Ο Μπόρις και η Κατερίνα Ο εσωτερικός αγώνας της Κατερίνας

Η αγάπη της Κατερίνας για τον Μπόρις διευρύνει προσωρινά τα όρια του μικρού κόσμου στον οποίο ζει ακόμα το κορίτσι. Η Κατερίνα για πρώτη φορά βιώνει ένα τόσο δυνατό συναίσθημα. Το κορίτσι αναγκάστηκε να παντρευτεί έναν ανέραστο άντρα. Μελλοντική ζωήστο σπίτι του συζύγου, το συνεχές τσάκισμα και ταπείνωση από την πεθερά σκοτώνει την ίδια την πιθανότητα αγάπης για τον αδύναμο και αδύναμο Tikhon.
Η Κατερίνα προσπαθεί ειλικρινά να αγαπήσει τον άντρα της. Αλλά προφανώς όχι το πεπρωμένο. Και η Κατερίνα είναι μια φύση ρομαντική και ονειρική. Το κορίτσι από την παιδική ηλικία ήταν πολύ συναισθηματικό. Όπως γνωρίζετε, οι εντυπωσιακοί και συναισθηματικοί άνθρωποι δεν μπορούν να ζήσουν σε μια ατμόσφαιρα νωθρότητας και απόγνωσης. Έχουν ανάγκη να απολαμβάνουν τη ζωή, να απολαμβάνουν τις εκδηλώσεις της, να νιώσουν την ομορφιά της ζωής.
Πώς βλέπει η Κατερίνα τον Μπόρις; Φυσικά, της φαίνεται καθόλου σαν την Tikhon και τους περισσότερους ανθρώπους γύρω της. Κάθε άνθρωπος, ερωτευόμενος, τείνει να εξιδανικεύει το αντικείμενο του έρωτά του και, φυσικά, η Κατερίνα δεν αποτελεί εξαίρεση.
Πώς είναι πραγματικά ο Μπόρις; Στην αρχή του έργου μαθαίνουμε την ιστορία του. Οι γονείς έδωσαν στον Μπόρις και την αδερφή του μια αξιοζήλευτη ανατροφή. Πώς θα μπορούσαν να σκεφτούν ότι τα παιδιά τους θα αναγκάζονταν να επικοινωνούν με συγγενείς που είναι γνωστοί για τη βλακεία, την υποκρισία και την κακία τους; Ο Μπόρις λέει στον Κουλίγκιν για τη ζωή του και ο αναγνώστης αισθάνεται ξεκάθαρα πόσο δύσκολο ήταν για τον νεαρό να συνηθίσει στον νέο τρόπο ζωής. Ο θείος κοροϊδεύει τον ανιψιό του με κάθε δυνατό τρόπο. Και δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να του εναντιωθεί. Εκεί βρίσκεται η τραγωδία νέος άνδρας. Του λείπει η ψυχική δύναμη και η σταθερότητα του χαρακτήρα για να αντιμετωπίσει τις δύσκολες συνθήκες στις οποίες βρίσκεται.
Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας συγκρίνεται ευνοϊκά με το μεγαλύτερο μέρος των χαρακτήρων του Ostrovsky. Φαίνεται πιο έξυπνος και πιο μορφωμένος. Είναι καλλιεργημένος και μορφωμένος. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Μπόρις είναι αδύναμος, και ως εκ τούτου είναι ανενεργός και πηγαίνει με τη ροή. Έφερε ατυχία ακόμα και στη γυναίκα που αγαπούσε.
Ο Μπόρις, με όλη του την ευφυΐα και την παιδεία του, δεν μπορεί να καταλάβει την ευφυή και απλή Κατερίνα. Του λέει, «Ξέρεις τι; Τώρα θέλω ξαφνικά να πεθάνω!». Βάζει στα λόγια της η Κατερίνα βαθύ νόημα. Καταλαβαίνει βαθιά μέσα της ότι η ζωή όπως παλιά τελείωσε. Τώρα έχει ξεπεράσει τα όρια που τη χώριζαν για πάντα πρώην ζωή. Και μια τέτοια μεταμόρφωση μπορεί κάλλιστα να οδηγήσει σε θάνατο. Αλλά ο Μπόρις της απαντά πολύ απλά και μπανάλ: «Γιατί να πεθάνουμε, αν ζούμε τόσο καλά;» Αυτή τη στιγμή είναι χαρούμενος, είναι σίγουρος για τον εαυτό του, του αρέσει που η αγαπημένη του γυναίκα είναι κοντά. Και τι θα γίνει μετά, δεν τον ενδιαφέρει.
Η Κατερίνα δίνει τα πάντα από τον εαυτό της, χωρίς να παίρνει τίποτα σε αντάλλαγμα. Το πρόβλημα της Κατερίνας είναι ότι ο Μπόρις αποδείχθηκε ανάξιος του έρωτά της. Με φαινομενικά θετικές ιδιότητεςστην πραγματικότητα είναι ένας μικροεγωιστής που σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Η αγάπη της Κατερίνας γι 'αυτόν είναι απλώς ψυχαγωγία, αν και προσπαθεί να της αποδείξει ότι δρα μόνο υποκύπτοντας στη δύναμη του πάθους.
Ο Μπόρις υποτάσσεται στη θέληση του θείου του, ο οποίος τον στέλνει στη Σιβηρία. Η σκηνή του αποχαιρετισμού της Κατερίνας στον αγαπημένο της δείχνει πόσο δύσκολο είναι για μια γυναίκα και πόσο συγκρατημένος συμπεριφέρεται ταυτόχρονα ο Μπόρις.
Τα λόγια του Μπόρις φαίνονται τερατώδη: «Λοιπόν, ο Θεός να σε έχει καλά! Ένα μόνο πράγμα πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό, να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ! Αντιο σας!". Και αυτά τα λόγια λέει ένας άντρας για την αγαπημένη του γυναίκα! Δεν προσπαθεί καν να ελαφρύνει τη μοίρα της, τουλάχιστον να την παρηγορήσει. Ο Μπόρις θέλει απλώς τον νεκρό της. Και τέτοια είναι η ανταπόδοση της Κατερίνας για την ευτυχία που κράτησε μόλις δέκα μέρες!

Θέμα μαθήματος: "Ποιος φταίει για τον θάνατο της Κατερίνας;" (Ο έρωτας της Κατερίνας στο έργο του A.N. Ostrovsky «Καταιγίδα»)

Σκοπός του μαθήματος:- αναλύστε την εικόνα της ηρωίδας. καταλάβετε γιατί αποφάσισε να αγαπήσει τον Μπόρις, σε τι οδήγησε αυτή η αγάπη.

Το να μάθεις την αυτοκτονία της Κατερίνας είναι δύναμη ή αδυναμία.

Μάθετε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας, γιατί δεν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου».

Μάθετε να συμπεριφέρεστε ερευνητικό έργοσύμφωνα με το κείμενο.

Μάθετε να εκφράζετε τη γνώμη σας.

Φόρμα μαθήματος: διαφωνία.

Μεθοδολογικές τεχνικές: συνομιλία με ανάλυση επεισοδίων, αναφορές μαθητών, μουσική συνοδεία, χρήση κινηματογραφικών ταινιών και εικονογραφήσεων .

Εξοπλισμός: Θεατρικό έργο του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm", εικονογραφήσεις για το έργο, πορτρέτα ηθοποιών που έπαιξαν την Κατερίνα, ταινία "Thunderstorm", μουσική συνοδεία, ποιήματα των A. Dementiev και P. Vegin .

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Οργάνωση χρόνου.

Οργάνωση της ομάδας για εργασία, επισήμανση του απόντες.

Παρουσίαση του θέματος και των στόχων του μαθήματος.

Αγάπη πιο δυνατό από τον θάνατο, πιο δυνατό από τον φόβοτου θανάτου.

(I.S. Turgenev)

Ήχοι μουσικής: ειδύλλιο "Κάτω από το χάδι μιας βελούδινης κουβέρτας" - 2 λεπτά 35 δευτ.

Τι είδους αγάπη τραγουδιέται στο ειδύλλιο; (η αγάπη είναι αυτοθυσία που οδηγεί στο θάνατο).

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου "Καταιγίδα" αγάπη οδήγησε επίσης στο θάνατο.

Το θέμα του μαθήματός μας είναι «Μη με πειράζεις αγαπώντας!» (Ο έρωτας της Κατερίνας στο έργο του A.N. Ostrovsky «Καταιγίδα»)

Το επίγραμμα του μαθήματος: «Η αγάπη είναι πιο δυνατή από τον θάνατο, πιο δυνατή από τον φόβο του θανάτου».

Πώς καταλαβαίνετε αυτές τις λέξεις;

Όταν ένας άνθρωπος αγαπά, είναι έτοιμος για οτιδήποτε, έτοιμος να θυσιάσει τον εαυτό του για χάρη της αγαπημένης του, έτοιμος να κάνει ένα κατόρθωμα στο όνομα της αγάπης. Η πρωταγωνίστρια του έργου, η Κατερίνα, είναι έτοιμη να θυσιάσει πολλά στο όνομα της αγάπης, ακόμη και τις αρχές της, ορμάει στην πισίνα, μη φοβούμενη την τιμωρία του Θεού.

Πρέπει να καταλάβουμε γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να αγαπήσει τον Μπόρις, γιατί η Κατερίνα αυτοκτόνησε, ο θάνατος της Κατερίνας - νίκη ή ήττα, να αναγνωρίσουμε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας, γιατί δεν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», ποια είναι η προέλευση του χαρακτήρα της Κατερίνας . Διεξάγουμε το μάθημα με τη μορφή συζήτησης, στην οποία πρέπει να εκφράσετε τη γνώμη σας - η αγάπη της Κατερίνας - είναι αδυναμία ή δύναμη; Η αυτοκτονία της Κατερίνας - νίκη ή ήττα; Μπορεί να ονομαστεί αυτή η διαμαρτυρία της Κατερίνας για το «σκοτεινό βασίλειο»; Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, ο καθένας από εσάς θα πρέπει να σχηματίσει το δικό του δική μου γνώμησχετικά με αυτό, που θα εκφράσετε κατά τη διάρκεια της διαμάχης.

Εκτέλεση εργασία για το σπίτι.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα την εικόνα της Κατερίνας και την ασυμβατότητά της με τον κανόνα και την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου», ας θυμηθούμε το προηγούμενο μάθημα, τη ζωή και τα έθιμα της πόλης Καλίνοφ, έχοντας ολοκληρώσει τις εργασίες.

