنة هنا. بالتفصيل ، كان صورة كاريكاتورية لي ، لكن بشكل رئيسي ، أنا صورة كاريكاتورية عنه. "لذا حاول فرانز ، كما كتب كلود ديفيد ، أن يتعرف على نفسه في رودولف ، في مصيره ، الذي بدا للكاتب ثم أعدت له وراثة لوي.

مع العلم الآن بمصير هذا الرجل اللامع ، يمكننا أن نفهم كم كانت أوهامه كبيرة عن نفسه. لكن فرانز كان شبه أكيد - بدا له أنه ينذر بجنونه - كان يتذكر شقيق الجدة إستير ، الذي ، مع ذلك ، لم يكن يعرف شيئًا عنه ، باستثناء أنه كان يُدعى دائمًا "العم ناثان المجنون". يشك فرانز بعناد في نفسه بالجنون ، بينما كان العالم من حوله مجنونًا منذ فترة طويلة. من الممكن أن يكون إحساسه بالمأساة الشخصية قوياً للغاية لأنه كان أحد الأنبياء القلائل الذين كانوا على دراية بكل جنون البيئة وفي نفس الوقت اتهم نفسه بأنه غير قادر على مجاراة هذا الجنون. كان مثل ماشي على حبل مشدود يرقص رقصة غريبة لا يمكن تصورها على سلك ، مشي على حبل مشدود ليس باختياره بل بالإكراه. خارج الأسلاك ، كان الجنون يحتفل - جنون عادي ، معتاد ، بالجملة.

من أين جاء النبي في عائلة قرابة مائة بالمائة من أصحاب الدكاكين والتجار وأصحاب مصانع البيرة؟ في سلالة فرانز كافكا ، كان هناك خط عائلي آخر ، تكتنفه أساطير شبه مقدسة ، حيث كتب كلود ديفيد ، "آثار الروحانية واضحة". هذا هو خط بورياس. بورياس هو لقب جدة الكاتب. كان فرانز نفسه يعرف القليل جدًا عن فرع العائلة هذا ، ومعظمها بعض الأساطير التي بدت تقريبًا أساطير على مر السنين. في مذكراته ، يكتب من كلمات شخص ما قصة عن جده الأكبر جوزيف بورياس ، الذي عاش في القرن الثامن عشر - "لقد كان شخصًا متعلمًا للغاية ، كما كان يحترمه المسيحيون مثله مثل اليهود. خلال إحدى الحرائق ، وبفضل تقواه ، حدثت معجزة: لم تلمس النار منزله ، ونجا ، بينما احترقت جميع المنازل المحيطة به. كما يشير كاتب السيرة الذاتية ، فإن "والدة كافكا ، من ناحية أخرى ، كانت تعرف آدم بورياس ، جدها ، ابن جوزيف ، منذ أن كانت في السادسة من عمرها عندما مات. كان حاخامًا يؤدي أيضًا طقوس الختان (أي الموهل) ، بالإضافة إلى أنه كان أيضًا صانع ملابس. تحدثت عنه على أنه "تقي جدا ومتعلم جدا وله لحية بيضاء طويلة". وتذكرت كيف كان عليها ، عندما مات ، "أن تمسك أصابع المتوفى وتطلب الصفح عن كل الذنوب التي كان يمكن أن ترتكبها ضده". لم تنسَ أن هذا الجد كان يمارس الاستحمام بدقة وفقًا لما نصت عليه الشريعة الدينية: "كان يستحم في النهر كل الأيام ، حتى في الشتاء. للقيام بذلك ، كان عليه أن يقطع حفرة في الجليد بفأس. ماذا عرف الكاتب أيضًا عن عائلة بورياس؟ القليل. على سبيل المثال ، فإن حقيقة أن سارة ، زوجة الجد الأكبر آدم بورياس ، لم تستطع تحمل وفاة ابنتها التي توفيت عن عمر يناهز الثامنة والعشرين بسبب التيفوس ، هرعت إلى إلبا. هذا في الواقع كل شيء أو تقريبًا ، باستثناء جو الأساطير ، ما كان معروفًا عن عائلة بورياس.

لقد أجرينا بحثنا الخاص ، وإليك بعض التفاصيل الإضافية التي تم الكشف عنها حول هذا الفرع العائلي. بورياس أو بارياس هو لقب من أصل سفاردي. من إسبانيا أو البرتغال ، مرت هجرة هذا الفرع العائلي عبر إيطاليا إلى بوهيميا وبوهيميا ، والتي أصبحت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية نتيجة لذلك. أجرى أحد الباحثين في الأسرة فحصًا صوتيًا لغويًا للتهجئة والنطق باسم اللقب بارياس في دول أوروبية مختلفة. في الإيطالية ، يتم تهجئة هذا اللقب Parjas أو Parges ، والذي تم نطقه باسم Parias أو Parias. عندما انتقلت العائلة إلى البلدان الألمانية والسلافية ، بدأ تهجئة اللقب ونطقها يختلفان. احتفظت تلك الفروع من العائلة ، التي نُسخت وثائقها الجديدة من الوثائق الإيطالية القديمة ، بالتهجئة الصحيحة ، لكنها فقدت النطق الأصلي ، ونتيجة لذلك أصبحت Parges and Porges. بدأت نفس العائلات ، التي تم تجميع وثائقها على أساس المعلومات الشفوية ، في كتابة اللقب وفقًا لقواعد الصوتيات المحلية ، أي بورياس وبارياس. وهكذا ، من نفس جنس Parjas (Parges) ، نشأ اسمان جديدان - Parges و Parias ، وهما في الواقع نفس الاسم العام.

من خلال البحث في هذا النوع ، تمكنا أخيرًا من الإجابة على سؤالنا الرئيسي - من أين جاء فرانز كافكا ، هذا الكاتب والنبي الفريد. اتضح أن عائلة Parias (Parges) أعطت العالم العديد من الحاخامات والتلمود المشهورين ، وفي وقت لاحق ، بالفعل في القرن العشرين ، الكتاب والشخصيات الثقافية. هنا فقط بعض منهم:

موسى ابن إسرائيل ولد نفتالي هيرش بورغيس عام 1600 في براغ وتوفي عام 1670 في القدس. كان حاخامًا ومسافرًا. عاش في براغ ، ووصل لاحقًا إلى القدس وأصبح مبعوثًا للمجتمع الأشكنازي هناك. هناك حصل على لقب براغر. تم دعم الجالية اليهودية في أرض الميعاد في تلك السنوات من خلال التبرعات السخية من اليهود البولنديين. خلال سنوات مذبحة خميلنيتسكي الدموية في أوكرانيا وبولندا ، تدهور الوضع الاقتصادي لمجتمع أشكنازي في أرض إسرائيل بشكل حاد. تقرر إرسال موشيه إلى أوروبا لجمع التبرعات. أثناء إنجاز المهمة الموكلة إليه عام 1650 ، كتب موسى عملاً مصورًا صغيرًا عن حياة اليهود في إسرائيل - "طرق صهيون". نُشر هذا العمل مرة واحدة فقط ، لكنه فاز بقلوب يهود أوروبا ، الذين استجابوا بسخاء لموهبة الكاتب - اكتملت المهمة وتم حل المشكلات الاقتصادية.

وُلد آرون بن بنيامين بورجيس (بوريس) في براغ عام 1650. بصفته حاخامًا في براغ ، كتب العمل الشهير "ذاكرة هارون" عن الطقوس اليهودية القديمة المتعلقة بالموت والأموات.

يوسف بن يهودا ليب بورجيس ، مؤلف مشهور كتب بالعبرية في أوائل القرن الثامن عشر.

