Rat i mir uticaj prirode na čoveka. Utjecaj prirode na sliku Andreja Bolkonskog i drugih heroja Rat i mir uloga prirode
Ne ono što misliš, priroda:
Ni gips, ni lice bez duše -
Ima dušu, ima slobodu,
Ima ljubavi, ima jezik...
F. I. Tyutchev
Park Yasnaya Polyana. Tišina. Aleja pod svodovima stoljetnog drveća. Visoko vječno nebo. I mali humak sa strane, na rubu jaruge, među gustim zelenilom. Na njemu je skroman buket cvijeća, češće poljskog. Vjerovatno je ovo jedini grob velikog čovjeka na svijetu, na kojem nema ni spomenika, pa čak ni skromnog nadgrobnog spomenika. Ovdje počiva sjajni pisac ruske zemlje Lev Nikolajevič Tolstoj. Zato je zaveštao da se sahrani: želeo je da se vrati vječni mirživa priroda.
S druge strane, prirodna priroda, koja živi po svojim zakonima, postaje punopravni protagonista Tolstojevih knjiga. Upravo protagonista: Tolstojev pejzaž nije pozadina, ne samo opis situacije; njegova priroda je dio svijeta koji ga okružuje. Ona učestvuje u događajima, utiče na osobu, pomaže ne samo da se otkrije, već i da se objasni stanje duha heroja. Istovremeno, pisac pokazuje da priroda ne zavisi od raspoloženja ljudi, jednostavno je mogu drugačije percipirati u zavisnosti od stanja uma. I, zaista, „ima dušu“: pejzaž ne postoji sam po sebi, uvek je neodvojiv od čoveka, od njegovog spoljašnjeg i unutrašnjeg života.
Za Tolstoja je percepcija prirode, sposobnost da je oseti, da razume njen „jezik“ najvažnija karakteristika čoveka. Stoga je u Ratu i miru pejzaž dat ili „od autora“, ili u percepciji junaka koji žive bogatim duhovnim životom: princa Andreja, Pjera ili „prirodnih“ ljudi, poput Nataše i Nikolaja Rostova. Bezdušni, neprirodni ljudi, odsječeni od nacionalnog tla (Kuragins, Berg, Drubetskoy), ne vide i ne razumiju prirodu. Za njih je ona „lice bez duše“.
Slike prirode često pomažu autoru epa da izrazi svoj stav prema onome što se dešava. Dakle, Tolstoj, doživljavajući rat kao „gadan ljudska priroda događaj”, crta branu Augusta prije i na kraju bitke, suprotstavljajući prelijepi mirni seoski život s krvavim masakrom koji je nemilosrdno uništio ovaj život. I posle bitke kod Borodina, neophodne na tom sajmu, narodni rat na čelu sa Rusijom, činilo se da sama priroda protestuje protiv masovno ubistvo: “Po cijelom polju, ranije tako veselo lijepom... sada je bila izmaglica vlage i dima...”
Tolstoj u prirodi vidi model života za ljude. Vjerovatno nije tako, ali za mnoge goodies epovi u prekretnice njihov život otvara "nebo": visoko beskrajno nebo kneza Andreja kod Austerlica; mirno plavo nebo koje je Nikolaj Rostov video u svojoj prvoj borbi; moskovsko tamno zvjezdano nebo sa sjajnom kometom u sredini, koje je Pjer vidio 1812., i nebo u zatočeništvu s punim svijetlim mjesecom i „zvijezdama koje idu duboko u dubine“, govoreći Pjeru o nepobjedivosti ljudske duhovne slobode; i na kraju magična crna čisto nebo uzbuđeno Petya Rostov.
Pejzaž je od posebnog kompozicionog značaja kada prati misli likova i pomaže im da donesu odluku. U tim slučajevima priroda je humanizovana: ona percipira ljudske emocije, doživljaje, kao osobu koja sve razume. Sjajna je slika proljetnog hrasta, koju je dva puta vidio princ Andrej. “Stara, ljuta i prezriva nakaza” stoji “između nasmejanih breza”, gleda sumornog princa, govori mu njegovim rečima, saoseća s njim i sve razume. Prođe malo vremena, ali unutrašnji rad, koji je neprestano hodao u princu Andreju nakon razgovora sa Pjerom na trajektu, susreta sa pesničkom Natašom Rostovom, slučajno naslućenog noćnog razgovora devojaka u Otradnom - sve je to napravilo revoluciju u duši Bolkonskog - osetio je svoju mladost, ljubav prema život. I sada, vraćajući se iz Otradnog, opet ugleda hrast i ne prepoznaje ga: stari hrast je procvjetao mladim zelenilom. Stari hrast, mudri džin, obnovljen u proleće, pomaže Bolkonskom da shvati da „život nije gotov u 31. godini“, da je život neuništiv. materijal sa sajta
Novi stav prema životu Pjera Bezuhova, koji je razvio u zatočeništvu, takođe je jasno izražen u pejzažu. Diveći se panorami Moskve, „osetio je novo, neprovereno osećanje radosti i snage života“, videći kako „sve igra pred njim u radosnom svetlu“.
Čitajući kako je zima bila teška i nemilosrdna tokom bijega francuskih osvajača iz Rusije, nehotice pomislite da se sama priroda umiješala u živote ljudi i izrekla svoju pravednu presudu. Slabi pridošlice ne podnose ruske mrazeve i ginu ovdje, ne izazivajući više mržnju, već sažaljenje.
