Karakterizacija Chatskog u komediji A. Griboedova "Teško od pameti"

Aleksandar Andrejevič Čacki, sin pokojnog Famusovljevog prijatelja Andreja Iljiča Čackog, bio je relativno mlad plemić. Nije bio bogat, ali je ipak imao 300-400 kmetova, što mu je omogućilo da živi udobno i da ne radi (Chatsky je odustao od svoje vojne karijere i putovao iz vlastitog zadovoljstva).

Chatsky je bio visoko obrazovan, inteligentan, elokventan i duhovit. Nezavisan je, pošten i direktan (čak i previše) i uvek je spreman da ismeje vulgarnost, glupost i uskogrudost.

... Ah, Chatsky! Obožavaš da oblačiš sve u šale...

...i veseo, i oštar...

...Šta kaže! i govori kako piše!..

... ja sam čudan; ali ko nije čudan? Onaj ko izgleda kao sve budale...

... bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti ...

... A ko su sudije? ..

Chatsky je slobodoljubiv i vjeruje da konzervativno moskovsko društvo uzalud ograničava mlade plemiće na vojnu ili javnu službu. Čovjek, po njegovom mišljenju, ne bi trebao imati granice i biti slobodan (ako želi) da se bavi naukom ili umjetnošću.

Od mladih ljudi postoji neprijatelj potrage,
Ne zahtijevaju ni mjesta ni promocije,
U naukama će zabiti um, gladan znanja;
Ili će u njegovoj duši sam Bog pobuditi vrućinu
Za kreativne, uzvišene i lijepe umjetnosti...

Moskovsko sekularno društvo ne voli Chatskog zbog njegovog slobodoumlja i liberalnih stavova:

... Lud što si me proslavio sa svim refrenom ...
...Kuce su nove, ali predrasude stare...

Chatsky je dobro upućen u politiku, kulturu i društvena pitanja, ali je apsolutno slijep u stvarima ljubavi (mislio je da ga Sofija voli).

Uloga u zapletu predstave

Aleksandar Andrejevič Čacki, nakon trogodišnjeg putovanja "po stranim zemljama", vraća se u Moskvu zbog Sofije Famusove, sa kojom je odrastao zajedno i koju je voleo. Dolazi kod Pavla Famusova (njenog oca), ali, na svoje iznenađenje, dobija hladan prijem od Sofije. Uvrijedila ju je Chatsky jer ju je ostavio tri godine i trebao se udati za sekretara Molchalina.

Chatsky prezire Molchalina, ovu sivu osobu, ovo "patetično stvorenje". On ne razumije kako je njegova Sofija mogla da ga voli i zbog toga njegova osjećanja prema njoj nestaju (shvata da je Sofija vrlo površna osoba).

U kući Famusova, Chatsky nailazi na tipične predstavnike prestoničke "elite" i odmah ulazi u "bitku" s njima, izlažući ih ruglu.

Njihovi okoštali pogledi, ograničeni pogledi i pohlepa razbesneli su Čackog i to ga čini veoma neprijatnom osobom u očima gostiju Famusova. Međutim, "društvo" objašnjava liberalne stavove Aleksandra Andrejeviča i njegovu drskost ludilom jednog mladića (ove je glasine pokrenula ogorčena Sofija).

Na kraju predstave, Chatsky, razočaran lokalnom elitom, odlučuje napustiti Moskvu.

...Beži iz Moskve! Ne dolazim više ovamo.
Trčim, neću se osvrtati, idem da tražim po svijetu...

Naslov predstave najbolje opisuje mjesto Chatskog u svijetu Famusovih.

Aleksandar Čacki je glavni lik komedije "Teško od pameti", koju je u poetskoj formi napisao poznati pisac A. Gribojedov. Autor ovog najzanimljivijeg djela godinama se u ruskoj literaturi smatra predznakom novog socio-psihološkog tipa, koji je dobio naziv "dodatna osoba".

