سيرة نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف كاملة. نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف: سيرة ذاتية ، حقائق ، فيديو

نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف هو واحد من أكثر الكتاب الروس روعة وأصالة ، والذين لا يمكن وصف مصيرهم في الأدب بالبساطة. خلال حياته ، كانت أعماله سلبية في الغالب ولم يقبلها معظم التقدميين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في هذه الأثناء ، وصفه ليف نيكولايفيتش تولستوي بأنه "أكثر كاتب روسي" ، واعتبره أنطون بافلوفيتش تشيخوف أحد أساتذته.

يمكن القول أن عمل ليسكوف كان موضع تقدير حقيقي فقط في بداية القرن العشرين ، عندما نُشرت مقالات بقلم إم. ليكون نبويًا حقًا.

أصل

تم تحديد مصير ليسكوف الإبداعي إلى حد كبير من خلال البيئة التي أمضى فيها طفولته وحياته البالغة.
ولد عام 1831 ، في 4 فبراير (16 حسب الأسلوب الجديد) ، في مقاطعة أوريول. كان أسلافه وزراء وراثيين لرجال الدين. كان الجد والجد كاهنين في قرية ليسكا ، والتي جاء منها على الأرجح اسم الكاتب. ومع ذلك ، كسر والد الكاتب سيميون ديميترييفيتش هذا التقليد وحصل على لقب نبيل لخدمته في غرفة أوريول بالمحكمة الجنائية. تنتمي ماريا بتروفنا ، والدة الكاتب ني ألفريفا ، إلى هذه الملكية أيضًا. كانت شقيقاتها متزوجات من أثرياء: واحدة - لرجل إنجليزي ، والأخرى - لمالك أرض أوريول. سيكون لهذه الحقيقة في المستقبل أيضًا تأثير على حياة وعمل ليسكوف.

في عام 1839 ، واجه سيميون دميترييفيتش صراعًا في الخدمة ، وانتقل هو وعائلته إلى بانين خوتور ، حيث بدأ التعرف الحقيقي لابنه على الخطاب الروسي الأصلي.

التعليم والخدمة المبكرة

بدأ الكاتب ن.س.ليسكوف الدراسة في عائلة أقارب الأثرياء من عائلة ستراخوف ، الذين استأجروا مدرسين ألمان وروس ومربية فرنسية لأطفالهم. حتى ذلك الحين ، ظهرت موهبة نيكولاي الصغيرة بشكل كامل. لكنه لم يتلق تعليماً "كبيراً" قط. في عام 1841 ، تم إرسال الصبي إلى صالة الألعاب الرياضية في مقاطعة أوريول ، والتي تركها بعد خمس سنوات مع فصلين من التعليم. ربما كان السبب في ذلك يكمن في خصائص التدريس المبنية على الحشو والقواعد ، بعيدًا عن العقل المفعم بالحيوية والفضولي الذي يمتلكه ليسكوف. تتضمن السيرة الذاتية للكاتب خدمة إضافية في غرفة الولاية ، حيث خدم والده (1847-1849) ، ونقله بمحض إرادته بعد وفاته المأساوية نتيجة الكوليرا إلى غرفة الولاية بمدينة كييف ، حيث كانت والدته. عاش عمه S. P. Alferyev. سنوات الإقامة هنا أعطت الكثير لكاتب المستقبل. حضر ليسكوف ، بصفته مستمعًا مجانيًا ، محاضرات في جامعة كييف ، ودرس اللغة البولندية بشكل مستقل ، وكان لبعض الوقت مغرمًا برسم الأيقونات ، وحتى أنه حضر حلقة دينية وفلسفية. التعرف على المؤمنين القدامى ، أثر الحجاج أيضًا على حياة ليسكوف وعمله.

العمل في Schcott & Wilkens

كانت المدرسة الحقيقية لنيكولاي سيمينوفيتش هي العمل بصحبة قريبه الإنجليزي (زوج عمته) أ. شكوت في 1857-1860 (قبل انهيار المنزل التجاري). وبحسب الكاتب نفسه ، كانت هذه أفضل السنوات التي "رأى فيها الكثير وعاش بسهولة". بحكم طبيعة خدمته ، كان عليه أن يتجول باستمرار في جميع أنحاء البلاد ، مما أعطى كمية هائلة من المواد في جميع مجالات حياة المجتمع الروسي. كتب نيكولاي ليسكوف لاحقًا: "لقد نشأت بين الناس". سيرته الذاتية هي معرفة مباشرة بالحياة الروسية. هذه إقامة في بيئة مشهورة حقًا ومعرفة شخصية بكل مصاعب الحياة التي وقعت على عاتق الكثير من الفلاحين البسطاء.

في عام 1860 ، عاد نيكولاي سيمينوفيتش إلى كييف لفترة قصيرة ، وبعد ذلك انتهى به المطاف في سانت بطرسبرغ ، حيث بدأ نشاطه الأدبي الجاد.

إبداع ليسكوف: تكوين

نُشرت أولى مقالات الكاتب عن الفساد في الدوائر الطبية والشرطة في كييف. أثاروا ردود فعل عاصفة وأصبحوا السبب الرئيسي الذي دفع الكاتب المستقبلي إلى ترك الخدمة والذهاب بحثًا عن مكان إقامة وعمل جديد ، وهو ما أصبحت عليه سانت بطرسبرغ.
هنا يعلن ليسكوف نفسه على الفور كإعلامي ويتم نشره في Otechestvennye Zapiski و Severnaya Pchela و Russkaya Speech. لعدة سنوات وقع أعماله بالاسم المستعار M. Stebnitsky (كان هناك آخرون ، لكن هذا كان يستخدم في أغلب الأحيان) ، والذي سرعان ما أصبح فاضحًا إلى حد ما.

في عام 1862 ، اندلع حريق في ساحتي شتشوكين وأبراكسين. استجاب نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف بوضوح لهذا الحدث. تتضمن السيرة الذاتية الموجزة لحياته حادثة مثل الخطبة الغاضبة من جانب الملك نفسه. في مقال عن الحرائق نُشر في "نورثرن بي" ، أعرب الكاتب عن وجهة نظره حول من يمكن أن يكون متورطًا فيها وما هو الغرض منه. وألقى باللوم على الشباب العدمي ، الذي لم يحظى باحترامه قط. وقد اتُهمت السلطات بعدم إيلاء الاهتمام الكافي للتحقيق في الحادث ، ولم يتم القبض على منفذي الحريق العمد. الانتقادات التي وجهت مباشرة إلى ليسكوف ، سواء من الدوائر ذات التوجه الديمقراطي ومن الإدارة ، أجبرته على مغادرة سانت بطرسبرغ لفترة طويلة ، حيث لم يتم قبول أي تفسيرات للكاتب حول المقال المكتوب.

الحدود الغربية للإمبراطورية الروسية وأوروبا - زار نيكولاي ليسكوف هذه الأماكن خلال أشهر العار. منذ ذلك الحين ، تضمنت سيرته الذاتية ، من ناحية ، التعرف على كاتب مختلف تمامًا ، من ناحية أخرى ، شكوك مستمرة ، تصل أحيانًا إلى إهانات. وقد تجلى ذلك بشكل واضح في تصريحات D.Pisarev ، الذي اعتبر أن اسم Stebnitsky وحده سيكون كافياً لإلقاء ظلال على المجلة التي تنشر أعماله ، وعلى الكتاب الذين وجدوا الشجاعة للنشر مع المؤلف الفاضح.

رواية "لا مكان"

لم يكن الموقف تجاه سمعة ليسكوف المتضررة سوى القليل لتغيير أول أعماله الفنية الجادة. في عام 1864 ، نشرت مجلة ريدينغ روايته "لا مكان" ، والتي كان قد بدأها قبل ذلك بعامين خلال رحلة غربية. لقد صورت بشكل ساخر ممثلي العدميين الذين كانوا يتمتعون بشعبية كبيرة في ذلك الوقت ، وفي ظهور بعضهم ، تم تخمين ملامح الأشخاص الحقيقيين بوضوح. ومرة أخرى يهاجمون باتهامات تشويه الواقع وأن الرواية هي تحقيق لـ "نظام" دوائر معينة. كان نيكولاي ليسكوف نفسه ينتقد العمل أيضًا. تم تحديد سيرته الذاتية ، الإبداعية في المقام الأول ، لسنوات عديدة بواسطة هذه الرواية: رفضت أعماله لفترة طويلة أن تنشرها المجلات الرائدة في ذلك الوقت.

أصل شكل الحكاية

في ستينيات القرن التاسع عشر ، كتب ليسكوف عدة قصص (من بينها "ليدي ماكبث من منطقة متسينسك") ، حيث يتم تحديد ملامح الأسلوب الجديد تدريجيًا ، والتي أصبحت فيما بعد نوعًا من السمة المميزة للكاتب. هذه قصة ذات فكاهة مذهلة وفريدة من نوعها ونهج خاص لتصوير الواقع. بالفعل في القرن العشرين ، ستحظى هذه الأعمال بتقدير كبير من قبل العديد من الكتاب والنقاد الأدبيين ، وسيتم وضع ليسكوف ، الذي تتعارض سيرته الذاتية باستمرار مع كبار الممثلين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، على قدم المساواة مع N. Gogol ، م. دوستويفسكي ، ل. تولستوي ، أ. تشيخوف. ومع ذلك ، في وقت النشر ، تم تجاهلهم عمليا ، حيث كانوا لا يزالون تحت انطباع منشوراته السابقة. أدى عرض مسرحية "المنفق" حول فصل التجار الروس بمسرح الإسكندرية ورواية "على السكاكين" (كلها تدور حول العدميين أنفسهم) إلى نقد سلبي ، مما دفع ليسكوف إلى الدخول في نقاش حاد مع محرر مجلة مجلة "الرسول الروسي" م. كاتكوف حيث صدرت معظم أعماله.

مظهر من مظاهر الموهبة الحقيقية

لم يتمكن إن إس ليسكوف من العثور على قارئ حقيقي إلا بعد تعرضه للعديد من الاتهامات ، والتي تصل أحيانًا إلى إهانات مباشرة. اتخذت سيرته الذاتية منعطفًا حادًا في عام 1872 ، عندما طُبعت رواية "الكاتدرائيات". موضوعها الرئيسي هو معارضة الإيمان المسيحي الحقيقي للإيمان الرسمي ، والشخصيات الرئيسية هم رجال الدين في الزمن القديم والعدميون والمسؤولون من جميع الرتب والمناطق ، بما في ذلك الكنيسة ، المعارضون لهم. كانت هذه الرواية بداية إنشاء أعمال مخصصة لرجال الدين الروس والنبلاء المحليين الذين يحافظون على التقاليد الشعبية. تحت قلمه ينشأ عالم متناغم وأصلي مبني على الإيمان. حاضر في الأعمال وانتقاد الجوانب السلبية للنظام الذي تطور في روسيا. في وقت لاحق ، ستفتح هذه الميزة لأسلوب الكاتب الطريق أمامه للأدب الديمقراطي.

"حكاية تولا المائلة اليسرى ..."

ربما كانت الصورة الأكثر لفتًا للانتباه التي أنشأها الكاتب هي ليفتي ، التي رسمت في عمل تم تحديد نوعه - أسطورة ورشة عمل - بواسطة ليسكوف نفسه أثناء النشر الأول. أصبحت سيرة المرء إلى الأبد لا تنفصل عن حياة الآخر. نعم ، وغالبًا ما يتم التعرف على أسلوب كتابة الكاتب بدقة من خلال قصة الحرفي الماهر. استولى العديد من النقاد على الفور على النسخة التي طرحها الكاتب في المقدمة بأن هذا العمل مجرد أسطورة معاد سردها. كان على ليسكوف أن يكتب مقالاً يقول فيه أن "اليسار" في الحقيقة هو ثمرة خياله وملاحظاته الطويلة عن حياة شخص عادي. لذلك ، لفترة وجيزة ، تمكن ليسكوف من لفت الانتباه إلى موهبة الفلاح الروسي ، وكذلك إلى التخلف الاقتصادي والثقافي لروسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

الإبداع المتأخر

في سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان ليسكوف موظفًا في القسم التعليمي للجنة العلمية في وزارة التعليم العام ، ثم موظفًا في وزارة أملاك الدولة. لم تجلب له الخدمة الكثير من الفرح ، لذلك قبل استقالته في عام 1883 كفرصة للاستقلال. كان الشيء الرئيسي للكاتب دائمًا هو النشاط الأدبي. "The Enchanted Wanderer" ، "The Captured Angel" ، "The Man on the Watch" ، "The Non-Deadly Golovan" ، "The Stupid Artist" ، "Evil" - هذا جزء صغير من الأعمال التي كتبها Leskov N. S. في 1870-1880. القصص والقصص توحد صور الصالحين - أبطال الصريحين ، الشجعان ، غير القادرين على تحمل الشر. في كثير من الأحيان ، شكلت المذكرات أو المخطوطات القديمة الباقية أساس الأعمال. ومن بين الأبطال ، إلى جانب الأبطال الخياليين ، كانت هناك أيضًا نماذج أولية لأشخاص حقيقيين ، مما أعطى الحبكة أصالة وصدق خاصين. على مر السنين ، اكتسبت الأعمال نفسها المزيد والمزيد من الميزات الساخرة والكشفية. نتيجة لذلك ، لم تُطبع على الإطلاق روايات وروايات السنوات اللاحقة ، بما في ذلك The Invisible Trace و The Falcon Flight و The Hare's Remise وبالطبع The Devil's Dolls ، حيث عمل القيصر نيكولاس الأول كنموذج أولي لبطل الرواية. أو تم نشرها مع تعديلات رقابة كبيرة. وفقًا لليسكوف ، فإن نشر الأعمال ، الذي كان دائمًا يمثل إشكالية إلى حد ما ، أصبح في سنواته المتدهورة أمرًا لا يطاق تمامًا.

الحياة الشخصية

لم تكن حياة ليسكوف الأسرية سهلة أيضًا. أول مرة تزوج فيها عام 1853 كانت O.V Smirnova ، ابنة رجل أعمال ثري ومعروف في كييف. ولد من هذا الزواج طفلان: الابنة فيرا والابن ميتيا (مات في طفولته). كانت الحياة الأسرية قصيرة العمر: كان الأزواج - وهم أناس مختلفون في البداية - يبتعدون بشكل متزايد عن بعضهم البعض. تفاقم الوضع بوفاة ابنهما ، وفي أوائل ستينيات القرن التاسع عشر انفصلا. في وقت لاحق ، انتهى المطاف بزوجة ليسكوف الأولى في مستشفى للأمراض النفسية ، حيث زارها الكاتب حتى وفاته.

في عام 1865 ، اجتمع نيكولاي سيمينوفيتش مع إي بوبنوفا ، وعاشوا في زواج مدني ، لكن الحياة المشتركة لم تنجح معها أيضًا. بقي ابنهما أندريه مع ليسكوف بعد انفصال والديه. قام لاحقًا بتأليف سيرة ذاتية لوالده ، نُشرت عام 1954.

مثل هذا الشخص كان نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف ، الذي تعتبر سيرته الذاتية المختصرة مثيرة للاهتمام لكل متذوق في الأدب الكلاسيكي الروسي.

على خطى الكاتب العظيم

توفي N. S.Leskov في 21 فبراير (5 مارس ، وفقًا للأسلوب الجديد) ، 1895. يقع جسده في مقبرة فولكوفسكوي (على المسرح الأدبي) ، وهناك على القبر قاعدة من الجرانيت وصليب كبير من الحديد الزهر. ويمكن التعرف على منزل ليسكوف الواقع في شارع فورشتادسكايا ، حيث أمضى السنوات الأخيرة من حياته ، من خلال لوحة تذكارية تم تركيبها في عام 1981.

حقًا ، تم تخليد ذكرى الكاتب الأصلي ، الذي غالبًا ما عاد إلى أماكنه الأصلية في أعماله ، في منطقة أوريول. هنا ، في منزل والده ، تم افتتاح متحف ليسكوف الأدبي الوحيد في روسيا. بفضل ابنه ، أندريه نيكولايفيتش ، يحتوي على عدد كبير من المعروضات الفريدة المتعلقة بحياة ليسكوف: طفل ، كاتب ، شخصية عامة. من بينها أشياء شخصية ووثائق ومخطوطات قيمة ورسائل ، بما في ذلك مجلة صف الكاتب وألوان مائية تصور منزل نيكولاي سيمينوفيتش وأقاربه.

وفي الجزء القديم من Orel ، في الذكرى السنوية - 150 عامًا من تاريخ الميلاد - أقام Yu. Yu. و Yu. G. Orekhovs ، A.V. ستيبانوف. الكاتب يجلس على أريكة. في الخلفية توجد كنيسة ميخائيل رئيس الملائكة ، والتي ورد ذكرها أكثر من مرة في أعمال ليسكوف.

