Και έξυπνη θλίψη από το μυαλό. ΣΕ

Απάντηση από τον Ανατόλι ροζέ[γκουρού]
Οι κριτικοί λογοτεχνίας θεωρούν τον AI Polezhaev ως συγγραφέα αυτών των γραμμών.
Αδικαιολόγητα, ο Griboyedov πιστώθηκε με ένα "επίγραφο" στο "Woe from Wit":
Η μοίρα είναι ένα άτακτο, μιξ
Το όρισα μόνος μου:
Όλη η ηλίθια ευτυχία από την τρέλα,
Και έξυπνο - αλίμονο από το μυαλό.
(Μια παραλλαγή του δεύτερου στίχου: «Έτσι το κανόνισε στον κόσμο»). Αυτή η επιγραφή, που βρίσκεται ακόμα στους καταλόγους του 1824, προλογίστηκε για την κωμωδία περίπου 20 φορές σε εκδόσεις του 1860-1912. Ωστόσο, αυτό το επίγραμμα δεν περιλαμβάνεται σε κανέναν από τους εξουσιοδοτημένους καταλόγους και δεν υπάρχουν άλλες ενδείξεις ότι ανήκει στον Griboyedov. Σε ορισμένους καταλόγους, ο A. I. Polezhaev αναφέρεται ως συγγραφέας του.
ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΣΤΙΧΩΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΚΡΙΜΠΟΕΝΤΟΦ!
(για τη Natalie: και ΟΧΙ VYAZEMSKY!)
Πηγή:

Απάντηση από CJ Στράτος[ειδικός]
ίσως μανιταροφάγοι...

Απάντηση από Ναταλία Ασκέροβα[γκουρού]
"Η μοίρα είναι ένα άτακτο μίνξ, μοίρασε τα πάντα μόνη της: Σε όλους τους ηλίθιους - ευτυχία από την τρέλα, σε όλους τους έξυπνους - θλίψη από το μυαλό" - Αυτή είναι η επίγραφη που "βραβεύτηκε" στην αθάνατη κωμωδία του Vyazemsky Griboyedov.

Απάντηση από Όλεγκ Κοζλόφ[αρχάριος]
Συμφωνώ με την τελευταία πρόταση:
Δεν είδα χαρούμενους έξυπνους ανθρώπους.
Αλλά σε βάρος των τρελών της ευτυχίας
Θα έλεγα περισσότερα.

Απάντηση από Αλεξάντερ Κουλίκοφ[αρχάριος]
Αυτές οι γραμμές ανήκουν στον Nikolai Dorizo

Απάντηση από Ανατόλι Ριμπάκοφ[αρχάριος]
μοιάζει πολύ με τον Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν.

Απάντηση από 3 απαντήσεις[γκουρού]

Γειά σου! Ακολουθεί μια επιλογή θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Ποιος είναι ο συγγραφέας: Η μοίρα είναι μια άτακτη μίξη, μοίρασε τα πάντα μόνη της: Όλοι οι ανόητοι άνθρωποι - ευτυχία από την τρέλα, όλοι οι έξυπνοι άνθρωποι - θλίψη από εξυπνάδα;

Όλα ανόητα - ευτυχία από τρέλα,
Όλα έξυπνα - αλίμονο από το μυαλό.

Λέξη πατριωτισμόςπροέρχεται από τη λέξη "patris", που μεταφράζεται ως "πατρίδα", πατέρες, αγάπη για την πατρίδα, προσκόλληση στην πατρίδα, τη γλώσσα, τον πολιτισμό, τις παραδόσεις.

Ακόμη και ως παιδί, οι γονείς μου μου εμφύσησαν την αγάπη για την Πατρίδα τους, την αγάπη για τους ανθρώπους της. Ακόμα κι παρά το πόσες δύσκολες περιόδους έχει περάσει η Ρωσία μας, οι άνθρωποι πάντα πολεμούσαν γι' αυτήν, έδωσαν τη ζωή τους στον πόλεμο, δούλεψαν στα χωράφια του - αυτός ο πατριωτισμός του λαού μπόρεσε να ανυψώσει τη χώρα σε ένα αξιόλογο παγκόσμιο βάθρο, παρ' όλα αυτά προσπαθεί να διαστρεβλώσει αυτή την αλήθεια.

Οι τεράστιες εκτάσεις της Ρωσίας απλώνονται σε 17 χιλιάδες τετραγωνικά χιλιόμετρα. Εδώ είναι όλες οι ομορφιές της Γης: βαθιά δάση, πλατιά χωράφια, ψηλότερα βουνά, γρήγορα ποτάμια, φωτεινά λιβάδια με λουλούδια, μαινόμενες θάλασσες και ωκεανοί. Πολλοί καταπάτησαν αυτά τα εδάφη, αλλά ο ρωσικός λαός δεν ήθελε να δώσει τα πατρικά και αγαπημένα του εδάφη στην κατοχή κάποιου άλλου. Επομένως, υπήρχε πάντα ένας αγώνας για τη ζωή. Και τώρα, ζούμε σε μια απέραντη χώρα, κάτω από έναν λαμπερό γαλάζιο γαλήνιο ουρανό, έχουμε τα πάντα για μια άνετη ζωή.

Η Ρωσία είναι περήφανη όχι μόνο για το μέγεθός της και τους φυσικούς της πόρους, αλλά και για τους σπουδαίους, που έχουν συνεισφέρει τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας και της «αληθινής ρωσικής λέξης».

Και εγώ, ως εκπρόσωπος της νεότερης γενιάς, επιθυμώ ειλικρινά να συνεισφέρω σε αυτό το τμήμα. Το πρώτο υλικό ήταν αφιερωμένο και εγώ, με τη σειρά μου, θα ήθελα να μιλήσω για τον A.S. Griboedov και συζητήστε το αληθινό και το ψέμα στο σπουδαίο έργο αυτού του συγγραφέα, «Αλίμονο από εξυπνάδα».

Βιογραφικές πληροφορίες

Ο Alexander Sergeevich Griboyedov γεννήθηκε στις 4 (15 Ιανουαρίου) 1795 σε μια ευκατάστατη, ευγενική οικογένεια. Ως παιδί, ο Αλέξανδρος ήταν πολύ συγκεντρωμένος και ασυνήθιστα αναπτυγμένος. Σε ηλικία 6 ετών μιλούσε άπταιστα τρεις ξένες γλώσσες, στα νιάτα του ήδη έξι, ιδιαίτερα σε άριστα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά και ιταλικά. Καταλάβαινε πολύ καλά λατινικά και ελληνικά.