U kontaktu sa

Komedija je nastala u godinama revolucionarnih tajnih organizacija decembrista. Autor se u njoj dotakao borbe naprednjačkih ljudi sa društvom plemića i kmetova, drugim rečima, borbe između novog i starog pogleda na svet. U A. A. Chatskom, pisac je utjelovio mnoge kvalitete napredne osobe epohe u kojoj je i sam živio. Prema njegovim uvjerenjima heroj kojeg je stvorio blizak je decembristima.

Kratak opis Chatskog

Lik Chatskog u komediji može se definirati na sljedeći način:

u raznolikosti emotivnog i istovremeno jednostavnog portreta;
pozitivnost heroja, koji je rođeni maksimalist;
u svim njegovim osećanjima i postupcima.

Ako se zaljubi, onda u tolikoj mjeri da mu se “cijeli svijet čini prahom i taštinom”, vlasnik je nepodnošljive iskrenosti i izvanrednog uma, neprestano žedan za dodatnim znanjem. Zahvaljujući svom znanju, on trezveno vidi probleme politike, narušenog stanja ruske kulture, ponosa i časti u ljudima, ali je istovremeno potpuno slijep u ljubavnim aferama. Chatsky je snažna ličnost, borac po prirodi, i željan je da se bori sa svima odjednom, ali često umjesto pobjede dobije razočaranje.

mladi plemić, sin pokojnog prijatelja Famusova, vraća se svojoj voljenoj, Famusovoj Sofiji, koju nije vidio duge tri godine; Chatsky ju je poznavao od djetinjstva. Kada su odrasli, zaljubili su se, ali je nepredvidivi Chatsky iznenada otišao u inostranstvo, odakle nikada nije napisao ni reč. Sofija je bila uvređena što je ostala napuštena, a kada je njen ljubavnik stigao, dočekala ga je "hladno". Sam Chatsky kaže da je "želeo da proputuje ceo svet, ali nije proputovao ni stoti deo sveta", dok je vojni rok bio glavni razlog njegovog odlaska, nakon čega je, prema svom planu, želeo da upozna Sofiju. .

Njegova ljubav prema ovoj devojci je iskreno osećanje. On želi vjerovati u reciprocitet, pa ne može vjerovati da je ona zaljubljena u Molchalina. Ali shvaća da je pogriješio kada svjedoči svom objašnjenju s Lizom. Nakon toga, Chatsky pati i svoju ljubav naziva ludom. Na njegove riječi, Sofija kaže da me je "nevoljno izluđivala". Ova izjava je počela razvoj tračeva o ludilu heroja, a po mnogima i osoba koja je opasna po svojim uvjerenjima.

Lična drama Chatskog ne samo da daje pokret čitavom zapletu, već i komplikuje i produbljuje dramu društva, što u komediji potvrđuje i porast njegovih oštrih napada na plemenitu Moskvu. I u takvoj kritici stavova i običaja društva Famus jasno se vidi protiv čega je Chatsky i kakvi su njegovi stavovi.

U stvarnosti, junak slike ne radi ništa zbog čega je proglašen ludim. On govori svoje mišljenje ali se stari svijet bori za njegovu riječ koristeći klevetu. A problem je u tome što u ovoj borbi gube Chatskyjevi nepoželjni stavovi, jer se bivši svijet pokazao toliko jakim da junak ne vidi smisla u svađi i bježi iz Famusove kuće u drugi grad. Ali ovaj bijeg se ne može shvatiti kao poraz, jer nepopustljivost mišljenja dovodi junaka u tragičnu situaciju.