الكاتب الروسي ن. ولد ليسكوف في 4 فبراير (16) 1831 في قرية جوروخوفو بمقاطعة أوريول. كان جده رجل دين في قرية ليسكي ، منطقة كاراتشيف ، حيث جاء لقب الكاتب. شدد ليسكوف ، حفيد الكاهن ، دائمًا على قرابه من التركة ، التي اعتبرها صورته "تخصصه" في الأدب. قال الكاتب "عائلتنا تأتي من رجال الدين". كان الجد ذكيًا ولديه مزاج رائع. ابنه ، الذي تخرج من الحوزة ، طرد من المنزل لرفضه الذهاب إلى رجال الدين. وعلى الرغم من أن والد ليسكوف ، سيميون دميترييفيتش (1789-1848) ، "لم يصبح كاهنًا" ، "بعد أن هرب إلى أوريول ومعه 40 كوبًا من النحاس ، الذي أعطته والدته إياه من البوابة الخلفية" ، حدد تعليم المدرسة الدينية مظهره الروحي. ذهب إلى الشق المدني ، وكان مستشارًا في غرفة أوريول الجنائية ، "محققًا ممتازًا" ، نال نبلًا وراثيًا. أثناء التدريس في عائلات نبيلة ، تزوج سيميون ديميترييفيتش البالغ من العمر 40 عامًا من أحد طلابه ، النبيلة ماريا بتروفنا ألفريفا البالغة من العمر 16 عامًا (1813-1886). وفقًا لـ NS. ليسكوفا ، والده ، "رجل ذكي كبير ورائع ورجل إكليريكي كثيف" ، تميز بتدينه وعقله الممتاز وأمانة وحزم قناعاته ، مما جعل لنفسه الكثير من الأعداء.

قضت سنوات الطفولة للكاتب المستقبلي في أوريل ، وفي عام 1839 ، عندما تقاعد والده واشترى مزرعة بانينو في مقاطعة كرومسكي ، تركت العائلة الكبيرة بأكملها (كان نيكولاي أكبر سبعة أطفال) أوريل لممتلكاته الصغيرة من 40 فدان من الأرض. تلقى ليسكوف تعليمه الأولي في جوروخوفو في منزل عائلة ستراخوف ، أقارب الأمهات الأثرياء ، حيث أرسله والديه بسبب نقص أمواله الخاصة للتعليم المنزلي. في القرية ، أقام ليسكوف صداقات مع أطفال الفلاحين ، من أجل "تعلم أصغر التفاصيل طريقة حياة عامة الناس". كشف له التعارف الوثيق مع الأقنان عن أصالة نظرة الناس للعالم ، على عكس قيم الناس من الطبقات العليا. في برية أوريل ، رأى الكاتب المستقبلي وتعلم الكثير ، مما منحه الحق فيما بعد في أن يقول: "لم أدرس الناس بالتحدث مع سائقي سيارات الأجرة في سانت بطرسبرغ ، ... لقد نشأت بين الناس .. لقد كنت شخصيًا مع الناس ... "الجدات ، ألكسندرا فاسيليفنا كولوبوفا ، حول أوريل وسكانها ، حول ملكية والدها في بانينو ، انعكست في العديد من أعمال ليسكوف. يتذكر هذه المرة في قصص "الجولوفان غير الفتاك" (1879) ، "الوحش" (1883) ، "الفنان الغبي" (1883) ، "الفزاعة" (1885) ، "يودول" (1892).

في عام 1841 ، دخل نيكولاي إلى صالة Oryol للألعاب الرياضية ، لكنه لم يدرس جيدًا. في عام 1846 ، لم يجتاز امتحانات الترجمة وغادر الصالة الرياضية دون أن ينهيها. خمس سنوات من الدراسة في صالة الألعاب الرياضية لم تكن جيدة للكاتب المستقبلي. في وقت لاحق ، أعرب عن أسفه لأنهم كانوا يدرسون هناك بشكل عشوائي. كان لابد من تعويض نقص التعلم من خلال ثروة من ملاحظات الحياة والمعرفة وموهبة الكاتب. وفي عام 1847 ، عندما كان يبلغ من العمر 16 عامًا ، حصل ليسكوف على وظيفة كاتب في غرفة أوريول بالمحكمة الجنائية ، حيث عمل والده. قال عن نفسه: "أنا عصامي تمامًا".

كانت الخدمة (1847-1849) أول تجربة للتعرف على النظام البيروقراطي ، وعلى الجوانب القبيحة ، وأحيانًا الكوميدية للواقع. انعكست هذه التجربة لاحقًا في أعمال "حالة الإطفاء" و "لاذع" و "سيدة ماكبث من منطقة متسينسك" و "حادثة غامضة". في تلك السنوات ، قرأ ليسكوف كثيرًا ، تدور في دائرة المثقفين الأوريول. لكن الوفاة المفاجئة لوالده في عام 1848 ، وحرائق أوريول الرهيبة في أربعينيات القرن التاسع عشر ، والتي تلاشت خلالها الثروة بأكملها ، و "الخراب الكارثي" للأسرة ، غير مصير ليسكوف. في خريف عام 1849 ، بدعوة من خاله ، أستاذ الطب في جامعة كييف S.P. الفرييف (1816-1884) ، انتقل إلى كييف وبحلول نهاية العام حصل على وظيفة كاتب مساعد في مكتب التوظيف بقسم المراجعة في غرفة الخزانة في كييف. بهذه الصفة ، غالبًا ما ذهب ليسكوف إلى المقاطعات ، ودرس الحياة الشعبية ، وقام بالكثير من التعليم الذاتي.

تأثير البيئة الجامعية ، التعرف على الثقافات البولندية والأوكرانية ، قراءة من قبل A.I. أرست صداقة هيرزن ، إل فيورباخ ، ج. بابوف ، مع رسامي الأيقونات في كييف بيشيرسك لافرا ، الأساس للمعرفة المتنوعة للكاتب. يستيقظ اهتمام ليسكوف الشديد بشاعر أوكرانيا العظيم ، فهو مغرم بالرسم والعمارة القديمة في كييف ، وأصبح خبيرًا كبيرًا في الفن القديم. في نفس السنوات ، بشكل رئيسي تحت تأثير الإثنوغرافي أ. أصبح ماركوفيتش (1822-1867 ؛ زوجته المعروفة ، التي كتبت باسم مستعار ماركو فوفتشوك) مدمنًا على الأدب ، على الرغم من أنه لم يفكر بعد في الكتابة. في سنوات كييف (1849-1857) ، عمل ليسكوف في الخزانة ، ويحضر محاضرات جامعية في الهندسة الزراعية ، وعلم التشريح ، وعلم الإجرام ، وقانون الدولة كمتطوع ، ويدرس اللغة البولندية ، ويشارك في دائرة طلابية دينية وفلسفية ، ويتواصل مع الحجاج ، الطائفيون ، المؤمنون القدامى.

أعباء الخدمة العامة ليسكوف. لم يشعر بالحرية ، ولم ير أي فائدة حقيقية للمجتمع في أنشطته. في عام 1857 ، ترك الخدمة الحكومية ودخل في البداية الجمعية الروسية للشحن والتجارة ، ثم كوكيل في الشركة التجارية الخاصة "شكوت وويلكنز" ، التي يرأسها الإنجليزي أ. شكوت (1800-1860 / 1861) - كان زوج عمة ليسكوف ومدير عقارات ناريشكين والكونت بيروفسكي. أمضى ثلاث سنوات (1857-1860) يسافر باستمرار في أعمال الشركة ، "لقد رأى روسيا بأكملها من عربة ومن بارجة". كما يتذكر ليسكوف نفسه ، "سافر حول روسيا في اتجاهات مختلفة" ، وجمع "وفرة كبيرة من الانطباعات ومخزنًا من المعلومات اليومية" ، والتي انعكست في عدد من المقالات والقصص والملاحظات التي ظهر بها في صحيفة كييف "الطب الحديث". أعطت هذه السنوات من التجوال ليسكوف مخزونًا كبيرًا من الملاحظات والصور والكلمات والعبارات الموجهة جيدًا ، والتي رسم منها طوال حياته. منذ عام 1860 ، بدأ ليسكوف ينشر في صحيفتي سانت بطرسبرغ وكييف. مقالاته "لماذا الكتب باهظة الثمن في كييف؟" (حول بيع الإنجيل بأسعار مرتفعة) ، يلاحظ "حول الطبقة العاملة" ، "حول بيع المشروبات الكحولية من نبيذ الخبز" ، "حول توظيف العمال" ، "الزيجات الموحدة في روسيا" ، "النساء الروسيات و التحرر "،" في الامتيازات "،" على الفلاحين الذين أعيد توطينهم "، إلخ. في عام 1860 ، لم يكن ليسكوف محققًا لفترة طويلة في شرطة كييف ، ولكن مقالاته في" الطب الحديث "الأسبوعية ، فضح فساد أطباء الشرطة ، أدى إلى صراع مع الزملاء. نتيجة لاستفزاز منظم ، اتهم ليسكوف ، الذي أجرى تحقيقًا رسميًا ، بالرشوة وأجبر على ترك الخدمة.

في يناير 1861 ، كتب إن.إس. يتخلى ليسكوف عن الأنشطة التجارية وينتقل إلى سان بطرسبرج. بحثًا عن وظيفة ، يكرس نفسه بالكامل للأدب ، ويتعاون في العديد من الصحف والمجلات الحضرية ، والأهم من ذلك كله في Otechestvennye Zapiski ، حيث يساعده أحد معارفه من Oryol ، الدعاية S. جروميكو في "الخطاب الروسي" و "فريميا". سرعان ما أصبح دعاية بارزة ، مقالاته مكرسة لقضايا الساعة. يقترب من دوائر الاشتراكيين والثوار ، المبعوث أ.أ. يسكن في شقته. Herzen Swiss A.I. بيني (فيما بعد مقال ليسكوفسكي "الرجل الغامض" ، 1870 ، كرس له ؛ وأصبح أيضًا النموذج الأولي لرينر في رواية "لا مكان"). في عام 1862 ، نشر ليسكوف الأعمال الفنية الأولى - قصص "Extinguished Business" (تمت مراجعتها لاحقًا وأطلق عليها اسم "الجفاف") و "Stinging" و "Robber" و "In the tarantass". هذه القصص التي كتبها ليسكوف هي مقالات من الحياة الشعبية ، تصور أفكار وأفعال الناس العاديين التي تبدو غريبة للقارئ المتحضر والمتعلم. وهكذا ، فإن الفلاحين مقتنعون بأن الجفاف الكارثي سببه دفن سكستون سكستون. كل محاولات كاهن القرية لدحض هذا الرأي الخرافي تذهب سدى.

في عام 1862 ، أصبح ليسكوف مساهمًا منتظمًا في الصحيفة الليبرالية Severnaya Pchela. بصفته دعاية ، عمل كمؤيد للإصلاحات الديمقراطية ، ومتمسكا بالتغييرات التدريجية ، وانتقد الأفكار الثورية لكتاب مجلة Sovremennik N.G. تشيرنيشيفسكي وج. إليسيف. أشار ليسكوف بقلق إلى أن رغبة الاشتراكيين المتأصلة في إجراء تغييرات عنيفة في النظام الاجتماعي والسياسي لروسيا لا تقل خطورة عن تقييد الحرية من قبل الحكومة. جادل ليسكوف في صفحات سيفيرنايا بتشيلا بأن عدم تسامح الدعاة الراديكاليين مع آراء الآخرين هو دليل على استبدادهم.

في صيف عام 1862 ، اندلعت الحرائق الشهيرة في سانت بطرسبرغ ، مما تسبب في إثارة رهيبة بين الناس. وانتشرت شائعات بأن منفذي الحرائق طلاب مناهضون للحكومة. ووقعت حالات اعتداء على طلاب يشتبه في قيامهم "بالحرق العمد". تم نشر مقال بقلم ليسكوف في سيفيرنايا بتشيلا ، والذي تسبب في استجابة تصم الآذان. في ذلك ، طالب بشكل قاطع الشرطة إما بتقديم دليل رسمي على أن الطلاب كانوا يشعلون النار ، أو أنكروا رسميًا الشائعات السخيفة. قلة من الناس قرأوا المقال نفسه ، لكن سرعان ما انتشرت الشائعات بأن ليسكوف ربط الحرائق في سانت بطرسبرغ بالطموحات الثورية للطلاب. دون جدوى ، كافح ليسكوف مع تفسير خاطئ تمامًا لمقاله: لقد تم ترسيخ الأسطورة ، وأصبح اسم ليسكوف موضوع أكثر الشكوك إهانة. تم تصنيف سمعته بشكل لا يمحى على أنه محرض سياسي دعم السلطات في النضال ضد حب الحرية والفكر الحر. أدار المعارف ظهورهم لمؤلف المذكرة ؛ في المجتمع ، كان يُظهر الازدراء علنًا. تركت هذه الإهانة غير المستحقة انطباعًا هائلًا على ليسكوف. انشق الكاتب عن الدوائر الثورية الديموقراطية واستدار بحدة في الاتجاه المعاكس. في سبتمبر 1862 ، غادر سانت بطرسبرغ وذهب كمراسل لـ "نحلة الشمال" في رحلة عمل طويلة إلى أوروبا. زار ليسكوف دينابورغ وفيلنا وغرودنو وبينسك ولفوف وبراغ وكراكوف ثم باريس ، حيث تصور رواية انعكست فيها حركة ستينيات القرن التاسع عشر إلى حد كبير بطريقة غير مواتية. كانت نتيجة الرحلة سلسلة من المقالات والرسائل الدعائية ("من يوميات السفر" ، 1862-1863 ؛ "المجتمع الروسي في باريس" ، 1863) ، والتي وصفت حياة ومزاج الأرستقراطيين الروس وخدمهم والمهاجرين الاشتراكيين الذين استقروا في باريس. في ربيع عام 1863 عاد ليسكوف إلى روسيا.

في الواقع ، بدأت كتابة سيرة ليسكوف في عام 1863 على وجه التحديد ، عندما نشر قصصه الأولى ("حياة امرأة" ، "ثور المسك") وبدأ في النشر في "مكتبة القراءة" الرواية "المعادية للعدمية" "لا مكان" ، مكتوب تحت اسم مستعار M. Stebnitsky. تبدأ الرواية بمشاهد لحياة الأرياف غير المستعجلة ، والغاضبة من قدوم "أناس جدد" ، ثم ينتقل الحدث إلى العاصمة. تتناقض حياة المجتمع التي يتم تصويرها بشكل ساخر ، والتي ينظمها "العدميون" ، مع العمل المتواضع لصالح الناس وقيم الأسرة المسيحية ، التي ينبغي أن تنقذ روسيا من المسار الكارثي للاضطرابات الاجتماعية ، حيث يجرها الديماغوجيون الشباب. كان لدى معظم "العدميين" المصورين نماذج أولية يمكن التعرف عليها (على سبيل المثال ، تحت اسم رئيس البلدية ، بيلويارتسيف ، تم تربيتها للكاتب ف. أ. سليبتسوف). وقد تم تصوير العقائديين اللاأخلاقيين و "قادة" الحركة الثورية وزعماء الدوائر العدمية باشمئزاز غير مقنع. في صورهم ، يتم التأكيد على التعطش المرضي للدماء ، والنرجسية ، والجبن ، والأخلاق السيئة. صنعت الرواية شهرة كبيرة ، لكنها بعيدة كل البعد عن أن تكون مجاملة للمؤلف. وعلى الرغم من وجود الكثير من الظلم في هذا الموقف القاسي تجاه الرواية ، فقد وُصف ليسكوف بأنه "رجعي". انتشرت شائعات كاذبة في سانت بطرسبرغ مفادها أنه من خلال كتابته "لا مكان" ، نفذ ليسكوف الأمر المباشر لقسم الشرطة. نقاد ديمقراطيون راديكاليون د. بيساريف وف. ألمح زايتسيف إلى هذا في مقالاته. سأل بيساريف خطابيًا: "بصرف النظر عن روسكي فيستنيك ، هل هناك الآن في روسيا مجلة واحدة على الأقل تجرؤ على طباعة شيء ما على صفحاتها من قلم ستيبنيتسكي وموقع باسمه؟ وهل هناك على الأقل مجلة واحدة صادقة في روسيا؟ "كاتب لن يبالي بسمعته لدرجة أنه سيوافق على العمل في مجلة تزين نفسها بقصص وروايات لستبنيتسكي؟ من الآن فصاعدًا ، تم طلب طريق ليسكوف إلى المنشورات الليبرالية الكبرى ، الأمر الذي حدد مسبقًا تقاربه مع م. Katkov ، ناشر Russkiy Vestnik. لم يكن ليسكوف قادرًا على تحرير نفسه من هذه السمعة إلا في نهاية حياته.