Το 1803 στάλθηκε στο οικοτροφείο Noble του Πανεπιστημίου της Μόσχας. τρία χρόνια αργότερα, ο Griboyedov μπήκε στο πανεπιστήμιο στο τμήμα λεκτικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας.

Το 1808 έλαβε τον τίτλο του υποψηφίου των λεκτικών επιστημών, αλλά δεν εγκατέλειψε τις σπουδές του, αλλά μπήκε στο ηθικό και πολιτικό τμήμα και στη συνέχεια στο τμήμα φυσικής και μαθηματικών.

Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, όταν ο εχθρός εμφανίστηκε στο έδαφος της Ρωσίας, εντάχθηκε στο Σύνταγμα Χουσάρ της Μόσχας (εθελοντική παράτυπη μονάδα) του κόμη Πέτερ Ιβάνοβιτς Σάλτικοφ, ο οποίος έλαβε άδεια να το σχηματίσει. Φτάνοντας στον τόπο της υπηρεσίας, μπήκε στην εταιρεία "νεαρά κορνέ από τις καλύτερες οικογένειες ευγενών"- Πρίγκιπας Γκολίτσιν, Κόμης Εφιμόφσκι, Κόμης Τολστόι, Αλιάμπιεφ, Σερεμέτεφ, Λάνσκι, οι αδελφοί Σατίλοφ. Ο Griboyedov είχε συγγένεια με μερικούς από αυτούς. Μέχρι το 1815, ο Griboyedov υπηρέτησε με τον βαθμό του κορνέ υπό τη διοίκηση ενός στρατηγού ιππικού.

Την άνοιξη του 1816, ο αρχάριος συγγραφέας εγκατέλειψε τη στρατιωτική θητεία και ήδη το καλοκαίρι δημοσίευσε ένα άρθρο "Σχετικά με την ανάλυση της ελεύθερης μετάφρασης της μπαλάντας του Burger "Lenora" - μια ανασκόπηση των κριτικών παρατηρήσεων του N. I. Gnedich σχετικά με τη μπαλάντα του P. A. Katenin " Όλγα». Παράλληλα, το όνομα του Γκριμποέντοφ εμφανίζεται στους καταλόγους των τακτικών μελών της μασονικής στοάς «Les Amis Reunis» («Ενωμένοι Φίλοι»).

Το 1818 διορίστηκε γραμματέας της ρωσικής αποστολής στην Τεχεράνη. Από το 1822, ήταν στην Τιφλίδα γραμματέας διπλωματικών υποθέσεων υπό τον διοικητή των ρωσικών στρατευμάτων στον Καύκασο, A.P. Yermolov. Εδώ ο Griboyedov άρχισε να γράφει την κωμωδία "We from Wit". Όπως και οι Decembrists, ο Griboyedov μισούσε το αυταρχικό σύστημα των δουλοπάροικων, αλλά ήταν δύσπιστος σχετικά με την πιθανότητα επιτυχίας μιας καθαρά στρατιωτικής συνωμοσίας.

Το «Woe from Wit» είναι το κύριο έργο του Alexander Griboyedov. Αντικατοπτρίζει μια ολόκληρη ιστορική εποχή. Η ιδέα του "Woe from Wit", το περιεχόμενο της κωμωδίας συνδέονται με τις ιδέες των Decembrists. Η δραματική σύγκρουση της κωμωδίας ήταν μια έκφραση της πάλης μεταξύ δύο κοινωνικών στρατοπέδων: της φεουδαρχικής-δουλοπάροικης αντίδρασης και της προοδευτικής νεολαίας, από τη μέση της οποίας αναδύθηκαν οι Δεκεμβριστές. Στην κωμωδία δίνεται επίσης, σύμφωνα με τα λόγια του Πούσκιν, «... μια καθαρή εικόνα τρόπων»αρχοντική Μόσχα.

Σταλμένος τον Απρίλιο του 1828 ως πληρεξούσιος μόνιμος υπουργός (πρεσβευτής) στο Ιράν, ο Γκριμπογιέντοφ αντιμετώπισε αυτόν τον διορισμό ως πολιτικό εξόριστο. Στο δρόμο του προς το Ιράν, ο Griboyedov πέρασε και πάλι αρκετούς μήνες στη Γεωργία. στην Τιφλίδα παντρεύτηκε τη Nina Chavchavadze, κόρη του φίλου του Γεωργιανού ποιητή A. Chavchavadze.

Ως πρεσβευτής, ο Griboyedov ακολούθησε μια σταθερή πολιτική. «... Σεβασμός για τη Ρωσία και τις απαιτήσεις της - αυτό χρειάζομαι», αυτός είπε. Φοβούμενοι την ενίσχυση της ρωσικής επιρροής στο Ιράν, πράκτορες της βρετανικής διπλωματίας και αντιδραστικοί κύκλοι της Τεχεράνης, δυσαρεστημένοι με την ειρήνη με τη Ρωσία, έστησαν ένα φανατικό πλήθος στη ρωσική αποστολή. Κατά τη διάρκεια της ήττας της αποστολής, ο Alexander Sergeevich Griboyedov σκοτώθηκε, ολόκληρο το σώμα του παραμορφώθηκε. Τάφηκε στην Τιφλίδα στο όρος Δαυίδ.

Αληθινός και ψεύτικος πατριωτισμός στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα».

Το "Woe from Wit" είναι μια μοναδική κωμωδία από έναν λαμπρό συγγραφέα, αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του Griboyedov δεν δημοσιεύτηκε πλήρως. Η ιδέα της κωμωδίας είναι να συνδυάσει την κοσμική κωμωδία με την κωμωδία των τρόπων. Υπάρχουν δύο συγκρούσεις πλοκής σε αυτό το έργο: κοινωνική και αγάπη.

Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Chatsky. Σε όλη την κωμωδία, παρατηρούμε ότι αυτός ο ήρωας δείχνει ψυχική υγεία, ευθυμία, αγάπη για τη ζωή, ειλικρίνεια και το πιο σημαντικό - "φωτισμένο μυαλό".

Ο ανταγωνιστής του Famusov εκτιμά μόνο την τάξη και τα χρήματα. Είναι δόλιος και διπρόσωπος. Απορρίπτει τα βιβλία λέγοντας: «πάρε όλα τα βιβλία και κάψε τα».