كان موسى بورخيس (1781-1870) ، وفقًا للموسوعة اليهودية لبروكهاوس وإفرون ، من أوائل الصناعيين البارزين في النمسا. في وقت لاحق أصبح نائب عمدة مدينة براغ سميتشوف. ولكن حتى قبل ذلك ، انضم مع أخيه ليوبولد جودا إلى "الفرنجة" ، وهي حركة من أتباع المسيح الكاذب شبتاي تسفي ، برئاسة يعقوب فرانك. بعد أن شعروا بالإحباط من هذه الحركة ، عاد الأخوان إلى براغ وأسسوا شركة تصنيع صغيرة في ورشة صغيرة مظلمة بآلة غزل واحدة. ولكن سرعان ما أصبحت المؤسسة الموسعة واحدة من أكبر الشركات في جميع أنحاء النمسا. لمزايا خاصة في تطوير الاقتصاد ، منح الإمبراطور فرديناند في عام 1840 لقب نبيل لموسى بورخيس. لكن موسى طلب في المقابل مساواة حقوق يهود النمسا مع باقي السكان. بطبيعة الحال ، تم رفض طلبه. في الوقت نفسه ، على الرغم من هذه الجرأة ، حصل موسى وأخيه يهوذا بعد عام على لقب النبلاء ، وأصبحت عائلتهما تُعرف باسم بورخيس فون بورثيم.

في القرن التاسع عشر ، عمل الكاتب المسرحي كارل بورجيس ، والفنان إنغاتس يوسف بورجيس ، والحاخام ومصمم المراجع ناثان بورجيس ، والملحن هاينريش بورجيس ، وابنته الكاتبة المسرحية الشهيرة إلسا بيرنشتاين ، في أوروبا.

في القرن العشرين ، أعطت هذه العائلة العالم فرانز كافكا.

قامت عائلة بورياس بورجيس ، مثل العديد من العائلات اليهودية الأوروبية الأخرى ، بنشر فروعها عبر المحيط الأطلسي. هناك ، في الولايات المتحدة ، وقف فريدريك بورجيس على أصول هوليوود ، وعمل الأخوان آرثر وإيرفينغ بورجيس ، أشهر راقص في عصره ، فريد أستير ، الذي كان أيضًا سليلًا لهذه العائلة الشهيرة ، فاز بالقلوب برقصته. .

فرانز كافكا- أحد الكتاب الناطقين باللغة الألمانية البارزين في القرن العشرين ، وقد نُشرت معظم أعماله بعد وفاته. أعماله ، التي يتخللها العبث والخوف من العالم الخارجي وأعلى سلطة ، قادرة على إثارة المشاعر المزعجة المقابلة في القارئ ، هي ظاهرة فريدة في الأدب العالمي.

ولد كافكا في 3 يوليو 1883 لعائلة يهودية تعيش في الحي اليهودي لمدينة براغ (بوهيميا ، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية). والده - هيرمان كافكا (1852-1931) ، جاء من جالية يهودية ناطقة بالتشيكية ، منذ عام 1882 كان يعمل في الخياطة. فضلت والدة الكاتب - جوليا كافكا (لوي) (1856-1934) - اللغة الألمانية. كتب كافكا نفسه باللغة الألمانية ، على الرغم من أنه كان يعرف اللغة التشيكية جيدًا. كما تحدث بالفرنسية إلى حد ما ، ومن بين الأشخاص الأربعة الذين "لم يتظاهر الكاتب بمقارنته بهم بقوة وعقل" ، شعر "بإخوته بالدم" الكاتب الفرنسي غوستاف فلوبير. الثلاثة الآخرون هم Grillparzer و Fyodor Dostoevsky و Heinrich von Kleist.

كان لكافكا شقيقان أصغر منه وثلاث أخوات أصغر منه. توفي الشقيقان قبل أن يبلغا سن الثانية من العمر قبل أن يبلغ كافكا السادسة من عمره. أسماء الأخوات كانت إيلي ، والي ، وأوتلا. بين عامي 1889 و 1893 التحق كافكا بالمدرسة الابتدائية (Deutsche Knabenschule) ، ثم في صالة للألعاب الرياضية ، وتخرج منها عام 1901 بامتحان القبول. بعد تخرجه من جامعة براغ تشارلز ، حصل على درجة الدكتوراه في القانون (كان البروفيسور ألفريد ويبر مشرفًا على أطروحة كافكا) ، ثم التحق بخدمة مسؤول في قسم التأمين ، حيث عمل في وظائف متواضعة حتى تقاعده المبكر ، بسبب المرض ، في عام 1922. كان العمل عند الكاتب مهنة ثانوية. لطالما كان الأدب في المقدمة ، "مبررًا لوجوده بالكامل". في عام 1917 ، بعد نزيف رئوي ، تبع ذلك مرض سل طويل ، توفي منه الكاتب في 3 يونيو 1924 في مصحة بالقرب من فيينا.

الزهد ، الشك الذاتي ، إدانة الذات والتصور المؤلم للعالم المحيط - كل هذه الصفات للكاتب موثقة جيدًا في رسائله ومذكراته ، وخاصة في "الرسالة إلى الأب" - استبطان قيم للعلاقة بين الأب والابن وفي تجربة الطفولة. أصابته الأمراض المزمنة (سواء كانت ذات طبيعة نفسية جسدية) ؛ بالإضافة إلى مرض السل ، كان يعاني من الصداع النصفي والأرق والإمساك والدمامل وأمراض أخرى. حاول مواجهة كل هذا بطرق العلاج الطبيعي ، مثل اتباع نظام غذائي نباتي ، وممارسة التمارين الرياضية بانتظام ، وشرب كميات كبيرة من حليب البقر غير المبستر (قد يكون هذا الأخير هو سبب مرض السل). بصفته تلميذًا ، قام بدور نشط في تنظيم الاجتماعات الأدبية والاجتماعية ، وبذل جهودًا لتنظيم العروض المسرحية والترويج لها باللغة اليديشية ، على الرغم من المخاوف حتى من أقرب أصدقائه ، مثل ماكس برود ، الذي كان يدعمه عادةً في كل شيء آخر ، و على الرغم من خوفه من أن يُنظر إليه على أنه مثير للاشمئزاز جسديًا وعقليًا. ترك كافكا انطباعًا لدى من حوله بمظهره الصبياني الأنيق الصارم والهدوء والسلوك الذي لا يملأه ، وكذلك بذكائه وروح الدعابة غير العادية.

تعتبر علاقة كافكا بوالده المستبد عنصرًا مهمًا في عمله ، مما أدى أيضًا إلى فشل الكاتب كرجل عائلة. بين عامي 1912 و 1917 ، استدعى الفتاة البرلينية فيليسيا باور ، التي كان مخطوبة لها مرتين وألغى خطوبته مرتين. من خلال التواصل معها بشكل رئيسي من خلال الرسائل ، ابتكرت كافكا صورتها التي لا تتوافق مع الواقع على الإطلاق. وفي الحقيقة ، كانوا أشخاصًا مختلفين تمامًا ، كما يتضح من مراسلاتهم. (كانت العروس الثانية لكافكا هي يوليا فوخريتسيك ، لكن الخطبة انتهت مرة أخرى قريبًا). في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، أقام علاقة حب مع صحفي تشيكي متزوج وكاتب ومترجم لأعماله - ميلينا يسينسكا. في عام 1923 ، انتقل كافكا مع دورا ديمان البالغة من العمر تسعة عشر عامًا إلى برلين لعدة أشهر ، على أمل إبعاد نفسه عن تأثير الأسرة والتركيز على الكتابة ؛ ثم عاد إلى براغ. ساء مرض السل في هذا الوقت ، وفي 3 يونيو 1924 ، مات كافكا في مصحة بالقرب من فيينا ، ربما بسبب الإرهاق. (كان التهاب الحلق يمنعه من الأكل ، وفي تلك الأيام لم يتطور العلاج الوريدي لإطعامه صناعياً). تم نقل الجثة إلى براغ ، حيث تم دفنها في 11 يونيو 1924 في المقبرة اليهودية الجديدة.