في ستينيات القرن التاسع عشر ، كان ليسكوف يبحث عن طريقته الخاصة. على قماش المطبوعات الشعبية التي تتحدث عن حب الكاتب وزوجة السيد ، كُتبت قصة "سيدة ماكبث من منطقة متسينسك" (1865) ، استنادًا إلى قصة المشاعر الكارثية المخبأة تحت غطاء الصمت الإقليمي. مؤامرة رائعة ومأساوية ، في نفس الوقت مثيرة للاشمئزاز ومليئة بالقوة السامية ، أعطت شخصية الشخصية الرئيسية ، كاترينا إسماعيلوفا ، العمل جاذبية خاصة. تختلف قصة الشغف والقتل غير المشروع هذه عن كتابات ليسكوف الأخرى. كتب في قصة "السنوات القديمة في قرية بلودوماسوفو" (1869) ، التي تصف عادات الأقنان في القرن الثامن عشر. في قصة "المحارب" (1866) ، ظهرت أشكال الحكايات لأول مرة. كما أنه يحاول أيضًا القيام بعمل مسرحي: في عام 1867 ، على خشبة مسرح ألكسندرينسكي ، وضعوا دراما من حياة التاجر "المنفق". نظرًا لأن المحاكم ورجال الأعمال "العصريين" الذين ظهروا نتيجة للإصلاحات الليبرالية لا حول لهم ولا قوة في اللعب ضد مفترس التشكيل القديم ، اتهم النقاد ليسكوف مرة أخرى بالتشاؤم والميول المعادية للمجتمع. من بين أعمال ليسكوف الأخرى في ستينيات القرن التاسع عشر ، تبرز قصة "Bypassed" (1865) ، التي تمت كتابتها بجدل مع رواية N.G. تشيرنيشيفسكي "ماذا تفعل؟" (قارن ليسكوف "شعبه الجديد" بـ "الأشخاص الصغار" "بقلب واسع") ، وقصة الألمان الذين يعيشون في جزيرة فاسيليفسكي في سانت بطرسبرغ ("سكان الجزر" ، 1866).

كان ليسكوف خلال هذه الفترة يحمل آراء ليبرالية. في عام 1866 ، في شؤون مكتب قائد شرطة سانت بطرسبرغ ، ورد في مذكرة بعنوان "عن الكتاب والصحفيين": "إليسيف ، سليبتسوف ، ليسكوف. اشتراكيون متطرفون. يتعاطفون مع كل شيء مناهض للحكومة. العدمية في الكل نماذج." في الواقع ، كان ليسكوف موقفًا سلبيًا تجاه الاتجاهات السياسية والديمقراطية المتطرفة ، حيث كان قائمًا بالكامل على أساس الإصلاحات البرجوازية. لم ير القوى الاجتماعية التي يمكن للثورة الاعتماد عليها. كتب: "لا يمكن أن تكون هناك ثورة اشتراكية ديمقراطية في روسيا بسبب الغياب التام للمفاهيم الاشتراكية بين الشعب الروسي". إن الدوافع المعادية للعدمية التي ظهرت في العديد من أعماله في ستينيات القرن التاسع عشر ، وكذلك رواية "على السكاكين" (1870) ، التي تظهر الانهيار الداخلي للحلم الثوري وتصور "النصابين من العدمية" ، أدت إلى تفاقم العداء تجاه ليسكوف في دائرة المثقفين الراديكاليين. مرت أفضل أعماله في تلك السنوات دون أن يلاحظها أحد تقريبًا.

القصة الرئيسية لرواية "على السكاكين" هي قتل العدمي جوردانوف وعشيقته السابقة غلافيرا بودروستينا لزوج جلافيرا ميخائيل أندريفيتش ، الذي يسعون للاستيلاء على ممتلكاتهم وأموالهم. الحبكة مليئة بالتقلبات غير المتوقعة والأحداث المأساوية والأسرار. يأخذ مفهوم "العدمية" في الرواية معنى خاصًا. يولد الثوار السابقون من جديد كمخادعين عاديين ، ويصبحون عملاء ومسؤولين في الشرطة ، بسبب الأموال التي يخدعون بعضهم البعض بذكاء. العدمية هي انعدام الضمير الشديد الذي أصبح فلسفة في الحياة. مؤامرات جوردانوف في الرواية لا يعارضها سوى عدد قليل من النبلاء - فارس الفضيلة ، النبيل بودوزيروف ، زوجة الجنرال سينتيانينا ، التي أصبحت بعد وفاة زوجها زوجة بودوزيروف ، الرائد المتقاعد فروف. الرواية ذات الحبكة المعقدة تسببت في توبيخ التوتر وعدم معقولية المواقف المصورة (كل شيء ، كما يقول التعبير ، "يحدث على القمر") ، ناهيك عن الاتهامات السياسية التالية للمؤلف. رواية "على السكاكين" هي أكثر أعمال ليسكوف شمولاً ، بل وأسوأها ، علاوة على ذلك ، مكتوبة بأسلوب التابلويد الميلودرامي. بعد ذلك ، تجنب ليسكوف نفسه ، بكل سرور ، الحديث دائمًا عن "لا مكان" ، الحديث عن "على السكاكين". هذه الرواية هي نوع من الأزمة التي حلت فترة نشاط ليسكوف ، المخصصة لتصفية الحسابات مع حركة ستينيات القرن التاسع عشر. ثم يختفي العدميون من كتاباته. يبدأ النصف الثاني من نشاط ليسكوف ، وهو خالي تقريبًا من موضوع اليوم. لم يعد ليسكوف أبدًا إلى نوع الرواية في أنقى صورها.

منذ سبعينيات القرن التاسع عشر ، أصبح موضوع العدمية غير ذي صلة بالنسبة إلى ليسكوف. يتركز اهتمام الكاتب على القضايا الدينية والكنسية والأخلاقية. ويشير إلى صور الصالحين الروس: "نحن لم نترجم ، والصالحين لن يترجموا". مقتنعًا أنه في لحظات "الكارثة العامة" ، فإن "بيئة الشعب" نفسها تضع أبطالها وأهلها الصالحين في هذا العمل الفذ ، ثم تؤلف أساطير عنهم بـ "روح بشرية" ، - يتوصل ليسكوف إلى استنتاج حول " بر جميع الناس الأذكياء واللطيفين ".

البحث عن الأبطال الإيجابيين ، الصالحين ، الذين تقع عليهم الأرض الروسية (هم أيضًا في روايات "معادية للعدمية") ، واهتمام طويل الأمد بالمنشقين والطوائف ، في الفولكلور ، ورسم الأيقونات الروسية القديمة ، في جميع " الزهور المتنوعة "للحياة الشعبية المتراكمة في قصتي" الملاك المختوم "و" المتجول المسحور "(كلاهما 1873) ، حيث كشف أسلوب ليسكوف في السرد عن إمكاناته. في "الملاك المختوم" ، الذي يحكي عن معجزة قادت المجتمع المنشق إلى الاتحاد مع الأرثوذكسية ، هناك أصداء للأساطير الروسية القديمة حول أيقونات معجزة. تشبه صورة بطل "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin ، الذي خاض تجارب لا يمكن تصورها ، ملحمة Ilya Muromets وترمز إلى القدرة الجسدية والمعنوية للشعب الروسي. لخطاياه - القتل "الجريء" غير المعقول لراهبة وقتل الغجر Grusha (طلبت Grusha نفسها من Flyagin دفعها في الماء ، ومساعدتها على الموت ، لكنه يعتبر هذا الفعل من خطيئته الكبرى) ، بطل القصة تذهب إلى الدير. هذا القرار ، في رأيه ، محدد سلفًا بالقدر والله. لكن حياة إيفان فلايجين لم تنته ، والدير هو مجرد واحدة من "المحطات" في رحلته. بعد أن نالت نجاحًا واسعًا من القراء ، تعد هذه الأعمال مثيرة للاهتمام حيث ابتكر الكاتب نموذجًا فنيًا لروسيا بأكملها في مساحة محدودة. يتم الحفاظ على كلا العملين بطريقة خرافية: "يختبئ" المؤلف خلف الراوي ، متجنبًا التقييمات الواضحة.

استخدم ليسكوف تجربة رواياته "المعادية للعدمية" والقصص "الإقليمية" في تأريخ "Soboryane" (1872) ، والتي أصبحت نقطة تحول في حياة الكاتب ، حيث أظهر حتى للقراء المتحيزين حجم موهبته الفنية. تأخذ قصة Archpriest Saveliy Tuberozov والشماس Achilles Desnitsyn والكاهن Zakharia Benefaktov ، الذين يعيشون في بلدة ستارجورود الإقليمية ، التي تذكرنا بأوريول ، ملامح قصة خيالية وملحمة بطولية. هؤلاء السكان غريبو الأطوار في "الحكاية الخيالية القديمة" محاطون من كل جانب بشخصيات من العصر الجديد - العدميين والنصابين والمسؤولين المدنيين والكنسيين من نوع جديد. الانتصارات الصغيرة لأخيل الساذج ، وشجاعة سافلي ، وكفاح "أفضل الأبطال" "ضد آفات التطور الروسي" لا يمكن أن توقف بداية عصر شر جديد يعد روسيا باضطرابات رهيبة في المستقبل. في "الكاتدرائيات" يتم نسج الحلقات المأساوية والدرامية والكوميدية معًا.

بعد إصدار الرواية ، استحوذ ليسكوف مرة أخرى على انتباه القراء. كان هناك تغيير في موقفه. أخيرًا ، بدأ موقعه في الأدب "يستقر". جلبت "الكاتدرائيات" شهرة المؤلف الأدبية ونجاحا كبيرا. وفقًا لـ I.A. غونشاروف ، تأريخ ليسكوف "تمت قراءته على كامل العاشق العالمي" في سانت بطرسبرغ. صحيفة "جرازدانين" التي حررها ف. Dostoevsky ، أشار "Soboryan" إلى عدد "الأعمال الرأسمالية" من الأدب الروسي الحديث ، ووضع عمل ليسكوف على قدم المساواة مع "الحرب والسلام" ل. تولستوي و "الشياطين" بقلم ف. دوستويفسكي. تغير الموقف تجاه ليسكوف في نهاية سبعينيات القرن التاسع عشر كثيرًا لدرجة أن صحيفة نوفوستي "الليبرالية" نشرت كتابه "تفاهات حياة الأسقف" (1878) ، الذي كتب بقدر كبير من الحماقة وحقق نجاحًا مدويًا ، لكنه أثار استياءً شديدًا بين الناس. رجال الدين.

صحيح ، في عام 1874 ، تسبب الجزء الثاني من تأريخ ليسكوف "The Seedy Family" ، الذي صور بطريقة لاذعة التصوف والنفاق في نهاية عهد الإسكندر ، وأكد على عدم التجسيد الاجتماعي للمسيحية في الحياة الروسية ، بعدم الرضا عن محرر " الرسول الروسي "كاتكوف. كمحرر ، أخضع نص ليسكوف للتشويه ، مما أدى إلى انقطاع علاقتهما ، ومع ذلك ، فقد طال انتظاره (قبل عام ، رفض كاتكوف نشر The Enchanted Wanderer ، مشيرًا إلى "عمله الفني غير المكتمل"). قال كاتكوف: "لا يوجد شيء نأسف عليه - إنه ليس لنا على الإطلاق". بعد الانفصال عن الرسول الروسي ، وجد ليسكوف نفسه في وضع مالي صعب. الخدمة (منذ 1874) في قسم خاص باللجنة العلمية التابعة لوزارة التربية العامة لمراجعة الكتب المنشورة للناس ، أعطته راتباً ضئيلاً. تم طرد ليسكوف من المجلات الرئيسية وغير قادر على العثور على مكان بين "المحافظين" من نوع كاتكوف ، حتى نهاية حياته تقريبًا تم نشره في منشورات صغيرة أو متخصصة - في منشورات مضحكة ، ومجلات أسبوعية مصورة ، في ملاحق البحرية جورنال ، في الصحافة الكنسية ، في الدوريات الإقليمية وما إلى ذلك ، غالبًا ما تستخدم أسماء مستعارة مختلفة وغريبة في بعض الأحيان (V. Peresvetov ، Nikolai Gorokhov ، Nikolai Ponukalov ، Freishitz ، Priest P. بروتوزانوف ، إلخ). يرتبط هذا "التشتت" لتراث ليسكوف بصعوبات كبيرة في دراسته ، فضلاً عن المسارات المتعرجة لسمعة أعماله الفردية. لذلك ، على سبيل المثال ، قصة الشخصيات الوطنية الروسية والألمانية "الإرادة الحديدية" (1876) ، والتي لم يدرجها ليسكوف في الأعمال التي تم جمعها طوال حياته ، تم سحبها من النسيان وأعيد نشرها فقط خلال الحرب الوطنية العظمى.

"الإرادة الحديدية" هي قصة مأساوية للألماني هوغو بيكتوراليس ، الذي استقر في روسيا. السمة المبالغ فيها بشكل هزلي للشخصية الألمانية - قوة الإرادة ، وعدم المرونة ، والتحول إلى عناد - تبين أنها ليست مزايا في روسيا ، بل عيوبًا: لقد دمر Pectoralis بواسطة مصهر الحديد ، فاسيلي سافرونيتش ، ماكر وغير متسق وبارع ، الذي استفاد من عناد الألماني. حصل بيكتوراليس على إذن من المحكمة لإبقاء السياج الذي أحاط به فناء فاسيلي سافرونيتش ، مما منع العدو من الوصول إلى الشارع. لكن المدفوعات النقدية لفاسيلي سافرونيتش بسبب الإزعاج أدت إلى فقر بكتوراليس. Pectoralis ، كما هدد ، عاش أكثر من Vasily Safronych ، لكنه مات بعد الإفراط في تناول الفطائر في أعقابه (هذا هو بالضبط الموت الذي تمنى Vasily Safronych للألماني).

بعد رحلته الثانية إلى الخارج عام 1875 ، "اختلف ليسكوف بشكل خاص مع رجال الدين". على النقيض من قصصه عن "الصالحين الروس" ، كتب سلسلة من المقالات عن الأساقفة ، ومعالجًا الحكايات والشائعات الشائعة في نصوص ساخرة ، بل وأحيانًا ساخرة: "تفاهات حياة الأسقف" (1878) ، "انعطافات الأساقفة" ( 1879) ، "محكمة الأبرشية" (1880) ، "الأشخاص السينودسيون" (1882) ، إلخ. لا ينبغي المبالغة في مقياس معارضة ليسكوف للكنيسة في سبعينيات القرن التاسع عشر وأوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر (كما حدث ، لأسباب واضحة ، في سنوات الاتحاد السوفياتي): إنه بالأحرى "نقد من الداخل". في بعض المقالات ، مثل ، على سبيل المثال ، "The Sovereign's Court" (1877) ، الذي يحكي عن التجاوزات في التجنيد ، المألوفة لدى ليسكوف مباشرة ، يظهر الأسقف (متروبوليتان فيلاريت من كييف) كأنه "راعي" مثالي. خلال هذه السنوات ، كان ليسكوف لا يزال يتعاون بنشاط في مجلات الكنيسة Pravoslavnoye Obozrenie و Wanderer و Church Public Bulletin ؛ الكتيبات: مرآة حياة تلميذ حقيقي للمسيح (1877) ، نبوءات حول المسيح (1878) ، مؤشر إلى كتاب العهد الجديد (1879) وغيره في النصف الثاني من ثمانينيات القرن التاسع عشر ولم يتركه حتى وفاته.

في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كان الشكل الأكثر إنتاجية لـ Leskov هو شكل الحكاية ، والذي أعطى أمثلة مميزة لأسلوبه ("Lefty" ، "Dumb Artist" ، إلخ). من خلال إنشاء قصص تستند إلى حكاية ، "حالة غريبة" تم الحفاظ عليها وتزيينها من خلال التقاليد الشفوية ، يجمعها ليسكوف في حلقات. هذه هي الطريقة التي تظهر بها "القصص بالمناسبة" ، والتي تصور مواقف مضحكة ولكنها ليست أقل أهمية في طابعها القومي ("صوت الطبيعة" ، 1883 ؛ "ألكسندريت" ، 1885 ؛ "السيكوباتيون القدامى" ، 1885 ؛ "رجال مثيرون للاهتمام" ، 1885 ؛ "Zagon" ، 1893 ، وما إلى ذلك) ، و "حكايات عيد الميلاد" - حكايات عن معجزات خيالية وحقيقية حدثت في عيد الميلاد ("زيارة المسيح للفلاح" ، 1881 ؛ "شبح في قلعة المهندس" ، 1882 ؛ "رحلة مع العدمي "، 1882 ؛" الوحش "، 1883 ؛" العبقري القديم "، 1884 ، إلخ).