«Θα χαρώ να υπηρετήσω
Το σερβίρισμα είναι βαρετό…”- λέει ο A.A. Chatsky. Ένας αληθινός πατριώτης κάνει τα πάντα για το καλό της. Η όλη τραγωδία του Τσάτσκι ήταν ότι υποστήριζε ότι η κοινωνία φτάσει σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης. Για να αντικατασταθεί ο «περασμένος αιώνας» με τον «παρόν αιώνα». Ήταν υπερασπιστής της ατομικής ελευθερίας, χλεύαζε όσους μιμούνται τυφλά την ξένη μόδα. Ο Alexander Andreevich αποκαλεί τους ανθρώπους "ευγενικούς και έξυπνους", υποφέρει για τη μοίρα αυτού του λαού. Οι κακίες και τα ελαττώματα της κοινωνίας των Famus αναγκάζονται ιδιαίτερα να υποφέρουν. Ανησυχεί για τον εκφοβισμό του χωρικού από τους ιδιοκτήτες.

Ξόδεψε όλη του την πνευματική δύναμη για να φέρει ευγενείς ιδέες στην «Διάσημη κοινωνία», αλλά υπό την επιρροή της κυρίαρχης δύναμης, απέτυχε.

«Αυτό είναι, είστε όλοι περήφανοι!
Θα ρωτούσατε πώς τα πήγαν οι πατέρες;
Θα μαθαίναμε από τους μεγαλύτερους κοιτάζοντας»- λόγια από τον μονόλογο του Π.Α. Famusova. Καταδικάζει την προηγμένη νεολαία, την προτρέπει να ακούσει την παλαιότερη γενιά. Ο Pavel Afanasyevich δεν υποστηρίζει την ανάπτυξη της κοινωνίας, είναι συνηθισμένος σε αυτήν που υπάρχει εδώ και πολύ καιρό. Στην κοινωνία της «famus», όλα βασίζονται σε συνδέσεις και ένα τέτοιο μοντέλο ζωής φαίνεται ιδανικό για τα μέλη της κοινωνίας της Μόσχας, το θεωρούν το μόνο σωστό και δεν θέλουν αλλαγές.

Ποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν λοιπόν;

Η εικόνα του Τσάτσκι είναι η εικόνα ενός πολίτη με την ύψιστη έννοια της λέξης. Είναι αληθινός πατριώτης που πάντα πρεσβεύει την ανάπτυξη της κοινωνίας, απορρίπτει κάθε λάθος θέση, έχει αίσθημα δικαιοσύνης και ισότητας.

Ο ψεύτικος πατριώτης κάθεται ακίνητος και πιστεύει ότι είναι σωστό. Ο πατριωτισμός του είναι μόνο στα λόγια. Δεν θέλει το καλύτερο για τη χώρα του, αναφερόμενος στο ότι ήδη ζει καλά και δεν χρειάζεται τίποτα. Τέτοιοι ψευτοπατριώτες ονομάζονται επίσης «ζυμωμένοι».

Στόχοι του έργου: 1. Μελέτη των χαρακτήρων των ηρώων της κωμωδίας και της στάσης τους για την πρόοδο. 2. Φέρνοντας παραδείγματα θλίψης από το μυαλό στα παραδείγματα των αιώνων XX-XXI. 3. Μια επιλογή διπλών ηρώων κωμωδίας του 19ου-20ου-21ου αιώνα μέσα από μια συνειρμική σειρά διάσημων προσώπων, χαρακτήρων έργων και ταινιών.

Ο Famusov είναι ένας πλούσιος ευγενής. Ο Famusov είναι ένας πλούσιος ευγενής. Molchalin - γραμματέας του Famusov. Molchalin - γραμματέας του Famusov. Συνταγματάρχης Skalozub; Συνταγματάρχης Skalozub; Η οικογένεια Γκόριτς; Η οικογένεια Γκόριτς; Πρίγκιπας και πριγκίπισσα Τουγκουχόφσκι με έξι κόρες. Πρίγκιπας και πριγκίπισσα Τουγκουχόφσκι με έξι κόρες. Κόμισσα γιαγιά και εγγονή Khryumina. Κόμισσα γιαγιά και εγγονή Khryumina. Zagoretsky και Repetilov; Zagoretsky και Repetilov; Old Khlestova - η κουνιάδα του Famusov Old Khlestova - η κουνιάδα του Famusov

Ένας τυπικός εκπρόσωπος των ευγενών της Μόσχας. Ένας ένθερμος μισητής του διαφωτισμού. Του ανήκει τα λόγια για την «τρέλα» του Τσάτσκι: «η μάθηση είναι η πανούκλα, η μάθηση είναι η αιτία». «Χαμηλός προσκυνητής, κολακευτής», άτομο που στερείται αληθινής αξιοπρέπειας και τιμής, που σκαρφίζεται μπροστά στους υψηλούς για να αποκτήσει τάξεις και πλούτο. Αντιμετωπίζει τους χωρικούς του χωρίς τον παραμικρό σεβασμό. Τους αποκαλεί και «κοκορέλια», και «φόμκας», και «τσαμπουκάδες», και τεμπέληδες «μαυροπετεινούς». Ο γαιοκτήμονας γνωρίζει καλά την προνομιακή του θέση, αλλά για να τον κάνει ήρεμο και μακρύ, περιβάλλεται από εξαρτημένα άτομα. Ένας τυπικός εκπρόσωπος των ευγενών της Μόσχας. Ένας ένθερμος μισητής του διαφωτισμού. Του ανήκει τα λόγια για την «τρέλα» του Τσάτσκι: «η μάθηση είναι η πανούκλα, η μάθηση είναι η αιτία». «Χαμηλός προσκυνητής, κολακευτής», άτομο που στερείται αληθινής αξιοπρέπειας και τιμής, που σκαρφίζεται μπροστά στους υψηλούς για να αποκτήσει τάξεις και πλούτο. Αντιμετωπίζει τους χωρικούς του χωρίς τον παραμικρό σεβασμό. Τους αποκαλεί και «κοκορέλια», και «φόμκας», και «τσαμπουκάδες», και τεμπέληδες «μαυροπετεινούς». Ο γαιοκτήμονας γνωρίζει καλά την προνομιακή του θέση, αλλά για να τον κάνει ήρεμο και μακρύ, περιβάλλεται από εξαρτημένα άτομα.

Ένας τυπικός εκπρόσωπος του περιβάλλοντος του στρατού Arakcheev. Δεν υπάρχει τίποτα καρικατούρα στην εμφάνισή του: ιστορικά είναι αρκετά αληθινός. Βλέπει τον σκοπό της υπηρεσίας του όχι στην προστασία της πατρίδας από τις καταπατήσεις του εχθρού, αλλά στην απόκτηση πλούτου και ευγένειας. Ένας τυπικός εκπρόσωπος του περιβάλλοντος του στρατού Arakcheev. Δεν υπάρχει τίποτα καρικατούρα στην εμφάνισή του: ιστορικά είναι αρκετά αληθινός. Βλέπει τον σκοπό της υπηρεσίας του όχι στην προστασία της πατρίδας από τις καταπατήσεις του εχθρού, αλλά στην απόκτηση πλούτου και ευγένειας.