Tolstoj nas mnogo toga uči svojim velikim romanom. Čitajući ga, ljudi svaki put otkrivaju nešto novo. I jednog dana, ostavljajući knjigu po strani, čitalac će, drugačije nego uvek, pogledati oko sebe i, možda, „nebo“ mu se otvori. I želite da idete Yasnaya Polyana, da stoji na malom humku, ispod kojeg leži genije koji je uspio razumjeti dušu rodna zemlja i postanite svoj u vječno živom svijetu - svijetu prirode.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- uloga prirode u životu petit rostova sa nebom
- rat i mir citati o prirodi
- čovjek i priroda u "ratu i miru"
- tema prirode u romanu rat i mir
- pejzaž na stranicama romana Rat i mir
Priroda pomaže Bolkonskom da preispita svoj život ili ga čak drastično promijeni, postaje poticaj za njegovo duhovno ozdravljenje u kritičnim trenucima njegovog života.
Ranjen u blizini Austerlica, knez Andrej vidi iznad sebe "visoko nebo, nejasno, ali još uvek neizmerno visoko, sa sivim oblacima koji tiho gmižu po njemu." I vojni podvig koji je Bolkonski upravo postigao, i bitka koja je u blizini, pa čak i bol od rane povlače se u pozadinu junaka u umu. Doživljava trenutke bezgranične unutrašnje harmonije, njegovoj duši se otkrivaju neke vrlo jednostavne, ali do tada neshvatljive istine: „Kako nisam ranije vidio ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! sve je prazno, sve je prevara, osim ovog beskrajnog neba.
Nakon ranjavanja i smrti njegove supruge, Bolkonskog dugo vremena je u stanju unutrašnjeg stupora, ne sanja ništa, ne očekuje ništa od života. Na putu za Otradnoe vidi „ogroman, dvoopsežan hrast, sa polomljenim... granama i polomljenom korom, obrastao starim ranama“, kako stoji „ljuta i prezriva nakaza“ između ostalog drveća. Autor opisuje staro drvo očima princa Andreja: junak u hrastu vidi personifikaciju sopstvene duše. Hrast kao da govori: „Nema proleća, nema sunca, nema sreće“, a u glavi junaka bljesnu tužne misli: on namerava da „proživi svoj život ne čineći zla, ne brinući se i ne želeći ništa“.
U Otradnom, Bolkonski prvi put sreće Natašu, a noću, otvarajući prozor, postaje nesvesni svedok njenog razgovora sa Sonjom. Tajanstvena i životna ljepota noćne prirode izaziva nalet emocija kod djevojčice, budi njenu maštu („Samo bih čučnuo... i poletio“). Pokušava da uzburka svoju prozaičnu prijateljicu, da joj objasni neizrecivu čar zle divne noći, ali Sonja odgovara „nevoljno“. Ali u duši princa Andreja se diže "neočekivana zbrka mladih misli i nada".
Vraćajući se iz Otradnog, Andrej ponovo susreće hrast, koji ga je „tako čudno i nezaboravno pogodio“, ali ovog puta izgleda da se staro drvo pred njim pojavljuje u drugačijem obličju: , lagano se njiše na zracima večernjeg sunca. Bez nespretnih prstiju, bez ranica, bez stare tuge i nepovjerenja - ništa se nije vidjelo. Sočno, mlado lišće probijalo se kroz stogodišnju tvrdu koru bez čvorova...", a princ Andrej iznenada u sebi otkriva želju da živi sa drugima i za druge, shvata da se "život ne puši u tridesetoj -jedna godina."
U "Ratu i miru" pejzaž je takođe prikazan u skladu sa Puškinovom tradicijom - iz ugla zemljoposednika, čiji život ulepšava tradicionalna zabava u krilu prirode. Pre lova na vuka, Nikolaj Rostov je „video takvo jutro, bolje od kojeg ništa ne može biti bolje za lov: kao da se nebo topi i bez vetra spušta na zemlju. Jedini pokret koji je bio u zraku bio je meki pokret od vrha do dna silazećih mikroskopskih kapi ili magle. Prozirne kapi visile su na golim granama bašte... Zemlja... stopila se sa dosadnim i vlažnim pokrivačem magle.
Treba napomenuti samo da najbolji heroji Tolstoj je blizak prirodi, osjeća njihovu povezanost s njom. Negativni likovi su daleko od prirode, od svega prirodnog i lijepog. Ne samo da ne primjećuju prirodu s njenom veličanstvenošću i mirnom ljepotom, već kao da nisu ni svjesni njenog postojanja. U romanu "Rat i mir" čitalac nikada neće videti Jelenu, Anu Pavlovnu, Juliju Karaginu, princa Vasilija u krilu prirode, jer to nije njihov element. Ne vole prirodu, ne razumiju njeno visoko značenje. Duhovno devastirani, moralno ružni, ako govore o prirodi, to je usiljeno i lažno. Ali glavni likovi romana ovaj skladni svijet doživljavaju na potpuno drugačiji način, blizak idealu pisca - "prirodna osoba". Ti ljudi su duhovno lijepi, traže sreću, interno bliski ljudima, sanjaju o korisnim aktivnostima. Njihov životni put je put strastvene potrage, koji vodi ka istini i dobroti. Tolstoj otkriva bogatstvo unutrašnjeg svijeta ovih junaka kroz njihovu percepciju prirode.
Tematski blok 6.
prirode i čoveka
1. Definicija pojma prirode
1. Sve što postoji u Univerzumu, organskom i neorganskom svijetu.
2. Sveukupnost prirodnih uslova na Zemlji ili bilo kojem njenom dijelu, uključujući reljef, floru i faunu, klimu.
| Problemi | Sažeci |
| Odnos čovjeka i prirode | Čovek i priroda su jedno. Svi smo mi proizvod prirode, dio nje |
| Odnos potrošača prema prirodi | Nasilje nad prirodom izaziva ogorčenje elementarnih sila |
| Uticaj naučnog i tehnološkog napretka na prirodu | Priroda je za čovjeka i hram i radionica. Ali priroda se iz hrama pretvara u radionicu, jer se pokazala bespomoćnom pred čovjekom, ovisna o njemu. |
| Problem utjecaja prirode na čovjeka // Percepcija okolnog svijeta | Priroda je sposobna oplemeniti i oživjeti ljudsku dušu, otkriti je najbolje kvalitete. // Okolna priroda može promijeniti osobu, učiniti je sretnim |
| Odnos čovjeka i prirode | Čovjek je dio prirode, sa njom čini jedinstvenu cjelinu. |
| Odnos prema prirodi.// Indiferentan stav prirodi | Neophodno je brižno postupati prema prirodi.// Osoba koja je ravnodušna prema prirodi pljačka, osiromašuje sebe. |
2. Aforizmi, krilate reči, izjave
1) Ljudi koji ne vole prirodu - i ne vole život ... (Leonid Andreev).