الزخارف الخيالية ، والتشابك بين القصص المصورة والمأساوية ، وتقييم المؤلف المزدوج للشخصيات هي السمات المميزة لأعمال ليسكوف. كما أنها من سمات أحد أشهر أعماله - حكاية "ليفتي" (1881 ، العنوان الأصلي - "حكاية منحدر تولا ليفتي والصلب البرغوث"). في وسط السرد هو موضوع المنافسة ، وهي سمة من سمات الحكاية الخيالية. الحرفيون الروس ، بقيادة صانع السلاح تولا ليفتي ، بدون أي أدوات معقدة ، يرتدون برغوثًا فولاذيًا راقصًا إنكليزيًا. ليفتي حرفي ماهر يجسد مواهب الشعب الروسي. ولكن في الوقت نفسه ، فإن Lefty شخصية خالية من المعرفة التقنية المعروفة لأي سيد إنجليزي. يرفض العروض المربحة من البريطانيين ويعود إلى روسيا. لكن عدم مبالاة ليفتي وعدم قابليته للفساد مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالاضطهاد ، مع إحساس بعدم أهميته مقارنة بالمسؤولين والنبلاء. يجمع بطل ليسكوف بين فضائل ورذائل الشخص الروسي البسيط. عند عودته إلى وطنه يمرض ويموت بلا فائدة محروما من أي رعاية. في طبعة منفصلة من "ليفتي" عام 1882 ، أشار ليسكوف إلى أن عمله استند إلى أسطورة صانعي الأسلحة في تولا حول المنافسة بين سادة تولا والبريطانيين. قالوا إن أسطورة ليفتي أخبره في Sestroretsk من قبل تاجر أسلحة قديم ، من مواليد تولا. صدق النقاد الأدبيون رسالة المؤلف هذه. لكن في الواقع ، اخترع ليسكوف حبكة أسطورته.

لاحظ النقاد الذين كتبوا عن عمل ليسكوف بشكل ثابت - وغالبًا ما يكون غير ودي - اللغة غير العادية ، مسرحية المؤلف اللفظية الغريبة. "السيد ليسكوف هو أحد أكثر ممثلي أدبنا الحديث طنانًا. لا يمكن لصفحة واحدة الاستغناء عن بعض المراوغات ، أو الرموز الرمزية ، أو الوهمية أو يعلم الله مكان الكلمات المحفورة وجميع أنواع kunstshtyukov" ، أ. م. Skabichevsky ، وهو ناقد أدبي معروف للاتجاه الديمقراطي. يبدو أن الراوي في "اليسار" يشوه الكلمات لا إراديًا. تضفي مثل هذه الكلمات المشوهة التي أسيء فهمها حكاية ليسكوف تلوينًا كوميديًا. المحادثات الخاصة في الحكاية تسمى "داخلي" ، عربة مزدوجة تسمى "المقعد المزدوج" ، الدجاج مع الأرز يتحول إلى "الدجاجة مع الوشق" ، اسم الوزير "كيسلفرود" ، يتم دمج التماثيل النصفية والثريات في كلمة واحدة "busters" ، ويتحول تمثال Apollo Belvedere العتيق الشهير إلى "Abolon polvedere". تم العثور على melkoskop ، دمية الضرب ، مستشار شعبي ، كمبيالات ، كبلات مقاومة للماء ، عربة ، معتقدات ، وما إلى ذلك ، في كل صفحة من صفحات ليسكوف ، وتهين الأذن النقية لمعاصريه وتتهمهم بـ "إفساد اللغة" و "الابتذال" و "الهراء" و "الطغيان" و "الأصالة".

إليكم كيف أن الكاتب أ. أمفيتياتروف: "بالطبع ، كان ليسكوف مصممًا طبيعيًا. اكتشف احتياطيات نادرة من الثروة اللفظية. التجوال في أنحاء روسيا ، والتعرف عن كثب على اللهجات المحلية ، ودراسة العصور القديمة الروسية ، والمؤمنين القدامى ، والحرف الروسية ، وما إلى ذلك ، أضاف الكثير بمرور الوقت ، إلى هذه الاحتياطيات. أخذ ليسكوف في أعماق كلامه كل ما تم حفظه بين الناس من لغته القديمة ، ووضعه موضع التنفيذ بنجاح كبير. والمواد اللفظية الوهمية التي تم تشكيلها حديثًا خدمت ليسكوف ليس للخير ، ولكن للضرر ، موهبته على المسار الزلق للتأثيرات الهزلية الخارجية والعبارات المضحكة والكلام المنعطف. تحدث ليسكوف نفسه عن لغة أعماله: "يكمن صوت الكاتب في القدرة على إتقان صوت ولغة بطله ... حاولت تطوير هذه المهارة في نفسي ووصلت ، على ما يبدو ، إلى أن كهنتي يتكلمون". بطريقة روحية ، فإن العدميين - في - العدمية ، والفلاحين - مثل الفلاحين ، والناشئين منهم ، والمهرجين بالحيل ، وما إلى ذلك. نيابة عني ، أتحدث لغة القصص الخيالية القديمة وقوم الكنيسة في خطاب أدبي بحت. ولم أفعل اشترك فيه. هذا يسعدني. يقولون أنه من الممتع قراءتي. هذا لأننا جميعًا: أنا وأبطالي ، لدينا صوتنا الخاص. "

"القصصية" في جوهرها هي قصة "الفنان البكم" (1883) ، والتي تحكي عن المصير المحزن لموهبة الأقنان في القرن الثامن عشر. في القصة ، يفصل السيد القاسي أقنان الكونت كامينسكي - مصفف الشعر أركادي والممثلة ليوبوف أنيسيموفنا ، مما يعطي أركادي للجنود ويهين حبيبه. بعد الخدمة في الجيش وحصوله على رتبة ضابط ونبلته ، يأتي أركادي إلى كامينسكي للزواج من ليوبوف أنيسيموفنا. يستقبل العد بشكل إيجابي عبده السابق. لكن السعادة تخون أبطال القصة: صاحب النزل الذي توقف فيه أركادي ، يغريه أموال الضيف ، يقتله.

ذات مرة (في عام 1877) ، تحدثت الإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا عنهم بثناء كبير في محادثة مع الكونت ب. فالويف ، ثم وزير أملاك الدولة ؛ في نفس اليوم ، عين فالويف ليسكوف عضوا في قسم في وزارته. كانت هذه نهاية نجاحات ليسكوف الرسمية. في عام 1880 أُجبر على ترك وزارة أملاك الدولة ، وفي فبراير 1883 تم فصله من وزارة التعليم العام ، حيث كان يعمل منذ عام 1874. لن يضطر ليسكوف إلى العمل الجاد لتجنب مثل هذه النهاية لمسيرته المهنية ، لكنه وافق بكل سرور على الاستقالة ، حيث رأى فيها تأكيدًا على ثقته في أنه شخص مستقل تمامًا ، وليس منتميًا إلى أي "حزب" ، وبالتالي تمت إدانته تثير الاستياء لدى الجميع وتبقى وحيدًا ، بدون أصدقاء ورعاة. كان الاستقلال عزيزًا بشكل خاص عليه الآن ، عندما كرس نفسه جزئيًا تحت تأثير ليو تولستوي ، بشكل حصري تقريبًا للمسائل الدينية والأخلاقية ودراسة مصادر المسيحية.

ليسكوف يقترب من L.N. تولستوي في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر ، شارك أسس تعاليم تولستوي الدينية والأخلاقية: فكرة التحسين الأخلاقي للفرد كأساس لإيمان جديد ، معارضة الإيمان الحقيقي للأرثوذكسية ، ورفض وجود الطلبات الاجتماعية. في بداية عام 1887 ، التقيا. حول التأثير الذي مارسه عليه تولستوي ، كتب ليسكوف: "أنا بالضبط" بالصدفة "مع تولستوي ... مستشعرًا قوته الهائلة ، رميت سلطاني وذهبت وراء فانوسه". كتب ليو تولستوي في تقييمه لأعمال نيكولاي ليسكوف: "ليسكوف كاتب المستقبل ، وحياته في الأدب مفيدة للغاية". ومع ذلك ، لم يتفق الجميع مع هذا التقييم. في سنواته الأخيرة ، كان ليسكوف في صراع حاد مع الرقابة الروحية ، وكانت كتاباته بصعوبة في تجاوز حظر الرقابة ، مما تسبب في غضب المدعي العام المؤثر في المجمع المقدس ك. بوبيدونوستسيف.

كان ليسكوف حارًا وغير متساوٍ. بجانب الروائع المطلقة ، يسرد الأشياء المكتوبة على عجل والتي تم طباعتها من قصاصات القلم الرصاص - الأخطاء الفادحة التي لا مفر منها لكاتب يتغذى على قلم وأحيانًا يضطر إلى التأليف حسب الحاجة. كان ليسكوف لفترة طويلة معترفًا به بشكل غير عادل باعتباره كلاسيكيًا من الأدب الروسي. كان رجلاً منشغلاً بمشاكل الحياة اليومية وبقاء الوطن ، وكان غير متسامح مع الحمقى والديماغوجيين السياسيين. في آخر 12 إلى 15 عامًا من حياته ، كان ليسكوف وحيدًا للغاية ، وعامله أصدقاؤه القدامى بشكل مريب وبصورة لا تصدق ، أصدقاء جدد - بحذر. على الرغم من الاسم الكبير ، فقد أقام صداقات بشكل أساسي مع كتاب غير مهمين ومبتدئين. لم تفعل الانتقادات له الكثير.

طوال حياته ، كان نيكولاي ليسكوف بين النيران الحارقة. لم تسامحه البيروقراطية على السهام المسمومة التي وجهت إليها. كان عشاق السلاف غاضبين من الكلمات التي تتحدث عن حماقة إضفاء المثالية على "الحماقة والباطل ما قبل البترين" ؛ كان رجال الدين قلقين بشأن معرفة هذا الرجل العلماني الجيد المريب لمشاكل تاريخ الكنيسة والحداثة ؛ الليبراليون اليساريون - أعلن "الشيوعيون" ، من خلال فم بيساريف ، أن ليسكوف مخبراً ومستفزاً. في وقت لاحق ، منحت الحكومة السوفيتية ليسكوف رتبة كاتب ثانوي موهوب بشكل معتدل مع قناعات سياسية غير صحيحة والحق في النشر من حين لآخر. نظرًا لعدم تلقي ليسكوف خلال حياته التقييم الأدبي الذي يستحقه ، والذي فسره النقاد بازدراء على أنه "كاتب حكاوي" ، لم يتلق ليسكوف الاعتراف الكامل إلا في القرن العشرين ، عندما كانت مقالات م. جوركي وبي. Eikhenbaum عن ابتكاره وحياته الإبداعية الدرامية. نُشرت سيرة ليسكوف الذاتية ، التي جمعها ابنه أندريه نيكولايفيتش ليسكوف (1866-1953) ، لأول مرة في عام 1954. وفي أوائل السبعينيات ، أعيد تأهيل ليسكوف فجأة ودون تفسير ، في عام 1974 ، متحف منزل إن. ليسكوف ، وفي عام 1981 ، تكريما للذكرى الـ 150 لميلاد الكاتب ، أقيم هناك نصب تذكاري للكاتب ، وأمطره الثناء وأعيد طبعه. كان هناك العديد من العروض والأفلام التي تستند إلى أعماله.

تم قطع حياة ليسكوف نفسها لأسباب أدبية. في عام 1889 ، اندلعت فضيحة كبيرة حول نشر الأعمال المجمعة لليسكوف. تم إلقاء القبض على المجلد السادس من المنشور من قبل الرقابة على أنه "مناهض للكنيسة" ، وتم قطع بعض الأعمال ، ولكن تم حفظ المنشور. بعد أن علمت في 16 أغسطس 1889 في مطبعة أ. Suvorin ، حيث تم نشر الأعمال التي تم جمعها ، حول حظر واعتقال المجلد السادس بأكمله ، عانى ليسكوف من نوبة شديدة من الذبحة الصدرية (أو الذبحة الصدرية ، كما كانت تسمى آنذاك). آخر 4 سنوات من حياة المريض ن. واصل ليسكوف العمل على نشر 9-12 مجلدا ، وكتب رواية "الدمى اللعينة" ، قصص "On Christmas Offended" ، "المرتجلون" ، "النعمة الإدارية" ، "Wild Fantasy" ، "Product of Nature" ، " زاجون "وآخرون. كانت قصة "هير ريميز" ​​(1894) آخر عمل رئيسي للكاتب. الآن فقط ، يقع ليسكوف في الحب ، كما لو كان يلحق بشباب مضى. مراسلاته مع الكاتبة الشابة ليديا إيفانوفنا فيسيليتسكايا هي رواية بريدية عن الحب المتأخر وغير المتبادل. في رسائله الموجهة إليها ، أشار ليسكوف إلى تحقير الذات: "لا يوجد شيء أحبه في داخلي ، بل أقل من الاحترام: أنا شخص وقح ، جسدي ، وسقط بعمق ، ولكني أبقى بلا كلل في قاع حفرة بلدي. "

لكن المرض ساء. توقع اقتراب النهاية ، قبل عامين من وفاة ن. كتب ليسكوف ، بخصائصه التي لا تقبل المساومة ، أمره الوصي: "لا تعلن عن أي احتفالات واجتماعات متعمدة بالقرب من جثتي الميتة ... أطلب منك عدم التحدث في جنازتي. أعلم أن هناك الكثير من الأشياء السيئة في داخلي وأنني لم أمدح أي شيء ولا أستحق أي ندم. يجب على أي شخص يريد أن يلومني أن يعرف أنني ألوم نفسي ... "في بداية عام 1895 ، تسبب نزهة في حديقة تاوريد في تفاقم جديد للمرض. بعد خمس سنوات من المعاناة الشديدة ، توفي ليسكوف في 21 فبراير (5 مارس) 1895 في سان بطرسبرج. تم دفنه في 23 فبراير (7 مارس) في مقبرة فولكوفسكوي (Literatorskie mostki). لم يتم إلقاء الخطب على التابوت ... بعد عام ، تم نصب تذكاري على قبر ليسكوف - صليب من الحديد الزهر على قاعدة من الجرانيت.

في هذا الرجل مجتمعة ، يبدو أنه غير متوافق. أصبح الطالب المتوسط ​​، وهو طالب نصف متعلم ترك جدران صالة Oryol للألعاب الرياضية قبل الموعد المحدد ، كاتبًا مشهورًا يتمتع بسمعة عالمية. أطلق على ليسكوف لقب أكثر كتاب روسيا قومية. عاش ، جاهدًا من كل قلبه "لخدمة الوطن بكلمة الحق والحقيقة" ، للبحث عن "الحقيقة في الحياة" فقط ، وإعطاء أي صورة ، في كلماته ، "الإضاءة والموضوع والمعنى وفقًا للعقل و الضمير ". مصير الكاتب مأساوي ، والحياة ، ليست غنية بالأحداث الكبرى ، مليئة بالبحوث الأيديولوجية المكثفة. خدم ليسكوف الأدب لمدة خمسة وثلاثين عامًا. وعلى الرغم من الأوهام اللاإرادية والمريرة ، ظل طوال حياته فنانًا ديمقراطيًا للغاية وإنسانيًا حقيقيًا. لقد دافع دائمًا عن شرف وكرامة الشخص ودافع باستمرار عن "حرية العقل والضمير" ، مدركًا أن الشخص هو القيمة الدائمة الوحيدة التي لا يمكن التضحية بها سواء لأفكار مختلفة أو لآراء عالم متناقض. ظل شغوفًا وغير معتذر عندما يتعلق الأمر بمعتقداته. وكل هذا جعل حياته صعبة ومليئة بالاشتباكات الدرامية.

السقوط أكثر فعالية من المقاومة. الانكسار هو أكثر رومانسية من الادخار. التخلي أفضل من الإصرار. وأسهل شيء هو الموت.

ن. ليسكوف

😉 مرحبا أيها القراء! في مقال "نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف: سيرة ذاتية ، حقائق" - حول حياة كاتب روسي شهير ، كاتب نثر ، دعاية. حقائق مثيرة للاهتمام من سيرته الذاتية وفيديو.

نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف - كاتب روسي ، مؤلف القصة الشهيرة "ليفتي" ، والتي يتم تضمينها في المناهج الدراسية. تغلغل الكاتب بعمق في جوهر الشعب الروسي ، وهو ما انعكس في أعماله من مختلف الأنواع: الحكايات والقصص والروايات والروايات في نوع الواقعية والمقالات.

سيرة نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف

ولد نيكولاي سيمينوفيتش قبل ثلاثين عامًا من إلغاء القنانة ، في عام 1831 في مقاطعة أوريول الواقعة على أراضي الإمبراطورية الروسية.

التسمية التوضيحية: "منزل السيد في قرية جوروخوفو ، مقاطعة أوريول. ولد نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف في هذا المنزل وقضى طفولته هناك.

الآباء:

كان الأب ينتمي إلى رجال الدين لبعض الوقت ، لكنه حصل بعد ذلك على وظيفة في الغرفة الجنائية الإقليمية. شغل منصب محقق وكانت لديه موهبة بارزة في التحقيق في الجرائم المعقدة.