Opis Chatsky

Chatsky je direktna, ponosna i plemenita osoba koja hrabro iznosi svoje mišljenje. Ne želi da živi u prošlosti i vidi istinu budućnosti, ne prihvata okrutnost zemljoposednika, protivi se kmetstvu, karijerizmu, servilnosti, neznanju i pogrešnom odnosu društva prema ropskom moralu i idealima prošlog veka. . Zbog činjenice da je borac za pravdu i sanja o dobrobiti društva, teško mu je biti u nemoralnom društvu, jer ne može naći mjesto među lažljivim i podlim ljudima.

Po njegovom mišljenju društvo je ostalo potpuno isto kao i prije tri godine. Proklamuje poštovanje i humanost za običnog čovjeka i služenje stvari, a ne za osobe koje su protiv slobode misli i govora; afirmiše progresivne ideje postojećeg života i savremenosti, procvat umetnosti i nauke, kao i poštovanje nacionalne kulture.

Chatsky dobro piše, prevodi, traži znanje dok putuje i služi u Ministarstvu. Pritom se ne klanja strancima i hrabro se zalaže za domaće obrazovanje.

Njegova uvjerenja otkrivaju se u sporovima i monolozima s predstavnicima društva Famus. Svoje odbijanje kmetstva potvrđuje u svojim memoarima o pozorištu „Gnezdo plemićkih hulja“, u kojima ističe razmenu vernih slugu za hrtove.

Kontradikcije u karakteru junaka

kada dolazi do Sofije i započinje razgovor riječima u kojima koristi sarkazam i zajedljiv ton: „Da li je tvoj ujak skočio nazad na kapak?“;
pritom, on sebi ne postavlja za cilj da izbode svoje sagovornike i Sofiju, pa je iznenađeno pita: „... Jesu li moje riječi sve... sklone škodi?”.

Slika Chatskog u predstavi je nagli i, u nekim riječima, netaktični plemić, zbog čega ga njegova voljena zamjera. Pa ipak, ovaj oštar ton može se opravdati iskrenim ogorčenjem na postojeći nemoral društva u kojem je primoran da bude. A boriti se s njim je stvar njegove časti.

Ovakvo ponašanje heroja je zbog činjenice da sva pitanja koja ga pogađaju ne nalaze odgovor u duši ove protivničke osobe, jer je pametan i sposoban da analizira i predvidi novu budućnost, bez kmetstva i razmetanja. Zato ne može da se nosi sa sopstvenim emocijama i ogorčenjem. Njegov um nije u skladu s njegovim srcem, što znači da rasipa svoju elokvenciju, uključujući i one koji su potpuno nespremni da prihvate njegova uvjerenja i argumente.

Jedinstveni pogled na svet junaka

Chatsky u komediji otkriva autorov sopstveni pogled na svet. On, kao i Griboedov, ne može da razume i prihvati ropsko divljenje ruskog naroda strancima. Predstava više puta ismijava tradiciju da je uobičajeno da se za vaspitanje dece angažuju nastavnici iz inostranstva; autor naglašava: "... oni su zauzeti zapošljavanjem nastavnika ... u većem broju ... jeftinije."

Chatsky ima poseban odnos sa službom. Za Sofijinog oca, protivnika Chatskog, u ovom djelu, Famusovljev stav prema njemu precizno je definiran sljedećim riječima: "ne služi ... i u tome ... ne nalazi nikakvu korist." Chatskyjev odgovor na takvu izjavu također jasno odražava njegovu poziciju: "Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti."

Zbog toga sa toliko ljutnje govori o društvenim navikama, što ga revoltira, naime, u prezirnom odnosu prema obespravljenim ljudima i sposobnosti da izvoli naklonost u očima uticajnih ljudi. Ako Maksim Petrovič, Famusovov ujak, za zadovoljstvo carice na njenom prijemu, namjerno postavlja uzor i pokušava joj služiti, onda za Chatskog on nije ništa drugo do šala, i ne vidi one koji bi mogli postaviti dostojanstvene primjer u krugu konzervativnog plemstva . U očima junaka predstave, ove aristokrate - protivnici slobodnog života skloni besposličarstvu i rasipništvu, "strasni su za činove", a za pravdu im nije stalo.