Εργασίες: «Ξέρεις το θεατρικό «Καραυνόη» (Φυλλάδιο)

Οι μαθητές διαβάζουν την ερώτηση και την απαντούν προφορικά

Ερώτηση εργασίας: Ποιος από τους ήρωες του έργου δεν ανήκει ούτε στα «θύματα» ούτε στους «ιδιοκτήτες» της πόλης Καλίνοφ; (Κατερίνα Καμπάνοβα). Γιατί; (Δεν υποτάσσει κανέναν στον εαυτό της και δεν ξέρει πώς να υπακούει στον εαυτό της)

νέο υλικό.

1) Χαρακτηριστικά της Κατερίνας.

Η Κατερίνα - ο κύριος χαρακτήρας του έργου του Οστρόφσκι, δεν υπακούει στους «κύριους» της ζωής (Καμπανίκχα και Ντίκι), οι νόμοι του σκοτεινού βασιλείου της είναι ξένοι, ζει όπως της λέει η συνείδησή της. Τα ονόματα των ηρώων έχουν συμβολική σημασία: Κατερίνα - Ελληνίδα. "καθαρότητα", "ευπρέπεια"? αλλά το όνομα του Kabanikhi - Martha - Greek. «ερωμένη», «ερωμένη», έτσι νιώθει τον εαυτό της στο έργο. η κόρη του Kabanikhi - Barbara - από το ελληνικό "ξένο", "αγενής". Τέτοια Κατερίνα λόγω του χαρακτήρα της.

Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα φαίνονται από τις πρώτες κιόλας παρατηρήσεις της Κατερίνας; (διαβάστε τις παρατηρήσεις) - αδυναμία να είστε υποκριτικοί, αμεσότητα.

Ήδη από τις πρώτες παρατηρήσεις της Κατερίνας γίνεται αισθητή μια σύγκρουση.

Από πού προήλθαν τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα της Κατερίνας, αν η πόλη του Καλίνοφ ζει σύμφωνα με άλλες αρχές; (ανατροφή στην παιδική ηλικία, στο σπίτι)

Ας συγκρίνουμε τη ζωή της Κατερίνας στο σπίτι του Kabanikh και στο σπίτι των γονιών της.

Στο σπίτι των γονιών:

- "σαν πουλί στην άγρια ​​φύση"

- "Η μητέρα δεν είχε ψυχή μέσα της"

- "δεν αναγκάζομαι να δουλέψω"

- «Κέντησα, πήγαινα στην εκκλησία, περπάτησα»

Στο σπίτι των γονιών της, η Κατερίνα ένιωσε την εγκάρδια στάση των συγγενών της, τη σχετική ελευθερία, άκουγε ιστορίες περιπλανώμενων, προσκυνητών, εκκλησιαζόταν. Εξ ου και ο οδυνηρός εντυπωσιασμός και η ρομαντική στάση της Κατερίνας στη ζωή.

Στο σπίτι των Kabanikhi:

- "μαραμένο σαν λουλούδι"

- "από αγάπη σε μαλώνουν"

- "όλα είναι αναγκαστικά"

- "Δεν θα φοβάμαι, εσύ και ακόμη περισσότερο"

Στο σπίτι της Καμπάνοβα η Κατερίνα ανησύχησε βίαιη σχέσηστην πεθερά της, που προκάλεσε μια συνεχή πνευματική εξέγερση, και ο Τίχων δεν καταλάβαινε την Κατερίνα. Και έζησε με τις διαταγές του Kabanikhi.

Η επίδραση της ζωής στους Kabanovs στην Κατερίνα:

Α) Επίγνωση της καταστροφής κάποιου

Β) Κλείσιμο, απογοήτευση στην οικογενειακή ζωή.

Γ) Παθιασμένη επιθυμία για ελευθερία, αγάπη, ευτυχία.

Τώρα ας μάθουμε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα κύριος χαρακτήραςΚαι ποια είναι η σύγκρουσή της με τους άλλους;

Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας - οι αρχές της ζωής στο σπίτι του Kabanikh

Ελευθερία – υποταγή

Ανεξαρτησία - παραίτηση από τη θέλησή του

Συναισθημα αξιοπρέπεια- ταπείνωση από μομφές και υποψίες

Ονειροπόληση και ποίηση - έλλειψη πνευματικών αρχών

Θρησκευτικότητα - θρησκευτική υποκρισία

Αποφασιστικότητα - να μην αφήσει κανείς να ζήσει σύμφωνα με τη δική του θέληση (δουλεία)

Καλοσύνη, αδιαφορία - αγένεια και κατάχρηση

Ειλικρίνεια, αυθορμητισμός - δόλος

Συμπέρασμα: Για την Κατερίνα το κυριότερο είναι να ζεις σύμφωνα με την ψυχή σου και για την Καμπανίκα το βασικό είναι να υποτάσσεις και να μην σε αφήνει να ζεις με τον δικό σου τρόπο. Εδώ υπάρχει μια έντονη αντίθεση - ακολουθεί μια ασυμβίβαστη σύγκρουση.

Ποια είναι η γνώμη σας για την ερώτηση: Σε τι διαφέρει η Κατερίνα από τους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ; (αυθορμητισμός, ευγένεια, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια κ.λπ.)

Είναι διαμαρτυρία ή ψυχική κατάσταση η προσπάθεια της Κατερίνας για ελευθερία; (Απόψεις των μαθητών)

2) Η αγάπη της Κατερίνας για τον Μπόρις είναι διαμαρτυρία ή ειλικρινές συναίσθημα;

Η αγάπη είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την ιστορία. Τι είναι η αγάπη? Ορισμός σύμφωνα με το λεξικό του Ozhegov (Αγάπη για παιδιά, γονείς, φίλους, υψηλό συναίσθημα)

1) Όλοι οι χαρακτήρες μιλούν για αγάπη, ειδικά η Κατερίνα.

2) Είναι περίπουγια διαφορετική αγάπη (αγάπη για γονείς, φιλικούς, γιους

και για την αγάπη ως υψηλό πνευματικό συναίσθημα.)

3) Η πρώτη και η τελευταία γραμμή για την αγάπη ανήκουν στην Κατερίνα.

4) Στο 4.D, όπου περιγράφεται η σκηνή της μετάνοιας της Κατερίνας - δεν υπάρχουν καθόλου αντίγραφα με τη λέξη "αγάπη"

Η τραγωδία της Κατερίνας είναι τραγωδία αγάπης ή συνείδησης;

Το ποίημα του A. Dementiev «Η ψυχή δεν θέλει αλλαγή»

Η αγάπη δεν είναι μόνο αναζωογονητική.

Η αγάπη μερικές φορές μας καταστρέφει.

Ραγίζει πεπρωμένα και καρδιές...

Όμορφη στις επιθυμίες της

Μπορεί να είναι τόσο επικίνδυνη

Σαν έκρηξη, σαν εννιά γραμμάρια μολύβδου.

Ξεσπάει ξαφνικά.

Και δεν μπορείς αύριο

Μην βλέπετε όμορφο πρόσωπο.

Η αγάπη δεν είναι μόνο αναζωογονητική.

Η αγάπη κυβερνά και αποφασίζει τα πάντα.

Και πάμε σε αυτή την αιχμαλωσία.

Και δεν ονειρευόμαστε την ελευθερία.

Ενώ η αυγή στην ψυχή ανατέλλει,

Η ψυχή δεν θέλει αλλαγή.

Ο έρωτας λοιπόν της Κατερίνας δεν είναι μόνο ένα υπέροχο συναίσθημα, αλλά ένα καταστροφικό συναίσθημα που έπαιξε στη μοίρα της μοιραίο ρόλο, οδήγησε την ηρωίδα στο θάνατο. Οι περιπτώσεις αυτοκτονίας στον πατριαρχικό εμπορικό κόσμο δεν ήταν μεμονωμένες - αυτό θα το δούμε από την ιστορία της δημιουργίας του έργου "Καταιγίδα" (μαθητική έκθεση)

«Με τις οδηγίες της Αυτοκρατορικής Υψηλότητας, Στρατηγού-Ναυάρχου, Μεγάλου Δούκα Konstantin Nikolaevich, εξέχοντες Ρώσοι συγγραφείς που είχαν ήδη ταξιδιωτική εμπειρία και γεύση για δοκιμιακή πεζογραφία στάλθηκαν σε όλη τη χώρα για νέο υλικό για τη Marine Collection. Έπρεπε να μελετήσουν και να περιγράψουν τις λαϊκές τέχνες που συνδέονται με τη θάλασσα, τις λίμνες και τα ποτάμια, τις μεθόδους τοπικής ναυπήγησης και ναυσιπλοΐας, την κατάσταση της εγχώριας αλιείας και την ίδια την κατάσταση των υδάτινων οδών της Ρωσίας.

Ο Οστρόφσκι πήρε τον Άνω Βόλγα από την πηγή του μέχρι Νίζνι Νόβγκοροντ. Και άρχισε να δουλεύει με πάθος».

«Στην παλιά διαμάχη των πόλεων του Βόλγα για το ποια από αυτές, με τη θέληση του Οστρόφσκι, μετατράπηκε σε Καλίνοφ (η σκηνή του έργου «Καταιγίδα»), ακούγονται πιο συχνά επιχειρήματα υπέρ των Kineshma, Tver, Kostroma. Οι συζητητές φαινόταν να ξεχνούν τον Rzhev, αλλά εν τω μεταξύ ήταν ο Rzhev που συμμετείχε ξεκάθαρα στη γέννηση της μυστηριώδους ιδέας της Καταιγίδας!

Το πού γράφτηκε η Καταιγίδα - σε μια ντάτσα κοντά στη Μόσχα ή στο Zavolzhsky Shchelykovo - δεν είναι ακριβώς γνωστό, αλλά δημιουργήθηκε με εκπληκτική ταχύτητα, πραγματικά από έμπνευση, σε λίγους μήνες του 1859.

Για αρκετό καιρό, πιστευόταν ότι ο Ostrovsky πήρε την πλοκή της Καταιγίδας από τη ζωή των εμπόρων Kostroma, ότι βασίστηκε στην υπόθεση Klykov, η οποία ήταν συγκλονιστική στην Kostroma στα τέλη του καλοκαιριού του 1859. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι κάτοικοι της Κοστρομά έδειχναν περήφανα τον τόπο της αυτοκτονίας της Κατερίνας - ένα κιόσκι στο τέλος μιας μικρής λεωφόρου, που εκείνα τα χρόνια κυριολεκτικά κρεμόταν πάνω από τον Βόλγα. Έδειξαν και το σπίτι όπου έμενε - δίπλα στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. Και ο κωδικός "Thunderstorm" ήταν για πρώτη φορά στη σκηνή του θεάτρου Kostroma, οι καλλιτέχνες έφτιαξαν "κάτω από τους Klykovs".