كانت الأم من عائلة نبيلة. في سن الثامنة ، انتقل نيكولاي مع والديه وإخوته وأخواته إلى مزرعة بانين بالقرب من كرومي. في هذا المجال ، تعرف على حياة وشخصية الشعب الروسي البسيط.

الطفولة والشباب

في عام 1841 ، ذهب الكاتب المستقبلي إلى المدرسة ، حيث تمكن خلال خمس سنوات فقط من إتقان برنامج الفصلين الأول والثاني.

في صيف عام 1847 ، بدأ الشاب العمل في نفس المحكمة التي كان يعمل فيها والده. لكن في العام التالي ، توفي والده. التفت ليسكوف إلى القيادة وطلب نقله إلى كييف. تمت الموافقة على طلبه ، واستقر في المدينة مع قريب له من بعيد.

خلال السنوات السبع التي قضاها في أوكرانيا ، لم يتقن ليسكوف الأوكرانية فحسب ، بل أيضًا اللغة البولندية. درس في الفلسفة والدين في جامعة كييف. في هذا الوقت ، كان يتواصل كثيرًا مع المؤمنين القدامى والحجاج الدينيين.

كان ل Zhuravsky تأثير كبير على الكاتب بأفكاره حول إلغاء القنانة. في العام الأخير من المؤسسة التعليمية ، استقال ليسكوف من المنصب العام. بدأ العمل لدى قريب لخالته السيد أ. يا شكوت. كانت الشركة تسمى "شكوت وويلكنز" وتقع في منطقة بينزا.

نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف

في هذا المشروع ، حصل على أموال كافية لإطعام نفسه والسفر في جميع أنحاء روسيا. في أسفاره ، يتعلم بعمق لغة وثقافة مناطق مختلفة من الإمبراطورية الشاسعة. يتذكر هذه السنوات على أنها الأفضل في حياته. كتب ليسكوف عن هذا في الجمعية الروسية في باريس تحت اسم مستعار Stebnitsky.

بعد إغلاق الشركة التجارية ، عاد ليسكوف إلى كييف ويكتب أعمالًا أدبية ، ويعمل كصحفي في الطب الحديث. هناك يصبح مؤلفًا فاضحًا لكشفات أطباء الدولة. بتهمة تلقي رشاوى ترك وظيفته.

سان بطرسبرج

بعد ستة أشهر ، استقر ليسكوف مع صديقه فيرنادسكي. ينشر "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti" مقالاته بانتظام. في معظم الأحيان ، تم نشره في مجلة Otechestvennye Zapiski ، وليس بدون مساعدة صديق دعاية من مقاطعة Oryol.

وهكذا ، ظهر أول منشور رئيسي ، مقالات عن صناعة التقطير. أشادت مجلة سوفريمينيك بعمل ليسكوف.

ككاتب ، يظهر نيكولاي سيمينوفيتش نفسه بوضوح في عام 1863. من قلمه يخرج "حياة امرأة" ، لاحقًا - "لا مكان". في هذه الأعمال ، يتم تتبع السخرية من حياة العدمية بشكل واضح. يتم الإشادة بعمل الفلاح البسيط ، وتقاليد الأسرة.

كان من السهل تخمين أوجه التشابه بينه في إدارة دار النشر. لذلك ، تلقى عمله وهو نفسه ردود فعل سلبية. تم إلقاء اللوم على احتجاجه على الآراء الديمقراطية للكتاب في ذلك الوقت ، وكذلك على ميوله الراديكالية.

يعتقد الكثيرون أنه كان يكتب الروايات نيابة عن طرف ثالث معني. ومع ذلك ، نفى الكاتب نفسه هذه التكهنات. لكنه لم يستطع نشر المزيد في المنشورات الشعبية. كل ما تبقى هو نشر أعمالهم مع كاتكوف في روسكي فيستنيك.

تميز عام 1881 بإصدار قصة "The Tale of the Tula Oblique and the Steel Flea" ، والتي وصفها المؤلف نفسه بأنها لطيفة بشكل غامض. كل شيء متشابك فيه ، الخير والشر.

من غير الواضح على الفور من الذي يساعد في القضية المشتركة ومن يفسد كل شيء. لكن ليفتي كان أحد "الصالحين" (مجموعة صور للشعب الروسي ، معبر عنها في الشخصيات الساطعة للقصص).

حياة ليسكوف الشخصية

تزوج ليسكوف مرتين:

• الزوجة الأولى - أولغا سميرنوفا ، ابنة تاجر كييف. عانت من مرض عقلي وتم علاجها لكن العائلة تفككت. الأبناء: ابن ميتيا (توفي وهو رضيع) ؛ ابنة فيرا
• الزوجة الثانية - ايكاترينا بوبنوفا. في هذا الزواج المدني ، ولد الابن أندريه. في عام 1877 انفصل الزوجان.

كان نيكولاي سيمينوفيتش ألطف شخص وأكثرهم إقناعًا. كان يعتقد أن الشخص العاقل لا ينبغي أن يقتل الحيوانات.

إن إس ليسكوف ، 1892

في السنوات الأخيرة ، أصيب الكاتب بالربو وتوفي بسبب هذا المرض عام 1895 في سان بطرسبرج. هناك دفن. حاليا ، تدرس سيرة الكاتب في المدارس في دروس الأدب.

تترك أعماله في روح القارئ شعورًا بالتغلغل في الجوهر الروسي ، في حياة الشعب الروسي كما تم إنشاؤه منذ زمن روسيا القديمة.

لا تفوت الفيديو! إليكم قصة أكثر تفصيلاً وإثارة للاهتمام "نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف: سيرة الكاتب وعمله"

ولد في 4 فبراير (16 فبراير) 1831 في قرية جوروخوفو بمقاطعة أوريول ، في عائلة محقق وابنة نبيل فقير. كان لديهم خمسة أطفال ، كان نيكولاي أكبرهم. مرت طفولة الكاتب في مدينة أوريل. بعد أن ترك الأب المنصب ، انتقلت الأسرة من Orel إلى قرية Panino. هنا بدأت دراسة ومعرفة الناس من قبل ليسكوف.

التعليم والوظيفة

في عام 1841 ، في سن العاشرة ، دخل ليسكوف صالة أوريل للألعاب الرياضية. لم ينجح كاتب المستقبل في دراسته - في 5 سنوات من الدراسة تخرج من فصلين فقط. في عام 1847 ، وبفضل مساعدة أصدقاء والده ، حصل ليسكوف على وظيفة كاتب ديني في غرفة أوريول الجنائية للمحكمة. في سن السادسة عشرة ، وقعت أحداث مأساوية جديرة بالذكر حتى في سيرة مختصرة عن ليسكوف - توفي والده بسبب الكوليرا ، واحترقت جميع ممتلكاته في حريق.

في عام 1849 ، بمساعدة عمه ، الأستاذ ، انتقل ليسكوف إلى كييف كمسؤول في وزارة الخزانة ، حيث حصل لاحقًا على منصب كاتب. في كييف ، طور ليسكوف اهتمامًا بالثقافة الأوكرانية والكتاب العظماء والرسم والعمارة في المدينة القديمة.

في عام 1857 ، ترك ليسكوف وظيفته ودخل الخدمة التجارية في الشركة الزراعية الكبيرة لعمه ، وهو رجل إنجليزي ، سافر معظم أنحاء روسيا خلال ثلاث سنوات. بعد إغلاق الشركة في عام 1860 عاد إلى كييف.

الحياة الإبداعية

يعتبر عام 1860 بداية الكاتب الإبداعي ليسكوف ، في هذا الوقت يكتب وينشر مقالات في مجلات مختلفة. بعد ستة أشهر ، انتقل إلى سانت بطرسبرغ ، حيث يخطط للانخراط في الأنشطة الأدبية والصحفية.

في عام 1862 ، أصبح ليسكوف مساهمًا منتظمًا في صحيفة Severnaya Pchela. عمل فيها كمراسل ، وزار أوكرانيا الغربية وجمهورية التشيك وبولندا. كان قريبًا ومتعاطفًا مع حياة الأمم الغربية التوأم ، لذلك تعمق في دراسة فنهم وحياتهم. في عام 1863 عاد ليسكوف إلى روسيا.

بعد دراسة ومراقبة حياة الشعب الروسي لفترة طويلة ، متعاطفًا مع أحزانه واحتياجاته ، كتب ليسكوف قصص "إطفاء الأعمال" (1862) ، قصص "حياة امرأة" ، "ثور المسك" (1863) ) ، "ليدي ماكبث من منطقة متسينسك" (1865).

في روايات "لا مكان" (1864) ، وتجاوز (1865) ، وعلى السكاكين (1870) ، كشف الكاتب عن موضوع عدم استعداد روسيا للثورة. قال مكسيم غوركي "... بعد الرواية الشريرة" على السكاكين "، يتحول عمل ليسكوف الأدبي على الفور إلى لوحة ساطعة أو بالأحرى رسم أيقونات - بدأ في إنشاء أيقونة الأيقونسطاس لقديسيها والصالحين لروسيا.

بعد خلافات مع الديمقراطيين الثوريين ، رفضت ليسكوفا نشر العديد من المجلات. الشخص الوحيد الذي نشر أعماله هو ميخائيل كاتكوف ، محرر مجلة Russky Vestnik. كان من الصعب للغاية على ليسكوف العمل معه ، فقد حكم المحرر جميع أعمال الكاتب تقريبًا ، حتى أن البعض رفض الطباعة على الإطلاق.

في 1870 - 1880 كتب روايات "الكاتدرائيات" (1872) ، "الأسرة المتوسطة" (1874) ، حيث كشف عن القضايا الوطنية والتاريخية. لم يكمل ليسكوف رواية "The Seedy Family" بسبب خلافات مع الناشر كاتكوف. في هذا الوقت أيضًا ، كتب عدة قصص: "سكان الجزيرة" (1866) ، "المتجول المسحور" (1873) ، "الملاك المختوم" (1873). لحسن الحظ ، لم يتأثر فيلم "الملاك المختوم" بالمراجعة التحريرية لميخائيل كاتكوف.

في عام 1881 ، كتب ليسكوف قصة "Lefty" (حكاية Tula Oblique Lefty و Steel Flea) - وهي أسطورة قديمة عن صانعي الأسلحة.

كانت قصة "هير ريميز" ​​(1894) آخر عمل عظيم للكاتب. في ذلك ، انتقد النظام السياسي لروسيا في ذلك الوقت. نُشرت القصة فقط في عام 1917 بعد الثورة.

تحدث ليو تولستوي عن نيكولاي سيميونوفيتش ليسكوف باعتباره "أكثر كتابنا روسيًا" ، واعتبره أنطون تشيخوف ، إلى جانب إيفان تورجينيف ، أحد مرشديه الرئيسيين.

حياة الكاتب الشخصية

لم تكن الحياة الشخصية في سيرة نيكولاي ليسكوف ناجحة جدًا. كانت الزوجة الأولى للكاتب في عام 1853 ابنة تاجر كييف أولغا سميرنوفا. كان لديهم طفلان - البكر ، ابن ميتيا ، الذي توفي في سن الطفولة ، وابنته فيرا. أصيبت زوجتي باضطراب عقلي وعولجت في سان بطرسبرج. انفصل الزواج.

في عام 1865 عاش ليسكوف مع أرملته إيكاترينا بوبنوفا. أنجب الزوجان ابنًا أندريه (1866-1953). طلق زوجته الثانية عام 1877.

ميزة جديدة! متوسط ​​التقييم الذي حصلت عليه هذه السيرة الذاتية. عرض التصنيف

كاتب ودعاية روسي وكاتب مذكرات

نيكولاي ليسكوف

سيرة ذاتية قصيرة

من مواليد 16 فبراير 1831 في قرية جوروخوفو ، مقاطعة أوريول (الآن قرية ستاروي جوروخوفو ، مقاطعة سفيردلوفسك ، منطقة أوريول). كان والد ليسكوف ، سيميون دميترييفيتش ليسكوف (1789-1848) ، من مواليد البيئة الروحية ، وفقًا لنيكولاي سيميونوفيتش ، "... رجلًا ذكيًا كبيرًا ورائعًا ورجل دين كثيف". بعد أن انفصل عن البيئة الروحية ، دخل خدمة غرفة أوريول الجنائية ، حيث ارتقى إلى الرتب التي أعطت الحق في النبل الوراثي ، ووفقًا للمعاصرين ، اكتسب سمعة كمحقق ماهر قادر على كشف القضايا المعقدة. الأم ماريا بتروفنا ليسكوفا (ني ألفريفا ) (1813-1886) ابنة رجل فقير من نبيل موسكو. كانت إحدى شقيقاتها متزوجة من مالك أرض ثري من أوريول ، والأخرى من رجل إنجليزي ثري. أصبح الأخ الأصغر أليكسي (1837-1909) طبيباً وحاصل على درجة الدكتوراه في العلوم الطبية.

إن إس ليسكوف. رسم بواسطة آي إي ريبين ، ١٨٨٨-١٨٨٩.

طفولة

مرت الطفولة المبكرة لـ N. S.Leskov في Orel. بعد عام 1839 ، عندما ترك والده الخدمة (بسبب مشاجرة مع رؤسائه ، والتي ، وفقًا ليسكوف ، تسبب في غضب الحاكم) ، انتقلت العائلة - زوجته وثلاثة أبناء وبنتان - إلى قرية بانينو (بانين خوتور) ليست بعيدة عن مدينة كروم. هنا ، كما يتذكر كاتب المستقبل ، بدأت معرفته بالناس.

في أغسطس 1841 ، في سن العاشرة ، التحق ليسكوف بالصف الأول في صالة الألعاب الرياضية الإقليمية في أوريول ، حيث درس بشكل سيء: بعد خمس سنوات حصل على شهادة إتمام فصلين فقط. رسم تشبيه مع N. المؤسسات التعليمية المملوكة للدولة ذات الاهتمام الجشع بالحياة والمزاج المشرق.

الخدمة والعمل

في يونيو 1847 ، انضم ليسكوف إلى غرفة أوريل الجنائية للمحكمة الجنائية ، حيث عمل والده ، ككاتب من الفئة الثانية. بعد وفاة والده من الكوليرا (في عام 1848) ، تلقى نيكولاي سيميونوفيتش ترقية أخرى ، وأصبح كاتبًا مساعدًا في غرفة أوريول بالمحكمة الجنائية ، وفي ديسمبر 1849 ، بناءً على طلبه ، تم نقله إلى موظفي كييف غرفة الخزانة. انتقل إلى كييف ، حيث عاش مع عمه S.P. Alferyev.

في كييف (1850-1857) ، حضر ليسكوف محاضرات في الجامعة كمتطوع ، ودرس اللغة البولندية ، وأصبح مهتمًا برسم الأيقونات ، وشارك في حلقة طلابية دينية وفلسفية ، وتواصل مع الحجاج ، والمؤمنين القدامى ، والطائفية. وقد لوحظ أن الخبير الاقتصادي د. ب.

في عام 1857 ، تقاعد ليسكوف من الخدمة وبدأ العمل بصحبة زوج عمته أ. يا شكوت (سكوت) "شكوت وويلكنز". اكتسب ليسكوف خبرة عملية واسعة ومعرفة في العديد من مجالات الصناعة والزراعة في المشروع ، الذي حاول ، على حد قوله ، "استغلال كل ما تقدمه المنطقة لأي راحة". في الوقت نفسه ، في أعمال الشركة ، ذهب ليسكوف باستمرار في "رحلات حول روسيا" ، مما ساهم أيضًا في معرفته باللغة والحياة في مناطق مختلفة من البلاد. "... هذه أفضل سنوات حياتي ، عندما رأيت الكثير وعشت بسهولة" ، يتذكر N. S.

أعتقد أنني أعرف الشخص الروسي في أعماق نفسه ، وأنا لا أضع نفسي في أي ميزة لهذا. لم أدرس الناس من المحادثات مع سائقي سيارات الأجرة في سانت بطرسبرغ ، لكنني نشأت بين الناس ، في مرعى غوستوميل ، مع مرجل في يدي ، كنت أنام معه على العشب الندي في الليل ، تحت جلد الغنم الدافئ وعلى حشد بانين المتمايل خلف دوائر من الأخلاق المتربة ...