Protagonista također nervira želja plemića posvuda da se drže korisnih poznanstava. On smatra da balove idu upravo u tu svrhu, i ne slaže se s tim, jer, po njegovom mišljenju, posao ne treba brkati sa zabavom, jer sve treba imati svoje vrijeme i mjesto.

U jednom od Chatskyjevih monologa, autor naglašava svoje nezadovoljstvo činjenicom da čim se u društvu pojavi osoba koja želi da se posveti umjetnosti ili nauci, a ne žeđi za činom, svi ga se počinju bojati. Siguran je da se takvi ljudi boje, jer ugrožavaju udobnost i dobrobit plemića, jer unose nove ideje u strukturu etabliranog društva, a aristokrate ne žele da se rastanu od svog starog načina života. Zato se ogovaranje o njegovom ludilu pokazuje vrlo korisnim, jer vam to omogućava da razoružate neprijatelja u stavovima koji su zamjerljivi plemićima.

Kratak citat Chatskog

Sve crte Chatskog karaktera i njegov način komunikacije nikada neće prihvatiti društvo koje bi htjelo živjeti u miru i ništa ne mijenjati. Ali glavni junak se ne može složiti sa ovim. Dovoljno je pametan da shvati podlost, sebičnost i neznanje aristokrate, i žestoko izražava svoje mišljenje, pokušavajući otvoriti oči za istinu. Međutim, ustaljenim principima starog moskovskog života nije potrebna istina, kojoj junak drame nije u stanju da odoli. Na osnovu neprikladnih, ali istovremeno pametnih argumenata Chatskog, nazivaju ga ludim, što još jednom dokazuje razlog "jada od uma".

Evo nekoliko primjera izjava glavnog junaka:

Nakon što je saslušao ono što je Famusov rekao o Maksimu Petroviču, Chatsky kaže: „On prezire ljude... zijeva u plafon...“;
On prezrivo stigmatizuje prošli vek: "Doba poslušnosti je bilo ravno" i odobrava mlade ljude koji nemaju pohlepnu želju da se uklope u puk aristokrata i "klovnova";
Ima kritički stav prema naseljavanju stranaca u Rusiju: „Hoćemo li vaskrsnuti... od strane sile mode? Tako da... narod... nas ne smatra Nemcima...".

A. A. Chatsky, u suštini, čini dobro djelo, jer ovakvim izjavama štiti ljudska prava i slobodu izbora, na primjer zanimanja: živite na selu, putujte, „uključite se“ u nauku ili posvetite svoj život „ umjetnosti ... uzvišena i lepa.

Želja heroja da ne “služi”, već “služi cilju, a ne osobama” je nagoveštaj progresivnog ponašanja. nastrojena promjena mladih društva na edukativan i miran način.

U svojim izjavama ne zazire od popularnih riječi kao što su "danas", "čaj", "više"; u svom govoru koristi izreke, poslovice i sljedeće narodne izraze: „puno je gluposti meljeti“, „ni dlake ljubavi“ i lako citira klasike: „a dim otadžbine je... prijatan za nas.” Osim toga, svoj um i znanje potvrđuje stranim riječima, ali samo ako nemaju analoga na ruskom.

Lirski je u pričama o ljubavi prema Sofiji, ironičan, ponekad ismijava Famusova, malog izjelica, jer ne prihvata kritiku, koja je, po njegovom mišljenju, kritika "prošlog veka".

Chatsky je težak lik. Govoreći duhovitim frazama, odmah cilja u oko i perlama „razbaca“ karakteristike koje je zaključio. Protagonist ove složene komedije je iskren, a to je najvažnije, uprkos činjenici da se njegove emocije smatraju neprihvatljivim. Ali u isto vrijeme, oni se mogu smatrati unutrašnjim bogatstvom heroja, jer zahvaljujući njima možete odrediti njegovo pravo stanje.