خلال حياته ، لم ينشر كافكا سوى عدد قليل من القصص القصيرة ، والتي شكلت جزءًا صغيرًا جدًا من عمله ، ولم تحظ أعماله باهتمام كبير حتى نُشرت رواياته بعد وفاته. قبل وفاته ، أمر صديقه والمنفذ الأدبي - ماكس برود - بحرق ، دون استثناء ، كل ما كتبه (باستثناء ، ربما ، بعض نسخ الأعمال التي يمكن لأصحابها الاحتفاظ بها لأنفسهم ، ولكن لا يعيدوا نشرها). لقد دمرت حبيبته دورا ديمان المخطوطات التي كانت تمتلكها (وإن لم تكن كلها) ، لكن ماكس برود لم يطيع إرادة المتوفى ونشر معظم أعماله ، والتي سرعان ما بدأت تجذب الانتباه. كُتبت جميع أعماله المنشورة باللغة الألمانية ، باستثناء بعض الرسائل الصادرة باللغة التشيكية إلى ميلينا جيسينسكايا.

كافكا

كافكا

(كافكا) فرانز (1883-1924) كاتب نمساوي وصف بقوة غير مسبوقة خسارة شخص في نفسه وفي عالم غير مفهوم بالنسبة له ، شعور ميتافيزيقي بالذنب والتوق إلى نعمة إلهية بعيدة المنال. خلال حياته ، التي لم تكن معروفة لأي شخص تقريبًا ، أوصى بحرق جميع مخطوطاته دون قراءة. بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبح K. أحد أشهر الكتاب وأكثرهم نفوذاً. حتى يومنا هذا ، يعتبر عمله أحد "النقاط الساخنة" في الأدب العالمي. في البداية ، حاولوا ربط عمله بالتعبيرية (تشويه الواقع ، صرخة ألم بدلاً من الانسجام) ، ثم في الأربعينيات ، بالسريالية (الخيال ، والعبثية ، والعبثية) ، وحتى في وقت لاحق ، وفي النهاية تم قبوله في حضن الوجودية (فقدان شخص في عالم غير مفهوم له ، الخوف ، الذنب والشوق كتجارب أولية). يبدو أن ظروف السيرة الذاتية الخارجية لم تسهم في ولادة مثل هذا الفنان الغريب والفريد. ولد "ك" في عائلة يهودية ثرية ، وكان والده يملك متجرًا كبيرًا للخردوات ، ولم يعرف الكاتب المستقبلي أبدًا الحاجة. نظر فرانز الصغير إلى والده ، الذي حقق كل شيء بنفسه ، بخوف وفي نفس الوقت باحترام. "رسالة إلى الأب" الشهيرة (حقيقية تمامًا ، وليست عملًا فنيًا) ، على الرغم من حجم كتاب صغير ، كُتبت في عام 1919 ، عندما كان الأب والابن يعيشان معًا ، وتبدأ بالكلمات: "أبي العزيز! في اليوم الآخر سألتني عن سبب خوفي الشديد منك ... "قبل ذلك بوقت قصير ، أحضر له فرانز مجموعتين من مجموعاته المنشورة حديثًا -" In a Penal Colony "و" Rural Enemy "، والتي لم يفعلها والده حتى عناء البحث ، كان مقتنعًا جدًا بعدم جدوى جميع التجارب الأدبية لابنه. حصل ك. على شهادة في القانون من الجامعة الألمانية في براغ (مرة أخرى ، بتأثير والده ، الذي أراد مهنة قوية لابنه) ، على الرغم من أنه كان يحلم سرًا بدراسة فقه اللغة الألمانية في ميونيخ. نعي عام 1924 ، الذي جمعه الأقارب ، يتحدث عنه فقط كطبيب في الفقه وليس كلمة عن مساعيه الأدبية. بعد الجامعة ، لمدة خمسة عشر عامًا (1908-1922) ، عمل ك في جمعية التأمين ضد إصابات العمل ، وقبل وفاته بسنتين فقط ، بسبب تفاقم مرض السل ، تقاعد مبكرًا. توفي عازبًا ، على الرغم من أنه كان مخطوبًا خلال حياته أولاً إلى فيليسيا باور ، ثم إلى يوليا فوريجيك (علاوة على ذلك ، مع كل مرتين وفي كل مرة ألغى الخطبة). حدث أول هجوم خطير لمرض السل (تدفق الدم من الحلق) في سبتمبر 1917. ، وفي ديسمبر ، ألغى K. ، بسبب المرض ، المشاركة مع Felicia Bauer للمرة الثانية). من الواضح أن مرض السل لدى K. كان ذا طبيعة نفسية جسدية ، مثل مرض الربو الذي يعاني منه بروست. كان مقتنعا بأن الحياة الأسرية التي تم قياسها لن تسمح له بتكريس نفسه للعمل الأدبي بالامتلاء كما كان من قبل (انتهى العمل في شركة التأمين في الساعة الثانية بعد الظهر ، وترك فترة الظهيرة بأكملها خالية). يجب تسمية امرأتين أخريين لعبتا دورًا كبيرًا في حياة الكاتب: هذه المترجمة الشابة (والمتزوجة) لكتبه من الألمانية إلى التشيكية ، ميلينا يسينسكايا ، التي ربما فهمت روح كافكا مثل أي شخص آخر (مجلد كامل من كتبه). كانت رسائله موجهة إليها) ودرة ديمانت البالغة من العمر 20 عامًا ، والتي أمضى ك. آخر عام وربما أسعد عام في حياته. صورة نفسية حية لـ K. - تركت Milena Yesenskaya رجل في رسالة إلى M. Brod: "بالنسبة له ، الحياة شيء مختلف تمامًا عن جميع الأشخاص الآخرين ، وقبل كل شيء ، أشياء مثل المال ، والبورصة ، آلة كاتبة - بالنسبة له إنها أشياء صوفية تمامًا (في جوهرها ، ليست كذلك بالنسبة لنا ، للآخرين). بالنسبة له ، كل هذه ألغاز غريبة ... بالنسبة له ، فإن أي مكتب ، بما في ذلك المكتب الذي يعمل فيه ، هو شيء غامض للغاية ، ويستحق المفاجأة ، مثل قاطرة بخارية متحركة لطفل صغير ... هذا العالم كله يظل غامضًا له. سر باطني. شيء غير ممكن بعد ولا يمكنك الإعجاب به إلا لأنه يعمل. هنا يتم أيضًا تقديم أصول "الواقعية السحرية" لـ K. ، ولكن لم يتم ملاحظة جديته الدينية العميقة على الإطلاق. ربما يمكن للنقش المقتبس على عمل K. أن يضع الكلمات من يومياته: "يبدو لي أحيانًا أنني أفهم سقوط الإنسان أفضل من أي شخص آخر على وجه الأرض". كل شخص مذنب بالفعل لأنه ولد وجاء إلى هذا العالم. شعر ك. . نقرأ في اليوميات: "ما هو الشيء المشترك بيني وبين اليهود؟ لدي القليل من القواسم المشتركة حتى مع نفسي ". في الوقت نفسه ، في الحياة اليومية ، كان شخصًا لطيفًا ومبهجًا كان محبوبًا من قبل زملائه ومقدّرًا من قبل رؤسائه. كتب أحد الأصدقاء: "لا يمكنك أبدًا إلقاء التحية عليه أولاً ، لقد كان دائمًا متقدمًا عليك بثانية على الأقل." خلال حياته ، تمكن ك من إصدار ستة كتيبات صغيرة فقط. في أولها - مجموعة منمنمات "تأمل" (1913) ، لا يزال يبحث عن طريقته وأسلوبه الخاص. لكن بالفعل في قصة "الجملة" المكتوبة في ليلة واحدة ، نرى ك. لا يفهم كل قارئ سبب انتحاره ، والطاعة العمياء لأمر والده ، الشخصية الرئيسية في القصة. هنا ، العامل الحاسم هو الشعور المتزايد مائة ضعف بالذنب تجاه الوالد ، وهو أمر يصعب على القارئ الحديث فهمه. القصة الشهيرة "التحول" هي مجرد إدراك لتقدير الذات: البطل ك. لا يستحق المظهر البشري ، بالنسبة له مظهر حشرة مثيرة للاشمئزاز أكثر تناسبًا. أخيرًا ، فإن قصة "في المستعمرة العقابية" ، المحيرة بقسوتها ، والتي رأى فيها النقد الليبرالي والماركسي على الفور المعرفة المسبقة للفاشية ، هي في الواقع مجرد مقارنة بين العهدين القديم والجديد ومحاولة لرؤية صحة غريبة من العهد القديم (ليس من قبيل المصادفة أن القائد القديم يندفع بلا خوف إلى آلة القتل). بشكل عام ، لا ينبغي مقارنة K. مع مجموعة براغ من التعبيريين الألمان (G.Meyrink ، M. Brod ، إلخ) ، ولكن مع مفكرين مثل Pascal و Kierkegaard. كان فكر Kierkegaard حول عدم قابلية الأفكار البشرية والإلهية للقياس حول العدالة والخطيئة والعقاب مهمًا بشكل خاص لـ K .. بشكل مميز ، بقيت جميع الروايات الثلاث K. غير مكتملة ، وطلب تدميرها. لذلك ، بالنسبة له كان نوعًا من العلاج النفسي المعقد ، والذي اعتبره ضروريًا لنفسه وغير مفيد للآخرين. في رواية المحاكمة (التي تم إنشاؤها في 1914-1915 ، والتي نُشرت في عام 1925) ، لا يمكن للجو الشبيه بالحلم أن يمنع القارئ من التخمين بأنها محاكمة ضد نفسه (جلسات المحكمة في السندرات ، أي في الطوابق العليا من الوعي ، بطل الرواية نفسه يأتي إليهم بانتظام ، على الرغم من أن لا أحد يدعوه ، وعندما يتم نقل البطل إلى الإعدام ، يلتقي بشرطي ، ولكن بدلاً من طلب المساعدة ، يسحب رفاقه بعيدًا عن ضابط إنفاذ القانون). في الرواية الأخيرة والأكثر نضجًا ، القلعة (التي كُتبت عام 1922 ، ونُشرت عام 1926) ، واجهنا بالفعل حكاية كريكيجورية صريحة حول استحالة الوصول وعدم الفهم للمبدع ونعمته. بطل الرواية ، قبل وفاته بقليل ، يجب أن يحصل على إذن للاستقرار - وليس في القلعة ، ولكن فقط في القرية المجاورة لها. لكن مئات القرويين حصلوا دون أي صعوبة على هذا الحق. كل من يسعى لن يجد ، ومن لا يسعى سيجد - يريد ك. أن يقول القارئ صُدم من التناقض بين لغة الرواية الواضحة والواضحة والطبيعة الرائعة للأحداث التي تصورها.