Οι τοπικοί ιστορικοί του Kostroma εξέτασαν στη συνέχεια διεξοδικά την υπόθεση Klykovo στο αρχείο και, με έγγραφα στα χέρια τους, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν αυτή η ιστορία που χρησιμοποίησε ο Ostrovsky στο έργο του για το Thunderstorm. Οι συμπτώσεις ήταν σχεδόν κυριολεκτικές. Η A.P. Klykova εκδόθηκε σε ηλικία δεκαέξι ετών σε μια ζοφερή και αντικοινωνική οικογένεια εμπόρων, αποτελούμενη από ηλικιωμένους γονείς, έναν γιο και μια ανύπαντρη κόρη. Η κυρά του σπιτιού, αυστηρή και επίμονη, αποπροσωποποίησε τον άντρα και τα παιδιά της με τον δεσποτισμό της. Ανάγκασε τη νεαρή νύφη της να κάνει οποιαδήποτε ταπεινή δουλειά, αρνήθηκε τα αιτήματά της να δει τους συγγενείς της.

Την εποχή του δράματος, η Klykova ήταν 19 ετών. Παλιότερα, είχε μεγαλώσει ερωτευμένα και μέσα της η ψυχή μιας στοργικής γιαγιάς, ήταν ευδιάθετη, εύθυμη, ζωηρή. Τώρα ήταν αγενής και ξένη στην οικογένεια. Ο νεαρός σύζυγός της, Κλίκοφ, ένας ανέμελος και απαθής άντρας, δεν μπορούσε να προστατεύσει τη γυναίκα του από την παρενόχληση της πεθεράς του και της φερόταν αδιάφορα. Οι Klykov δεν είχαν παιδιά. Και τότε ένας άλλος άνδρας στάθηκε εμπόδιο στη νεαρή γυναίκα, τη Maryin, που εργάζεται στο ταχυδρομείο. Άρχισαν υποψίες, σκηνές ζηλοτυπίας. Τελείωσε με το γεγονός ότι στις 10 Νοεμβρίου 1859, το σώμα του A.P. Klykova βρέθηκε στο Βόλγα. Έχει ξεκινήσει πολύς καιρός δίκη, το οποίο έλαβε ευρεία δημοσιότητα ακόμη και έξω από την επαρχία Κοστρόμα και κανένας από τους κατοίκους της Κοστρόμα δεν αμφέβαλλε ότι ο Οστρόφσκι χρησιμοποίησε τα υλικά αυτής της υπόθεσης στο Γκροζ.

Πέρασαν πολλές δεκαετίες προτού οι ερευνητές του έργου του Οστρόφσκι διαπίστωσαν με βεβαιότητα ότι η Καταιγίδα γράφτηκε πριν ο έμπορος της Κοστρόμα Κλίκοβα ορμήσει στο Βόλγα. Ο Οστρόφσκι άρχισε να δουλεύει για την Καταιγίδα τον Ιούνιο-Ιούλιο του 1859 και τελείωσε στις 9 Οκτωβρίου του ίδιου έτους.

Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι τέτοιες περιπτώσεις στο εμπορικό περιβάλλον συνέβησαν, οπότε τα πατριαρχικά θεμέλια της κοινωνίας δεν τους επέτρεψαν να ζήσουν ελεύθερα, ανεξάρτητα, αλλά υποταγμένα, σκλαβωμένα. Μια γυναίκα δεν μπορούσε να αγαπήσει αυτόν που θέλει, παντρεύτηκαν όχι για αγάπη και έπρεπε να συμβιβαστεί με τη μοίρα της.

Η Katerina Kabanova δεν συμβιβάστηκε, όπως και η A.P. Klykova.

Διαβάζοντας τον διάλογο της Κατερίνας και της Βαρβάρας (Δ.2, γιαβλ. 2)

Ποιον αγάπησε η Κατερίνα;

Γιατί η Βαρβάρα μαντεύει για τον έρωτα της Κατερίνας;

Τι μπορεί να ειπωθεί για τις αρχές του οίκου των Kabanovs; Πώς προσαρμόστηκε η Μπάρμπαρα;

Η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις, αλλά η συνείδηση ​​της Κατερίνας, η θρησκευτικότητά της δεν της επιτρέπει να παραβεί τον ηθικό νόμο - να απατήσει τον άντρα της. Το μαρτύριο της Κατερίνας έγινε αντιληπτό από τη Βαρβάρα, η οποία προσαρμόστηκε στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», έμαθε να εξαπατά και, κρυφά από τη μητέρα της, συναντά τον αγαπημένο της Curly. Είναι η Βαρβάρα που κανονίζει μια συνάντηση μεταξύ της Κατερίνας και του Μπόρις όταν ο Τίχον φεύγει για δουλειές.

Ανάλυση σκηνής "Βλέπω τον Τύχον" Δ2, yavl.3,4,5.

(Διαβάζοντας ανά ρόλο)

Πώς συμπεριφέρονται οι χαρακτήρες σε αυτή τη σκηνή, πώς τους χαρακτηρίζει αυτό;

Ποια είναι η σημασία αυτής της σκηνής στην εξέλιξη των γεγονότων;

(Σε αυτή τη σκηνή, ο δεσποτισμός της Kabanikha αποκαλύπτεται στα άκρα, αποκαλύπτεται η πλήρης αδυναμία του Tikhon όχι μόνο να προστατεύσει αλλά και να κατανοήσει την Κατερίνα. Αυτή η σκηνή εξηγεί την απόφαση της Κατερίνας να βγει ραντεβού με τον Boris.)

Πώς συμπεριφέρεται ο Tikhon πριν φύγει;

(Για να κατανοήσει κανείς την ψυχική κατάσταση του Tikhon πριν φύγει, πρέπει να κατανοήσει ξεκάθαρα τη θέση του στο σπίτι της μητέρας του, την επιθυμία του να ελευθερωθεί από την κηδεμονία για τουλάχιστον δύο εβδομάδες. Με μια αίσθηση ανακούφισης, ο Tikhon λέει τη φράση του: «Ναι, Κύριε, ήρθε η ώρα.» Αλλά αποδεικνύεται ότι δεν είναι ακόμα όλα. Η μητέρα του απαιτεί να δώσει οδηγίες στην Κατερίνα πώς να ζήσει χωρίς αυτόν. Ο Τίχων συνειδητοποιεί ότι κάνοντας το θέλημα της μητέρας του, ταπεινώνει τη γυναίκα του.

Όταν οι οδηγίες του Kabanikh γίνονται εντελώς προσβλητικές, ο Tikhon προσπαθεί να αντιταχθεί στον εκφοβισμό της Κατερίνας, αλλά η μητέρα του είναι ανένδοτη και αυτός ήσυχα, αμήχανος, σαν να ζητά συγγνώμη από τη γυναίκα του, λέει: "Μην κοιτάτε τα παιδιά!" Ο στόχος του Kabanikha είναι να φέρει στην πλήρη υπακοή του νοικοκυριού και, πάνω απ 'όλα, της παράξενης Κατερίνας)

Ανάλυση μονολόγου με κλειδί. D 2, yavl.10.

Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις;

Θα βρούμε την απάντηση στο άρθρο της Dobrolyubov: «Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι της αρέσει, ότι δεν μοιάζει με τους υπόλοιπους γύρω της, αλλά η ανάγκη της για αγάπη, που δεν βρήκε ανταπόκριση στον σύζυγό της, και το προσβεβλημένο συναίσθημά του. γυναίκα και γυναίκα, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της, και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία.

Διαβάζοντας έναν μονόλογο (ο μαθητής διαβάζει)

Ποια συναισθήματα βιώνει η Κατερίνα, πώς αποτυπώνονται αυτά τα συναισθήματα στον λόγο της; Ποιο είναι το νόημα της σκηνής;

(Εδώ αποκαλύπτεται η νίκη του φυσικού αισθήματος της Κατερίνας πάνω στα δόγματα της οικοδόμησης. Ο λόγος της Κατερίνας είναι γεμάτος σύντομες, απότομες ερωτηματικές και θαυμαστικές προτάσεις, επαναλήψεις, συγκρίσεις που μεταφέρουν την ένταση των συναισθημάτων της Κατερίνας.

Μετά από μια συγκινημένη εισαγωγή, ακολουθούν οι πικρές σκέψεις της Κατερίνας για τη ζωή στην αιχμαλωσία. Η ομιλία γίνεται πιο συγκρατημένη, ισορροπημένη. Η Κατερίνα αμφισβητεί την αρχική απόφαση να πετάξει το κλειδί: «Τι αμαρτία να το κοιτάξω μια φορά, τουλάχιστον από μακριά! Ναι, τουλάχιστον θα το μιλήσω! .. Αλλά ο ίδιος δεν ήθελε. Αυτό το μέρος του μονολόγου συνοδεύεται από παρατηρήσεις: μετά από σκέψη, σιωπή, στοχάζεται, κοιτάζει στοχαστικά το κλειδί, που χαρακτηρίζει την πολιτεία της Κατερίνας.

Ο μονόλογος τελειώνει με μια έντονη έκρηξη συναισθημάτων: «Θα έπρεπε να πεθάνω, αλλά να τον δω…»

Μια ερωτική επιλογή καταδικάζει την Κατερίνα σε βασανιστήρια. Βγαίνει με τον Μπόρις.

Απόσπασμα από την ταινία "Thunderstorm" (σκηνή "Ραντεβού")

Ποια είναι η δυσκολία εσωτερική κατάστασηΚατερίνα?

(Η Κατερίνα εξαπατά και στέκεται στο ίδιο επίπεδο με τη Βαρβάρα, αυτό δεν είναι τυπικό της φύσης της Κατερίνας. Ο συγγραφέας δείχνει την εξέλιξη της ψυχικής κατάστασης της ηρωίδας - από τη σύγχυση στη διεκδίκηση του δικαιώματος στην αγάπη. Η Κατερίνα "ήρεμα κατεβαίνει το μονοπάτι, . με τα μάτια της πεσμένα στο έδαφος», απευθύνεται στον Μπόρις «με τρόμο, αλλά χωρίς να σηκώσει τα μάτια του», «σηκώνει τα μάτια του και κοιτάζει τον Μπόρις», «πετάει στον λαιμό του».)

Πώς φαίνεται η πάλη της Κατερίνας με τον εαυτό της σε αυτούς τους μονολόγους; (Οι μονόλογοί της είναι τεταμένοι, συναισθηματικοί, δεν μιλάει το μυαλό σε αυτούς, αλλά η καρδιά.)

Σε τι εκφράζεται η αποφασιστικότητα της Katherine; (αποφάσισε για την αγάπη με τον Μπόρις, ενήργησε κατ' εντολήν της καρδιάς και όχι του νόμου)

Συμπέρασμα: Η αγάπη της Κατερίνας είναι ένα ειλικρινές συναίσθημα, δεν είναι ικανή για υποκρισία και προσποίηση, ενεργεί κατ' εντολή της καρδιάς της, παραβιάζοντας τον ηθικό και θρησκευτικό νόμο - απατά τον σύζυγό της και ο Tikhon δεν επιδίωξε να κερδίσει την αγάπη της Κατερίνας, αλλά έζησε κατόπιν εντολής και εντολής της «μάνας» του, επομένως η Κατερίνα δεν βρήκε στήριγμα και αγάπη σε αυτόν, οπότε το ψάχνει στο πλάι.