2) Otvaraš me, priroda, zagrljaji,
Tako da se stopim sa tvojom lepotom (I.A. Bunin).
3) Čovek treba da bude u stanju da ceni prirodu... Tretirati se kao prema sebi - razumno i nadahnuto (Čingiz Ajtmatov).
4) Nema većeg zločina od silovanja, sakaćenja, izopačenja prirode. Priroda, jedinstvena kolevka života u Univerzumu, je majka koja nas je rodila, odgajala, odgajala i zato se prema njoj moramo odnositi kao prema svojoj majci, - sa najviši stepen moralna ljubav (Jurij Bondarev).
5) Pred čovječanstvom su danas dva zadatka: zaštita svijeta i zaštita prirode, oba su glavni uvjeti našeg daljeg postojanja (Leonid Leonov).
6) Zaštititi prirodu znači zaštititi otadžbinu (Mihail Prišvin).
3. Argumenti
1) Peru Prishvin pripadaju priče, bajke, eseji, dnevnici, autobiografski roman, gde piše o prirodi. Knjige su pokazale originalnost Prišvinovog talenta: on kombinuje realističnu rekreaciju života sa romantičnim idejama o svetu. U radu „Ostava sunca Istina i bajka su spojene. Prišvin je u njemu iznio svoje najdublje misli o odnosu čovjeka i prirode: „Mi smo gospodari svoje prirode, a za nas je to ostava sunca s velikim životnim riznicama. Prishvin vidi stvarnost, njenu mračnu i svijetle strane, ali ga ispunjava novim značenjem i prenosi nam svoja uvjerenja o mogućnosti da se živi lijepo.
2) B "Car-riba" Viktor Astafjev piše o životvornom početku veze čovjeka i prirode. Odnos između čovjeka i prirode, prema Astafijevu, trebao bi biti zasnovan na principima harmonije. Pokušaji da se "osvoji" priroda može dovesti do smrti svega. Priroda može da se osveti. Car-riba, ranjena od čovjeka, vapi za pravednom odmazdom. I priroda i sam čovjek suočili su se s prijetnjom „konzumerizma“. Ali samo prirodne prirode mogu izdržati pritisak agresivnog, krivolovskog načina života modernog čovjeka.
3) Heroji Čehov u komediji The Cherry Orchard » su zbunjeni i ne razumiju tok života. Ovaj nesporazum se otkriva u odnosu na baštu. Prekrasna bašta, na kojoj su prikazani likovi, povezana je sa sudbinama nekoliko generacija – prošlih, sadašnjih i budućih. Simbolični sadržaj slike je višestruk: ljepota, prošla kultura, i konačno, cijela Rusija... Neki vide baštu onakav kakav je bio u neopozivoj prošlosti. Za druge je pričanje o vrtu samo izgovor za ambiciju, treći, razmišljajući o spašavanju vrta, zapravo ga upropaste, treći pozdravljaju smrt vrta... Smrt vrta je smrt čovjeka, smrt kulture.
4) U malom obimu Priče Raya Bradburyja "The Thunder Came" i "The Strawberry Field" postoji upozorenje šta se može dogoditi našoj civilizaciji ako se prekine veza između čovjeka i prirode. Autor nam, putujući kroz vrijeme, kaže dvoje različite priče: jedno - iz prošlosti, drugo - iz budućnosti, Ali jedna misao ih spaja. Katastrofa se može dogoditi ako narušimo delikatnu ravnotežu u prirodi.
Odnos čovjeka i prirode. L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Priroda je u stanju da oživi heroje. Tako će biti i sa princem Andrejem kada dođe u dodir sa večnim i bez dna na Austerlickom polju, kada će poezija noći, koju prenosi Nataša, imati svoje magično dejstvo, i zbrku „mladih misli i nada ” će ustati u njegovoj duši. A susret sa starim hrastom, koji je sav bio prekriven zelenilom i stopljen sa silovitim prolećnim životom, vratio je Bolkonskog u život. Princ Andrej je iznenada konačno odlučio: "Ne, život nije gotov sa trideset i jednom."
Priroda u romanu "Rat i mir"
Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" epsko delo pokriva mnoge aspekte ljudski život. Čovjek je dijete prirode, bez nje ne može postojati, ne ogledaju se samo sve prirodne pojave psihičko stanje osobe, ali i utiču na njenu emocionalnu i mir uma. Opisi prirode u romanu "Rat i mir" Tolstoja nisu pravedni digresije koji dodaju boju i život radu. Čini se da priroda učestvuje u događajima koji se odvijaju u romanu, postajući pozadina u kojoj se radnja odvija. Nebo, oblaci, drveće, magla, kometa - sve to upotpunjuje i pojačava utisak o događajima o kojima autor piše.
Na primjer, na početku opisa bitke kod Austerlica, Tolstoj crta čitatelju sliku: ruske trupe odlaze u gustoj magli. Ova magla pokriva svu okolinu tako da se ništa ne vidi i nije jasno šta se dešava, kuda idu vojnici, gde je neprijatelj, a gde su njihovi: „Magla je postala toliko jaka da je uprkos tome što je svanulo, nije se videlo deset koraka ispred tebe. Grmlje je ličilo na ogromna drveća, ravna mjesta su ličila na litice i padine. Posvuda, sa svih strana, mogao se naići na neprijatelja nevidljivog deset koraka dalje.