ستيبنيتسكي (إن إس ليسكوف). "المجتمع الروسي في باريس"

خلال هذه الفترة (حتى 1860) عاش مع عائلته في قرية نيكولو رايسكي ، مقاطعة جوروديشينسكي ، مقاطعة بينزا وفي بينزا. هنا حمل القلم لأول مرة. في عام 1859 ، عندما اجتاحت موجة "أعمال شغب الشرب" مقاطعة بينزا ، وكذلك في جميع أنحاء روسيا ، كتب نيكولاي سيميونوفيتش "مقالات عن صناعة التقطير (مقاطعة بينزا)" ، نُشرت في Otechestvennye Zapiski. لا يتعلق هذا العمل بإنتاج التقطير فحسب ، بل يتعلق أيضًا بالزراعة ، التي ، حسب قوله ، "بعيدة عن أن تكون في حالة ازدهار" ، وتربية الماشية الفلاحين "في تدهور تام". ورأى أن التقطير يعيق تطور الزراعة في المحافظة "حالتها قاتمة في الوقت الحاضر ولا يمكن أن تعد بشيء جيد في المستقبل ...".

لكن بعد مرور بعض الوقت ، لم يعد المنزل التجاري موجودًا ، وعاد ليسكوف إلى كييف في صيف عام 1860 ، حيث تولى الصحافة والأنشطة الأدبية. بعد ستة أشهر ، انتقل إلى سانت بطرسبرغ ، حيث أقام مع إيفان فيرنادسكي.

مهنة أدبية

بدأ ليسكوف ينشر في وقت متأخر نسبيًا - في السنة السادسة والعشرين من حياته ، حيث وضع عدة ملاحظات في صحيفة "سانت الطبقة العاملة" ، وبعض الملاحظات عن الأطباء) و "المؤشر الاقتصادي". أدت مقالات ليسكوف ، التي استنكرت فساد أطباء الشرطة ، إلى صراع مع زملائه: نتيجة لاستفزاز نظموه ، اتهم ليسكوف ، الذي أجرى التحقيق الداخلي ، بالرشوة وأجبر على ترك الخدمة.

في بداية مسيرته الأدبية ، تعاون N. نشر Otechestvennye Zapiski مقالات عن صناعة التقطير (مقاطعة بينزا) ، والتي أطلق عليها ليسكوف نفسه أول عمل له ، والذي يعتبر أول منشور رئيسي له. في صيف ذلك العام ، انتقل لفترة وجيزة إلى موسكو ، وعاد إلى سان بطرسبرج في ديسمبر.

أسماء مستعارة لـ N. S.Leskov

في مبكرنشاط إبداعي كتب ليسكوف تحت اسم مستعار M. Stebnitsky. ظهر التوقيع باسم مستعار "Stebnitsky" لأول مرة في 25 مارس 1862 تحت أول عمل خيالي - "Extinguished Case" (لاحقًا "الجفاف"). صمدت حتى 14 أغسطس 1869. في بعض الأحيان ، كانت التوقيعات "م. C "و" C "وأخيراً في عام 1872" L. S "،" P. ليسكوف-ستيبنيتسكي "و" م. ليسكوف ستيبنيتسكي. من بين التواقيع الشرطية الأخرى والأسماء المستعارة التي استخدمها ليسكوف ، يُعرف ما يلي: "Freishits" و "V. Peresvetov "،" Nikolai Ponukalov "،" Nikolai Gorokhov "،" Someone "،" Dm. M-ev ، "ن" ، "عضو في الجمعية" ، "قارئ مزمور" ، "كاهن. P. Kastorsky "،" Divyank "،" M. ص ، ب. Protozanov "،" Nikolai-ov "،" N. L. ، N. L. - v "،" عاشق الآثار "،" المسافر "،" عاشق الساعات "،" N. L. ، L.

مقال عن الحرائق

وفي مقال عن حرائق مجلة "نورثرن بي" بتاريخ 30 مايو 1862 ، والتي ترددت شائعات بأن حرائق نفذها طلاب ثوار وبولنديون ، ذكر الكاتب هذه الشائعات وطالب السلطات بتأكيدها أو دحضها ، والتي كانت ينظر إليه الجمهور الديمقراطي على أنه إدانة. إضافة إلى ذلك ، فإن الانتقادات التي وجهت إلى تصرفات السلطات الإدارية ، والتي عبرت عن رغبتها في "أن ترسل الفرق للحرائق طلبا للمساعدة الحقيقية ، وليس للوقوف" - أثار غضب الملك نفسه. بعد قراءة هذه السطور ، كتب ألكسندر الثاني: "ما كان يجب تخطيها ، خاصة أنها كذبة".

نتيجة لذلك ، تم إرسال ليسكوف من قبل محرري نحلة الشمال في رحلة عمل طويلة. سافر حول المقاطعات الغربية للإمبراطورية ، وزار دينابورغ ، وفيلنا ، وغرودنو ، وبينسك ، ولفوف ، وبراغ ، وكراكوف ، وفي نهاية رحلته إلى باريس. في عام 1863 عاد إلى روسيا ونشر سلسلة من المقالات والرسائل الصحفية ، على وجه الخصوص ، "من يوميات السفر" ، "المجتمع الروسي في باريس".

"لا مكان"

منذ بداية عام 1862 ، أصبح N. العدمية. كان عمله موضع تقدير كبير على صفحات سوفريمينيك آنذاك.

بدأت مسيرة إن إس ليسكوف في الكتابة في عام 1863 ، وتم نشر قصصه الأولى "حياة امرأة" و "ثور المسك" (1863-1864). في الوقت نفسه ، بدأت رواية "لا مكان" (1864) تنشر في مكتبة مجلة القراءة. اعترف الكاتب نفسه لاحقًا: "تحمل هذه الرواية كل علامات تسرعتي وعدم كفاءتي".

لم يكن هناك أي مكان يصور فيه بطريقة ساخرة حياة جماعة عدمية ، والتي عارضها اجتهاد الشعب الروسي وقيم الأسرة المسيحية ، مما تسبب في استياء الراديكاليين. لوحظ أن معظم "العدميين" الذين رسمهم ليسكوف لديهم نماذج يمكن التعرف عليها (تم تخمين الكاتب ف. أ. سليبتسوف في صورة رئيس بلدية بيلويارتسيفو).

كانت هذه الرواية الأولى - التي ظهرت سياسياً لأول مرة جذريًا - لسنوات عديدة هي التي حددت مسبقًا مكانة ليسكوف الخاصة في المجتمع الأدبي ، والتي ، في الغالب ، كانت تميل إلى أن تنسب إليه آراء "رجعية" ومعادية للديمقراطية. نشرت الصحافة اليسارية شائعات مفادها أن الرواية كتبت "بأمر" من الفرقة الثالثة. وهذا "الافتراء الشنيع" ، بحسب الكاتب ، أفسد حياته الإبداعية كلها ، وحرمه من فرصة النشر في المجلات الشعبية لسنوات عديدة. لقد حدد هذا سلفًا تقاربه مع M.N.Katkov ، ناشر Russkiy Vestnik.

القصص الأولى

في عام 1863 ، نُشرت قصة "حياة المرأة" (1863) في مجلة مكتبة القراءة. خلال حياة الكاتب ، لم تتم إعادة طبع العمل ، ثم صدر فقط في عام 1924 في شكل معدل تحت عنوان "كيوبيد في الكفوف. الرومانسية الفلاحية (دار نشر Vremya ، حرره P.V. Bykov). ادعى الأخير أن ليسكوف نفسه أعطاه نسخة جديدة من عمله - امتنانًا لببليوغرافيا أعماله التي جمعها في عام 1889. كانت هناك شكوك حول هذه النسخة: من المعروف أن إن إس ليسكوف موجود بالفعل في مقدمة المجلد الأول من مجموعة "حكايات ومقالات وقصص M. - "كيوبيد في الكفوف" ، لكن النشر الموعود لم يتبع.

في نفس السنوات ، نُشرت أعمال ليسكوف ، "ليدي ماكبث من منطقة متسينسك" (1864) ، "الفتاة المحاربة" (1866) - قصص ، معظمها صوت مأساوي ، حيث أخرج المؤلف صورًا نسائية حية فصول مختلفة. تم تجاهلهم تقريبًا من قبل النقاد المعاصرين ، وحصلوا لاحقًا على أعلى الدرجات من المتخصصين. في القصص الأولى ، تجلت روح الدعابة الفردية لدى ليسكوف ، ولأول مرة بدأ أسلوبه الفريد في التبلور ، نوع من الحكاية ، بدأ مؤسسها - جنبًا إلى جنب مع غوغول - لاحقًا في الاعتبار. تم العثور على عناصر من الأسلوب الأدبي الذي جعل ليسكوف مشهورًا أيضًا في قصة "كوتين Doilets و Platonida" (1867).

في هذا الوقت تقريبًا ، ظهر إن إس ليسكوف أيضًا ككاتب مسرحي. في عام 1867 ، عرض مسرح ألكسندرينسكي مسرحيته The Spender ، وهي دراما من حياة التاجر ، وبعد ذلك اتهم النقاد ليسكوف مرة أخرى بـ "التشاؤم والميول المعادية للمجتمع". من بين أعمال ليسكوف الرئيسية الأخرى في ستينيات القرن التاسع عشر ، أشار النقاد إلى قصة The Bypassed (1865) ، التي تجادل مع رواية ما يجب فعله بقلم N.G. .

"على السكاكين"

على السكاكين. طبعة عام 1885

في عام 1870 ، نشر إن إس ليسكوف رواية "على السكاكين" ، والتي واصل فيها السخرية من العدميين ، وممثلي الحركة الثورية التي كانت تتشكل في روسيا في تلك السنوات ، والتي ، في رأي الكاتب ، اندمجت مع الإجرام. كان ليسكوف نفسه غير راضٍ عن الرواية ، ووصفها لاحقًا بأنها أسوأ أعماله. بالإضافة إلى ذلك ، تُرك الكاتب مع مذاق غير سار بسبب الخلافات المستمرة مع M.N.Katkov ، الذي طالب مرارًا وتكرارًا بإعادة صياغة النسخة النهائية وتحريرها. كتب ن. س. ليسكوف: "في هذه الطبعة ، تضاءلت الاهتمامات الأدبية البحتة ، ودُمرت ، وتم تكييفها لخدمة مصالح لا علاقة لها بأي أدب".

لاحظ بعض المعاصرين (على وجه الخصوص ، دوستويفسكي) تعقيدات حبكة المغامرة للرواية ، والتوتر وعدم معقولية الأحداث الموصوفة فيها. بعد ذلك ، لم يعد إن إس ليسكوف يعود إلى نوع الرواية في أنقى صورها.

"الكاتدرائيات"

كانت رواية "على السكاكين" نقطة تحول في عمل الكاتب. كما أشار مكسيم غوركي ، "... بعد الرواية الشريرة" على السكاكين "، يتحول عمل ليسكوف الأدبي على الفور إلى لوحة مشرقة أو بالأحرى رسم أيقونات - بدأ في إنشاء أيقونة الأيقونسطاس لقديسيها والصالحين لروسيا". الشخصيات الرئيسية في أعمال ليسكوف كانت ممثلين عن رجال الدين الروس ، جزئياً النبلاء المحليين. بدأت المقاطع والمقالات المتناثرة تتشكل تدريجياً في رواية كبيرة ، تلقت في النهاية اسم "Soboryane" وتم نشرها في عام 1872 في "النشرة الروسية". كما يلاحظ الناقد الأدبي ف. كوروفين ، فإن الأشياء الجيدة - رئيس الكهنة سافيلي توبيروزوف ، والشماس أخيل ديسنيتسين ، والكاهن زاخاري بنفاكتوف - التي ظلت قصتها في تقاليد الملحمة البطولية ، "محاطة من جميع الجهات بشخصيات جديدة. الوقت - نوع جديد من العدميين والنصابين والمدنيين وموظفي الكنيسة ". العمل ، الذي كان موضوعه معارضة المسيحية "الحقيقية" للمسيحية الرسمية ، أدى لاحقًا بالكاتب إلى صراع مع الكنيسة والسلطات العلمانية. كما كانت أول من "حقق نجاحًا كبيرًا".

بالتزامن مع الرواية ، تمت كتابة "تاريخين" ، متناسقين في الموضوع والمزاج مع العمل الرئيسي: "السنوات القديمة في قرية بلودوماسوفو" (1869) و "عائلة المتهدمة" (العنوان الكامل: "عائلة المتهالكة. العائلة" تاريخ الأمراء بروتازانوف ، من ملاحظات الأميرة ف.دي.ب ، 1873). ووفقًا لأحد النقاد ، فإن بطلات كل من السجلات هما "أمثلة على الفضيلة المستمرة ، والكرامة الهادئة ، والشجاعة العالية ، والعمل الخيري المعقول". ترك كلا العملين شعوراً بعدم اكتماله. بعد ذلك ، اتضح أن الجزء الثاني من السجل ، حيث (وفقًا لـ V. ، "تسبب في عدم الرضا عن M. Katkov. ليسكوف ، بعد أن اختلف مع الناشر ، "لم ينته من كتابة الرواية". "كاتكوف ... أثناء طباعة The Seedy Family ، قال (لموظف في Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: نحن مخطئون: هذا الرجل ليس لنا!" - ذكر الكاتب في وقت لاحق.

"اليسار"

واحدة من أكثر الصور اللافتة للنظر في معرض ليسكوف "الصالحين" كانت Lefty ("حكاية Tula Oblique Lefty و Steel Flea" ، 1881). لاحقًا ، لاحظ النقاد هنا ، من ناحية ، براعة تجسيد "سرد" ليسكوف المشبع بالتورية والتعبيرات الجديدة الأصلية (غالبًا مع الإيحاءات الساخرة والساخرة) ، ومن ناحية أخرى ، السرد متعدد الطبقات ، والحضور من وجهتي نظر: "حيث يتمسك الراوي بنفس الآراء باستمرار ، ويميل المؤلف القارئ إلى وجهة نظر مختلفة تمامًا ، وغالبًا ما تكون معاكسة. كتب N. S.Leskov نفسه عن هذا "الماكرة" من أسلوبه الخاص:

أيد عدد قليل من الأشخاص أنه في قصصي من الصعب حقًا التمييز بين الخير والشر ، وحتى في بعض الأحيان لا يمكنك تحديد من يؤذي القضية ومن يساعدها على الإطلاق. كان هذا يعزى إلى بعض الخداع الفطري في طبيعتي.

وكما لاحظ الناقد ب. يا بوخشتاب ، فإن مثل هذه "الخيانة" تجلت في المقام الأول في وصف أفعال أتامان بلاتوف ، من وجهة نظر البطل - شبه بطولي ، لكن المؤلف يتعرض للسخرية سرًا. تعرض "ليفتي" لانتقادات شديدة من الجانبين. وفقًا لبي يا بوخشتاب ، اتهم الليبراليون والديمقراطيون ("اليساريون") ليسكوف بالقومية ، اعتبر الرجعيون ("اليمينيون") تصوير حياة الشعب الروسي كئيبًا بشكل مفرط. ورد ن. س. ليسكوف بأن "التقليل من شأن الشعب الروسي أو مداعبته" لم يكن بأي حال من الأحوال جزءًا من نواياه.

عندما نشرت في "روس" ، وكذلك في طبعة منفصلة ، كانت القصة مصحوبة بمقدمة:

لا أستطيع تحديد المكان الذي ولدت فيه الحكاية الأولى للبراغيث الفولاذية ، أي ما إذا كانت قد بدأت في تولا ، أو في إيزما ، أو في سسترورتسك ، ولكن من الواضح أنها جاءت من أحد هذه الأماكن. على أي حال ، فإن قصة برغوث فولاذي هي أسطورة خاصة في صناعة الأسلحة ، وهي تعبر عن فخر صانعي الأسلحة الروس. إنه يصور صراع أسيادنا مع أسيادنا الإنجليز ، والذي خرج منه أسيادنا منتصرًا وكان الإنجليز يشعرون بالعار والإذلال تمامًا. هنا ، يتم الكشف عن سبب سري للفشل العسكري في شبه جزيرة القرم. كتبت هذه الأسطورة في Sestroretsk وفقًا لقصة محلية من تاجر أسلحة قديم ، من مواليد تولا ، انتقل إلى نهر سيسترا مرة أخرى في عهد الإمبراطور الإسكندر الأول.

1872-1874 سنة

في عام 1872 ، كتبت قصة إن إس ليسكوف "الملاك المختوم" ، وبعد ذلك بعام نُشرت ، تحكي عن معجزة قادت المجتمع المنشق إلى الاتحاد مع الأرثوذكسية. في العمل ، حيث توجد أصداء لـ "الرحلات" الروسية القديمة والأساطير حول الرموز المعجزة ، والتي تم التعرف عليها لاحقًا كأحد أفضل أعمال الكاتب ، تلقت "حكاية" ليسك التجسد الأقوى والأكثر تعبيرًا. تبين أن "الملاك المختوم" هو عمليا العمل الوحيد للكاتب الذي لم يخضع لمراجعة تحريرية لـ "الرسول الروسي" ، لأنه ، كما أشار الكاتب ، "فاته قلة الوقت في الظل".