المرجع السابق: Gesammelte Werke. دينار 1-8. مونشن ، 1951-1958 ؛ منذ عام 1982 ، تم نشر طبعة نقدية كاملة ، حيث تم تخصيص مجلدين لكل رواية - مع جميع الخيارات (يستمر النشر) ؛

أب. في 3 مجلدات ، M.-Kharkov ، 1994.

مضاءة: زاتونسكي د. فرانز كافكا ومشكلات الحداثة ، م. ، 1972 ؛

إمريش و. فرانز كافكا. بون ، 1958 ؛

برود إم فرانز كافكا. سيرة ذاتية. فرانكفورت / ماين ، 1963 ؛

بيندر هـ. كافكا: حمدبوخ. 1-2 دينار. شتوتغارت 1979-80.

س. جيمبينوف

معجم غير الكلاسيكيات. الثقافة الفنية والجمالية للقرن العشرين.. V.V. Bychkov. 2003.

شاهد ما هو "كافكا" في القواميس الأخرى:

كافكا ، فرانز كافكا فرانز كافكا صورة الكاتب ، 1906 تاريخ الميلاد: 3 يوليو 1883 ... ويكيبيديا

فرانز (فرانز كافكا ، 1883 1926) ممثل بارز لمجموعة براغ للكتاب الألمان (ماكس برود ، جوستاف ميرينك ، إلخ). كتب ك 3 مجلدات. الروايات والقصص القصيرة. أهمها ، غير المكتمل جزئيًا ، لم يتم نشره إلا بعد وفاته (تحت ... الموسوعة الأدبية

- (كافكا) فرانز (من مواليد 3 يوليو 1883 ، براغ - توفي في 3 يونيو 1924 ، كيرلينغ ، بالقرب من فيينا) - النمساوي. كاتب وفيلسوف. اكتسب شهرة بعد نشر أجزاء من رواياته المحاكمة (1915) والقلعة (1922) ، حيث كان في قصيدة شعرية ... ... موسوعة فلسفية

- (كافكا) فرانز (1883 1924) كاتب نمساوي. مؤلفة روايات "المحاكمة" و "القلعة" و "أمريكا" وعدد من القصص القصيرة. كان لأعماله القليلة ، التي تجمع بين عناصر التعبيرية والسريالية ، تأثير كبير على ... ... أحدث قاموس فلسفي

فرانز كافكا فرانز كافكا صورة الكاتب ، 1906 تاريخ الميلاد: 3 يوليو 1883 مكان الميلاد: براغ ، النمسا-المجر تاريخ الوفاة: 3 يونيو 1924 مكان الوفاة ... ويكيبيديا

- (كافكا) فرانز (3/7/1883 ، براغ ، 3/6/1924 ، كيرلينغ ، قرب فيينا) ، كاتب نمساوي. ولد لعائلة برجوازية يهودية. درس في كلية الحقوق بجامعة براغ عام 1901 06. في عام 1908 عمل 22 في شركة تأمين. تبدأ بـ ... الموسوعة السوفيتية العظمى

يوهان كريستوف كافكا (الألماني يوهان كريستوف كافكا ؛ 1754 ، ريغنسبورغ 29 يناير 1815 ، ريجا) عازف الكمان الألماني والملحن والكاتب والناشر. ابتداءً من عام 1775 ، سافر الموسيقي الشاب في جميع أنحاء أوروبا ، وعمل في دور الأوبرا في براغ (1775) ، ... ... ويكيبيديا

كفقا- (كافكا) جوستاف (1883 1953) فيلسوف وعالم نفس نمساوي. تعامل مع مجموعة واسعة من القضايا النفسية: سلوك الحيوان ، سيكولوجية ردود الفعل التعبيرية ، اللغة ، التواصل ، الفن ، التطور المهني ، الحياة ... ... القاموس الموسوعي لعلم النفس والتربية

يعتبر فرانز كافكا من ألمع الظواهر في الأدب العالمي. لقد لاحظ هؤلاء القراء المطلعون على أعماله دائمًا نوعًا من اليأس والعذاب في النصوص ، محنكًا بالخوف. في الواقع ، خلال سنوات عمله النشط (العقد الأول من القرن العشرين) ، انجرفت أوروبا كلها بعيدًا عن اتجاه فلسفي جديد ، أصبح فيما بعد وجوديًا ، ولم يقف هذا المؤلف جانبًا. هذا هو السبب في أنه يمكن تفسير جميع أعماله على أنها بعض المحاولات لإدراك وجود المرء في هذا العالم وما وراءه. لكن العودة إلى حيث بدأ كل شيء.