Ένας μίζερος συκοφάντης και κολακευτής, αδύναμος και μίζερος, προσπαθεί να υπηρετήσει τους αφέντες, απεικονίζοντας την «αγάπη» για τη Σοφία. Συμπεριφέρεται άσχημα, αλλά δεν παρατηρεί αυτή την κακία. Δεν είναι άξιος όχι μόνο της αγάπης της κοπέλας, αλλά ούτε και του σεβασμού της. Αυτό είναι ένα χαμηλό και δυσάρεστο άτομο που δεν εμπνέει εμπιστοσύνη σε κανέναν. Ένας μίζερος συκοφάντης και κολακευτής, αδύναμος και μίζερος, προσπαθεί να υπηρετήσει τους αφέντες, απεικονίζοντας την «αγάπη» για τη Σοφία. Συμπεριφέρεται άσχημα, αλλά δεν παρατηρεί αυτή την κακία. Δεν είναι άξιος όχι μόνο της αγάπης της κοπέλας, αλλά ούτε και του σεβασμού της. Αυτό είναι ένα χαμηλό και δυσάρεστο άτομο που δεν εμπνέει εμπιστοσύνη σε κανέναν.

Chatsky Έξυπνος, φλογερός, παθιασμένος, αποφασιστικός, πεισματάρης "ευαίσθητος, χαρούμενος και αιχμηρός", γελάει με όλους, υποστηρίζει, "μια ειλικρινής, δραστήρια φύση, επιπλέον, η φύση ενός μαχητή", ένας μελλοντικός Δεκέμβριος, ένας εκπρόσωπος του "τρέχοντος αιώνας". Έξυπνος, φλογερός, παθιασμένος, αποφασιστικός, πεισματάρης, «ευαίσθητος, εύθυμος και αιχμηρός», γελάει με όλους, επιχειρηματολογεί, «ειλικρινής, δραστήρια φύση, επιπλέον, η φύση του μαχητή», ένας μελλοντικός Δεκέμβριος, ένας εκπρόσωπος του «τρέχοντος αιώνας".

Η Σοφία Έξυπνη, πολυδιαβασμένη, ερωτεύτηκε τον ανάξιο, τον υπερασπίζεται, υποφέρει. Βαθιά στην ψυχή της είναι τρυφερή, ευάλωτη, αγνή, αλλά κακομαθημένη από την ανατροφή του Φάμου... Έξυπνη, πολυδιαβασμένη, ερωτεύτηκε τον ανάξιο, τον προστατεύει, υποφέρει. Βαθιά στην ψυχή μου, τρυφερός, ευάλωτος, αγνός, αλλά κακομαθημένος από την ανατροφή του Famus...

Συμπέρασμα πρώτο Συμπέρασμα πρώτο Οι ήρωες της κωμωδίας αντιπροσωπεύουν τον «τρέχοντα αιώνα» και τον «περασμένο αιώνα», μόνο η εικόνα της Σοφίας είναι ενδιάμεση, αφού ο χαρακτήρας της είναι χαρακτηριστικός για τα κορίτσια όλων των εποχών. Οι ήρωες της κωμωδίας αντιπροσωπεύουν τον «τρέχοντα αιώνα» και τον «περασμένο αιώνα», μόνο η εικόνα της Σοφίας είναι ενδιάμεση, αφού ο χαρακτήρας της είναι χαρακτηριστικός για τα κορίτσια όλων των εποχών.

Δεύτερο συμπέρασμα Οι χαρακτήρες των ηρώων, οι πράξεις τους και οι σχέσεις τους που περιγράφονται στην κωμωδία βρίσκονται ακόμα και σήμερα, επομένως, η κωμωδία είναι αθάνατη. Οι χαρακτήρες των ηρώων, οι πράξεις τους και οι σχέσεις τους που περιγράφονται στην κωμωδία βρίσκονται ακόμα και σήμερα, επομένως, η κωμωδία είναι αθάνατη.

ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΥΑΛΟ; αναμμένο. ũmas "σημασία", πιθανότατα δανεικό. από τη δόξα. Σχετική Λιτ. aumuõ «λόγος», που πιθανώς συνδέεται με τον παλιό Σλάβο. aviti «καθαρά». αναμμένο. ũmas "σημασία", πιθανότατα δανεικό. από τη δόξα. Σχετική Λιτ. aumuõ «λόγος», που πιθανώς συνδέεται με τον παλιό Σλάβο. aviti «καθαρά». lit.ũmas lit.aumuõst.- προφανώς διάσημος lit.ũmaslit.aumuõst.- προφανώς διάσημος

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΤΡΙΤΟ 39 Κάθε προϊόν της δραστηριότητας του νου έχει τόσο θετικές όσο και αρνητικές πλευρές, επομένως, υπάρχει πραγματικά θλίψη από το μυαλό. Κάθε προϊόν της δραστηριότητας του νου έχει τόσο θετικές όσο και αρνητικές πλευρές, επομένως, υπάρχει πραγματικά θλίψη από το μυαλό.

Αφορισμοί από την κωμωδία Αφορισμοί από την κωμωδία Ο καπνός της Πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς. Ο καπνός της Πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς. Θα χαρώ να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω. Θα χαρώ να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω. Και ποιοι είναι οι κριτές; Και ποιοι είναι οι κριτές; Οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα όπλο. Οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα όπλο. Παρακάμψτε μας περισσότερο από όλες τις λύπες, και τον άρχοντα θυμό και την αρχοντική αγάπη. Παρακάμψτε μας περισσότερο από όλες τις λύπες, και τον άρχοντα θυμό και την αρχοντική αγάπη. Οι χαρούμενες ώρες δεν τηρούνται. Οι χαρούμενες ώρες δεν τηρούνται.

Και η θλίψη περιμένει στη γωνία. Και η θλίψη περιμένει στη γωνία. Ο ήρωας... Όχι το μυθιστόρημά μου. Ο ήρωας... Όχι το μυθιστόρημά μου. Θέλω απλώς να γίνω στρατηγός! Θέλω απλώς να γίνω στρατηγός! Να κάνω παιδιά που δεν είχαν αρκετό μυαλό. Να κάνω παιδιά που δεν είχαν αρκετό μυαλό. Άμαξα για μένα, άμαξα! Άμαξα για μένα, άμαξα! Μπα! Όλα γνωστά πρόσωπα! Μπα! Όλα γνωστά πρόσωπα! Αν και ζώα, αλλά ακόμα βασιλιάδες! Αν και ζώα, αλλά ακόμα βασιλιάδες!