Stvaranje slike Chatskog je želja autora da pokaže ruskom narodu nastajanje raskola formiranog plemićkog okruženja. Uloga ovog junaka u predstavi je dramatična, jer je on u manjini onih koji su u ovoj verbalnoj borbi za pravdu prinuđeni da se povuku i napuste Moskvu. Ali ni u takvoj situaciji ne napušta svoje stavove.

Gribojedov nije imao zadatak da pokaže slabost svog heroja, naprotiv, zahvaljujući svom imidžu, pokazao je odsustvo jakog društva i početak vremena Chatskog. I stoga, nije slučajno što se takvi junaci smatraju „suvišnim ljudima“ u književnosti. Ali sukob je identificiran, što znači da je promjena starog u novo na kraju neizbježna.

Prema I. A. Gončarovu, uloga Chatskog u ovom djelu je „pasivna“ i istovremeno je on i „napredni ratnik“, i „borbenik“, i „žrtva“. „Heroj je slomljen kvantitetom snage starog, ali mu istovremeno zadaje smrtni udarac kvalitetom snage svežeg“, ukazao je pisac.

A. S. Puškin je, nakon što je pročitao dramu, primetio da je prvi znak inteligentne osobe da na prvi pogled treba da znate s kim imate posla, i da ne bacate perle pred Repetilove, već I. A. Gončarov, naprotiv. , smatrao je da Chatskyjev govor "kipi od duhovitosti".

Aleksandar Andrejevič Čacki je glavni muški i jedini pozitivni lik u komediji Jao od pameti, Gribojedov. Dosta rano je ostao siroče, a odrastao je u kući očevog prijatelja Famusova. Pokrovitelj mu je dao odlično obrazovanje, ali nije mogao Chatskom usaditi njegov pogled na svijet. Odrastajući, Chatsky je počeo živjeti odvojeno. Nakon toga je napustio vojnu službu, ali nije služio kao funkcioner.

Famusov ima prelijepu i pametnu kćer Sofiju, s vremenom je njeno prijateljstvo s Chatskyjem preraslo u ljubav, on joj se također iskreno divio i želio se oženiti njome. Ali, pošto je emotivna, aktivna i radoznala osoba, u Moskvi mu je dosadno i on kreće da putuje da vidi svijet. Otišao je na 3 godine, a da nije ni upozorio Sofiju na ovo i nikada joj nije pisao. Po povratku, Chatsky je shvatio da više nema ljubavi prema njemu, osim toga, imala je još jednog ljubavnika - Molchalina. Veoma je zabrinut zbog razočaranja u svoju voljenu i njene izdaje, po njegovom mišljenju.

Chatsky je ponosna, direktna i plemenita osoba koja uvijek iznosi svoje mišljenje. Živi u budućnosti, ima negativan stav prema okrutnosti zemljoposjednika i kmetstva, borac je za pravedno društvo i sanja o dobrobiti naroda. Stoga mu je teško da živi u poznatom, nemoralnom društvu, i shvata da mu nije mesto među ljudima koji žive u lažima i podlosti. Društvo ostaje isto kao i prije 3 godine. Iste večeri se posvađao sa svima, a osim toga, Sofija je, želeći da mu se osveti, proširila glasinu da je lud. Na kraju komedije svjedoči sceni u kojoj Sofija saznaje da je Molchalin ne voli, već jednostavno želi ostati u kući Famusova. Smejući se, Chatsky traži kočiju i odlazi.

Komedija Aleksandra Gribojedova donijela je ogroman uspjeh i slavu samom autoru, a njegov glavni lik, Chatsky, postao je istaknuti predstavnik revolucionarno nastrojene omladine tog vremena, koja više nije mogla živjeti onako kako je živjela starija generacija, zaglibljena u mito i servilnost. Mnogi kritičari tog vremena primijetili su da ako u Griboedovljevom djelu nema Chatskog, onda bi ono bilo prazno i besmisleno, a malo bi ljudi moglo biti zainteresirano za sadržaj takvog djela.