لذلك كان فرانز كافكا فتى يهوديًا. ولد في يوليو 1883 ، ومن الواضح أنه في ذلك الوقت لم يكن اضطهاد هذا الشعب قد بلغ ذروته ، ولكن كان هناك بالفعل موقف رافض في المجتمع. كانت الأسرة ثرية للغاية ، وكان الأب يحتفظ بمتجره الخاص وكان تاجر جملة لبيع الخردوات. الأم لم تأت من الفقراء أيضا. كان جد كافكا لأمه صانع جعة ، ومشهورًا جدًا في منطقته وحتى ثريًا. على الرغم من أن العائلة كانت يهودية بحتة ، إلا أنهم فضلوا التحدث باللغة التشيكية ، وعاشوا في الحي اليهودي السابق في براغ ، وفي ذلك الوقت في حي جوزيفوف الصغير. الآن يُنسب هذا المكان بالفعل إلى جمهورية التشيك ، لكن خلال طفولة كافكا كان ينتمي إلى النمسا والمجر. لهذا السبب فضلت والدة الكاتب العظيم المستقبلي التحدث باللغة الألمانية حصريًا.

بشكل عام ، حتى عندما كان طفلاً ، كان فرانز كافكا يعرف عدة لغات في وقت واحد ، وكان بإمكانه التحدث والكتابة بها بطلاقة. أعطى الأفضلية ، مثل جوليا كافكا نفسها (الأم) ، للألمانية أيضًا ، لكنه استخدم بنشاط اللغتين التشيكية والفرنسية ، لكنه لم يتحدث لغته الأم عمليًا. وفقط عندما بلغ سن العشرين وواجه الثقافة اليهودية عن كثب ، أصبح الكاتب مهتمًا باليديش. لكنه لم يعلمه على وجه التحديد.

كانت العائلة كبيرة جدًا. بالإضافة إلى فرانز ، أنجب هيرمان وجوليا كافكا خمسة أطفال آخرين ، وثلاثة صبيان وثلاث فتيات فقط. الاكبر كان مجرد عبقري المستقبل. ومع ذلك ، فإن إخوته لم يعيشوا حتى عامين ، لكن الأخوات بقين. كانوا يعيشون بشكل ودي. ولم يُسمح لهم بالتشاجر على تفاهات مختلفة. في الأسرة ، تم تكريم التقاليد القديمة للغاية. بما أن كلمة "كافكا" تُرجمت من التشيكية إلى "الغراب" ، فقد اعتبرت صورة هذا الطائر شعارًا للعائلة. وكان جوستاف نفسه لديه شركته الخاصة ، وكانت صورة ظلية للغربان تتفاخر على مظاريف تحمل علامات تجارية.

تلقى الصبي تعليمًا جيدًا. في البداية درس في المدرسة ، ثم انتقل إلى صالة الألعاب الرياضية. لكن تعليمه لم ينته عند هذا الحد. في عام 1901 ، التحق كافكا بجامعة تشارلز في براغ ، وتخرج منها بدرجة الدكتوراه في القانون. ولكن على هذا ، في الواقع ، انتهت مهنة في المهنة. بالنسبة لهذا الرجل ، بالنسبة للعبقري الحقيقي ، كان العمل الرئيسي في حياته كلها هو الإبداع الأدبي ، فقد شفي الروح وكان فرحًا. لذلك ، لم يتحرك كافكا في أي مكان على طول السلم الوظيفي. كما هو الحال بعد الجامعة ، دخل في منصب متدني في قسم التأمين ، لذلك ترك نفس الوظيفة في عام 1922 ، قبل عامين فقط من وفاته. مرض رهيب قضم جسده - السل. كافح الكاتب معها لعدة سنوات ، ولكن دون جدوى ، وفي صيف عام 1924 ، لم يكن فرانز كافكا قد عاش قبل شهر واحد فقط من عيد ميلاده (41 عامًا). لا يزال سبب الوفاة المبكرة ليس المرض نفسه ، بل الإرهاق بسبب عدم قدرته على ابتلاع الطعام بسبب الألم الشديد في الحنجرة.

تشكيل الشخصية والحياة الشخصية

فرانز كافكا كشخص كان سيئ السمعة ومعقدًا وصعب التواصل معه. كان والده مستبدًا وقاسيًا للغاية ، وقد أثرت خصوصيات التنشئة على الصبي بحيث أصبح أكثر انسحابًا إلى نفسه. ظهر عدم اليقين أيضًا ، وهو نفس الشيء الذي سنراه أكثر من مرة في أعماله. منذ الطفولة ، أظهر فرانز كافكا الحاجة إلى الكتابة المستمرة ، وأسفر ذلك عن العديد من المذكرات. وبفضلهم عرفنا مدى انعدام الأمن والخوف الذي كان عليه هذا الشخص.

العلاقات مع الأب لم تنجح في البداية. مثل أي كاتب ، كان كافكا شخصًا ضعيفًا وحساسًا ومتفكرًا باستمرار. لكن جوستاف الصارم لم يستطع فهم ذلك. لقد طالب ، وهو رائد أعمال حقيقي ، بالكثير من ابنه الوحيد ، وأسفرت هذه التنشئة عن العديد من المجمعات وعدم قدرة فرانز على بناء علاقات قوية مع الآخرين. على وجه الخصوص ، كان العمل جحيمًا بالنسبة له ، وفي يومياته اشتكى الكاتب أكثر من مرة من صعوبة الذهاب إلى العمل ومدى كرهه لرؤسائه بشدة.

لكنها لم تسر على ما يرام مع النساء أيضًا. بالنسبة لشاب ، يمكن وصف الفترة من عام 1912 إلى عام 1917 بأنها الحب الأول. لسوء الحظ ، لم تنجح ، مثل كل اللاحقة. العروس الأولى ، فيليسيا باور ، هي نفس الفتاة من برلين التي قطع كافكا خطوبته مرتين. كان السبب هو عدم تطابق كامل بين الشخصيات ، ولكن ليس هذا فقط. كان الشاب يشعر بعدم الأمان في نفسه ، ولهذا السبب بشكل أساسي ، تطورت الرواية بشكل أساسي بالحروف. بالطبع ، كان اللوم هو الآخر. لكن ، على أي حال ، في مغامرته الحبية ، ابتكر كافكا صورة مثالية لفيليسيا ، بعيدًا جدًا عن فتاة حقيقية. وبسبب هذا ، انهارت العلاقة.

العروس الثانية هي Yulia Vokhrytsek ، لكن كل شيء معها كان سريعًا. بعد أن دخل كافكا بصعوبة في الاشتباك ، أنهىها بنفسه. وقبل سنوات قليلة من وفاته ، كان للكاتب نوع من العلاقة الرومانسية مع امرأة تدعى ميلينا يسينسكايا. لكن هنا القصة مظلمة إلى حد ما ، لأن ميلينا كانت متزوجة ولها سمعة فضيحة إلى حد ما. كانت مجتمعةً أيضًا المترجمة الرئيسية لأعمال فرانز كافكا.