Μοίρα, άτακτο μίνξ,
Το όρισα μόνος μου:
Όλα ανόητα - ευτυχία από τρέλα,
Όλα έξυπνα - αλίμονο από το μυαλό.

Επίγραμμα στην κωμωδία του Griboyedov

Ήταν πριν από έξι ή οκτώ μήνες. Στάθηκα μπροστά σε μια μικρή βιβλιοθήκη, που αποτελούσε ολόκληρο τον πλούτο της νεοϊδρυθείσας «Βιβλιοθήκης για υπαλλήλους» σε ένα από τα αναρίθμητα καγκελαρία της Αγίας Πετρούπολης. Με κάλεσαν να εγγραφώ σε αυτό, αλλά δεν το τόλμησα, βλέποντας πολύ μικρή επιλογή βιβλίων.

Με συγχωρείτε, δεν έχετε καν Turgenev και Goncharov, τι μπορώ να βρω για τα ίδια πενήντα καπίκια το μήνα σε καμία βιβλιοθήκη ... Ποιος είναι ο στόχος σας για ηχογράφηση;

Ο νεαρός άνδρας, χειρόγραφος κατάλογος στο χέρι, ανακατεύτηκε.

Άπλωσα το χέρι μου στη σπονδυλική στήλη με μια αδιάκριτη επιγραφή και με έκπληξη έβγαλα έναν αδύνατο τόμο του Pisarev: Δεν ήξερα ακόμη για την κυκλοφορία μιας νέας έκδοσης και με περιέργεια εξέτασα τον «Πρώτο τόμο, με μια βιογραφία και μια πορτρέτο» ενός κριτικού με λεία φρύδια. Βλέποντας την προσοχή μου, ο αξιωματούχος παρατήρησε:

Ήδη παρακολουθούμε τα βιβλία που έρχονται και μην χάσετε την ευκαιρία. Η δημοσίευση μόλις εμφανίστηκε και για πολύ καιρό ήταν αδύνατο να αποκτηθούν αυτά τα έργα με οποιαδήποτε τιμή ...

Κοίταξα ξανά το πρόσωπο του βιβλιοθηκονόμου. σίγουρα δεν θα μπορούσε να του δοθεί πάνω από 21 χρόνια. «Αν δεν ήταν εδώ, στο γραφείο», σκέφτηκα, «θα είχα μπει στους εθελοντές. Τώρα υπάρχουν πολλές χιλιάδες από αυτούς, ακόμη και δεκάδες χιλιάδες, όχι ωρίμασηστα γυμνάσια...

Κοίτα, ρώτησα, δεν ανακατεύεσαι Πισέμσκιμε τον Πισάρεφ;

Όχι, ο Πισέμσκι, φαίνεται, είναι με τον Νόβι και, αν δεν κάνω λάθος, μυθιστοριογράφος; Γιατί ο Wolf χρειαζόταν έναν κριτικό εφαρμογές;Έχουμε μια σοβαρή βιβλιοθήκη.

Κατέθεσα πενήντα δολάρια και αποφάσισα να γίνω μέλος της «σοβαρής» βιβλιοθήκης.

Έτσι από το άκαρι του τοκετού
Αναπτύξτε ναούς του Θεού
Στο πρόσωπο της πατρίδας...

Λοιπόν, πριν, σε ηλίθιες εποχές, μεγάλωσαν οι «ναοί του Θεού», αλλά τώρα, όταν οι άνθρωποι, χάρη στην «αρχική εκπαίδευση», έχουν γίνει σοφότεροι, υπάρχει κάτι να μεγαλώσει και να γίνει καλύτερο.

Και δώστε, δώστε στους περαστικούς...

Νίκος. Kareev, Pavlenkov, Evg. Οι Solovyov μαζεύουν "άκαρι" και το βάζουν στην τσέπη τους. Μερικές φορές, είναι αλήθεια, εξαπατούν επίσης, δηλαδή, με μια ευγενή, λογοτεχνική έννοια, απατούν, «μη συμβαδίζοντας με την κατεύθυνση»· Έτσι, στο Νο. 337 του Novosti, 1 Δεκεμβρίου 1895, μόλις διάβασα την ανακοίνωση, την οποία παραθέτω εδώ ολόκληρη:

«Βγήκε στην πώληση πέμπτη έκδοση
φιλοσοφική και ψυχολογική μελέτη
ΕΝΤΑΞΕΙ. Νότοβιτς "Αγάπη"
με την εφαρμογή της δικής του κριτικής-φιλοσοφικής μελέτης:
"Ομορφιά"

με προλόγους των διάσημων εκπροσώπων της σύγχρονης ιταλικής φιλοσοφικής σχολής C. Lombroso και G. Ferrero, κριτική του Montegazza (συγγραφέα της «Φυσιολογίας της αγάπης») και «Γράμματα στον συγγραφέα από τον Όλυμπο» του D.L. Μορντόβτσεφ.

Η τιμή του βιβλίου (ένας κομψός τόμος άνω των 20 φύλλων) 1 σελ. 50 κ. Όσοι εγγραφούν στις «Ειδήσεις» πληρώνουν μόνο ένα ρούβλι για το βιβλίο. Απαιτήσεις απευθύνονται στο βιβλιοπωλείο της εφημερίδας Novosti, B. Morskaya, 33.

Όμως μόλις πριν από δύο μήνες η ίδια «Ειδήσεις» δημοσίευσε μια ανακοίνωση:

"O.K. Notovich. G.T. Buckle. The history of civilization in England in a popular presentation. Tenth edition. St. Petersburg, 1895. C. 50 k."

Και στο "Severny Vestnik" για τον Δεκέμβριο του 1895, διάβασα ακόμη και μια κριτική:

"Το ενδιαφέρον έργο του Bockl είναι ακόμα ευρέως γνωστό στη Ρωσία. Μια δημοφιλής έκθεση αυτού του έργου από τον κ. δέκατοςέκδοση. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι, χάρη στο βιβλίο του κ. Notovich, ο Bokl άρχισε να διεισδύει στα μεσαία στρώματα του ρωσικού αναγνωστικού κοινού, και ανεξάρτητα από το πώς βλέπει κανείς τα επιστημονικά πλεονεκτήματα αυτής της ιστορικής έρευνας, δεν μπορεί παρά να αναγνωρίσει τη χρήσιμη εργασία του κ. Ο Νότοβιτς έκανε. Η παρουσίαση του συγγραφέα διακρίνεται από την ακρίβεια των επιστημονικών εκφράσεων. Κυριολεκτικά, το βιβλίο πρέπει να αναγνωριστεί ως άψογο τόσο ως προς το ύφος όσο και ως προς τη σαφήνεια στη μεταφορά των βασικών ιδεών του Buckle σε μια γλώσσα προσβάσιμη σε όσους δεν είναι διαθέσιμη η πλήρης έκδοση του έργου του. Η πρόθεση του συγγραφέα θα είχε στεφθεί με ακόμη μεγαλύτερη επιτυχία, αν, για την επόμενη 11η έκδοση, κατέβαζε την τιμή του μικρού του βιβλίου στα 20 καπίκια ανά αντίτυπο» (Ενότητα ΙΙ του τεύχους Δεκεμβρίου του περιοδικού, σελ. 87).