في نفس العام ، نُشرت قصة The Enchanted Wanderer ، وهي عبارة عن عمل من أشكال حرة لا تحتوي على حبكة كاملة ، مبنية على نسيج متشابك لقصص متباينة. يعتقد ليسكوف أن مثل هذا النوع يجب أن يحل محل ما كان يعتبر رواية حديثة تقليدية. بعد ذلك ، لوحظ أن صورة البطل إيفان فلاجين تشبه الملحمة إيليا موروميتس وترمز إلى "القدرة الجسدية والمعنوية للشعب الروسي في خضم المعاناة التي تقع على عاتقه". على الرغم من أن The Enchanted Wanderer انتقد خداع السلطات ، إلا أن القصة كانت ناجحة في المجالات الرسمية وحتى في المحكمة.

إذا تم تحرير أعمال ليسكوف حتى ذلك الحين ، فقد تم رفض هذا ببساطة ، وكان على الكاتب نشره في أعداد مختلفة من الصحيفة. لم يقتصر الأمر على كاتكوف فحسب ، بل أخذ النقاد "اليساريون" القصة بعين العداء. على وجه الخصوص ، أشار الناقد ن.ك. يتم إخراجها واستبدالها بأخرى بسهولة ، أو يمكنك ربط العديد من الخرزات كما تريد على نفس الخيط.

بعد الانفصال عن كاتكوف ، ساء الوضع المالي للكاتب (في هذا الوقت تزوج للمرة الثانية). في يناير 1874 ، تم تعيين N. تضمنت واجبات ليسكوف مراجعة الكتب لمعرفة ما إذا كان يمكن إرسالها إلى المكتبات وغرف القراءة. في عام 1875 سافر إلى الخارج لفترة قصيرة دون أن يتوقف عن عمله الأدبي.

"الصالحين"

استمر الكاتب في إنشاء معرض من الشخصيات الإيجابية الساطعة في مجموعة من القصص القصيرة ، نُشرت تحت الاسم العام "The Righteous" ("The Figure" ، "The Man on the Clock" ، "The Non-Deadly Golovan "، الخ) ، ارتفاع الضمير ، وعدم القدرة على التصالح مع الشر. ردًا على النقاد مسبقًا بشأن اتهامات بعض المثالية لشخصياته ، جادل ليسكوف بأن قصصه عن "الصالحين" كانت في الغالب في طبيعة الذكريات (على وجه الخصوص ، ما أخبرته جدته عن جولوفان ، وما إلى ذلك) ، وحاول تقديمه. السرد خلفية من الأصالة التاريخية ، وتقديم أوصاف لأشخاص حقيقيين في المؤامرة.

كما لاحظ الباحثون ، فإن بعض روايات شهود العيان التي استشهد بها الكاتب كانت حقيقية ، بينما كانت روايات أخرى من رواياته. قام ليسكوف في كثير من الأحيان بتحرير المخطوطات والمذكرات القديمة. على سبيل المثال ، في قصة "Golovan غير القاتلة" ، تم استخدام "Cool Helicopter City" - كتاب طبي من القرن السابع عشر. في عام 1884 ، كتب في رسالة إلى محرر صحيفة وارسو دياري:

تقول المقالات في جريدتك أنني كتبت في الغالب الوجوه الحية وأنقل قصصًا حقيقية. أيا كان كاتب هذه المقالات فهو محق تماما. لدي صلاحيات الملاحظة وربما بعض القدرة على تحليل المشاعر والدوافع ، لكن لدي القليل من الخيال. أنا أخترع صعبًا وصعبًا ، ولذلك كنت بحاجة دائمًا إلى أشخاص أحياء يمكن أن تثير اهتمامي بمحتواهم الروحي. لقد استولوا علي ، وحاولت تجسيدهم في القصص ، والتي ، في كثير من الأحيان ، كانت مبنية على حدث حقيقي.

يعتقد ليسكوف (وفقًا لمذكرات أ.ن.ليسكوف) أنه من خلال إنشاء دورات حول "التحف الروسية" ، كان يفي بشهادة غوغول من "مقاطع مختارة من المراسلات مع الأصدقاء": "تمجيد العامل غير الواضح في ترنيمة رسمية". في مقدمة أول هذه القصص (Odnodum ، 1879) ، أوضح الكاتب مظهرها بهذه الطريقة: الموضوع الرئيسي للأدب الجديد ، و ... ذهبت للبحث عن الصالحين ،<…>ولكن أينما ذهبت<…>أجابني الجميع على أنهم لم يروا الصالحين ، لأن كل الناس خطاة ، وكلاهما يعرف بعض الطيبين. بدأت في تدوينها ".

في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، ابتكر ليسكوف أيضًا سلسلة من الأعمال حول الصالحين من المسيحية المبكرة: يحدث عمل هذه الأعمال في مصر ودول الشرق الأوسط. كانت حبكات هذه القصص ، كقاعدة عامة ، مستعارة من "المقدمة" - مجموعة من حياة القديسين وقصص مبنية جمعت في بيزنطة في القرنين العاشر والحادي عشر. كان ليسكوف فخوراً بترجمة اسكتشاته المصرية "بوفون بامفالون" و "عزة" إلى الألمانية ، وفضله الناشرون على إيبرس ، مؤلف كتاب "ابنة الملك المصري".

في الوقت نفسه ، ابتكر الكاتب سلسلة من الأعمال للأطفال ، والتي نشرها في مجلتي "Sincere Word" و "Toy": "المسيح يزور فلاحًا" ، "Fixable روبل" ، "وصية الأب" ، "The Father's Testament" أسد الشيخ جيراسيم "، ضعف الروح" ، الأصل - "الماعز" ، "الأحمق" وغيرها. في المجلة الأخيرة ، تم نشره عن طيب خاطر من قبل A.N. Peshkova-Toliverova ، التي أصبحت في 1880-1890. صديق مقرب لكاتب النثر. في الوقت نفسه ، اشتد الخط الساخر والاتهامي في عمل الكاتب ("الفنان الغبي" ، "الوحش" ، "الفزاعة"): إلى جانب المسؤولين والضباط ، بدأ رجال الدين يظهرون أكثر فأكثر بين أبطاله السلبيين.

الموقف من الكنيسة

في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تغير موقف إن إس ليسكوف تجاه الكنيسة. في عام 1883 ، كتب في رسالة إلى إل آي فيسيليتسكايا حول "الكاتدرائيات":

الآن لن أكتبها ، لكنني سأكتب بكل سرور "ملاحظات من المقطوعة" ... أقسم للسماح ؛ يبارك السكاكين الفطام بالقوة للتقديس ؛ زواج الطلاق أطفال العبيد إفشاء الأسرار احفظوا العادة الوثنية في أكل الجسد والدم. يغفر ذنوب آخر ؛ توفير الحماية من الخالق أو لعنة والقيام بآلاف الابتذال والذل ، وتزييف جميع وصايا وطلبات "الرجل الصالح المعلق على الصليب" - هذا ما أود أن أظهره للناس ... تعاليم المسيح ، هي تسمى "أرثوذكسية" ... لا أجادل عندما يطلق عليها هذا الاسم ، لكنها ليست مسيحية.

تأثر موقف ليسكوف تجاه الكنيسة بتأثير ليو تولستوي ، الذي أصبح قريبًا منه في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر. "أنا أتفق معه دائمًا ولا يوجد أحد على وجه الأرض يكون أعز إلي منه. لا أشعر بالحرج أبدًا من ما لا أستطيع مشاركته معه: إنني أعتز بمزاجه المشترك ، إذا جاز التعبير ، المزاج السائد لروحه والتغلغل الرهيب لعقله ، "كتب ليسكوف عن تولستوي في إحدى رسائله إلى V.G. Chertkov.

ربما كان من أبرز أعمال ليسكوف المناهضة للكنيسة قصة مدني الليل ، التي اكتملت في خريف عام 1890 ونشرت في آخر عددين من عام 1891 من مجلة فيستنيك إيفروبي. كان على المؤلف أن يتغلب على صعوبات كبيرة قبل أن يرى عمله النور. "سأبقي قصتي على الطاولة. ليسكوف كتب إلى L.N.Tolstoy في 8 يناير 1891 ، "صحيح أنه لن يطبعها أحد في الوقت الحالي".

كما تسبب مقال ن. س. ليسكوف "القفزة الكهنوتية ونزوة الرعية" (1883) في فضيحة. كانت الحلقة المقصودة من المقالات والقصص ، ملاحظات رجل مجهول (1884) ، مكرسة للسخرية من رذائل رجال الدين ، لكن العمل عليها توقف تحت ضغط الرقابة. علاوة على ذلك ، بالنسبة لهذه الأعمال ، تم طرد N. S.Leskov من وزارة التعليم العام. وجد الكاتب نفسه مرة أخرى في عزلة روحية: "اليمينيون" يرونه الآن راديكاليًا خطيرًا. لاحظ الناقد الأدبي ب. يا بوخشب أنه في الوقت نفسه ، "أصبح الليبراليون جبناء بشكل خاص - وأولئك الذين فسروا ليسكوف سابقًا ككاتب رجعي يخشون الآن نشر أعماله بسبب قساوتهم السياسية".

تم تصحيح الوضع المالي ليسكوف من خلال نشر مجموعة من عشرة مجلدات من أعماله في 1889-1890 (تمت إضافة المجلد الحادي عشر لاحقًا وبعد وفاته - الثاني عشر). تم بيع المنشور بسرعة وجلب للكاتب رسومًا كبيرة. ولكن مع هذا النجاح بالتحديد ، ارتبطت نوبته القلبية الأولى ، والتي حدثت على درج المطبعة ، عندما أصبح معروفًا أن المجلد السادس من المجموعة (الذي يحتوي على أعمال عن موضوعات كنسية) تم احتجازه من قبل الرقابة (لاحقًا). أعيد تنظيمه من قبل دار النشر).

أعمال لاحقة

إن إس ليسكوف ، 1892

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، أصبح ليسكوف دعاية أكثر حدة في عمله من ذي قبل: كانت قصصه ورواياته في السنوات الأخيرة من حياته ساخرة بشكل حاد. قال الكاتب نفسه عن أعماله في ذلك الوقت:

كتاباتي الأخيرة عن المجتمع الروسي قاسية للغاية. "زاجون" ، "يوم الشتاء" ، "ليدي وفيفيلا" .. الجمهور لا يحب هذه الأشياء لسخريةهم ومباشرتهم. نعم ، لا أريد إرضاء الجمهور. دعها على الأقل تختنق قصصي ، لكن اقرأ. أعرف كيف أرضيها ، لكنني لم أعد أرغب في إرضائها. أريد أن أجلدها وأعذبها.

تم تعليق نشر رواية "دمى الشيطان" في مجلة "الفكر الروسي" ، النموذجين الرئيسيين للشخصيتين اللتين كانا نيكولاس الأول والفنان ك.بريولوف ، بسبب الرقابة. لم يتمكن ليسكوف من نشر قصة "هير ريميز" ​​- سواء في "الفكر الروسي" أو في "نشرة أوروبا": لم يتم نشرها إلا بعد عام 1917. لم يتم نشر أي عمل رئيسي واحد لاحق للكاتب (بما في ذلك روايته The Falcon Flight و The Invisible Trail) بالكامل: تم نشر الفصول التي رفضتها الرقابة بعد الثورة. لطالما كان نشر كتاباته الخاصة عن ليسكوف أمرًا صعبًا ، وفي السنوات الأخيرة من حياته تحول إلى عذاب مستمر.

السنوات الأخيرة من الحياة

توفي نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف في 21 فبراير 1895 في سانت بطرسبرغ من نوبة ربو أخرى عذبته طوال السنوات الخمس الأخيرة من حياته. دفن نيكولاي ليسكوف في مقبرة فولكوفسكي في سانت بطرسبرغ.

نشر المصنفات

قبل وفاته بفترة وجيزة ، في 1889-1893 ، قام ليسكوف بتجميع ونشر "الأعمال الكاملة" بواسطة A. S. Suvorin في 12 مجلدًا (أعيد نشره في عام 1897 بواسطة A. الحجم لم يتم تمريره من قبل الرقباء).

في 1902-1903 ، نشرت دار الطباعة ماركس (كملحق لمجلة نيفا) مجموعة مؤلفة من 36 مجلدًا ، حاول فيها المحررون أيضًا جمع تراث الكاتب الصحفي مما تسبب في موجة من الاهتمام العام بالكاتب. الشغل.

بعد ثورة 1917 ، أُعلن ليسكوف "كاتبًا رجعيًا بورجوازيًا" ، ونُسيت أعماله لسنوات عديدة (باستثناء إدراج قصتين للكاتب في مجموعة عام 1927). خلال الذوبان القصير لخروتشوف ، حصل القراء السوفييت أخيرًا على فرصة للتواصل مع أعمال ليسكوف مرة أخرى - في 1956-1958 ، تم نشر مجموعة من 11 مجلدًا من أعمال الكاتب ، والتي ، مع ذلك ، لم تكتمل: لأسباب أيديولوجية ، الأكثر حدة في النغمة لم يتم تضمينها في الرواية المناهضة للعدمية "سكاكين" ، في حين يتم تقديم الصحافة والحروف في مجلد محدود للغاية (المجلدات 10-11). خلال سنوات الركود ، جرت محاولات لنشر أعمال قصيرة مجمعة ومجلدات منفصلة مع أعمال ليسكوف ، والتي لم تغطي مجالات عمل الكاتب المتعلقة بالموضوعات الدينية والمناهضة للعدمية (تأريخ "Soboryane" ، رواية "Nowhere"). ) ، والتي تم تزويدها بتعليقات مغرضة واسعة النطاق. في عام 1989 ، أعيد نشر أول أعمال ليسكوف المجمعة - أيضًا في 12 مجلدًا - في مكتبة Ogonyok.

لأول مرة ، بدأت دار النشر "Terra" إصدار أعمال كاملة (30 مجلداً) للكاتب منذ عام 1996 وما زالت مستمرة حتى يومنا هذا. في هذه الطبعة ، بالإضافة إلى الأعمال المعروفة ، من المخطط أن تشمل جميع المقالات والقصص والقصص التي تم العثور عليها والتي لم تُنشر من قبل للكاتب.

آراء النقاد والكتاب المعاصرين

تولستوي تحدث عن ليسكوف باعتباره "أكثر كتابنا روسيًا" ، واعتبره أ. ب. تشيخوف ، إلى جانب إ. تورجينيف ، أحد أساتذته الرئيسيين.

لاحظ العديد من الباحثين معرفة ليسكوف الخاصة باللغة الروسية المنطوقة والاستخدام المبتكر لهذه المعرفة.

بصفته فنانًا للكلمة ، يستحق N. S.Leskov أن يقف إلى جانب مبتكري الأدب الروسي مثل L. موهبة ليسكوف ، في القوة والجمال ، ليست أقل بكثير من موهبة أي من المبدعين المذكورين للكتابات المقدسة عن الأرض الروسية ، وفي اتساع تغطية ظواهر الحياة ، وعمق فهم أسرارها اليومية ، والمعرفة الدقيقة للغة الروسية العظيمة ، غالبًا ما يتجاوز أسلافه وشركائه الذين تم تسميتهم.

مكسيم جوركي

كانت الشكوى الرئيسية للنقد الأدبي ضد ليسكوف في تلك السنوات هي ما بدا لها أنه "ألوان متراكبة مفرطة" ، تعبير متعمد عن الكلام. كما لاحظ الكتاب المعاصرون: L.N.Tolstoy ، الذي قدّر ليسكوف عالياً ، ذكر في إحدى رسائله أنه في نثر الكاتب "... هناك الكثير من الأشياء الزائدة عن الحاجة وغير المتناسبة". كان حول الحكاية الخيالية "ساعة مشيئة الله" ، التي قدّرها تولستوي تقديراً عالياً ، والتي قال عنها (في رسالة مؤرخة في 3 ديسمبر 1890): "لا تزال الحكاية الخيالية جيدة جدًا ، لكن من العار أن ، لولا المواهب الزائدة لكان أفضل ".

لم يكن ليسكوف ذاهبًا إلى "التصحيح" ردًا على الانتقادات. في رسالة إلى V.G. Chertkov في عام 1888 ، كتب: "لا يمكنني الكتابة ببساطة مثل Lev Nikolayevich. هذا ليس في هداياي. ... خذ ما يمكنني فعله. أنا معتاد على إنهاء العمل ولا يمكنني العمل بشكل أسهل ".

عندما انتقدت المجلات Russkaya Mysl و Severny Vestnik لغة قصة Midnight Men ("الاصطناعي المفرط" ، "وفرة من الكلمات المخترعة والمشوهة ، وأحيانًا مدمجة معًا في عبارة واحدة") ، أجاب ليسكوف:

أنا مُلوم على ... لغة "مهذبة" ، خاصة في "كتبة منتصف الليل". هل لدينا القليل من الناس المهذبين؟ كل الأدبيات شبه العلمية تكتب مقالاتها المكتوبة بهذه اللغة البربرية ... فهل من الغريب أن تتحدث بها امرأة برجوازية صغيرة في مكتبي منتصف الليل؟ على الأقل لديها لسان مرح ومضحك.