Prije bitke kod Austerlica održano je ratno vijeće na kojem je austrijski general Weyrother dugo i zamorno objašnjavao svoj plan napada. A magla koja se ujutro spustila na tlo kao da je personificirala nejasnoću i nepromišljenost Weyrotherovog plana. Šaljeći trupe u napad na Francuze, general se nije potrudio da se upozna sa mišljenjem Kutuzova, štaviše, Weyrother je uvjerio cara Aleksandra da upravo u ovom trenutku treba napadnuti Napoleona. I tako vojnici odlaze u gustu maglu, ne znajući gde je neprijatelj i kada da ga očekuju. „Kolone su se kretale, ne znajući kuda i ne videći od okolnih ljudi, od dima i od rastuće magle, ni prostor iz kojeg su izašli, ni onaj u koji su ušli.
Naprotiv, opisujući kako Napoleon vidi istu sliku, Tolstoj kao da naglašava da je upravo Bonaparte taj koji jasno razumije šta se stvarno događa i ispravno procjenjuje situaciju koja se razvila između armija. „Magla se širila kao neprekidno more ispod, ali u selu Šlapanica, na visini na kojoj je stajao Napoleon, okružen svojim maršalima, bilo je potpuno svetlo. Iznad njega je bilo vedro plavo nebo, a ogromna sunčeva lopta, poput ogromnog šupljeg grimiznog plovka, njihala se na površini mliječnog mora magle.
Dakle, uključujući i kontrastne opise prirodne pojave odvijajući se na istom terenu, Tolstoj kao da naglašava koliko je nejasan i nejasan položaj austrijsko-ruske vojske i koliko je jasno i jasno osmišljena i izgrađena Napoleonova strategija.
Čovjek i priroda u "Ratu i miru"
Tolstoj prepliće opis prirodnih pojava kada govori o nekim ključnim situacijama u kojima se lik nalazi. Čini se da priroda suosjeća s junacima romana, izazivajući im određena stanja uma i misli koje utiču na dalji razvoj događaji.
Čovek i priroda u Tolstojevom „Ratu i miru“ su jedna celina. Ako je neki lik tužan ili nezadovoljan životom, kao što je princ Bolkonski, kada prolazi pored starog hrasta, uronjen u tužne misli, izgleda da se priroda slaže s njim. Princ Andrej vidi potvrdu svog duševnog stanja u starom hrastu, koji ne želi da otvori svoje lišće, za razliku od drugih stabala.
"Proljeće, i ljubav, i sreća!" – ovaj hrast kao da je govorio, – „i kako se ne umoriš od iste glupe i besmislene prevare. Sve je isto, i sve je laž! Nema proleća, nema sunca, nema sreće. Pogledaj tamo, zgnječene mrtve jele sjede, uvijek iste, i tamo raširim svoje polomljene, oguljene prste, gdje god su rasli - s leđa, sa strane; kako su odrasli, tako i ja stojim, i ne vjerujem tvojim nadanjima i obmanama. "Da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu", pomisli knez Andrej, neka drugi, mladi, opet podlegnu ovoj prevari, a mi znamo život, naš život je gotov!
A kada se Bolkonski, uznemiren Natašinim noćnim razgovorom, njena šarmantna mladost, vraća nazad, pogled na isti hrast navodi princa Andreja na sasvim druge misli. Ode kući uživajući i radujući se nadolazećem ljetu, sa iznenađenjem primjećujući ljepotu prirode, slušajući pjevanje slavuja i gledajući drvo koje je rascvjetalo, odjednom shvati da „...život nije gotov u 31. godini“.
Proživljava sve svoje najbolje trenutke, seća se neba koje mu je prevrnulo dušu kada je ležao ranjen na bojnom polju kod Austerlica. Nataša, diveći se lepoti noći, i Moonlight koji mu je provalio u prozor. Sve to izaziva uzbuđenje i radosno iščekivanje nečeg dobrog. A stari hrast, koji se izmijenio do neprepoznatljivosti, ponovo potvrđuje razmišljanja kneza Andreja o životu: „Stari hrast, sav preobražen, raširen kao šator sočnog, tamnog zelenila, bio je bled, lagano se ljuljao na zracima večernje sunce. Bez nespretnih prstiju, bez ranica, bez starog nepovjerenja i tuge - ništa se nije vidjelo. Sočno, mlado lišće probijalo se kroz žilavu, stogodišnju koru bez čvorova, pa se nije moglo vjerovati da ih je ovaj starac proizveo.
U zavisnosti od okolnosti, priroda u romanu "Rat i mir" obavlja različite funkcije. Na primjer, svima je kometa iz 1812. godine nagovještavala "sve vrste užasa i smak svijeta". Za Pjera, koji je iznenada shvatio i zamalo priznao ljubav prema Nataši Rostovoj, ista kometa bila je „svetla zvezda... sa dugim blistavim repom“, koji je „potpuno odgovarao onome što je bilo u njegovom procvetanju za novi život, omekšao i ohrabrena duša”.
Uz pomoć opisa prirode, Tolstoj naglašava nesreću koju rat donosi svima. Napuštene suhe njive sa izmršavom stokom koja na ovim poljima nema šta da jede. Vojnici se kupaju u prljavom ribnjaku, u napuštenom vrtu porodično imanje Bolkonski - sve to mnogo jasnije prenosi teret koji je pao na ramena ruskog naroda tokom rata.
Istovremeno, kada autor želi da progovori o nečemu laganom i romantičnom, opis prirode kao da uvlači u maštu čitaoca osećanja koja likovi doživljavaju u takvim trenucima. Na primjer, baš one noći kada je Natasha sanjala da leti na zvjezdano nebo, a princ Andrej, koji je slučajno čuo njen razgovor, kao da se probudio iz teškog sna beznađa.