يعتبر كافكا عبقريًا أدبيًا معترفًا به ليس فقط في عصره. حتى الآن ، من خلال منظور التكنولوجيا الحديثة والوتيرة السريعة للحياة ، تبدو إبداعاته مذهلة وتستمر في إدهاش القراء المتطورين بالفعل. ينجذبون بشكل خاص إلى خاصية عدم اليقين لهذا المؤلف ، والخوف من الواقع الحالي ، والخوف من اتخاذ خطوة واحدة على الأقل والسخافة الشهيرة. بعد ذلك بقليل ، بعد وفاة الكاتب ، مرت الوجودية عبر العالم في موكب مهيب - أحد اتجاهات الفلسفة ، في محاولة لإدراك أهمية الوجود البشري في هذا العالم الفاني. لم يجد كافكا إلا ولادة هذه النظرة للعالم ، لكن عمله مشبع بها حرفياً. على الأرجح ، دفعت الحياة نفسها بكافكا إلى مثل هذا الإبداع.

القصة المذهلة التي حدثت لبائع المبيعات جريجور سامسا تعكس من نواح عديدة حياة المؤلف نفسه - زاهد مغلق وغير آمن وعرضة للإدانة الأبدية للذات.

تمامًا "العملية" ، التي "خلقت" اسمها لثقافة مسرح وسينما ما بعد الحداثة في العالم في النصف الثاني من القرن العشرين.

يشار إلى أن هذا العبقري المتواضع خلال حياته لم يشتهر بأي شكل من الأشكال. تم نشر العديد من القصص ، لكنها لم تحقق شيئًا سوى ربح ضئيل. في هذه الأثناء ، كانت الروايات تتراكم على الطاولات ، تلك التي سيتحدث عنها العالم كله لاحقًا ، ولن تتوقف حتى الآن. هذا و "العملية" الشهيرة ، "القلعة" ، - لم يروا جميعًا النور إلا بعد وفاة المبدعين. وقد تم نشرها حصريًا باللغة الألمانية.

وهذا ما حدث. قبل وفاته ، اتصل كافكا بالوصي ، شخص قريب جدًا منه ، صديق ، ماكس برود. وطلب إليه أمرًا غريبًا: أن يحرق كل التراث الأدبي. لا تترك شيئًا ، دمر حتى آخر ورقة. ومع ذلك ، لم يستمع Brod ، وبدلاً من حرقها ، نشرها. والمثير للدهشة أن معظم الأعمال غير المكتملة أسعدت القارئ ، وسرعان ما أصبح اسم مؤلفها معروفًا. ومع ذلك ، فإن بعض الأعمال لم تر ضوء النهار ، لأنها مع ذلك تم تدميرها.

هذا هو المصير المأساوي لفرانز كافكا. تم دفنه في جمهورية التشيك ، ولكن في المقبرة اليهودية الجديدة ، في قبر عائلة كافكا. تم نشر أربع مجموعات فقط من النثر القصير خلال حياته: "تأمل" و "طبيب الريف" و "الله" و "كاري". بالإضافة إلى ذلك ، تمكن كافكا من نشر الفصل الأول من أشهر أعماله "أمريكا" - "مفقود" ، بالإضافة إلى جزء صغير من أعمال المؤلف القصيرة جدًا. لم يجذبوا عمليا أي اهتمام من الجمهور ، ولم يقدموا أي شيء للكاتب. لم يتفوق عليه المجد إلا بعد الموت.

حياة

ولد كافكا في 3 يوليو 1883 لعائلة يهودية تعيش في حي جوزيفوف ، الحي اليهودي السابق في براغ (جمهورية التشيك ، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية). والده ، هيرمان (جينيك) كافكا (-) ، جاء من جالية يهودية ناطقة باللغة التشيكية في جنوب بوهيميا ، من المدينة التي كان يعمل فيها تاجر خردوات بالجملة. اللقب "كافكا" من أصل تشيكي (kavka تعني حرفيا "الغراب"). تتميز أظرف العلامة التجارية لهيرمان كافكا ، والتي غالبًا ما استخدمها فرانز للأحرف ، بهذا الطائر ذو الذيل المرتعش كشعار. والدة الكاتب - جوليا كافكا (née Etl Levy) (-) ، ابنة صانع جعة ثري - فضلت اللغة الألمانية. كتب كافكا نفسه باللغة الألمانية ، على الرغم من أنه كان يعرف اللغة التشيكية جيدًا. كما تحدث الفرنسية بشكل جيد ، ومن بين الأشخاص الأربعة الذين "لم يتظاهر الكاتب بمقارنته بهم بقوة وعقل" ، شعر "بإخوته بالدم" الكاتب الفرنسي غوستاف فلوبير. الثلاثة الآخرون هم فرانز جريلبارزر وفيودور دوستويفسكي وهاينريش فون كليست. على الرغم من كونه يهوديًا ، إلا أن كافكا لم يكن يعرف اللغة اليديشية تقريبًا وبدأ في إبداء الاهتمام بالثقافة التقليدية ليهود أوروبا الشرقية فقط في سن العشرين تحت تأثير الفرق المسرحية اليهودية التي تجول في براغ ؛ نشأ الاهتمام بدراسة اللغة العبرية فقط في نهاية حياته.

كان لكافكا شقيقان أصغر منه وثلاث أخوات أصغر منه. توفي الشقيقان قبل أن يبلغا سن الثانية من العمر قبل أن يبلغ كافكا السادسة من عمره. تم تسمية الأخوات إيلي وفالي وأوتلا (مات الثلاثة جميعًا خلال الحرب العالمية الثانية في معسكرات الاعتقال النازية في بولندا). في الفترة من إلى التحق كافكا بالمدرسة الابتدائية (Deutsche Knabenschule) ، ثم في صالة للألعاب الرياضية ، وتخرج منها عام 1901 بامتحان القبول. بعد تخرجه من جامعة براغ تشارلز ، حصل على درجة الدكتوراه في القانون (كان البروفيسور ألفريد ويبر مشرف كافكا على الأطروحة) ، ثم التحق بخدمة مسؤول في قسم التأمين ، حيث عمل في وظائف متواضعة حتى قبل الأوان - بسبب للمرض - كان التقاعد في مدينة العمل بالنسبة للكاتب مهنة ثانوية ومرهقة: في اليوميات والرسائل ، يعترف بكراهيته لرئيسه وزملائه وعملائه. لطالما كان الأدب في المقدمة ، "مبررًا لوجوده بالكامل". بعد نزيف رئوي ، تبع ذلك مرض سل طويل ، توفي منه الكاتب في 3 يونيو 1924 في مصحة بالقرب من فيينا.