ن. س. ليسكوف اعتبر إضفاء الطابع الفردي على لغة الشخصيات وخصائص الكلام للشخصيات أهم عنصر في الإبداع الأدبي.

الحياة الشخصية والعائلية

في عام 1853 ، تزوج ليسكوف من ابنة تاجر كييف ، أولغا فاسيليفنا سميرنوفا. في هذا الزواج ، ولد ابن ديمتري (توفي في سن الطفولة) وابنة فيرا. كانت حياة ليسكوف الأسرية غير ناجحة: عانت زوجته أولغا فاسيليفنا من مرض عقلي وفي عام 1878 تم وضعها في مستشفى سانت نيكولاس في سانت بطرسبرغ ، على نهر بريازكا. كان كبير الأطباء المعالجين النفسيين المعروفين في يوم من الأيام O. A. Chechott ، وكان الوصي عليها هو S. P. Botkin الشهير.

في عام 1865 ، دخل ليسكوف في زواج مدني مع الأرملة إيكاترينا بوبنوفا (ني سافيتسكايا) ، في عام 1866 ولد ابنهما أندريه. أصبح ابنه ، يوري أندريفيتش (1892-1942) دبلوماسيًا ، واستقر مع زوجته ني البارونة ميديم في فرنسا بعد الثورة. ابنتهما ، الحفيدة الوحيدة للكاتب ، تاتيانا ليسكوفا (مواليد 1922) هي راقصة باليه ومعلمة قدمت مساهمة كبيرة في تشكيل وتطوير الباليه البرازيلي. في عامي 2001 و 2003 ، أثناء زيارتها لمتحف منزل ليسكوف في أوريل ، تبرعت بإرث عائلي لمجموعته - شارة المدرسة الثانوية وحلقات المدرسة الثانوية لوالدها.

نباتية

كان للنباتيين تأثير على حياة الكاتب وعمله ، خاصة منذ اللحظة التي التقى فيها بليو تولستوي في أبريل 1887 في موسكو. في رسالة إلى ناشر صحيفة Novoye Vremya A.S. Suvorin ، كتب ليسكوف: "لقد تحولت إلى النباتية بناءً على نصيحة بيرتنسون. ولكن ، بالطبع ، مع انجذابي الخاص إلى هذا الجذب. لطالما استاءت من [المذبحة] واعتقدت أنه لا ينبغي أن يكون الأمر على هذا النحو ".

في عام 1889 ، نُشرت مذكرة ليسكوف في صحيفة نوفوي فريميا تحت العنوان "حول النباتيين ، أو المرضى الجادين وقشور اللحوم"حيث وصف الكاتب هؤلاء النباتيين الذين لا يأكلون اللحوم "لأسباب صحية" ، وقارنهم بـ "الرفقاء" - أولئك الذين يتبعون النظام الغذائي من منطلق "شعورهم بالشفقة". كتب ليسكوف أن الناس لا يحترمون إلا "الناس الرحيمين" الذين لا يأكلون اللحوم ، ليس لأنهم يعتبرونها غير صحية ، ولكن من باب الشفقة على الحيوانات التي تُقتل.

يبدأ تاريخ كتاب الطبخ النباتي في روسيا بدعوة ن. س. ليسكوف لتأليف مثل هذا الكتاب باللغة الروسية. نُشر نداء الكاتب هذا في يونيو 1892 في صحيفة نوفوي فريميا تحت العنوان "حول الحاجة إلى نشر كتاب مطبخ مفصل جيدًا باللغة الروسية للنباتيين". جادل ليسكوف بضرورة نشر مثل هذا الكتاب من قبل عدد "كبير" و "متزايد باستمرار" من النباتيين في روسيا ، الذين ، للأسف ، لا يزالون ليس لديهم كتب تحتوي على وصفات نباتية بلغتهم الأم.

تسببت نداء ليسكوف في العديد من الملاحظات الساخرة في الصحافة الروسية ، وخلق الناقد في. رداً على هذا النوع من القذف والهجوم ، كتب ليسكوف أن "العبثية" ليست لحم الحيوانات "المخترعة" بوقت طويل قبل Vl. تولستوي و Solovyov و L. N. ، جوفينال ، جون كريسوستوم ، بايرون ، لامارتين وغيرهم الكثير.

بعد عام من مكالمة ليسكوف ، تم نشر أول كتاب طبخ نباتي باللغة الروسية في روسيا. تم استدعاؤها "المطبخ النباتي. تعليمات لإعداد أكثر من 800 طبق وخبز ومشروب لنظام غذائي خالٍ من القتل مع مقال تمهيدي عن أهمية النظام النباتي ومع تحضير وجبات العشاء في 3 فئات لمدة أسبوعين. مجمعة وفقًا للأجنبية والأجنبية" مصادر روسية. - م: وسيط ، 1894. السادس والثلاثون ، 181 ص. (للقراء الأذكياء ، 27).

لم يخيف الاضطهاد والسخرية من الصحافة ليسكوف: فقد استمر في نشر ملاحظات حول النباتية وأشار مرارًا وتكرارًا إلى ظاهرة الحياة الثقافية لروسيا في أعماله.

نيكولاي سيميونوفيتش ليسكوف - مبتكر الشخصية النباتية الأولى في الأدب الروسي (قصة شخصية ، 1889). يتناول ليسكوف أيضًا جوانب مختلفة من النباتيين وأخلاقيات الطعام وحماية الحيوان في أعماله الأخرى ، مثل قصة "السرقة" (1887) ، التي تصف ذبح ثيران صغيرة على يد جزار ثري ، يقف وبيده سكين. ، يستمع إلى صوت العندليب.

في وقت لاحق ، ظهرت شخصيات نباتية أخرى في عمل ليسكوف: في قصة "محتالون منتصف الليل" (1890) - الفتاة ناستيا ، من أتباع تولستوي ونباتي صارم ، وفي قصة "عمود الملح" (1891-1895) - أفاد الرسام بليسوف ، الذي تحدث عن نفسه ومحيطه ، بأنهم "لم يأكلوا اللحوم ولا السمك ، لكنهم كانوا يأكلون فقط طعامًا نباتيًا" ووجد أن هذا كان كافياً لهم ولأطفالهم.

ليسكوف في الثقافة

ابتكر الملحن دميتري شوستاكوفيتش بناءً على قصة ليسكوف "ليدي ماكبث من منطقة متسينسك" أوبرا تحمل الاسم نفسه ، تم إنتاج أول إنتاج لها في عام 1934.

في عام 1988 ، قام R.K. Shchedrin ، استنادًا إلى القصة ، بإنشاء مسرحية موسيقية تحمل الاسم نفسه في تسعة أجزاء لجوقة مختلطة كابيلا.

تكييفات الشاشة

1923 - "ممثل هزلي"(المخرج ألكسندر إيفانوفسكي) - استنادًا إلى قصة "Dumb Artist"

1926 - "كاترينا إزمايلوفا"(المخرج تشيسلاف سابينسكي) - استنادًا إلى قصة "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

1927 - "انتصار المرأة"(من إخراج يوري زيليابوجسكي) - استنادًا إلى قصة "سنوات قديمة في قرية بلودوماسوفو"

1962 - "سيدة سيبيريا ماكبث"(إخراج Andrzej Wajda) - استنادًا إلى قصة "Lady Macbeth of the Mtsensk District" والأوبرا لـ Dmitry Shostakovich

1963 - "المتجول المسحور"(من إخراج إيفان إرماكوف) - تيليبلاي على أساس قصة "المتجول المسحور"

1964 - "اليسار"(من إخراج إيفان إيفانوف فانو) - رسوم متحركة تستند إلى قصة تحمل الاسم نفسه

1966 - "كاترينا إزمايلوفا"(من إخراج ميخائيل شابيرو) - اقتباس من أوبرا ديمتري شوستاكوفيتش ليدي ماكبث من منطقة متسينسك

1972 - "دراما الحياة القديمة"(إخراج إيليا أفرباخ) - استنادًا إلى قصة "Dumb Artist"

1986 - "اليسار"(من إخراج سيرجي أوفتشاروف) - استنادًا إلى حكاية تحمل الاسم نفسه

1986 - "محارب"(إخراج ألكسندر زيلدوفيتش) - استنادًا إلى قصة "المحارب"

1989 - (إخراج رومان باليان) - استنادًا إلى قصة "ليدي ماكبث من منطقة متسينسك"

1990 - "المتجول المسحور"(المخرجة إيرينا بوبلافسكايا) - استنادًا إلى قصة "The Enchanted Wanderer"

1991 - "يا رب اسمع صلاتي"(على التلفاز "اسأل ويجب أن يكون"، المخرجة ناتاليا بوندارتشوك) - استنادًا إلى قصة "الوحش"

1992 - "ليدي ماكبث من مقاطعة متسينسك"(ألمانية سيدة ماكبث فون مستنسك ،إخراج بيوتر فيجل) - تكييف الأوبرا من قبل ديمتري شوستاكوفيتش

1994 - "ليالي موسكو"(المخرج فاليري تودوروفسكي) - تفسير حديث لقصة "ليدي ماكبث من منطقة متسينسك"

1998 - "على السكاكين"(المخرج ألكسندر أورلوف) - مسلسل صغير مبني على رواية "على السكاكين"

2001 - "رجال مثيرون للاهتمام"(إخراج يوري كارا) - استنادًا إلى قصة "رجال مثيرون للاهتمام"

2005 - "تشيرتوغون"(من إخراج Andrei Zheleznyakov) - فيلم قصير مأخوذ عن قصة "Chertogon"

2017 - "سيدة ماكبث"(من إخراج ويليام أولدرويد) - فيلم درامي بريطاني مأخوذ عن مقال بعنوان "ليدي ماكبث من منطقة متسينسك"

عناوين في سان بطرسبرج

• خريف 1859 - 05.1860 - شقة IV Vernadsky في مبنى شقق Bychenskaya - شارع Mokhovaya ، 28 ؛
• أواخر 01. - صيف 1861 - شقة I. V. Vernadsky في مبنى شقق Bychenskaya - شارع Mokhovaya ، 28 ؛
• البداية - 09.1862 - شقة I. V. Vernadsky في مبنى شقق Bychenskaya - شارع Mokhovaya ، 28 ؛
• 03. - خريف 1863 - منزل ماكسيموفيتش - نيفسكي بروسبكت ، 82 ، شقة. 82 ؛
• خريف 1863 - خريف 1864 - مبنى شقق Tatsky - Liteiny Prospekt ، 43 ؛
• خريف 1864 - خريف 1866 - حارة Kuznechny ، 14 ، apt. 16 ؛
• خريف 1866 - أوائل 10.1875 - قصر S. S. Botkin - شارع Tavricheskaya ، 9 ؛
• بداية من 10.1875 - 1877 - منزل مربح لـ I. O. Ruban - شارع Zakharyevskaya ، 3 ، شقة. 19 ؛
• 1877 - منزل مربح لـ I. S. Semenov - Kuznechny lane ، 15 ؛
• 1877 - ربيع 1879 - منزل مسكن - نيفسكي بروسبكت ، 63 ؛
• ربيع 1879 - ربيع 1880 - جناح الفناء في مبنى سكني A. D. Muruzi - Liteiny Prospekt، 24، apt. 44 ؛
• ربيع 1880 - خريف 1887 - منزل مسكن - شارع Serpukhovskaya ، 56 ؛
• خريف 1887 - 21/02/1895 - مبنى جماعة راهبات الرحمة - شارع فورشتسكايا ، 50.

ذاكرة

• في عام 1974 ، في Orel ، على أراضي المحمية الأدبية "Noble Nest" ، تم افتتاح متحف منزل N. S.
• في عام 1981 ، تكريما للذكرى 150 لميلاد الكاتب ، أقيم نصب تذكاري لليسكوف في أوريل.
• في مدينة أوريل ، تحمل المدرسة رقم 27 اسم ليسكوف.
• تم تسمية مدرسة Gostoml في منطقة Kromsky في منطقة Orel باسم ليسكوف. بجانب مبنى المدرسة يوجد متحف منزلي مخصص ليسكوف.
• المجتمع الإبداعي "K. R.O.M.A. " (رابطة Kromskoye الإقليمية للمؤلفين المحليين) ، التي تأسست في منطقة Kromskoy ، في يناير 2007 ، من قبل رئيس TO ، وكذلك مؤسس ومحرر ومجمع وناشر تقويم "KromA" فاسيلي إيفانوفيتش أجوشكوف ، سمي على اسم N. S. ليسكوف. .
• عمل ابن نيكولاي ليسكوف ، أندريه ليسكوف ، لسنوات عديدة على سيرة الكاتب ، وانتهى منها قبل الحرب الوطنية العظمى. نُشر هذا العمل عام 1954.
• تكريما لـ N. S.

أسماء الأماكن

تكريما لنيكولاي ليسكوف عين:

• شارع ليسكوفا في منطقة بيبريفو (موسكو) ،
• شارع ليسكوفا في كييف (أوكرانيا) (منذ عام 1940 ، في وقت سابق - شارع Bolshaya Shiyanovskaya ، مسرح الأحداث الموصوفة في Pechersk Antiques) ،
• شارع ليسكوفا في روستوف أون دون
• شارع ليسكوف وممر ليسكوف في أوريل ،
• شارع ليسكوف وممران ليسكوف في بينزا ،
• شارع ليسكوفا في ياروسلافل ،
• شارع ليسكوفا في فلاديمير
• شارع ليسكوفا في نوفوسيبيرسك ،
• شارع ليسكوفا في نيجني نوفغورود ،
• شارع ليسكوفا وحارة ليسكوفا في فورونيج ،
• شارع ليسكوفا في سارانسك (حتى شارع نوفايا 1959) ،
• شارع ليسكوفا في غروزني ،
• شارع ليسكوفا في أومسك (حتى شارع موتورنايا عام 1962) ،
• شارع ليسكوفا في تشيليابينسك ،
• شارع ليسكوفا في إيركوتسك
• شارع ليسكوفا في نيكولاييف (أوكرانيا) ،
• شارع ليسكوفا في ألماتي (كازاخستان) ،
• شارع ليسكوفا في كاتشكانار ،
• شارع ليسكوفا في سوروتشينسك
• شارع وممر ليسكوف في خميلنيتسكي (أوكرانيا)
• شارع ليسكوفا في سيمفيروبول

و اخرين.

في الطوابعية

الطوابع البريدية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

1956 ، فئة 40 كوبيل.

1956 ، فئة 1 روبل

بعض الاعمال

روايات

• لا مكان (1864)
• تجاوز (1865)
• سكان الجزر (1866)
• على السكاكين (1870)
• كاتدرائيات (1872)
• نوع البذور (1874)
• دمى الشيطان (1890)

حكاية

• حياة المرأة (1863)
• سيدة ماكبث من منطقة متسينسك (1864)
• فتاة محاربة (1866)
• سنوات في قرية بلودوماسوفو (1869)
• الضحك والحزن (1871)
• الرجل الغامض (1872)
• الملاك المختوم (1872)
• المتجول المسحور (1873)
• في نهاية العالم (1875) يستند إلى حالة حقيقية للعمل التبشيري للأسقف نيل.
  • تم الاحتفاظ بنسخته المبكرة المكتوبة بخط اليد "Temnyak".
• البوب ​​غير المعتمد (1877)
• ليفتي (1881)
• كلية الشقلبة اليهودية (1882)
• تحف بيشيرسك (1882)
• رجال مثير للاهتمام (1885)
• جبل (1888)
• نتيتا مذنب (1890)
• منتصف الليل (1891)

قصص

• ثور المسك (1862)
• الطاووس (1874)
• الإرادة الحديدية (1876)
• وقح (1877)
• أودنودوم (1879)
• شرامور (1879)
• تشيرتوجون (1879)
• جولوفان غير القاتلة (1880)
• النسر الأبيض (1880)
• الشبح في قلعة الهندسة (1882)
• دارنر (1882)
• السفر مع العدمي (1882)
• الوحش. قصة عيد الميلاد (1883)
• ليتل ميستيك (1883)
• فنان شعر مستعار (1883)
• حبوب مختارة (1884)
• بدوام جزئي (1884)
• ملاحظات من مجهول (1884)
• العبقري القديم (1884)
• عقد من اللؤلؤ (1885)
• فزاعة (1885)
• مختل عقليا خمر (1885)
• رجل على مدار الساعة (1887)
• سرقة (1887)
• بوفون بامفالون (1887) (العنوان الأصلي "مهرج يرضي الله" لم يخضع للرقابة)
• رقصات النفايات (1892)
• سماح إداري (1893)
• هير ريميس (1894)

يلعب

• منفق (1867)

مقالات

• يهودي في روسيا (عدة ملاحظات حول المسألة اليهودية) (1883) (مقدمة من قبل ليف أنينسكي)

السير الذاتية الشعبية