«Βγήκε στην πώληση 11-20 χιλιάδες αντίτυπαπρόσφατα δημοσιευμένο F. Pavlenkov:

«History of Civilization in England by T. Buckle».

Μετάφραση A. Buynitsky. Με σημειώσεις. Γ. 2 σελ. Η ίδια μετάφραση χωρίς σημειώσεις - 1 σελ. 50 k."

Δεν ξέρω γιατί άρχισα να μιλάω για διαφημίσεις. Ήθελα ουσιαστικά να μιλήσω για το τρίτο βιβλίο του «Η πάλη με τη Δύση στη λογοτεχνία μας» του καλού και παλιού μου φίλου, Ν.Ν. Strakhov, μόλις κυκλοφόρησε από τον συγγραφέα. Σκέφτηκα να βοηθήσω το «βιβλίο» με μια καλή κριτική. Όμως πάρα πολλές «ανακοινώσεις» μου τράβηξαν το μάτι, και άθελά μου «έστρεψα την καρδιά μου» ... σε άλλες στεναχώριες.

Εδώ - η "ομορφιά" πάει, εδώ - η "αγάπη" βοηθά. Θέλω να πω ότι με εσένα και μένα, παλιό φίλο, που δεν έχουμε ούτε ομορφιά, ούτε, με αυτή την ιδιαίτερη έννοια, «αγάπη», τα βιβλία θα κείτονται στα ράφια των καταστημάτων, δεν θα τα ζητήσει κανείς, δεν θα χρειαστούν απολύτως σε κανέναν. Θα κείτονται το ίδιο ακίνητα με τα βιβλία των νεκρών φίλων μας, των δικών σας - Απ. Ο Γκριγκόριεφ, που εκδόθηκε το 1876, και ο δικός μου - ο Κ. Λεοντίεφ, που δημοσιεύτηκε το 1885-1886, δεν έχει εξαντληθεί ακόμη. πώς η όπερα omnia δύο αξέχαστων καθηγητών του Πανεπιστημίου της Μόσχας, T.N. Ο Γκρανόφσκι, τόσο "θορυβωδώς" τιμημένος στον Τύπο και σιωπηλά αδιάβαστος, και ο μαθητής του - Kudryavtsev. πόσο ήρεμα «ψέθηκε» το «Αγροτικό Σχολείο» της πόλης Ρατσίνσκι, που εκδόθηκε το 1892 και δεν απαιτούσε νέα έκδοση. Οτιδήποτε έξυπνο και ευγενές "βρίσκεται" στη Ρωσία και θορυβωδώς "πηγαίνει μπροστά" οτιδήποτε αδιάντροπο και ανόητο ...

Για κάποιο λόγο νομίζω ότι μιλάω για τον εαυτό του, για τον εαυτό τουσημαντικό γεγονός της σύγχρονης λογοτεχνίας - πιο σημαντικό και ικανό να προκαλέσει προβληματισμό παρά σαν να υπήρχαν και "Πόλεμος και Ειρήνη", επίσης "Πατέρες και Υιοί" ... Γιατί, στην ουσία, προκαθορίζει όλους τους άλλους ... Δείχνει ότι παιχνίδι βιβλιογραφία,πάνω στο οποίο πιστεύουν ότι εργάζονται λίγοι παλιοί ιδεαλιστές, μερικές γκρι περούκες μπαγιάτικες από το παρελθόν - ότι αυτή η λογοτεχνία ... Οχικαθόλου: δεν υπάρχει με αυτή την πνευματική, ιδανική, γλυκιά, αγαπητή έννοια που ιστορικά συνδέουμε με το όνομά της και, λόγω αφέλειας, παρεξήγησης, συνεχίζουμε να διατηρούμε μέχρι σήμερα.

Αυτό είναι ένα χαμένο πεδίο - το πεδίο της λογοτεχνίας. το πεδίο του πολιτισμού, του πολιτισμού, του πνεύματος - έχει χαθεί. Ακριβώς τώρα, ακριβώς στην εποχή μας, που, προφανώς, όλα τα αποφεύγουν, όταν όλες οι πόρτες είναι ανοιχτές γι 'αυτούς, το όνομά τους είναι ευπρόσδεκτο παντού - στους ίδιους τους χαιρετισμούς, στο πολύ ανοιχτό μπροστά της σε όλες τις εισόδους και εξόδους, στις περισσότερες νικηφόρες κραυγές - ακούγεται το καμπανάκι του θανάτου...

Κέρδισε και πέθανε.

Είναι σαν μια γόμωση στο ρύγχος ενός σκισμένου, σπασμένου όπλου. Αφήστε το μπαρούτι να φουντώσει, το ραβδί να σιγοκαίει - όσοι στέκονται τριγύρω θα γελάσουν μόνο…

Ας ακουστεί ο λόγος του νέου προφήτη. Οι τερζίνες του Δάντη θα ακούγονται ακόμα - η «κοινωνία» θα φτάσει νυσταγμένα στην πέμπτη έκδοση του «Love and Beauty», την ένατη έκδοση της συντομευμένης πόρπης, τη δέκατη ένατη χιλιάδα της πλήρους «Ιστορίας του Πολιτισμού στην Αγγλία»...

Σε αυτό το χαμένο χωράφι, καλό και παλιό μου φίλε, το βιβλίο σου θα ξαπλώσει με ένα επιπλέον κόκκαλο... Τι είναι αυτό που θα ξαπλώσει δίπλα στα «ευγενή κόκαλα»; αυτό είναι ένα πεδίο όχι μόνο χαμένο, αλλά, στην ουσία, ξεχασμένο. New Time - δηλ. όχι μόνο «Νέος Χρόνος» Α.Σ. Ο Σουβόριν, αλλά γενικά, ο νέος χρόνος, στον οποίο χορεύει μόνο ο Σουβόριν, τον προσπερνά, τσιμπώντας τη μύτη του «από καρό» - σε άλλες απολαύσεις, σε άλλες χαρές - αυτές ακριβώς που εμφανίζονται στις «διαφημίσεις» που παρέθεσα.