Zaključak
U svom eseju na temu „Priroda u romanu „Rat i mir“ još jednom bih skrenuo pažnju na talenat Lava Nikolajeviča Tolstoja, koji kao da kistom crta opise prirode u svom romanu. Zahvaljujući svetlim i jasnim detaljima, u mašti čitaoca izgleda tako lepo Moonlight night i mlada devojka koja sedi na prozorskoj dasci, to jarko sunce na plavom nebu rasprostire se nad mlečnom maglom u koju zalaze ruski vojnici. I ovi detalji čine Tolstojevo delo živim i prirodnim.
Test umjetničkog djela
Trenutna stranica: 39 (ukupno knjiga ima 71 stranicu)
Font:
100% +
Čovjek i priroda u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir"
U svakom djelu, opis prirode igra prilično značajnu ulogu. Autor kao da pokušava da nam prenese stanje ljudske duše, prirodu njenih iskustava kroz određene pejzažne skice. Mislim da priroda i njena lepota nisu slučajno prisutne u delima ruskih pisaca. Uostalom, Rusija zadivljuje obiljem i raznolikošću slikovitih mjesta.
U romanu "Rat i mir" Lev Nikolajevič Tolstoj kroz scene lova Rostovovih pokazuje njihovo jedinstvo sa prirodom. Uz veliko zadovoljstvo promatrajući ljepote svojih rodnih prostranstava, junaci se, takoreći, vraćaju u davna vremena, kada su čovjek i priroda bili jedno. U lovu nema sluge i gospodara, svi su jednaki u ogromnoj prirodnoj kući, kada je jedini stalni trenutak karakter ove ili one osobe, njena unutrašnja suština.
IN ovo djelo priroda djeluje kao neka vrsta pozadine na kojoj se odvijaju ljudske sudbine. Priroda je neraskidivo povezana sa likovima, odražavajući stanje njihovih duša u različitim vremenskim trenucima.
Osvrnimo se na sliku kneza Andreja Bolkonskog. Tolstoj nam ga pokazuje, kako leži na Austerlickom polju, gleda u "dobro... visoko, beskrajno nebo". I u ovom trenutku Bolkonski misli da je sve - oblaci, zemlja, nebo - vječno, što je najvažnije, više. Za sve pozitivne likove romana otvara se njihovo „nebo“: visoko, beskrajno nebo kneza Andreja kod Austerlica; mirno, plavo nebo Nikolaja Rostova u prvoj bici; mračno moskovsko zvjezdano nebo, gotovo u sredini kojeg je stajala ogromna kometa, otkriveno je Pjeru 1812.; magija, crno, vedro nebo, do kojeg se može doći rukom, nebo Petje Rostova koji zaspi... Nebo se herojima gotovo uvek otkriva u trenucima krize, na prekretnicama života, kada priroda pomaže osoba za izlazak iz ćorsokaka. Čovjek je samo mali dio ovog bezgraničnog postojanja. A zemaljska sujeta se generalno gubi na pozadini vječnosti.
Izvanredna je scena razgovora u Bogučarovu na prelazu Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova. Ovo posljednje govori o potrebi da se daju sve snage ljubavi, života, vjere. Autor vrlo precizno bira pejzažnu sliku: „Pjer je utihnuo. Bilo je potpuno tiho. Trajekt je davno pristao, a samo su valovi struje uz tihi zvuk udarali o dno trajekta. Knezu Andreju se činilo da talasi govore: "Istina, veruj u ovo." I duša kneza Andreja, nakon tmine i propasti bića, otvara se božanskom uvidu: opet pred njegovim očima nebo je simbol večnosti. Pa ipak, pravo ponovno rođenje s Andrejem Bolkonskim događa se u Otradnom, na imanju Rostov. Na svom putu Bolkonski ugleda hrast (prema Tolstoju, ovo drvo je simbol duše Bolkonskog), koji „sam nije hteo da se pokori čarima proleća i nije hteo da vidi ni proleće ni sunce“. A sve okolo je cvetalo bujnim zelenilom... U blizini kuće princ Andrej primećuje gomilu devojaka, među kojima se Nataša jasno ističe.
Nadalje, Tolstoj nam pokazuje osjećaje duše Bolkonskog, koji noću na prozoru čuje razgovor između Nataše i Sonje. Osjećaji mladosti i oduševljenja čvrsto su uspostavljeni u srcu princa Andreja. Već na povratku, ugledavši hrast prekriven mladim lišćem, Bolkonski dolazi do zaključka da treba živjeti. pun život. Nalazi „bezrazložan prolećni osećaj radosti i obnove“. Proljeće nije bez razloga simbol početka, ponovnog rađanja, jačanja.
Metoda poistovjećivanja junaka djela sa određenim slikama prirode jasnije otkriva dinamično kretanje njihove duše. Dok negativni likovi, lišeni unutrašnjih pokreta, nisu prikazani u jedinstvu s prirodom, autoru jednostavno nisu zanimljivi. Napominjem i da Lav Tolstoj koristi opise prirode i njenih pojava kako bi što šire prikazao ovaj ili onaj događaj ljudskog života, njegova iskustva i radosti.
Nije ni čudo što je umjetnik riječi tako pažljivo ispisivao lirske digresije u svom radu. U kombinaciji sa priča otkrivaju svu čar i ljepotu maternji jezik, njegov emocionalni uticaj i, naravno, talenat pisca.
U potrazi za smislom života (na osnovu Tolstojevog Rata i mira)
Ep L. N. Tolstoja "Rat i mir" postao je jedan od najpopularnijih značajna dela utiče na svetsku književnost moralna pitanja i davanje odgovora na tako važna istorijska i filozofska pitanja koja se odnose na smisao života pojedinca i njegovu ulogu u istoriji čitavog čovečanstva.
Prikazujući društvo moderno za svoje doba, Lav Tolstoj jasno dijeli njegove predstavnike na one koji su u stalnoj potrazi, koji se ne zadovoljavaju općeprihvaćenim normama ponašanja, koji tu ne staju i stalno usavršavaju svoju dušu, i one koji idu uz teče i plaše se okrenuti na stranu, zaviriti duboko u sebe, koji više voli da podlegne ustaljenim pravilima života.