Aleksandar Andrejevič se u Gribojedovoj priči ne pojavljuje odmah, ali autor prvo upoznaje čitaoca s kućom Famusovih, gdje će se u budućnosti odvijati ostali važni događaji komedije. Prva ga se sjetila sluškinja u kući Famusovih, koja je o njemu samo dobro govorila. Zabilježila je njegove osobine karaktera: pametan, obrazovan, veseo, pošten i oštar. Kada se Chatsky, koji je dugo boravio u inostranstvu, tamo studirao i putujući, upoznajući svijet, prvi put pojavio u kući Famusovih, nastao je veliki metež. Ispostavilo se da imaju dugo poznanstvo sa Sofijom Famusovom, jer su praktično odrasli zajedno. Dok je putovao, nadao se da ga ona čeka, a sada će je čak i oženiti.

Ali Chatsky je autor prikazan kao hrabra i otvorena osoba koja ima negativan stav prema svakoj nepravdi, i, naravno, prema lažima. Razumije da svojim umom i obrazovanjem može i treba da koristi svojoj Otadžbini, pa se pripremi za ozbiljnu službu, gdje će mu svo njegovo znanje dobro doći. Ali ruska stvarnost ga razočarava, jer ga sekularno društvo odbacuje, a njegovo znanje se pokazuje suvišnim, a moderno visoko društvo to čak i plaši.

Opravdanje ovakvog ponašanja društva, kojim vlada Famusov i njemu slični, leži u činjenici da se Aleksandar Andrejevič drži naprednih ideja, on je protiv onih tradicija koje su se dugo formirale u sekularnom društvu devetnaestog stoljeća. Na primjer, apsolutno ne prihvata i negativno govori o jezivanju, jer je, po njegovom mišljenju, potrebno služiti ne pojedincima, već zajedničkom cilju. Stoga, s velikim ogorčenjem, govori o društvu Famus, koje je jednostavno zaglibilo u mnoštvo poroka. Mučno mu je da služi pred ljudima koji ništa ne čine za razvoj svoje zemlje, već samo sanjaju o tome da napreduju na ljestvici karijere i natrpaju džepove. Aleksandar Andrejevič nije samo mlad, već vreo i otvoren, pa je spreman da žrtvuje sve kako bi služio za dobrobit zemlje i društva Famus, gde završava po povratku u domovinu i mesta poznata iz detinjstva, nazivaju ga nitkovima, iako plemenitim.

Chatsky se hrabro i otvoreno protivi poretku koji vlada u zemlji. Recimo, kmetstvo, koje porobljava narod, navodi da mislite da se čovek, pa makar i siromašan, može tako rugati. Mladog heroja Aleksandra Gribojedova autor predstavlja kao pravog patriotu svoje domovine, koji je spreman da se bori da red i pravda konačno zavlada u njegovoj zemlji.

Stoga dolazi i u sukob sa društvom koje ne želi prihvatiti njegove nove napredne ideje, koje ga plaše. Govori i protiv cara, koji ni na koji način ne može zaustaviti ovo bezakonje nad seljacima. Ima sukob ne samo sa visokim društvom, već i sa Famusovim, ocem njegove neveste Molčalina, koji se polako penje na ljestvici karijere i spreman je da se ponizi i postane podo zbog toga. Ali upadljivo je da je upravo Sofija, nevesta Chatskog, ta koja takođe dolazi u sukob s njim kada prvi put pušta glasine o njemu da je lud.

Da, govori Aleksandra Čackog su previše otvoreni, direktni i smeli. Ne boji se reći cijelu istinu i po tome je blizak decembristima. Vjerujte da neće posrnuti od započetog posla. On tačno zna cilj i ići će do njega. I sigurno će biti pobjednik, jer je on uvijek ratnik, pravedni i ljuti osuđivač podlosti i podlosti.