Ετσι. Ο έρωτας της Κατερίνας είναι ειλικρινές συναίσθημα ή διαμαρτυρία; (απόψεις των μαθητών )

Μετάνοια Κατερίνας (Δ.4, Γιαβλ. 6)

Μετά τον ερχομό του συζύγου της, η Κατερίνα «απλώς έμεινε μόνη της... Τρέμει όλη, σαν να έχει πυρετό. τόσο χλωμή, ορμάει στο σπίτι, ακριβώς αυτό που έψαχνε. Μάτια σαν τρελός».

Γιατί έχει γίνει αλλαγή στην Κατερίνα; (Η Κατερίνα ήταν θρησκευόμενη, απατούσε τον άντρα της, διέπραξε βαρύ αμάρτημα, πήγε σε δόλο, που είναι αντίθετο με τη φύση της, οπότε η Κατερίνα είναι σκληρή στην καρδιά, της είναι πιο εύκολο να εξομολογηθεί, να μετανοήσει)

Δεδομένου ότι το δράμα ονομάζεται «Καταιγίδα», το κίνητρο της καταιγίδας είναι παρόν σε όλο το έργο. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς ο τίτλος του έργου καθορίζει τις ενέργειες του κύριου χαρακτήρα.

Ποιο πιστεύετε ότι είναι το νόημα του τίτλου;

(Καταιγίδα - στη φύση - ακούγεται συνεχώς το κίνητρο μιας επικείμενης καταιγίδας.

Μια καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας - διαφωνία με την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου», η επιθυμία να ζήσει σύμφωνα με την καρδιά της, η αγάπη για τον Μπόρις, οδηγεί σε σύγχυση στην ψυχή.

Μια καταιγίδα στην κοινωνία - μια σύγκρουση ετοιμάζεται, η απροθυμία πολλών να ζήσουν σύμφωνα με τους κανόνες και

κανόνες οικοδόμησης σπιτιού, ελεύθερα συναισθήματα ξυπνούν σε μια ανελεύθερη κοινωνία.)

Καταιγίδα στη φύση - αναζωογονητικό

Καταιγίδα στην ψυχή - καθαρίζει

Καταιγίδα στην κοινωνία - διαφωτίζει.

Πώς αντιλήφθηκαν οι κάτοικοι του Καλίνοβο μια καταιγίδα (ως θεϊκό φαινόμενο. Ως τιμωρία του Θεού, η Κατερίνα δεν αποτελεί εξαίρεση, φοβάται την καταιγίδα, μετά από θρησκευτικές προτροπές)

Πώς υποκινείται η σκηνή της μετάνοιας; (διαβάστε ένα απόσπασμα από το έργο)

(Πλησιάζει μια καταιγίδα, η οποία, σύμφωνα με τους Καλινοβίτες, «μας στέλνεται ως τιμωρία». Το ζοφερό χρώμα ενισχύεται από τη σκηνή της δράσης - αντί για το πανόραμα του Βόλγα - μια στενή στοά με καταπιεστικά θησαυροφυλάκια. Κατερίνα Είναι τώρα «άοπλη». Πληγώθηκε τόσο από τους υπαινιγμούς της Kabanikha όσο και από το στοργικό αστείο του Tikhon. Ο σύζυγος της νυφίτσας, ενώπιον του οποίου είναι ένοχη - για το βασανιστήριό της)

Ποια είναι η διαφορά στην ψυχική κατάσταση της Κατερίνας στο D.1 και στο D.4;

(Η διαφορά στην ψυχική κατάσταση της Κατερίνας εκφράζεται και στα επιφωνήματα της μετά την αποχώρηση της ερωμένης στο Δ.1 «Αχ, πόσο με τρόμαξε, τρέμω παντού, σαν να μου προφήτευε κάτι· Δ.4. : «Ω, πεθαίνω!» Η Κατερίνα περιμένει την τιμωρία του Θεού Ζητάει προστασία από τον Θεό, γονατίζει και βλέπει την εικόνα της κόλασης μπροστά της. Έτσι ο Οστρόφσκι οδηγεί στην κορύφωση του έργου - τη σκηνή της μετάνοιας. )

D.4.yavl.6. - Διαβάστε το απόσπασμα. Πώς νιώθει τώρα η Κατερίνα;

(Αν η νίκη της αγάπης στην ψυχή της Κατερίνας αποκαλύπτεται στον μονόλογο με το κλειδί και στη σκηνή της συνάντησης, τότε στη σκηνή της μετάνοιας αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η δύναμη των κανόνων της θρησκευτικής ηθικής που βαραίνουν την Κατερίνα.)

(Αν η Κατερίνα έκρυψε την αμαρτία της, έμαθε να προσποιείται και να εξαπατά, συνέχιζε να βγαίνει ραντεβού με τον Μπόρις, τότε αυτό θα σήμαινε ότι η Κατερίνα προσαρμόστηκε στη γύρω κοινωνία, συμφιλιώθηκε με τις ηθικές αρχές της, τον δεσποτισμό)

Τι εξηγεί τις τύψεις της Κάθριν;

(Η μετάνοια της Κατερίνας δεν εξηγείται μόνο από τον φόβο της τιμωρίας του Θεού, αλλά και από το ότι η υψηλή της ηθική επαναστατεί ενάντια στον δόλο που μπήκε στη ζωή της. Είπε για τον εαυτό της: «Δεν μπορώ να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα. .» Για την Κατερίνα ηθική κρίσηοι πράξεις και οι σκέψεις τους είναι μια σημαντική πτυχή της πνευματικής ζωής. Και στη λαϊκή αναγνώριση της Κατερίνας, μπορεί κανείς να δει μια προσπάθεια εξιλέωσης για την ενοχή της, αυστηρή τιμωρία του εαυτού της, μια προσπάθεια ηθικής κάθαρσης.)

Θα μπορούσε η Κάθριν να είχε βρει έναν τρόπο να σώσει την ψυχή της; Γιατί; (απόψεις των μαθητών)

Αντίο στον Μπόρις. (D.5, Yavl 3.4)

(Διαβάζοντας ένα απόσπασμα)

Ακούγεται το ειδύλλιο «Και στο τέλος θα πω».

Η Κατερίνα ορμάει στο Βόλγα, μη συμφιλιωμένη με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου».

Γιατί ο Μπόρις δεν μπόρεσε να σώσει την Κατερίνα (Ήταν «θύμα» του «σκοτεινού βασιλείου», ζούσε υπό την επιρροή του Άγριου και δεν μπορούσε να τον παρακούσει, τον υπάκουσε και δεν μπορούσε, όπως η Κατερίνα, να αντιταχθεί στην αιχμαλωσία λόγω του φόβου του «θύματος»)

Ποιο μπορεί να είναι το συμπέρασμα;

Συμπέρασμα: Η Κατερίνα δεν πρόδωσε ποτέ τον εαυτό της, αποφάσισε την αγάπη κατ' εντολή της καρδιάς της, ομολόγησε την προδοσία από μια εσωτερική αίσθηση ελευθερίας (το ψέμα δεν είναι ελευθερία), αποχαιρετά τον Μπόρις όχι μόνο λόγω ενός αισθήματος αγάπης, αλλά και επειδή υπέφερε εξαιτίας της, όρμησε στο Βόλγα μετά από αίτημα μιας ελεύθερης ψυχής.

Αποδείξτε ότι ο θάνατος της Κατερίνας είναι διαμαρτυρία.

(Ο συνεσταλμένος Tikhon κατηγορεί τη μητέρα του για το θάνατο της γυναίκας του, η Βαρβάρα τρέχει μακριά από το σπίτι)

Ποιος θα προσευχηθεί για τις ηρωίδες που πέθαναν για την αγάπη;

Το ποίημα του Π. Βέγκιν "Φύλακας της Εστίας"

Καταστρέφετε την εστία.

Η μπλε φωτιά βράζει

Σε απελπισμένα μάτια

Ερωτευμένος πολεμιστής

Τι είναι για σένα το δράμα, τι είναι ντροπή;

Και καταστρέφεις το σπίτι

Να χτίσει ναό.

Η ηρωίδα του έργου, καταστρέφοντας την οικογένειά της, πήγε στην αγάπη, έζησε στιγμές ευτυχίας, έχτισε έναν ναό αγάπης, πιθανότατα η θεά της αγάπης θα προσευχηθεί για την ψυχή της.

Θα μπορέσει η πόλη του Καλίνοφ να ζήσει όπως πριν μετά τον θάνατο της Κατερίνας; (απόψεις των μαθητών)

Εργαστείτε σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο (Αποθεματικό)

Τον ρόλο της Κατερίνας έπαιξαν πολλές ηθοποιοί, όλοι προσέγγισαν την ερμηνεία αυτής της εικόνας με διαφορετικούς τρόπους.

«Ερμηνευτές των ρόλων της Κατερίνας»

1- Kositskaya

2-Φεντότοβα

3-Στρεπέτοβα

4-Γερμόλοβα

5-Ταρασόβα

6-Κοζίρεβα

Εργασία σχολικού βιβλίου: Πώς ενσάρκωσαν οι ηθοποιοί την εικόνα της Κατερίνας;

Συμπέρασμα: Οι διαφορετικές σκηνικές ενσαρκώσεις είναι μια συνέχεια της διαμάχης: είναι δύναμη ή αδυναμία; Διαμαρτυρία ή ταπεινοφροσύνη;

6Κριτικές για το έργο.

Τι πρέπει να κάνει εδώ ένας κριτικός;

Μήνυμα μαθητή

Dobrolyubov "Ray of Light in σκοτεινό βασίλειο»

- «Καταιγίδα» είναι οι επαναστατικές δυνάμεις που ωριμάζουν στα βάθη της Ρωσίας

Ο κριτικός σημείωσε δυνατά, επαναστατικά κίνητρα στον χαρακτήρα της Κατερίνας

Στην Κατερίνα βλέπουμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις αντιλήψεις του Kaban περί ηθικής.

Η Κατερίνα είναι υγιής άνθρωπος. Η οποία βρήκε από μόνη της την αποφασιστικότητα να δώσει τέλος σε αυτή τη σάπια ζωή με κάθε κόστος.

D. Pisarev "Κίνητρα του ρωσικού δράματος"

Η Κατερίνα είναι μια «τρελή ονειροπόλα

Όλη η ζωή της Κατερίνας αποτελείται από εσωτερικές αντιφάσεις

Πηγαίνει συνεχώς από το ένα άκρο στο άλλο.