Αγαπητέ φίλε, νομίζω ότι μπορούμε μόνο να πεθάνουμε. Η Ρωσία, την οποία υπερασπιστήκαμε, την οποία αγαπάμε, για χάρη της οποίας «πολεμήσαμε τη Δύση», - δεν μπορεί παρά να πεθάνει.

Αυτή η Ρωσία, που θα ζήσει - δεν θα αγαπήσουμε αυτή τη Ρωσία.

Αυτά τα φτωχά χωριά
Αυτή η βαρετή φύση...
Μην καταλαβαίνετε και μην εκτιμάτε
Το περήφανο βλέμμα ενός ξένου,
Αυτό που λάμπει μέσα και κρυφά λάμπει
Στην ταπεινή σου ομορφιά...

Αυτά τα «φτωχά χωριά» παίρνουν μια νέα, πολύ ζωντανή, αλλά και πολύ απροσδόκητη όψη:

Το ένα πόδι αγγίζει το πάτωμα
Ένα άλλο - σιγά-σιγά κάνει κύκλους,
Και ξαφνικά - ένα άλμα, και ξαφνικά - πετάει,
Πετάει σαν χνούδι από το στόμα του Eol...

Δεν μπορούμε να της ευχηθούμε κανένα καλό σε αυτή τη νέα "πτήση". της ευχόμαστε κάθε κακό.

Απογοητευμένος από το βάρος της νονάς,
Όλοι σας, αγαπητή γη,
Σε δουλική μορφή, ο Βασιλιάς των Ουρανών
Βγήκε ευλογία...

Θέλω να κλάψω; Ωστόσο, γιατί να μην γελάσουμε:

Πετάει σαν χνούδι από το στόμα του Eol,
Τώρα το στρατόπεδο θα σοβιετίσει, μετά θα αναπτυχθεί
Και χτυπάει το πόδι του με γρήγορο πόδι.

Ω, πόσο σας μισούμε, τους δράστες μιας θλιβερής αλλαγής. εσύ, και ακόμη κι εκείνοι οι σπουδαίοι, πάνω στους οποίους, πατώντας σαν μικρό βάρος την άκρη ενός μακριού μοχλού, έκανες πραξικόπημα: όλοι αυτοί, από τον Καντεμίρ, αφελείς ακόμα, μέχρι τον κακό Στσέντριν, χωρίς ωστόσο να στραφούν. από τα ενδιάμεσα.

«Αλίμονο - από το μυαλό», - είπε ο μεγάλος. «Δεν φταίει τίποτα ο καθρέφτης, αν το πρόσωπο είναι στραβό», καθησύχασαν. Και χιλιάδες φίμωτρα μαϊμού, που χώνονταν στον λεκτικό «καθρέφτη» - γέμισαν ομηρικό γέλιο. χιλιάδες ανόητοι, παίρνοντας μια τραγική πόζα, είπαν ότι ασφυκτιούν «στην πατρίδα τους», ότι «πνίγουν», ότι «αόρατα δάκρυα» έκαιγαν τις καρδιές τους «μέσα από γέλια ορατά στον κόσμο» ...

Παλιοί σταυροί ταλαντεύονταν, παλιοί τάφοι στέκονταν στην άκρη.

Ήρθε μια νέα εποχή, μια νέα εποχή, πάνω από την οποία δεν ξέρουμε πώς να γελάσουμε, πάνω από την οποία ακόμα δεν επινοήθηκαν μορφές γέλιου.Υπάρχει το «Love» και το «Beauty».

Όχι μια πολύ σημαντική «ομορφιά» - ούτε η Αφροδίτη των Μεδίκων, ούτε πολύ σπάνια αγάπη - στο Bolshaya Morskaya, σπίτι 33, κοστίζει μόνο ένα ρούβλι. Αλλά τέλος πάντων...

Ίσως, ωστόσο, ο γιατρός θα πρέπει να πληρώσει τρία ρούβλια;...

«Χωρίς ρίσκο δεν υπάρχει ευχαρίστηση», όπως θα παρατήρησε αποσπασματικά ο φίλος μου κ. Αρσένιεφ.

Αλλά σίγουρα δεν υπάρχει κανένας κίνδυνος. γι' αυτό, ο κ. Ν. Μιχαηλόφσκι, όταν έγραψε "λογοτεχνία και ζωή", και επίσης "λογοτεχνία και ζωή" και ξανά "λογοτεχνία και ζωή" - προειδοποίησε τους νεαρούς αναγνώστες του, ανθίζοντας από δύναμη και υγεία, λέγοντας ότι "θα έρθει θα κυκλοφορήσει σύντομα, σε πολύ καλή, αν και μια παλιά μετάφραση του Μπουινίτσκι, ενός Άγγλου στοχαστή, μπροστά στον οποίο η γηγενής μας σοφή Yasnaya Polyana είναι φτωχή. Και ο κ. Skabichevsky το επιβεβαιώνει - αυτός, σε μεγάλη ηλικία, στεγάστηκε κάτω από την ίδια συκιά, στην Bolshaya Morskaya, 33, από όπου προέρχεται ο Bokl και όπου ασκείται η «αγάπη» και η «ομορφιά».

Πόσο μπερδεμένα, σκουλήκια? και δεν μπορείς να ξεχωρίσεις πού αρχίζει και πού τελειώνει κάποιος. Μιχαηλόφσκι συνιστάΠόρπη; Νότοβιτς το εκλαϊκεύεικαι δημοσιεύει σε εννέα εκδόσεις. V την ίδια ώρασυνθέτει αρχικά την «ομορφιά» και "Αγάπη"; αυτόνσυνεργαζόμενος «κριτικός της δεκαετίας του '60», ο κ. Skabichevsky, αγαπητός στην καρδιά του N. Mikhailovsky. το ίδιο εκδίδει ο Μποκλ Παβλένκοφ, και ο Ευγ. Ο Solovyov γράφει έναν «πρόλογο» σε αυτό. Όλοι προφανώς «συμπαθούν ο ένας τον άλλον».

«Αυτή η ομορφιά είναι ακριβή», είπε ο γέρος Μαρμελάντοφ για την κόρη του: χρειάζεσαι φοντάν και αυτό και εκείνο. χωρίς αγνότητα - σε αυτή τη θέση είναι αδύνατο.