Knez Vasilij Kuragin, koji sebe smatra suptilnim političarem i kojeg mnogi u sekularnom društvu poštuju kao mudru i pravednu osobu, zapravo je zauzet razmišljanjem kako najbolje urediti svoju djecu: poslati bliskog Ipolita u Beč, da uspješno oženi bezosjećajnog. i sebična lepotica Helen. Kako bi uvećao svoje bogatstvo, princ Vasilij je spreman da proda svoju ćerku, da ukrade Bezuhovljev testament. Zbog bogatstva i visokog položaja u svijetu, sposoban je za svaku podlost, a ta se osobina u potpunosti prenijela na djecu: pokvarena i lukava Helen spremna je skupo prodati svoju ljepotu, Anatol i Hipolit vode besposlen način života. na tuđi trošak i spremni su da zadovolje svoje niske želje preko glave drugih, lomeći tuđe sudbine, bez obzira na osećanja drugih.
Anna Mikhailovna Drubetskaya spremna je satima laskati cijelom svijetu, samo da kaže nešto o svom sinu, a sam Boris se ženi bogatom, ali sredovječnom Julie Kuraginom, nadajući se da će mu bogatstvo i plemenita porodica njegove žene pomoći da dostigne velike visine. . Pukovnik Berg nastoji da se sve razvije u njegovom životu "kao i svi drugi".
Potpuno drugačiji pristup životu najbolji ljudi roman. Unatoč svojoj mladosti i neiskustvu, Natasha Rostova odmah privlači pažnju kao iskrena i duboko osjetljiva priroda, u kojoj su najbolji ljudskim kvalitetima: ljubaznost, sposobnost žrtvovanja i saosećanja, sposobnost da voliš i daješ svu svoju snagu za to sretan život svojim najmilijima i pomoći onima kojima je potrebna. Trebat će vremena da se bezbrižna i vječno entuzijastična djevojka pretvori u Nataliju Rostovu - odanu i pažljivu kćer, voljenu i vjernu ženu, brižnu majku. Natalya Rostova uspjela je održati svoju dušu čistom i punom ljubavi, sposobnom razumjeti tuđu bol i stalno činiti dobra i svijetla djela.
Pjer Bezuhov ima potpuno istu dušu, koji je morao da izdrži više od jednog testa pre nego što je došao do svoje prave životne svrhe. U kritičnim fazama, Pjer se ponaša kao pravi heroj, ne plaši se smrti i iskreno je spreman da žrtvuje svoj život za spas čitavog čovečanstva.
Nešto drugačiji put do istine je Andrej Bolkonski. Na samom početku javlja se kao plemeniti oficir nezadovoljan sekularnom egzistencijom, sa iskrenim nezadovoljstvom općeprihvaćenim normama ponašanja i sekularnim načinom života. Potpuno obuzet ispraznim snovima, željan je rata, na bojnom polju. I rat sa svojom okrutnošću i zivotna istina otvara oči i tjera ga da drugačije gleda na svijet.
Lijepa je i slika Marije Bolkonske, koja sveto vjeruje u Boga, a ta vjera je vodi kroz život, pomaže joj da se nosi s poteškoćama, da se ne ogorči i ostane ljubazna, iskrena, korisna drugim ljudima. Pred čitaocima se pojavljuje pravi muškarac - hrabar, velikodušan i plemenit - Nikolaj Rostov. U porodicama Bolkonsky i Rostov licemjerje, licemjerje i pohlepa nisu karakteristični za druge predstavnike plemstva.
Svi su, i Bolkonski i Rostovovi, vaspitani u duhu istinski patriotizam, marljivost i visok moral. Ali ono najvažnije što ove likove romana uzdiže i stavlja u centralni red djela jeste njihova sposobnost da ne podlegnu vanjskim okolnostima i zadrže svoje ljudsko dostojanstvo, da u svakoj situaciji ostanu vjerni sebi i svojim životnim principima.
Draga ženska slika L. N. Tolstoj u svom romanu "Rat i mir"
Kao što nam je A. S. Puškin pokazao svoju omiljenu žensku sliku u svom romanu „Evgenije Onjegin“, tako je L. N. Tolstoj naslikao sliku žene bliske i drage njegovom srcu. Ako Tatjana Larina - glavni lik roman A. S. Puškina - dužnost prevladava nad osećanjima, tada Tolstojeva miljenica - Nataša Rostova - cela suština njenog života leži u ljubavi. Ljubav je deo njene duše. Svo ponašanje ove heroine i njen unutrašnji svijet podliježu želji da voli i bude voljena.
Natasha Rostova je jedan od najšarmantnijih likova u romanu. Prvi put je srećemo na njenom imendanu. Pred nama se pojavljuje vesela, energična, vesela trinaestogodišnjakinja. Osjećaj ljubavi je glavna stvar u ženi, prema Tolstoju, stoga njegova Nataša "ne zaslužuje biti pametna", daleko je od lijepe: "crnooka, s velikim ustima, ružna, ali živa .. .".
Želja da brzo odraste, što znači da sve radi kao odrasli, pojavila se u Nataši od trinaeste godine, kada je prvi put poljubila Borisa Drubeckog, špijunirajući Sonju i Nikolaja. I to je sasvim prirodno: ona teži ljubavi, braku. Nataša uopšte ne laže, ona zaista voli Borisa. Zauzvrat, Borisa takođe privlači ova neverovatna devojka.
Svojom poezijom, ljubavlju prema prirodi i entuzijazmom, Natasha osvaja Andreja Bolkonskog. Kada je u Otradnom čuo njenu želju da odleti u letnju noć, "princ Andrej se zaljubio u njenu dušu."