Μπερδεύει τη ζωή της και τις ζωές των άλλων σε κάθε βήμα.

Μπερδεύει τα πάντα, κόβει τους παρατεταμένους κόμπους με το πιο ανόητο μέσο - την αυτοκτονία.

Απόλλων Γκριγκόριεφ

Είδα ποίηση στην Κατερίνα λαϊκή ζωή

Σημείωσε την ομορφιά της φύσης, τον Βόλγα, εναντίον του οποίου ξετυλίγεται η δράση: «Σαν να μην δημιούργησε ένας καλλιτέχνης, αλλά ένας ολόκληρος λαός!»

7. Διόρθωση.

Τδοκιμαστική εργασία.

Περίληψη μαθήματος.

Έτσι, εξετάσαμε στο μάθημα την εικόνα του κύριου χαρακτήρα του έργου του Ostrovsky "Thunderstorm", ποιο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί γι 'αυτήν; (ισχυρή, αποφασιστική, ικανή να αγαπήσει, να υπερασπιστεί τα συναισθήματά της, αλλά δεν μπορεί να πει ψέματα, να εξαπατήσει, να φοβάται τον Θεό - όλα αυτά οδήγησαν την ηρωίδα στο θάνατο)

Αποσυναρμολογήστε το διάγραμμα. (Met Zolotareva σελ.196) - βγάλτε ένα συμπέρασμα του μαθήματος

Υποβολή αξιολογήσεων.

Συμπέρασμα μαθήματος:Η Κατερίνα είναι μια δυνατή προσωπικότητα που ήξερε να αγαπά, είναι έτοιμη να θυσιαστεί στο όνομα της αγάπης, αλλά είναι ειλικρινής, ειλικρινής και επομένως δεν μπορεί να προσποιηθεί, να εξαπατήσει, δηλ. ζει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», επέλεξε μια διέξοδο - την αυτοκτονία, για να σώσει τον εαυτό της και την ψυχή της από τύψεις και να ξεφύγει από τους κανόνες και τους κανόνες της πόλης του Καλίνοφ.

Το ειδύλλιο "Love - Χώρα θαυμάτων»

9. D / s

Γράψτε μια περιγραφή λογοτεχνικός ήρωας– Κατερίνα σύμφωνα με το σχέδιο (βλ. περίπτερο)

Ο Μπόρις δεν επισήμανε τις αρσενικές του ιδιότητες. Ίσως ο λόγος να ήταν ότι της έλειπε κάτι αγνό στην αποπνικτική ατμόσφαιρα του σπιτιού των Kabanikh. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο αγνή, δεν επέτρεψε στην Κατερίνα να μαραζώσει εντελώς, με κάποιο τρόπο την υποστήριξε. Πήγε ραντεβού με τον Μπόρις γιατί ένιωθε άνθρωπος με περηφάνια, στοιχειώδη δικαιώματα. Ήταν μια εξέγερση ενάντια στην παραίτηση στη μοίρα, ενάντια στην ανομία. Η Κατερίνα ήξερε ότι έκανε αμαρτία, αλλά ήξερε επίσης ότι ήταν ακόμα αδύνατο να ζήσει. Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και στον Μπόρις.

Κατερίνα για πολύ καιρόπροσπαθώντας να προσαρμοστεί στον τρόπο ζωής της οικογένειας Kabanov. Αλλά μετά δεν διαρκεί. Η αγάπη της για τον Μπόρις είναι ένα είδος διαμαρτυρίας ενάντια στην καταπίεση, την ταπείνωση και τη σκλαβιά. Πώς βλέπει η Κατερίνα τον Μπόρις; Φυσικά, της φαίνεται καθόλου σαν την Tikhon και τους περισσότερους ανθρώπους γύρω της. Κάθε άνθρωπος, ερωτευόμενος, τείνει να εξιδανικεύει το αντικείμενο του έρωτά του και, φυσικά, η Κατερίνα δεν αποτελεί εξαίρεση. Εξιδανικεύει τον αγαπημένο της, εκείνος της φαίνεται πιο δυνατός, ευγενέστερος και πιο υψηλός από ό,τι είναι στην πραγματικότητα.
Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας συγκρίνεται ευνοϊκά με το μεγαλύτερο μέρος των χαρακτήρων του Ostrovsky. Φαίνεται πιο έξυπνος και πιο μορφωμένος. Είναι καλλιεργημένος και μορφωμένος. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Μπόρις είναι αδύναμος, και ως εκ τούτου είναι ανενεργός και πηγαίνει με τη ροή. Έφερε ατυχία ακόμα και στη γυναίκα που αγαπούσε. Η Κατερίνα του έδωσε ό,τι μπορούσε, θυσίασε την τιμή, ακόμα και τη ζωή της. Ο Μπόρις δεν είχε το θάρρος να βοηθήσει τη φτωχή γυναίκα που στεκόταν στην άκρη της αβύσσου.
Από την αρχή, ο Μπόρις γνώριζε αυτή την αγάπη για παντρεμένη γυναίκα- έγκλημα. Είχε προσέξει από καιρό την Κατερίνα, αλλά δεν τολμούσε να τη γνωρίσει. Όταν ο Μπόρις έχει μια συνομιλία με τον Kudryash για την αγάπη, του λέει για τα τοπικά έθιμα: «Είμαστε ελεύθεροι για αυτό. Τα κορίτσια κυκλοφορούν όπως θέλουν, ο πατέρας και η μητέρα αδιαφορούν. Μόνο οι γυναίκες είναι κλεισμένες». Και τότε ο Μπόρις ομολογεί ότι είναι ερωτευμένος με μια παντρεμένη γυναίκα. Ο Curly τον πείθει να εγκαταλείψει αυτό το εγχείρημα, γιατί μια τέτοια αγάπη πρέπει να απαγορευτεί. «Σε τελική ανάλυση, αυτό σημαίνει», λέει ο Kudryash, «θέλεις να την καταστρέψεις εντελώς, Μπόρις Γκριγκόριεβιτς! ”
Ποια είναι η αντίδραση του Μπόρις σε αυτά τα λόγια; Ο ίδιος με κάθε δυνατό τρόπο διαβεβαιώνει ότι σε καμία περίπτωση δεν θέλει να καταστρέψει τη γυναίκα που αγαπά: «Θεέ να σώζει! Σώσε με, Κύριε! Όχι, Curly, πώς μπορείς! Θέλω να τη σκοτώσω! Θέλω απλώς να τη δω κάπου, δεν χρειάζομαι τίποτα άλλο».
Η Κατερίνα είναι ανοιχτή στον κόσμο σαν παιδί. Τα δίνει όλα χωρίς να παίρνει τίποτα σε αντάλλαγμα. Το πρόβλημα της Κατερίνας είναι ότι ο Μπόρις αποδείχθηκε ανάξιος του έρωτά της. Με φαινομενικά θετικά χαρακτηριστικά, είναι στην πραγματικότητα ένα μικρόσωμο, εγωιστικό άτομο που σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Η αγάπη της Κατερίνας γι 'αυτόν είναι απλώς ψυχαγωγία, αν και προσπαθεί να της αποδείξει ότι δρα μόνο υποκύπτοντας στη δύναμη του πάθους. Όταν ο Μπόρις μαθαίνει ότι ο άντρας της Κατερίνας έχει φύγει για δύο εβδομάδες, χαίρεται: «Α, λοιπόν, θα κάνουμε μια βόλτα! Ο χρόνος είναι αρκετός.” Αυτές οι απλές φράσεις είναι ο καλύτερος τρόπος για να μιλήσει για τη στάση του απέναντι στην Κατερίνα και τη σχέση τους.
Ο Μπόρις υποτάσσεται στη θέληση του θείου του, ο οποίος τον στέλνει στη Σιβηρία. Η σκηνή του αποχαιρετισμού της Κατερίνας στον αγαπημένο της δείχνει πόσο δύσκολο είναι για μια γυναίκα και πόσο συγκρατημένος συμπεριφέρεται ταυτόχρονα ο Μπόρις. Λέει: «Τι υπάρχει να μιλήσω για μένα! Είμαι ελεύθερο πουλί».
Τα λόγια του Μπόρις φαίνονται τερατώδη: «Λοιπόν, ο Θεός να σε έχει καλά! Ένα μόνο πράγμα πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό, να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ! Αντιο σας! ". Και αυτά τα λόγια λέει ένας άντρας για την αγαπημένη του γυναίκα! Δεν προσπαθεί καν να ελαφρύνει τη μοίρα της, τουλάχιστον να την παρηγορήσει. Ο Μπόρις θέλει απλώς τον νεκρό της. Και τέτοια είναι η ανταπόδοση της Κατερίνας για την ευτυχία που κράτησε μόλις δέκα μέρες!