Chatsky nije dugo u Moskvi, jer ni kod koga ne nalazi podršku. Čak se i Sofija, mlada i obrazovana devojka, pokazala slabom i lako je podlegla uticaju društva u kojem napreduju Famusovi i Molčalini. Ali izdala je i svog prijatelja i verenika, izabrala Molchalina, koji uopšte ne voli nju, već stanje i položaj njenog oca u društvu.

Chatskog je autor prikazao kao pravog borca, ratnika koji ima plemenite osobine, dostojanstvo i čast. Sve se to očitovalo ne samo u njegovim strastvenim govorima, već i u postupcima u kojima nije dozvolio da postane poput Sofijinog oca i postane jedan od njih. Ljudi poput mladog i plemenitog heroja Aleksandra Gribojedova učinili su da se život kmetova promeni, a običan narod konačno postane slobodan.

/AA. Grigoriev. O novom izdanju stare stvari. "Teško od pameti". SPb. 1862/

Stoga se sada okrećem svom drugom stavu - činjenici da je Chatsky još uvijek jedini herojski lice naše književnosti.<...>

Chatsky prije svega - pošten i aktivan priroda, štaviše, priroda borca, odnosno priroda u najvišem stepenu strastvena.

Obično kažu da sekularna osoba u sekularnom društvu, prvo, sebi neće dozvoliti da kaže ono što kaže Chatsky, a drugo, neće se boriti s vjetrenjačama, propovijedati Famusovim, Tihi i drugima.<...>

U Chatskyju postoji samo istinita priroda, koja neće iznevjeriti nijednu laž - to je sve; i on će sebi dozvoliti sve što će sebi dozvoliti njegova istinoljubiva priroda. A da istinite prirode postoje i da su postojale u životu, evo vam dokaza: stari Grinev 1, stari Bagrov 2, stari Dubrovski 3. Aleksandar Andrejevič Čacki je sigurno nasledio istu prirodu, ako ne od svog oca, onda od svog dede ili pradede.

Drugo je pitanje da li bi Chatsky razgovarao sa ljudima koje prezire.

I zaboravljate sa ovim pitanjem da Famusov, na koga izliva "svu žuč i svu dosadu", za njega nije samo takva i takva ličnost, već živo sećanje na detinjstvo, kada su ga odveli "na klanjanje" gospodaru, koji je

Vozio se na mnogim kamionima Od majki, očeva odbačene djece.<...>

<...>Chatsky manje od vas vjeruje u njegovu propovijed, ali žuč je uzavrela u njemu, njegov osjećaj za istinu je bio uvrijeđen. A osim toga, zaljubljen je...

Znate li kako takvi ljudi vole?

Ne sa ovom ljubavlju, koja nije dostojna čovjeka, koja upija sve postojanje u misao voljenog subjekta i žrtvuje sve ovoj misli, čak i ideju moralnog savršenstva: Chatsky voli strastveno, ludo i govori istinu Sofija to

Udahnuo sam te, živeo, bio sam stalno zauzet...

Ali to samo znači da se misao na nju za njega spajala sa svakom plemenitom mišlju ili djelom časti i dobrote. On govori istinu, pitajući je o Molčalinu:

Ali ima li u njemu te strasti, tog osjećaja, tog žara, Da mu, osim tebe, cijeli svijet izgleda kao prah i taština?

Ali ispod ove istine krije se san njegove Sofije, kao sposobne da shvati da je "ceo svet" "prah i taština" ispred ideje istine i dobrote, ili, barem, u stanju da ceni ovo verovanje u osobu ona voli, u stanju da voli za to osobu. Ovo je jedina idealna Sofija koju voli; ne treba mu drugi: drugog će odbaciti i otići sa slomljenim srcem

Pretražite svijet, gdje je kutak za uvrijeđeno osjećanje.