متحف فرانز كافكا في براغ

كافكا في السينما

• "الحياة الرائعة لفرانز كافكا" ("إنها حياة رائعة لفرانز كافكا"، المملكة المتحدة) مزيج "التحولات"فرانز كافكا مع "هذه الحياة الرائعة"فرانك كابرا. جائزة الأكاديمية" (). المخرج: بيتر كابالدي الممثلون: كافكا: ريتشارد إي جرانت
• "المغنية جوزفين وشعب الفأر"(أوكرانيا - ألمانيا) إخراج: S. Masloboyshchikov
• "كافكا" (كافكا، الولايات المتحدة الأمريكية) فيلم شبه سيرة ذاتية عن كافكا ، الذي تأخذه حكايته عبر العديد من أعماله. المخرج: ستيفن سودربيرغ. كافكا: جيريمي آيرونز
• "قفل " / داس شلوس(النمسا ، 1997) المخرج: مايكل هانيكي / مايكل هانيكي / في دور C. Ulrich Mühe
• "قفل"(ألمانيا) المخرج: رودولف نويلت بدور سي ماكسيميليان شيل
• "قفل"(جورجيا ، 1990) المخرج: داتو جانليدزي في دور سي كارل هاينز بيكر
• "قفل "(روسيا - ألمانيا - فرنسا) المخرج: أ. بالابانوف ، في دور ك. نيكولاي ستوتسكي
• "تحول السيد فرانز كافكا"إخراج: كارلوس أتانيس ، 1993.
• "معالجة " ("المحاكمة"، ألمانيا ، إيطاليا ، فرنسا) اعتبره المخرج أورسون ويلز أنجح أفلامه. جوزيف ك. - أنتوني بيركنز
• "معالجة " ("المحاكمة"، بريطانيا العظمى) المخرج: ديفيد هيو جونز ، في دور جوزيف ك. - كايل ماكلاشلان ، في دور كاهن - أنتوني هوبكنز ، في دور الفنان تيتوريلي - ألفريد مولينا. كتب سيناريو الفيلم هارولد بينتر الحائز على جائزة نوبل.
• "العلاقات الطبقية"(ألمانيا 1983) إخراج جان ماري شتراوب ودانييل هوي. مقتبس عن رواية "أمريكا (مفقودة)".
• "أمريكا"(جمهورية التشيك 1994) المخرج: فلاديمير ميشالك
• طبيب الريف لفرانز كافكا (カ 田 舎 医 者 (ياب. كافوكا إيناكا إيسيا ?) ("فرانز كافكا طبيب الريف") ، اليابان ، رسوم متحركة) إخراج: يامامورا كوجي

استُخدمت فكرة قصة "المسخ" في السينما عدة مرات:

• "تحويل"(فاليري فوكينا ، بطولة إيفجيني ميرونوف)
• "تحول السيد سامز" ("إن تحول السيد. سامسا "كارولين ليف ، 1977)

فهرس

نشر كافكا بنفسه أربع مجموعات - "تأمل", "طبيب الريف", "كارا"و "جوع"، إلى جانب "رجل الاطفاء"- الفصل الأول من الرواية "أمريكا" ("مفقود") والعديد من المقالات القصيرة الأخرى. ومع ذلك ، فإن إبداعاته الرئيسية هي الروايات. "أمريكا" (1911-1916), "معالجة"(1914-1918) و "قفل"(1921-1922) - بقي غير مكتمل بدرجات متفاوتة ورأى النور بعد وفاة المؤلف وضدًا لإرادته الأخيرة: ترك كافكا بشكل قاطع تدمير كل ما كتبه لصديقه ماكس برود.

روايات وقصص قصير

• "وصف النضال"("Beschreibung eines Kampfes" -) ؛
• "تحضيرات الزفاف في القرية"("Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande"، -) ؛
• "محادثة مع الصلاة"("Gespräch mit dem Beter"،) ؛
• "محادثة مع سكران"("Gespräch mit dem Betrunkenen"،) ؛
• "الطائرات في بريشيا"("Die Airplane in Brescia"،)، feuilleton؛
• كتاب صلاة النساء("Ein Damenbrevier") ؛
• "أول رحلة طويلة بالقطار"(“Die erste lange Eisenbahnfahrt”،)؛
• بالتعاون مع Max Brod: "ريتشارد وصموئيل: رحلة قصيرة عبر أوروبا الوسطى"("Richard und Samuel - Eine kleine Reise durch mitteleuropäische Gegenden")؛
• "ضجة كبيرة"("Großer Lärm"،) ؛
• "أمام القانون"("Vor dem Gesetz") ، مثل تم تضمينه لاحقًا في رواية "المحاكمة" (الفصل 9 ، "في الكاتدرائية") ؛
• "Erinnerungen an die Kaldabahn" (جزء من اليوميات) ؛
• "مدرس مدرسة" ("الخلد العملاق") ("Der Dorfschullehrer أو Der Riesenmaulwurf"، -)؛
• "بلومفيلد ، العازب القديم"("Blumfeld، ein älterer Junggeselle"،) ؛
• "حارس كريبت"("Der Gruftwächter" -) ، المسرحية الوحيدة التي كتبها كافكا ؛
• "هانتر جراشوس"("Der Jäger Gracchus") ؛
• كيف تم بناء الجدار الصيني؟("Beim Bau der Chinesischen Mauer") ؛
• "قتل"("Der Mord") ، تمت مراجعة القصة لاحقًا وإدراجها في مجموعة "Country Doctor" تحت عنوان Brothericide "؛
• "ركوب الجرافة"("Der Kübelreiter") ؛
• "في كنيسنا"("في المجمع الكنسي unserer") ؛
• "رجل الاطفاء"("Der Heizer") ، لاحقًا - الفصل الأول من رواية "America" ​​("Missing") ؛
• "في العلية"("Auf dem Dachboden") ؛
• "دراسات الكلب الواحد"("Forschungen eines Hundes") ؛
• "نورا"("دير باو" -) ؛
• "هو. تسجيلات 1920 "("Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920"،) أجزاء ؛
• مسلسل "هو"("Zu der Reihe" Er ") ؛

مجموعة "Kara" ("Strafen"،)

• "جملة او حكم على"("Das Urteil" ، 22-23 أيلول / سبتمبر) ؛
• "تحويل"("Die Verwandlung" ، تشرين الثاني (نوفمبر) - كانون الأول (ديسمبر)) ؛
• "في السجن"("In der Strafkolonie" ، أكتوبر).

مجموعة "تأمل" ("Betrachtung"،)

• "أطفال على الطريق"("Kinder auf der Landstrasse") ، مسودة ملاحظات تفصيلية للقصة القصيرة "وصف النضال" ؛
• "المارقة غير المحجبة"("Entlarvung eines Bauernfängers") ؛
• "المشي المفاجئ"("Der plötzliche Spaziergang") ، نسخة من إدخال اليوميات بتاريخ 5 يناير 1912 ؛
• "حلول"("Entschlüsse") ، نسخة من اليوميات بتاريخ 5 فبراير 1912 ؛
• "المشي في الجبال"("Der Ausflug ins Gebirge"،) ؛
• "البكالوريوس ويل"("Das Unglück des Junggesellen") ؛
• "تاجر"("دير كوفمان") ؛
• "انظر من النافذة بصرامة"("Zerstreutes Hinausschaun"،) ؛
• "الطريق إلى البيت"("Der Nachhauseweg") ؛
• "قيد التشغيل"("Die Vorüberlaufenden") ؛
• "راكب"("Der Fahrgast" ،) ؛
• "فساتين"("Kleider") ، رسم تخطيطي للرواية "وصف النضال" ؛
• "رفض"("Die Abweisung") ؛
• "الراكبون للتفكير"("Zum Nachdenken für Herrenreiter") ؛
• "نافذة على الشارع"("Das Gassenfenster") ؛
• "الرغبة في أن تصبح هنديًا"("Wunsch، Indianer zu werden"،) ؛
• "الأشجار"("Die Bäume"،) ؛ رسم للقصة القصيرة "وصف النضال" ؛
• "توق"("Unglücklichsein").