Στη θέση της Κατερίνας, βλέπουμε ότι όλες οι «ιδέες» που της ενστάλαξαν από την παιδική ηλικία, όλες οι αρχές περιβάλλον- επαναστατεί ενάντια στις φυσικές της φιλοδοξίες και πράξεις. Ο τρομερός αγώνας στον οποίο καταδικάζεται η νεαρή λαμβάνει χώρα σε κάθε λέξη, σε κάθε κίνηση του δράματος, και εδώ αποδεικνύεται όλη η σημασία των εισαγωγικών χαρακτήρων για τους οποίους κατακρίνεται τόσο ο Οστρόφσκι. Κοιτάξτε καλά: βλέπετε ότι η Κατερίνα μεγάλωσε σε έννοιες ταυτόσημες με τις έννοιες του περιβάλλοντος στο οποίο ζει και δεν μπορεί να τις αποκηρύξει, χωρίς θεωρητική εκπαίδευση. Οι ιστορίες των περιπλανώμενων και οι προτάσεις του νοικοκυριού, αν και τις ξαναδούλεψε με τον δικό της τρόπο, δεν μπορούσαν παρά να αφήσουν ένα άσχημο ίχνος στην ψυχή της: και πράγματι, βλέπουμε στο έργο ότι η Κατερίνα, έχοντας χάσει τα φωτεινά της όνειρα και οι ιδανικές, υψηλές φιλοδοξίες, διατήρησαν από την ανατροφή της ένα πράγμα έντονο συναίσθημα- ο φόβος κάποιων σκοτεινών δυνάμεων, κάτι άγνωστο, που δεν μπορούσε να εξηγήσει καλά στον εαυτό της, ούτε να απορρίψει. Για κάθε σκέψη που φοβάται, για το πιο απλό συναίσθημα περιμένει τιμωρία για τον εαυτό της. της φαίνεται ότι μια καταιγίδα θα τη σκοτώσει, επειδή είναι αμαρτωλή, οι εικόνες της πύρινης κόλασης στον τοίχο της εκκλησίας της φαίνονται ήδη ως προμήνυμα του αιώνιου μαρτυρίου της ... Και όλα γύρω της υποστηρίζουν και αναπτύσσουν αυτόν τον φόβο μέσα της : Feklushi πηγαίνετε στην Kabanikha να μιλήσουμε τελευταίες φορές; Ο Wild επιμένει ότι μας στέλνεται μια καταιγίδα ως τιμωρία, ώστε να νιώθουμε. Η ερωμένη που έχει έρθει, εμπνέοντας φόβο σε όλους στην πόλη, εμφανίζεται πολλές φορές για να φωνάξει πάνω από την Κατερίνα με δυσοίωνη φωνή: «Όλοι θα καείτε στη φωτιά στο άσβεστο». Όλοι γύρω είναι γεμάτοι δεισιδαιμονικό φόβο και όλοι γύρω, σύμφωνα με τις έννοιες της ίδιας της Κατερίνας, θα πρέπει να βλέπουν τα συναισθήματά της για τον Μπόρις ως το μεγαλύτερο έγκλημα. Ακόμη και ο τολμηρός Curly, ο οπαδός * αυτού του περιβάλλοντος, και διαπιστώνει ότι τα κορίτσια μπορούν να κάνουν παρέα με τους άντρες όσο θέλουν - αυτό δεν είναι τίποτα, αλλά οι γυναίκες πρέπει πραγματικά να είναι κλειδωμένες. Αυτή η πεποίθηση είναι τόσο ισχυρή μέσα του που, έχοντας μάθει για την αγάπη του Μπόρις για την Κατερίνα, παρά την τόλμη και την οργή του, λέει ότι «αυτή η επιχείρηση πρέπει να εγκαταλειφθεί». Όλα είναι ενάντια στην Κατερίνα, ακόμα και οι δικές της ιδέες για το καλό και το κακό. όλα πρέπει να την κάνουν — να καταπνίξει τις παρορμήσεις της και να μαραζώσει στον ψυχρό και ζοφερό φορμαλισμό της οικογενειακής σιωπής και υπακοής, χωρίς ζωντανές φιλοδοξίες, χωρίς θέληση, χωρίς αγάπη — αλλιώς να μάθει να εξαπατά ανθρώπους και συνείδηση.<…>

Το περιβάλλον στο οποίο ζει η Κατερίνα της απαιτεί να λέει ψέματα και να εξαπατά. «Είναι αδύνατο χωρίς αυτό», της λέει η Βαρβάρα, «θυμήσου πού μένεις. Όλο το σπίτι μας βασίζεται σε αυτό. Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε. Η Κατερίνα υποκύπτει στη θέση της, βγαίνει το βράδυ στον Μπορίς, κρύβει τα συναισθήματά της από την πεθερά της για δέκα μέρες ... Μπορεί να σκεφτείς: μια άλλη γυναίκα έχει στραβώσει, έμαθε να εξαπατά την οικογένειά της και θα ξεφτιλιστεί με το πονηρό , προσποιούμενη ότι χαϊδεύει τον άντρα της και φορώντας την αποκρουστική μάσκα μιας ταπεινής γυναίκας! Ούτε γι' αυτό θα μπορούσε κανείς να της κατηγορήσει αυστηρά: η κατάστασή της είναι τόσο δύσκολη! Αλλά τότε θα ήταν ένα από τα δεκάδες πρόσωπα του τύπου που είναι ήδη τόσο φθαρμένα σε ιστορίες που έδειχναν πώς «το περιβάλλον αρπάζει καλοί άνθρωποι". Η Κατερίνα δεν είναι έτσι: η κατάργηση του έρωτά της, παρά το όλο οικιακό περιβάλλον, είναι ορατή εκ των προτέρων, ακόμα κι όταν προσεγγίζει μόνο το θέμα. Δεν δουλεύει ψυχολογική ανάλυση και επομένως δεν μπορεί να εκφράσει λεπτές παρατηρήσεις του εαυτού του. αυτό που λέει για τον εαυτό της σημαίνει ότι της κάνει έντονα τον εαυτό της γνωστό. Και εκείνη, με την πρώτη πρόταση της Βαρβάρας για τη συνάντησή της με τον Μπόρις, φωνάζει: «Όχι, όχι, μη! τι είσαι, Θεός φυλάξοι: αν τον δω έστω μια φορά, θα σκάσω από το σπίτι, δεν θα πάω σπίτι για τίποτα στον κόσμο! Δεν είναι μια λογική προφύλαξη που μιλάει μέσα της, είναι ένα πάθος. και είναι ήδη ξεκάθαρο ότι όσο σκληρά κι αν συγκρατείται, το πάθος είναι πάνω της, πάνω απ' όλες οι προκαταλήψεις και οι φόβοι της, πάνω από όλες οι προτάσεις. ακούγεται από την παιδική ηλικία. Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι της αρέσει, ότι δεν είναι σαν τους άλλους γύρω της τόσο στην εμφάνιση όσο και στην ομιλία. τον ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον άντρα της, και το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας και της γυναίκας, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία. Συνεχίζει να ονειρεύεται πώς θα μπορούσε να «πετάξει αόρατα όπου ήθελε». αλλιώς έρχεται μια τέτοια σκέψη: «αν ήταν η θέλησή μου, τώρα θα καβαλούσα στον Βόλγα, σε μια βάρκα, με τραγούδια ή σε μια τρόικα σε μια καλή, αγκαλιασμένος» ... «Όχι με τον άντρα μου», Βάρυα της λέει, και η Κατερίνα δεν μπορεί να κρύψει τα συναισθήματά της και αμέσως της ανοίγεται με την ερώτηση: "Πώς το ξέρεις;" Είναι προφανές ότι η παρατήρηση της Βαρβάρας εξήγησε πολλά στον εαυτό της: λέγοντας τα όνειρά της τόσο αφελώς, δεν είχε ακόμη καταλάβει πλήρως τη σημασία τους. Μια λέξη όμως αρκεί για να δώσει στις σκέψεις της τη βεβαιότητα ότι η ίδια φοβόταν να τους δώσει. Μέχρι τώρα, μπορούσε ακόμα να αμφιβάλλει αν αυτό το νέο συναίσθημα περιείχε όντως την ευδαιμονία που τόσο νωχελικά αναζητούσε. Αλλά από τη στιγμή που θα πει τη λέξη του μυστηρίου, δεν θα απομακρυνθεί από αυτήν ούτε στις σκέψεις της. Φόβος, αμφιβολίες, η σκέψη της αμαρτίας και η ανθρώπινη κρίση - όλα αυτά έρχονται στο κεφάλι της, αλλά δεν έχουν πλέον εξουσία πάνω της. αυτό είναι έτσι, τυπικές, για να καθαρίσει τη συνείδηση. Στον μονόλογο με το κλειδί (ο τελευταίος στη δεύτερη πράξη), βλέπουμε μια γυναίκα στην ψυχή της οποίας έχει ήδη γίνει ένα αποφασιστικό βήμα, αλλά θέλει μόνο να «μιλήσει» κάπως η ίδια. Προσπαθεί να μείνει κάπως μακριά από τον εαυτό της και να κρίνει την πράξη για την οποία έχει αποφασίσει ως κάτι ξένο. αλλά οι σκέψεις της είναι όλες στραμμένες προς τη δικαίωση αυτής της πράξης. «Εδώ», λέει, «είναι πολύς καιρός για να πεθάνω... Κάποιος διασκεδάζει στην αιχμαλωσία... Τουλάχιστον τώρα ζω, κοπιάζω, δεν βλέπω κενό για τον εαυτό μου... η πεθερά μου -ο νόμος με τσάκισε» ... κλπ. δ. - όλα τα απαλλακτικά άρθρα. Και μετά πιο χαλαρωτικές σκέψεις: «Είναι ήδη ξεκάθαρο ότι η μοίρα το θέλει έτσι. .. Ναι, τι αμαρτία σε αυτό, αν τον κοιτάξω μια φορά ... Ναι, και να μιλήσω, δεν είναι πρόβλημα. Ή μήπως μια τέτοια περίπτωση δεν θα ξανασυμβεί ποτέ σε μια ζωή…» Αυτός ο μονόλογος προκάλεσε σε ορισμένους κριτικούς την επιθυμία να χλευάσουν την Κατερίνα ως μια ξεδιάντροπη και υποχωρητική *. αλλά δεν γνωρίζουμε μεγαλύτερη αναίσχυνση από το να διαβεβαιώσουμε ότι εμείς ή κάποιος από τους ιδανικούς μας φίλους δεν εμπλέκεται σε τέτοιες συναλλαγές με συνείδηση... Δεν φταίνε τα άτομα για αυτές τις συναλλαγές, αλλά αυτές οι έννοιες που έχουν σφυρηλατηθεί στο κεφάλι τους από την παιδική ηλικία και που τόσο συχνά έρχονται σε αντίθεση με τη φυσική πορεία των ζωντανών προσπαθειών της ψυχής. Μέχρι να αποβληθούν αυτές οι έννοιες από την κοινωνία, μέχρι πλήρης αρμονίαοι ιδέες και οι ανάγκες της φύσης δεν αποκαθίστανται στον άνθρωπο, έως ότου μια τέτοια συμφωνία είναι αναπόφευκτη. Καλό είναι επίσης, όταν τα κάνει κανείς, να φτάσει σε αυτό που φαίνεται φυσικό και κοινή λογική και να μην πέσει κάτω από τον ζυγό συμβατικών οδηγιών τεχνητής ηθικής. Γι' αυτό ακριβώς έγινε δυνατή η Κατερίνα και όσο πιο δυνατή μιλάει η φύση μέσα της, τόσο πιο ήρεμη φαίνεται μπροστά στις παιδικές ανοησίες, που οι γύρω της της έχουν μάθει να φοβάται. Επομένως, μας φαίνεται κιόλας ότι ο καλλιτέχνης, που υποδύεται την Κατερίνα στη σκηνή της Πετρούπολης, κάνει ένα μικρό λάθος, δίνοντας στον μονόλογο για τον οποίο μιλάμε πάρα πολύ ζέστη και τραγωδία. Προφανώς θέλει να εκφράσει τον αγώνα που γίνεται στην ψυχή της Κατερίνας και από αυτή την άποψη μεταφέρει θαυμάσια τον δύσκολο μονόλογο. Μας φαίνεται όμως ότι θα ταίριαζε περισσότερο με τον χαρακτήρα και τη θέση της Κατερίνας σε αυτή την περίπτωση - να δώσει στα λόγια της περισσότερη ηρεμία και ελαφρότητα. Ο αγώνας, μάλιστα, έχει ήδη τελειώσει, μόνο λίγη σκέψη μένει, το παλιό κουρέλι σκεπάζει ακόμα την Κατερίνα, και σταδιακά την πετάει από πάνω της. Το τέλος του μονολόγου προδίδει την καρδιά της. «Έλα ό,τι γίνει, και θα δω τον Μπόρις», καταλήγει και λησμονώντας το προαίσθημα αναφωνεί: «Αχ, να ερχόταν η νύχτα νωρίτερα!»