Čini se da je ovaj razgovor slučajan, ali on je bio taj koji je oživio Bolkonskog. „Princ Andrej... je voleo da upozna u svetu ono što nije imalo zajednički sekularni pečat. A to je bila Nataša. Bolkonski se pored nje osećao opušteno i prirodno.
Nataša cveta i pronalazi smisao života samo kada je njen voljeni pored nje, kada se ukaže prilika da pokaže punu snagu svoje ljubavi.
Voljena junakinja Tolstoja obdarena je prekrasnom dušom - drhtavom, saosećajnom, dubokom. Kada se bez sećanja zaljubi u Bolkonskog, želi da bude blizu svog voljenog, da se brine o njemu, da mu pruži svoju nežnost i naklonost. Ali sudbina odlučuje drugačije.
Sposobnost za snažno i duboko osećanje, za plemenite impulse pomaže Nataši da izdrži Teško vremeživota, kada joj se činilo da je najgora, najgora u moralnom smislu.
Ljubav je za nju bila jedini smisao života. Agonija njenog kajanja je toliko jaka da je postala "mršava i bleda", "tvrdoglavog, nepomičnog pogleda". I tek vest o Petjinoj smrti i briga za majku vratila je Natašu u život: „...i odjednom joj je ljubav prema majci pokazala da je suština njenog života - ljubav - još uvek živa u njoj. Ljubav se probudila, i život se probudio.
Pjerova pažnja i ljubav konačno su izlečili Natašu nakon što je preživela smrt princa Andreja. Kao žena, majka, izgubila je devojački šarm... Iako je muža držala "pod petom", i dalje je bila "njegova robinja": potpuno se posvetila interesima porodice. Ona je rodila, hranila i voljela, ali upravo je to sreća žene. Njoj je svojstvena ne hladna racionalnost, već „um srca“, pa se odjednom predala mužu, ali je i od njega tražila isto.
Za Tolstoja su osjećaji žene i majke u ženi, a slika Nataše Rostove izražava ideal žene koju je pisac obožavao.
Razotkrivanje koncepta "dijalektike duše" u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir"
U svom epu "Rat i mir" L. N. Tolstoj je uspio prikazati jedinstvene slike i, što je najvažnije, ono što ga je zanimalo za heroje bila je moralna potraga svakoga, sposobnost osobe da poboljša svoju dušu. Privlačeći sebi moralno bliske junake, pisac je prikazao njihov unutrašnji život, zanimao ga je put duhovnog razvoja osobe. U procesu postajanja herojima kao pojedincima, u njihovim mislima i stanju uma dešavaju se najneočekivanije i kardinalne promjene. Ali Tolstoj nije bio ograničen samo na prikazivanje rezultata psihološki proces, sam proces je bio zanimljiv. Tolstoj je pokazao kako se razna životna iskustva pokazuju kao odlučujuća, izazivaju trenutni preokret u životna pozicija heroj, u svojoj ideji o svijetu, o sebi u ovom svijetu. Pisac je svoje otkriće uveo u psihologizam ruske književnosti, koju je N. G. Černiševski nazvao Tolstojevom "dijalektikom duše" (iako u odnosu na junake iz njegovih vojničkih priča).
Autor je sve vreme pokušavao da se „provuče kroz nešto i negde, ukloni neki zamračujući sloj, a tamo, iza nekih školjki, barijera, iza toka tečnosti, nasumičnih i gornjih slojeva, da vidi šta je, zapravo, on i to neophodno, i evo konačno da se zaustavi.” "Rat i mir", riječima A.P. Skaftymova, - " odlična priča duhovne promjene i rast jednog broja ljudi..."
Tako je Tolstoj u svom romanu pokušao da glumi suptilnog psihologa, stručnjaka za promenljivu i kontradiktornu ljudsku dušu, da kaže ljudima da su svi sposobni da budu u suprotnim stanjima, sličnim onima koje doživljavaju likovi njegovog epa. Osim toga, ove misli, osjećaji i raspoloženja zavise od kontinuiranog toka vanjskih utjecaja: um, osjetilni osjećaji i ponašanje utisnuti su godinama čovjeka, njegovim odgojem, društveni status, okruženje u kojem se nalazi u određenim trenucima svog života, kao i ljudi oko njega. L. N. Tolstoj prati kako postepeno, jedva primjetno nakupljanje u ljudskoj duši sve više novih raspoloženja, osjećaja, utisaka na kraju dovodi do oštro skretanje i eksploziju.
Tolstoj razlikuje dvije glavne države u ljudska duša: to je ono što čovjeka čini osobom, njegov moralni sadržaj, stabilan i nepromjenjiv, neautentični, nestvarni, ono što uvodi društvo (sekularni sjaj, težnja ka rast karijere i poštovanje eksterne ispravnosti). „Istorija duše“ je naziv procesa u kojem čovek odrasta kroz borbu, kada duša prolazi kroz uspone i padove i nalazi mir, oslobađajući se „taštine“, kao rezultat toga postaje „stvarna osoba”, autentičan. Takav junak je za autora najvažniji, pa Tolstoj „stremi da čoveka odvede tamo gde se najmanje kontroliše“, u najvažnijim i presudnim trenucima života, kada je naivan, spontan i blizak prirodi.
Na primjer, takva prekretnica za Pjera Bezuhova je trenutak njegovog zatočeništva, gdje je pored obični ljudi, vojnici stiče snagu, pokazuje svoje najbolje osobine. Osim toga, tamo, u zatočeništvu, Pjer upoznaje Platona Karataeva, koji mu otvara oči za pravi smisao života. Andrej Bolkonski se na sličan način mijenja nakon ranjavanja u borbi i nakon smrti svog oca. Andrejev razgovor sa Pjerom na trajektu, susret sa starim hrastom, noć u Otradnom, ljubav prema Nataši, druga rana - svi ovi utisci ostavljaju neizbrisiv trag u duši princa Andreja, izazivajući dramatične promene u njegovom duhovnom stanju. Slične promene se dešavaju i sa Natašom Rostovom, i sa njenim bratom Nikolajem, i sa Marijom - prolaze svi omiljeni Tolstojevi junaci duge staze pre nego što se oslobode svega veštačkog i površnog što je bilo u njima, i nađu svoje pravo lice, postanu ono što zaista jesu. Duhovna ljepota Tolstojevih junaka očituje se u ovoj neprekidnoj unutrašnjoj borbi misli i osjećaja, u neumornoj potrazi za smislom života, u snovima o aktivnostima korisnim za cijeli narod. životni put njihov je put strastvenih potrage koje vode ka istini i dobroti.