Pogledajte s kakvom je dubokom psihološkom vjernošću vidljiv cijeli razgovor između Chatskog i Sofije u III činu. Chatsky pokušava otkriti šta ga utiša gore i bolje; čak ulazi u razgovor s njim, pokušavajući da ga pronađe

Živahan um, zreo genije, -

a ipak ne može, nesposobna da shvati, da Sofija voli Molčalina upravo zbog svojstava koja su suprotna svojstvima njega, Čackog, zbog sitnih i vulgarnih svojstava (ona još ne vidi Molčalinove podle osobine). Tek nakon što se uvjeri u to, napušta svoj san, ali odlazi kao muž - nepovratno, već jasno i neustrašivo vidi istinu. Onda joj on kaže:

Pomirićete se s njim nakon zrelog razmišljanja. Zdrobi se!.. i zbog čega? Možete ga grditi, povijati i slati na posao.

A ipak postoji razlog zašto je Chatsky strastveno volio ovu naizgled tako beznačajnu i sitničavu prirodu. Šta je bilo u njemu? Ne samo uspomene iz djetinjstva, već i važniji razlozi, barem fiziološki. Štaviše, ova činjenica nikako nije jedina u tom čudnom, ironičnom ciklusu koji se zove život. Ljudi poput Chatskog često vole tako sitne i beznačajne žene poput Sofije. Možete čak reći - uglavnom to vole. Ovo nije paradoks. Ponekad susreću žene koje su potpuno iskrene, potpuno sposobne da ih razumiju, dijele njihove težnje i nisu zadovoljne njima. Sofija - nešto kobno, neizbežno u njihovom životu, toliko fatalno i neizbežno da zarad ovo zanemaruju poštene i srdačne žene...

<...>Vi, gospodo, koji Čackog smatrate Don Kihotom, posebno ističete monolog kojim se završava treći čin. Ali, prvo, sam pjesnik je ovdje svog junaka stavio u komičnu poziciju i, ostajući vjeran visokom psihološkom zadatku, pokazao kakav komični ishod može donijeti neblagovremena energija; i drugo, opet, sigurno niste razmišljali o tome kako ljudi vole sa stvaranjem čak i neke vrste moralne energije. Sve što kaže u ovom monologu, govori za Sofiju; on skupi svu snagu svoje duše, želi da se otkrije svom svojom prirodom, želi da joj prenese sve odjednom.<...>Ovdje dolazi do izražaja posljednja Chatskyjeva vjera u Sofijinu prirodu...; ovdje je za Chatskog pitanje života ili smrti čitave polovine njegovog moralnog postojanja. To što se ovo lično pitanje stopilo sa javnim pitanjem, opet je tačno za prirodu heroja, koji je jedini vid moralne i muške borbe u sferi života koju je pesnik izabrao.<...>

Da, Chatsky je - ponavljam - naš jedini heroj, odnosno jedini koji se pozitivno bori u okruženju u koje su ga sudbina i strast bacile.<...>

Chatsky, pored svog generalnog herojskog značaja, ima i značaj istorijski. On je proizvod prve četvrtine ruskog XIX veka, direktni sin i naslednik Novikova 7 i Radiščovih 8, narodni drug

Vječna uspomena na dvanaestu godinu,

moćna, još duboko verujuća u sebe i stoga tvrdoglava sila, spremna da propadne u sudaru sa okolinom, da propadne makar i zbog ostavljanja „stranice istorije“... Nije mu stalo do sredine, sa kojom bori, nesposoban ne samo da ga razume, već čak ni da ga shvati ozbiljno.

Ali Gribojedova, kao velikog pesnika, brine to. Nije ni čudo što je svoju dramu nazvao komedijom.

Pročitajte i članke drugih kritičara o komediji "Jao od pameti":

AA. Grigoriev. O novom izdanju stare stvari. "Teško od pameti"