Τέτοια αγάπη, τέτοιο συναίσθημα δεν θα τα πάει μέσα στους τοίχους του σπιτιού ενός κάπρου, με προσποίηση και δόλο. Η Κατερίνα, αν και αποφάσισε μυστική συνάντηση, αλλά για πρώτη φορά, μέσα στην αρπαγή του έρωτα, λέει στον Μπόρις που διαβεβαιώνει ότι κανείς δεν θα μάθει τίποτα: «Ε, δεν φταίει κανείς που με λυπήθηκε, η ίδια. πήγε για αυτό. Μη λυπάσαι, σκότωσε με! Να το ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω... Αν δεν φοβάμαι την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση;

Και σίγουρα, δεν φοβάται τίποτα, παρά μόνο να της στερήσει την ευκαιρία να δει τον εκλεκτό της, να μιλήσει μαζί του, να απολαύσει αυτές τις καλοκαιρινές νύχτες μαζί του, αυτά τα νέα συναισθήματα για εκείνη. Ο άντρας της έφτασε και η ζωή της έγινε εξωπραγματική. Ήταν απαραίτητο να κρυφτείς, να είσαι πονηρός. δεν ήθελε και δεν ήξερε πώς. έπρεπε να επιστρέψει στη σκληρή, θλιβερή ζωή της — της φαινόταν πιο πικρό από πριν. Επιπλέον, έπρεπε να φοβάμαι κάθε λεπτό για τον εαυτό μου, για κάθε μου λέξη, ειδικά μπροστά στην πεθερά μου. έπρεπε να φοβάται κανείς μια τρομερή τιμωρία για την ψυχή... Μια τέτοια κατάσταση ήταν αφόρητη για την Κατερίνα: μέρες και νύχτες σκεφτόταν, υποφέρει, εξύψωνε τη φαντασία της, ήδη καυτή, και το τέλος ήταν εκείνο που δεν άντεχε. - για όλους τους ανθρώπους που συνωστίζονται στη γκαλερί παλιά εκκλησία, μετάνιωσε για όλα στον άντρα της. Η πρώτη του κίνηση ήταν ο φόβος για το τι θα έλεγε η μητέρα του. «Μη, μη λες, η μητέρα είναι εδώ», ψιθυρίζει μπερδεμένος. Αλλά η μητέρα έχει ήδη ακούσει και απαιτεί πλήρη εξομολόγηση, στο τέλος της οποίας αντλεί το ηθικό της: «Τι, γιε μου, πού θα οδηγήσει η θέληση;»

Είναι δύσκολο, φυσικά, να κοροϊδέψεις την κοινή λογική περισσότερο από το πώς το κάνει ο Kabanikha στο επιφώνημά του. Αλλά στο «σκοτεινό βασίλειο» η κοινή λογική δεν σημαίνει τίποτα: με τον «εγκληματία» πήραν μέτρα που ήταν εντελώς αντίθετα με αυτόν, αλλά συνηθισμένα σε εκείνη τη ζωή: ο σύζυγος, κατ' εντολή της μητέρας του, χτύπησε λίγο τη γυναίκα του, η πεθερά την κλείδωσε και άρχισε να τρώει...

Η θέληση και η ειρήνη της φτωχής γυναίκας τελείωσαν: πριν, τουλάχιστον δεν μπορούσαν να την κατηγορήσουν, τουλάχιστον μπορούσε να αισθανθεί ότι είχε εντελώς δίκιο μπροστά σε αυτούς τους ανθρώπους. Και τώρα, τέλος πάντων, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι ένοχη μπροστά τους, παραβίασε τα καθήκοντά της απέναντί ​​τους, έφερε θλίψη και ντροπή στην οικογένεια. τώρα η πιο σκληρή μεταχείρισή της έχει ήδη λόγους και δικαιολογία. Τι της μένει;

<…>Λιγότερη αδυναμία θα ήταν μια άλλη λύση - να ξεφύγουμε με τον Μπόρις από την αυθαιρεσία και τη βία του νοικοκυριού. Παρά την αυστηρότητα του τυπικού νόμου, παρά την πικρία της ωμής τυραννίας, τέτοια βήματα δεν είναι ακατόρθωτα από μόνα τους, ειδικά για χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Και δεν παραμελεί αυτή τη διέξοδο, γιατί δεν είναι μια αφηρημένη ηρωίδα που θέλει να πεθάνει κατ' αρχήν. Έχοντας φύγει από το σπίτι για να δει τον Μπόρις, και σκέφτεται ήδη τον θάνατο, ωστόσο, δεν είναι καθόλου απίθανη να δραπετεύσει. Έχοντας μάθει ότι ο Μπόρις πάει πολύ μακριά, στη Σιβηρία, του λέει πολύ απλά: «πάρε με μαζί σου από εδώ». Στη συνέχεια όμως μια πέτρα ξεπροβάλλει μπροστά μας για ένα λεπτό, που κρατά τους ανθρώπους στα βάθη της δίνης, που ονομάσαμε «σκοτεινό βασίλειο». Αυτή η πέτρα είναι υλική εξάρτηση. Ο Μπόρις δεν έχει τίποτα και εξαρτάται πλήρως από τον θείο του, τον Ντίκι. Ο Ντίκοϊ και οι Καμπάνοφ κανονίστηκαν να τον στείλουν στο Κιάχτα και, φυσικά, δεν τον άφησαν να πάρει μαζί του την Κατερίνα. Γι' αυτό της απαντά: «Είναι αδύνατο, Κάτια. Δεν πάω με τη θέλησή μου, ο θείος μου στέλνει, τα άλογα είναι ήδη έτοιμα, "και ούτω καθεξής. Ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, απέχει πολύ από το να αξίζει Κατερίνα, τον ερωτεύτηκε περισσότερο στο ερημιά. Χόρτασε τη «μόρφωση» και δεν θα μπορέσει να τα βγάλει πέρα ​​ούτε με τον παλιό τρόπο ζωής, ούτε με την καρδιά του, ούτε με την κοινή λογική – τριγυρνά σαν χαμένος. Μένει με τον θείο του γιατί αυτός και η αδερφή του πρέπει να δώσουν μέρος της κληρονομιάς της γιαγιάς, «αν τον σέβονται». Ο Μπόρις γνωρίζει καλά ότι ο Ντίκοι δεν θα τον αναγνωρίσει ποτέ ως σεβαστή και επομένως δεν θα του δώσει τίποτα. ναι, αυτό δεν είναι αρκετό. Ο Μπόρις υποστηρίζει ως εξής: «Όχι, πρώτα θα μας σπάσει, θα μας επιπλήξει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά θα καταλήξει να μην δώσει τίποτα ή κάτι τέτοιο, λίγα, και μάλιστα θα αρχίσει να λέει αυτό που έδωσε από έλεος, ότι δεν έπρεπε». Κι όμως ζει με τον θείο του και υπομένει τις κατάρες του. Για τι? - άγνωστο. Στην πρώτη συνάντηση με την Κατερίνα, όταν μιλάει για το τι την περιμένει για αυτό, ο Μπόρις τη διακόπτει με τα λόγια: «Λοιπόν, τι να το σκεφτούμε, είναι καλό για εμάς τώρα». Και πότε τελευταία ημερομηνίαφωνάζει: «ποιος το ήξερε ότι θα υποφέρουμε τόσο πολύ μαζί σου για την αγάπη μας! Καλύτερα να τρέξω τότε!». Με μια λέξη, αυτός είναι ένας από εκείνους τους πολύ συχνούς ανθρώπους που δεν ξέρουν πώς να κάνουν αυτό που καταλαβαίνουν και δεν καταλαβαίνουν τι κάνουν. Ο τύπος τους έχει αποτυπωθεί πολλές φορές στη μυθοπλασία μας, άλλοτε με υπερβολική συμπόνια για αυτούς, άλλοτε με υπερβολική πικρία εναντίον τους. Ο Οστρόφσκι μας τα δίνει όπως είναι, και με μια ιδιαίτερη δεξιοτεχνία σχεδιάζει με δύο ή τρία χαρακτηριστικά της πλήρους ασημαντότητάς τους, αν και, παρεμπιπτόντως, όχι χωρίς έναν ορισμένο βαθμό πνευματικής ευγένειας. Δεν υπάρχει τίποτα να μιλήσουμε για τον Μπόρις, στην πραγματικότητα, θα πρέπει να αποδοθεί και στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται η ηρωίδα του έργου. Εκπροσωπεί μια από τις περιστάσεις που καθιστούν αναγκαίο το μοιραίο τέλος της. Αν ήταν διαφορετικό άτομο και σε διαφορετική θέση, τότε δεν θα χρειαζόταν να βιαστείς στο νερό. Αλλά το γεγονός είναι ότι το περιβάλλον, που υπόκειται στην εξουσία των Dikikhs και Kabanovs, συνήθως παράγει Tikhonovs και Boriss, ανίκανους να εμπλακούν και να αποδεχτούν τους ανθρώπινη φύση, ακόμα και όταν έρχονται αντιμέτωποι με χαρακτήρες όπως η Κάθριν. Είπαμε λίγα λόγια παραπάνω για τον Tikhon. Ο Μπόρις είναι ο ίδιος στην ουσία, μόνο «μορφωμένος». Η εκπαίδευση του αφαίρεσε τη δύναμη να κάνει βρώμικα κόλπα, είναι αλήθεια. αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι. δεν του έχει αναπτύξει καν την ικανότητα να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμένει ξένο σε όλα τα ποταπά πράγματα που σμηνουργούν γύρω του. Όχι, όχι μόνο δεν αντιτίθεται, υποτάσσεται στα άσχημα πράγματα των άλλων, συμμετέχει ηθελημένα σε αυτά και πρέπει να δεχτεί όλες τις συνέπειές τους. Κατανοεί όμως τη θέση του, μιλάει γι' αυτήν και συχνά εξαπατά για πρώτη φορά τις αληθινά ζωηρές και δυνατές φύσεις, οι οποίες, κρίνοντας από μόνες τους, νομίζουν ότι αν κάποιος το σκέφτεται, το καταλαβαίνει, τότε πρέπει να το κάνει. Κοιτάζοντας από τη σκοπιά τους, τέτοιες φύσεις δεν θα διστάσουν να πουν στους «μορφωμένους» πάσχοντες που απομακρύνονται από τις θλιβερές συνθήκες της ζωής: «πάρε με μαζί σου, θα σε ακολουθήσω παντού». Αλλά εδώ θα αποδειχθεί η ανικανότητα των πασχόντων. αποδεικνύεται ότι δεν είχαν προβλέψει, και ότι βρίζουν τον εαυτό τους, και ότι θα χαιρόσουν, αλλά είναι αδύνατο, και ότι δεν έχουν θέληση, και το σημαντικότερο, ότι δεν έχουν τίποτα στην ψυχή τους και ότι για να συνεχίσουν την ύπαρξή τους, πρέπει να το υπηρετούν αλλά στον Άγριο, τον οποίο θα θέλαμε να απαλλαγούμε μαζί μας...