مجموعة "Country Doctor" ("Ein Landarzt"،)

• "المحامي الجديد"("Der Neue Advokat") ؛
• "طبيب الريف"("Ein Landarzt") ؛
• "في المعرض"("Auf der Galerie") ؛
• "سجل قديم"("عين التيس بلات") ؛
• "ابن آوى والعرب"("Schakale und Araber") ؛
• "زيارة المنجم"("Ein Besuch im Bergwerk") ؛
• "القرية المجاورة"(“Das nächste Dorf”،)؛
• "رسالة إمبراطورية"("Eine kaiserliche Botschaft" ،) ، لاحقًا أصبحت القصة جزءًا من القصة القصيرة "كيف تم بناء الجدار الصيني" ؛
• "رعاية رب الأسرة"("Die Sorge des Hasvaters"،) ؛
• "أحد عشر أبناء"("Elf Söhne") ؛
• "قتل الأخوة"("عين بروديرمورد") ؛
• "حلم"("Ein Traum") ، بالتوازي مع رواية "المحاكمة" ؛
• "تقرير للأكاديمية"("Ein Bericht für eine Akademie"،).

مجموعة "الجوع" ("Ein Hungerkünstler"،)

• "الحزن الأول"("Ersters Leid") ؛
• "المرأة الصغيرة"("Eine kleine Frau") ؛
• "جوع"("Ein Hungerkünstler") ؛
• جوزفين المغني ، أو شعب الفأر("Josephine، die Sängerin، oder Das Volk der Mäuse"، -)؛

نثر صغير

• "كوبري"("Die Brücke" ، -)
• "طرق على البوابة"("Der Schlag ans Hoftor") ؛
• "الجار"("دير نشبر") ؛
• "هجين"("Eine Kreuzung") ؛
• "جاذبية"("دير أوفروف") ؛
• "مصابيح جديدة"("نويه لامبين") ؛
• "ركاب السكك الحديدية"("إم نفق") ؛
• "قصة عادية"("Eine alltägliche Verwirrung"،) ؛
• "الحقيقة حول سانشو بانزا"(“Die Wahrheit über Sancho Pansa”،)؛
• "صمت الحوريات"("Das Schweigen der Sirenen") ؛
• "كومنولث الأوغاد" ("Eine Gemeinschaft von Schurken"،) ؛
• "بروميثيوس"("بروميثيوس") ؛
• "العودة للوطن"("هيمكير") ؛
• "شعار المدينة"("Das Stadtwappen") ؛
• "بوسيدون"("بوسيدون") ؛
• "برلمان المملكة المتحدة"("Gemeinschaft") ؛
• "الليل" ("Nachts") ؛
• "التطبيق المرفوض"("Die Abweisung") ؛
• "في موضوع القوانين"("Zur Frage der Gesetze") ؛
• "التوظيف" ("Die Truppenaushebung") ؛
• "امتحان"("Die Prüfung") ؛
• "طائرة ورقية" ("دير Geier") ؛
• "Helmsman" ("Der Steuermann" ،) ؛
• "قمة"("دير كريسل") ؛
• "Basenka"("كلاين فابيل") ؛
• "الاقلاع"("Der Aufbruch") ؛
• "المدافعون"("Fürsprecher") ؛
• "زوجين"("Das Ehepaar") ؛
• "تعليق (لا تأمل!)"("Commentar - Gibs auf!") ؛
• "حول الأمثال"("Von den Gleichnissen").

روايات

• "معالجة "("Der Prozeß" ، -) ، بما في ذلك المثل "أمام القانون" ؛
• "أمريكا" ("مفقود")("Amerika" ("Der Verschollene") ، -) بما في ذلك قصة "Stoker" باعتبارها الفصل الأول.

حروف

• رسائل إلى فيليس باور (Briefe an Felice ، 1912-1916) ؛
• رسائل إلى جريتا بلوخ (1913-1914) ؛
• رسائل إلى Milena Yesenskaya (Briefe an Milena) ؛
• رسائل إلى ماكس برود (موجز عن ماكس برود) ؛
• رسالة إلى الأب (نوفمبر 1919) ؛
• رسائل إلى Ottla وأفراد الأسرة الآخرين (Briefe an Ottla und die Familie) ؛
• رسائل للآباء من عام 1922 إلى عام 1924 (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924) ؛
• رسائل أخرى (بما في ذلك روبرت كلوبستوك ، أوسكار بولاك ، إلخ) ؛

يوميات (تاجبوشر)

• 1910. يوليو - ديسمبر ؛
• 1911. يناير - ديسمبر
• 1911-1912. يوميات السفر المكتوبة أثناء السفر في سويسرا وفرنسا وألمانيا ؛
• 1912. يناير - سبتمبر
• 1913. فبراير - ديسمبر
• 1914. يناير - ديسمبر
• 1915. يناير - مايو ، سبتمبر - ديسمبر ؛
• 1916. أبريل - أكتوبر
• 1917. يوليو - أكتوبر ؛
• 1919. يونيو - ديسمبر ؛
• 1920. يناير
• 1921. أكتوبر - ديسمبر
• 1922. يناير - ديسمبر
• 1923. يونيو.

أجهزة الكمبيوتر المحمولة في octavo

8 كتب عمل لفرانز كافكا (- gg.) ، تحتوي على اسكتشات تقريبية وقصص ونسخ من القصص والتأملات والملاحظات.

الأمثال

• "تأملات في الخطيئة والألم والأمل والطريق الحق"("Betrachtungen über Sünde، Leid، Hoffnung und den wahren Weg"،).

تحتوي القائمة على أكثر من مائة بيان لكافكا ، اختارها بناءً على مواد الدفاتر الثالثة والرابعة في أوكتافو.

عن كافكا

• ثيودور أدورنو "ملاحظات على كافكا";
• جورج باتايلي "كافكا" ;
• فاليري بيلونوزكو "ملاحظات حزينة على الرواية" المحاكمة "", "ثلاث روايات عن روايات فرانز كافكا غير المكتملة";
• والتر بنيامين "فرانز كافكا";
• موريس بلانشوت "من كافكا إلى كافكا"(مقالان من المجموعة: قراءة كافكا وكافكا والأدب) ؛
• ماكس برود "فرانز كافكا. سيرة شخصية";
• ماكس برود "خاتمة وملاحظات على رواية" القلعة "";
• ماكس برود "فرانز كافكا. اسير المطلق ";
• ماكس برود شخصية كافكا;
• ألبير كامو "الأمل والعبث في أعمال فرانز كافكا";
• ماكس فراي "الصوم على كافكا";
• يوري مان "لقاء في المتاهة (فرانز كافكا ونيكولاي غوغول)";
• ديفيد زين ميرويتز وروبرت كرامب كافكا للمبتدئين;
• فلاديمير نابوكوف "تحول فرانز كافكا";
• سينثيا أوزيك "مستحيل أن أكون كافكا";
• أناتولي رياسوف "الرجل ذو الظل الشديد";
• ناتالي ساروت "من دوستويفسكي إلى كافكا".

ملحوظات

الروابط

• مكتبة فرانز كافكا "القلعة" إيموردن
• مشروع كافكا
• http://www.who2.com/franzkafka.html (بالإنجليزية)
• http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (بالإنجليزية)
• http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (بالإنجليزية)

فرانز كافكا
روايات	عملية | القلعة | أمريكا
الروايات والقصص	وصف كفاح واحد | عرس قرية | الحكم | التحول | في مستعمرة جزائية | مدرس مدرسة | برومفيلد ، عازب قديم | حارس سرداب | طبيب القرية | هنتر جراشوس | كيف تم بناء الجدار الصيني | غولودار | دراسات عن كلب واحد | امرأة صغيرة | نورا | المغنية جوزفين ، أو الفأر الناس
مقالات ذات صلة	متحف فرانز كافكا |