Το 1891, ο κ. Ν. Μιχαηλόφσκι με ρώτησε απαντώντας στο άρθρο «Γιατί αποποιούμαστε την κληρονομιά των δεκαετιών του '60 και του '70;». - "Γιατί είσαι τόσο αβάσιμοςαρνηθεί χωρίς αποφασιστικά Κανέναςγεγονός». Έγραψε τότε:

«Στο άρθρο του, ο κ. Ροζάνοφ αναπτύσσει την ιδέα ότι εμείς, η παλαιότερη γενιά, έχουμε κατανοήσει ένα τόσο περίπλοκο ον ως τον άνθρωπο, - φτωχός, επίπεδος, τραχύς.Δεν υποστηρίζει την ιδέα του με ένα μόνο τεκμηριωμένο στοιχείο, ούτε ένα παράθεμα, ούτε καν ένα ανέκδοτο. Είναι πολύ εύκολο να γράφεις έτσι, αλλά είναι δύσκολο να πείσεις κάποιον για κάτι τέτοιο. Ακόμη και τώρα μπορώ πιθανώς να γράψω για κάποια, για παράδειγμα, γκαλερί τέχνης του Λονδίνου, την οποία δεν έχω ξαναδεί, ότι η τέχνη παρουσιάζεται εκεί κακώς, ίσια, αγενώς. Μπορώ να κάνω το ίδιο με τη δανική λογοτεχνία, με την ισπανική βιομηχανία, με μια λέξη - με οποιαδήποτε ομάδα φαινομένων ελάχιστα γνωστά σε εμένα ή καθόλου γνωστά. Και τείνω να πιστεύω ότι ο κ. Ροζάνοφ γνωρίζει ελάχιστα για την κληρονομιά που τόσο επίσημα αποκηρύσσει. αβάσιμοςΣτην άποψη του κ. Rozanov μπορώ να αντιτάξω μια εξίσου ατεκμηρίωτη. Ποτέ στην ιστορία μας ο άνθρωπος δεν έγινε κατανοητός τόσο υψηλά και διακριτικά όσο σε εκείνες τις αξιομνημόνευτες δεκαετίες του 1960. Υπήρχαν, φυσικά, χόμπι και λάθη ... ", κλπ. ("Ρωσική Vedomosti", 1891, Αρ. 202).

Τώρα, έχοντας πετάξει αυτό το κομμάτι σκουληκιών στο πρόσωπό του, όπου ο ίδιος "με τον Bockle" σπαράζει γύρω από την "αγάπη" και την "ομορφιά" - μπορώ να απαντήσω, αν και αργά, αλλά τελικά για τα κίνητρα της "άρνησης" στη δεκαετία του '80 " από την κληρονομιά 60-70":

Φοντάν, κύριοι, ξέχασαν - δεν κράτησαν την καθαριότητα: μυρίζει πολύ.

Και μπορώ να προσθέσω, ανατρέχοντας σε όλη τη ρωσική λογοτεχνία, από τον αρχαϊκό Καντεμίρ και ... μέχρι το «τρίτο βιβλίο» του «Αγώνα με τη Δύση» * του καλού και παλιού μου φίλου, ένα βιβλίο που σίγουρα θα πρέπει να πει ψέματα στα ράφια των βιβλιοπωλείων.

______________________

* Παρεμπιπτόντως, σε ένα σημείο αναφέρεται ότι «ένας από το ένδοξο ποίμνιο», ο κ. Ν. Μιχαηλόφσκι, ανακοίνωσε τον συγγραφέα του, δηλ. Κύριε N. Strakhov, "μια πλήρης ανυπαρξία"? μάλλον αναζήτησε «αγάπη» μέσα της και βρήκε συνταγή γιατρού. Ο ίδιος θυμάμαι πώς διάβασα κάπου στη «Λογοτεχνία και Ζωή» του κοροϊδία ότι το «Zarya», ένα περιοδικό στο οποίο ο Απ. Grigoriev, N.Ya. Danilevsky και N. Strakhov - "δεν γνώριζαν καθόλου τους συνδρομητές", και οι συντάκτες "ενίσχυσαν να το κρύψουν από το κοινό" για να δελεάσουν τουλάχιστον κάποιον να εγγραφεί για τη νέα χρονιά ... διαφημίσειςΔεν ξέχασα τη συνδρομή του εχθρικού περιοδικού. τους τοποθέτησε μάλιστα σε μομφή στο όργανο της λογοτεχνίας, ήδη πεθαμένο από την αδιαφορία της κοινωνίας, όπου όμως δημοσιεύτηκαν τα καλύτερα, πιο σοβαρά έργα κριτικής και ιστορίας, πλέον αναγνωρισμένα από όλους. «Επνέωσες», λέει ο μεγαλόψυχος κριτικός της δεκαετίας του '70, «εξέπνευσες - και τόλμησες να προσποιηθείς ότι οι πνεύμονές σου ήταν γεμάτοι αέρα» ...

______________________

Ποιος είναι "αλίμονο από εξυπνάδα" - μέσα πραγματική ζωή!Και «ποιος», αντίθετα, «ζει καλά στη Ρωσία»; Και ποιανού, τελικά, το λιλιπούτειο πρόσωπο καθρεφτίζεται στον «μη στραβό καθρέφτη» του μεγάλου και θλιβερού σατιρικού; ..

Ποιος είναι ειδικός,Με όνομαΚαι πατρωνυμικόςονομάζεται, για ποιον απρόσωπα γράφτηκαν όλα αυτά στη λογοτεχνία μας; Σε ποιον ακριβώς

Δωρεάν, διασκέδαση
Ζει στη Ρωσία;

Και ποιος είναι εκείνο το «αόρατα» δάκρυα που χύνει μέσα της, για το οποίο ο μεγάλος καλλιτέχνης έγραψε στο «ποίημά» του και ξέχασε σημάδιΟνομα?..

Τι τραγωδία, τι ανέκφραστη τραγωδία είναι η ζωή μας, η ιστορία μας, αν ακριβώς πριν από αυτό το ταλαίπωρο, εξουθενωμένο, δακρυσμένο πρόσωπο, που στήνει έναν καθρέφτη σάτιρας, η λογοτεχνία μας σφυρίζει αυθάδη και μεθυσμένα:

Μην κατηγορείς τον καθρέφτη
- αν το πρόσωπο είναι στραβό

Και σκάει, ξεσπά σε ακατάσχετα γέλια, πιο άγρια ​​και κτηνώδη από αυτά που, στις καλύτερες μέρες του θριάμβου τους, οι κύριοι «ένας πιο χοντρός» και «οι άλλοι πιο αδύνατοι» γελούσαν με την αξέχαστη μπάλα του κυβερνήτη.

Οι νεκρές σκιές και εσύ, οι ζωντανοί δίκαιοι, σκορπισμένοι στις φθίνουσες γωνιές της Ρωσίας - σε καλώ να μάρτυς: είναι έτσι;

Vasily Vasilyevich Rozanov (1856-1919) - Ρώσος θρησκευτικός φιλόσοφος, κριτικός λογοτεχνίας και δημοσιογράφος, ένας από τους πιο αμφιλεγόμενους Ρώσους φιλοσόφους του 20ού αιώνα.