Δεν υπάρχει τίποτα που να επαινεί ή να επιπλήττει αυτούς τους ανθρώπους, αλλά πρέπει να δοθεί προσοχή στο πρακτικό έδαφος πάνω στο οποίο περνά το ερώτημα. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι είναι δύσκολο για ένα άτομο που περιμένει μια κληρονομιά από έναν θείο να αποτινάξει την εξάρτησή του από αυτόν τον θείο και τότε πρέπει να εγκαταλείψει τις υπερβολικές ελπίδες σε ανιψιούς που περιμένουν κληρονομιά. ακόμα κι αν ήταν «μορφωμένοι» στο έπακρο. Αν αναλύσουμε εδώ τους ένοχους, τότε δεν θα φταίνε τόσο οι ανιψιοί, αλλά οι θείοι ή, καλύτερα, η κληρονομιά τους.

Dobrolyubov N.A. "Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο"

Στο άρθρο του «A Ray of Light in the Dark Kingdom», ο A. N. Dobrolyubov έγραψε: «Η καταιγίδα είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο αποφασιστικό έργο του Ostrovsky… Υπάρχει ακόμη και κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο Thunderstorm». Το "Thunderstorm" γράφτηκε από τον Ostrovsky μετά τα ταξίδια του κατά μήκος του Βόλγα ως μέρος μιας λογοτεχνικής αποστολής. Αυτό το ταξίδι βοήθησε τον θεατρικό συγγραφέα να απεικονίσει με μεγαλύτερη ακρίβεια και παραστατικά τον τρόπο ζωής, τα έθιμα, γενική ατμόσφαιραεπαρχιακές πόλεις του 19ου αιώνα, για να αναδημιουργηθούν τυπικοί και ζωντανοί χαρακτήρες. Μία από τις βασικές γραμμές του δράματος είναι η σχέση της Κατερίνας με τον Μπόρις, όπως παίζει αυτή η σχέση μεγάλο ρόλοστην τραγωδία που διαδραματίζεται στο έργο. Η Κατερίνα είναι μια περήφανη, με ισχυρή θέληση, αλλά εντυπωσιακή και ονειροπόλα γυναίκα. Μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα αγάπης και χαράς, έζησε ανάμεσα σε ευσεβείς και φυσιολάτρες ανθρώπους, ήταν ελεύθερη να διαχειριστεί τη ζωή της όπως ήθελε, γι' αυτό θυμάται συχνά και με χαρά μητρική κατοικία. Τώρα είναι παντρεμένη με μια αδύναμη, αδύναμη θέληση, η οποία είναι πλήρως υποταγμένη στη μητέρα της Tikhon. Πνευματική, ποιητική, λαμπερή και ρομαντική φύση, κατέληξε σε ένα σπίτι όπου βασιλεύουν αυστηροί νόμοι, ψέματα, υποκρισία, υποκρισία, όπου κυβερνά ο τύραννος Kabanikha, που δεν δίνει πια ζωή σε κανέναν. Η ελευθερόφιλη και ανοιχτή Κατερίνα νιώθει διαρκώς τη βαριά ηθική καταπίεση της πεθεράς της, αναγκάζεται να υπομένει υπομονετικά τις άδικες ατελείωτες κατακρίσεις της. Αυτό το σπίτι είναι μια φυλακή για εκείνη, όλα εδώ γίνονται «από αιχμαλωσία». Δεν υπάρχει αδελφή ψυχή δίπλα στην Κατερίνα, ένα άτομο που θα μπορούσε να την καταλάβει και να τη στηρίξει. Στη συνέχεια όμως εμφανίζεται στην πόλη ο Μπόρις, ο οποίος διαφέρει από τους άλλους κατοίκους του Καλίνοφ στην εμφάνιση, τους τρόπους, τα ευρωπαϊκά ρούχα και την εκπαίδευση. Μη γνωρίζοντας τον εσωτερικό του κόσμο, η Κατερίνα δημιουργεί στην ψυχή της μια εικόνα που δεν μοιάζει με τον πραγματικό Μπόρις στις ιδιότητές της, αλλά ικανή να προκαλέσει τη βαθιά και ανιδιοτελή αγάπη της. Ποιος είναι πραγματικά ο Μπόρις, πώς είναι; Από την παιδική ηλικία, ο Μπόρις μεγάλωσε με την αδερφή του στη Μόσχα. Οι γονείς τους τους αγάπησαν και τους έδωσαν εξαιρετική μόρφωση, αλλά μετά πέθαναν από χολέρα: «Με την αδερφή μου μείναμε ορφανά». Και τότε πέθανε και η γιαγιά του Μπόρις, αφήνοντας ολόκληρη την κληρονομιά στον θείο της - έναν μικροτύραννο και έναν αγενή άντρα, αλλά τον πλουσιότερο άνδρα της πόλης - τον Ντίκυ, τιμωρώντας τον να πληρώσει το απαραίτητο μερίδιο στους ανιψιούς του, αν τον σέβονταν. Ωστόσο, δεν είναι ένα τέτοιο άτομο Άγριο για να αποχωριστεί τα χρήματά του. Και ο Μπόρις υπομένει υπομονετικά το bullying του θείου του, όντας εκ των προτέρων σίγουρος ότι ούτε αυτός ούτε η αδερφή του θα λάβουν δεκάρα από τον Diky. Έχοντας ερωτευτεί την Κατερίνα, ο Μπόρις δεν σκέφτεται το μέλλον, την ατυχία που μπορεί να φέρει σε μια παντρεμένη γυναίκα, κάτι που είναι προφανές στους άλλους. Ακόμη και ο θαμπός αλλά φιλελεύθερος Kudryash τον προειδοποιεί με ανησυχία: «Ω, Boris Grigoryevich, σταμάτα να τα παρατάς!... Σημαίνει ότι θέλεις να την καταστρέψεις εντελώς... Μα τι είδους άνθρωποι είναι εδώ! Ξέρεις. Θα το φάνε, θα το σφυρηλατήσουν στο φέρετρο... Κοιτάξτε μόνο - μην κάνετε μπελάδες στον εαυτό σας και μην την βάλετε σε μπελάδες! Ας υποθέσουμε ότι, αν και ο άντρας της είναι ανόητος, αλλά η πεθερά της είναι οδυνηρά άγρια. Ο Μπόρις δεν σκέφτεται την Κατερίνα, συνεχίζει τα συναισθήματά του, και αυτό αντανακλάται στην ακαρνία του, την έλλειψη οδηγιών ζωής και σαφείς ηθικές αρχές. Για την ειλικρινή και βαθιά θρησκευόμενη Κατερίνα, η αγάπη για τον Μπόρις είναι αμαρτία και όχι μόνο ενώπιον του νόμιμου συζύγου της, αλλά και ενώπιον του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος της εσωτερικής της σύγκρουσης, η συνείδησή της είναι ανήσυχη. Ωστόσο, στο Μπορίς η Κατερίνα βλέπει ισχυρή προσωπικότητα, ικανή να της δώσει υποστήριξη και προστασία, απαλλάσσοντάς την από τη στενότητα και το μπούκωμα του σπιτιού Kabanikhi. Η αγάπη της Κατερίνας είναι δυνατή, βαθιά, ανιδιοτελής, η κοπέλα είναι έτοιμη να θυσιάσει ακόμη και τις δικές της ηθικές αρχές σε αυτό το συναίσθημα: «Αν δεν φοβόμουν την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ το ανθρώπινο δικαστήριο;» Κι όμως, κάνοντας μια ελεύθερη επιλογή, η Κατερίνα περνάει πολύ δύσκολα την προδοσία της. Για αυτήν, αυτό είναι αμαρτία κατά της συνείδησης, αλλά είναι έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της για χάρη του αγαπημένου της, γνωρίζοντας ότι οι όποιες αμαρτίες εξιλεώνονται με τα βάσανα. Δεν είναι η φήμη των ανθρώπων που την ανησυχεί, αλλά η καθαρότητα της ψυχής της και βλέπουμε ότι η Κατερίνα δεν αλλάζει τον εαυτό της μέχρι το πολύ τραγικό τέλος. Τι γίνεται με τον Μπόρις; Όταν, στην αρχή του πρώτου ραντεβού, η Κατερίνα τον διώχνει φωνάζοντας με απόγνωση: «Λοιπόν, πώς δεν με χάλασες, αν φεύγοντας από το σπίτι, πάω σε σένα το βράδυ», ο Μπόρις δικαιολογείται δειλά: «Το δικό σου. η θέληση ήταν για αυτό». Τέτοια είναι όλη η αγάπη του - αδύναμη, αναποφάσιστη, νωθρή, ικανή να πάρει, αλλά όχι να δώσει. Εξάλλου, σε γενικές γραμμές, δεν έχει τίποτα να χάσει: είναι νέος άνθρωπος στην πόλη, καθώς έφτασε, θα φύγει, ένας «ελεύθερος Κοζάκος». Όταν μαθαίνει ότι η σχέση τους έχει αποκαλυφθεί, φεύγει με εντολή του θείου του, αφήνοντας μόνη την αγαπημένη του γυναίκα, παρά το γεγονός ότι μπορούσε να τη σώσει, παίρνοντάς την μαζί του, παρά το κακό συναίσθημα. Αρκεί μόνο να θρηνήσει: «Μόνο ένα πράγμα χρειάζεται να ζητήσεις από τον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ». Έτσι, η αγάπη δεν τον εξύψωσε και δεν τον ενέπνευσε, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ένα νέο, βαρύ φορτίο που επιδείνωσε την κατάστασή του στη ζωή. Άνθρωποι σαν τον Μπόρις δεν σκληραίνουν από τις δοκιμασίες της ζωής, αλλά είναι πιο δυνατά σκυμμένοι στο έδαφος. Η Κατερίνα, ακόμη και με το θάνατό της, διαμαρτυρήθηκε για το σκοτάδι, την αγριότητα, τη στενότητα της πατριαρχικής ζωής, την αποπνικτική ατμόσφαιρα του Καλίνοφ και σε αυτή τη διαμαρτυρία για την πίστη του συγγραφέα στην πνευματική δύναμη του Ρώσου και την προσδοκία μελλοντικών αλλαγών στο ρωσικό κοινό. η ζωή αποκαλύφθηκε.