Omiljena heroina L. N. Tolstoja
U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" 559 glumci. OAdni su ili vrlo kratko opisani ili samo imenovani; ostali su predstavljeni reljefno i konveksno. Tolstoj posebno detaljno otkriva likove i unutrašnju evoluciju Andreja Bolkonskog, Pjera Bezuhova, Nataše Rostove.
Nataša Rostova je spisateljičina miljenica, jedna od najšarmantnijih likova u romanu. Pred nama se pojavljuje energična, vesela, živahnih očiju, a opet nespretna trinaestogodišnjakinja. Ponaša se malo drsko. Jasno je da su je odgajali u sali, mnogo su oprostili. Dok je ovo dijete, ali već vidimo da će izrasti u izvanrednu djevojčicu.
Na svom prvom balu, Nataša se pojavljuje u svom sjaju svoje prve mladosti. Odrasla je, ali je ostala direktna i istovremeno svima voljena. Pa ipak, Nataša ima i mane. Ne očekuje zlo od svijeta, pa stoga svojim postupcima često šteti i njoj i onima oko nje.
Pisac ne pokušava da od svoje junakinje napravi intelektualca, ali ponekad je njena naivnost poput gluposti. M. Gorki je govorio o Tolstoju: „Najviše je govorio o Bogu, o muškarcu i ženi. Prema ženi je, po mom mišljenju, nepomirljivo neprijateljski nastrojena i voli da je kažnjava - ako nije Kiti, a nije Nataša Rostova, žena je ograničeno stvorenje... Nataša na početku romana misli da sledi umetnički put. Zaista, ona ima mnogo sposobnosti, ali pisac poriče njenu nezavisnost.
Uporedite Natašu sa Helenom Bezuhovom (Kuragina), Pjerovom ženom. Pisac stalno ističe njenu fizičku ljepotu, senzualnost, njenu samostalnost. Nataša je njena suprotnost. To je ideal unutrašnje ljepote osobe, drhtave, saosećajne, duboke duše. U isto vrijeme, Natashi je potrebno vodstvo, ona sama nije u stanju razumjeti složenost života. To se očitovalo u situaciji kada je Natasha prvi put pokušala donijeti vlastitu odluku, kada ju je zamalo zaveo Anatole Kuragin. Volela je da se oseća "gola" pod njegovim izopačenim pogledom, ali tu želju žene - da bude poželjna - Tolstoj žestoko osuđuje. On "proda" bilo koju manifestaciju seksualnosti porodici Kuragin kao nešto nedostojno.
Tolstoj takođe ističe njenu bezumetnost, njenu ljubav prema prirodi i svemu prirodnom. U pozorištu, gde su svi uživali u muzici (koju Nataša voli!), zapanjila ju je grubo oslikana scenografija, smešno obučeni solisti. Suprotnost ovome je epizoda u kojoj se divi neobičnoj ljepoti zvjezdanog neba noću. Nataša doziva Sonju do prozora i uzvikne: „Uostalom, nikad nije bilo tako lepe noći!“
Priroda Nataše Rostove posebno je višestruka u ljubavi. Ljubav je dio njene duše, ali ova ljubav može biti iznenađujuće drugačija. Nataši je udobno u porodično-patrijarhalnim odnosima. Njena porodica treba da bude kao porodica njenih roditelja. Tako da su je svi njegovali, nisu vjerovali ništa teško. Bolkonski joj je dao jednostavan zadatak - da proživi godinu dana bez njega i provjeri svoja osjećanja. Nataša je to morala sama da uradi, pa nije mogla da izdrži. Okolnosti su je dovele do Pjera, pa se sudbina razvila. I ova porodica je za nju postala jaka i važna kao i njeni roditelji.
Nataša voli sve - sa ljubavlju deteta. Njena osećanja potiču od prvobitne trajne dobrote koja je svojstvena njenoj samoj duši. Ljubav u takvom shvatanju, u kojem postoji na stranicama W. Shakespearea, A. I. Kuprina, za nju je nedostupna.
Na kraju romana vidimo potpuno drugačiju Rostovu: udata je za Pjera, imaju mnogo djece. Bivši divno dijete pretvorila u "plodnu ženku". Ova transformacija je toliko strašna da bi se poželelo polemisati sa autorom, koji svim rečima nastoji da dokaže: tako treba! Svi su sretni, pojavila se nova, jaka, lijepa porodica. Njeni članovi su čisti, ljubazni, vrijedni sreće. Ali nema zaobilaženja: dokazi su retroaktivni.
Da li je pisac želeo da pokaže da je pravo na strani „ženske žene“, a ne mršave devojke, bezobzirno zaljubljene u Kuragina? Najvjerovatnije je tako. Tolstoj je sebe smatrao obaveznim da obrazuje moral svojih čitalaca. Pa ipak, prije svega, on ostaje umjetnik, i istina u sebi umjetnički tekst- nebrojeno. Kako je rekao Romen Rolan, „Tolstoj se prema svim živim bićima odnosi sa bratskom ljubavlju, on ih ne shvata spolja, već iznutra, jer on to postaje, jer su oni on. Poistovjećuje se sa svakim od glumaca, živi u njima; on ne govori ni "za" ni "protiv"; zakoni života se brinu o tome umjesto njega.”
