Επιλέξτε υλικό από πρόσθετη λογοτεχνική εικόνα ενός προστάκοφ. Ξαναδιαβάζοντας τα κλασικά: η εικόνα της Prostakova και ο ρόλος της στην κωμωδία του Fonvizin "Undergrowth

χαρακτηριστικά της κυρίας Προστάκοβα;

1. Μια αρχόντισσα, ζει στην επαρχία, έχει δουλοπάροικους, με μια λέξη, χαρακτηριστικό παράδειγμα συζύγου Ρώσου γαιοκτήμονα. Είναι η ερωμένη του σπιτιού και κρατά τα πάντα υπό τον έλεγχό της - από οικιακά μικροπράγματα μέχρι τον ίδιο της τον σύζυγο, που δεν τολμά να τη μαλώσει με κανέναν τρόπο.
   Η Προστάκοβα είναι αγράμματη και αμόρφωτη και θεωρεί τον αλφαβητισμό μια περιττή πολυτέλεια που μόνο να χαλάσει έναν άνθρωπο. Οι έννοιες της συνείδησης και της ειλικρίνειας δεν είναι γνωστές στην ηρωίδα. Η Prostakova προσπαθεί να μην φαίνεται χειρότερη από άλλους γαιοκτήμονες και θέλει να δώσει στον γιο της Mitrofan, ο οποίος είναι η κύρια χαρά της Prostakova, μια εκπαίδευση αντάξια ενός ευγενούς, του προσλαμβάνει έναν Γερμανό δάσκαλο. Αλλά το κάνει αυτό μόνο λόγω της μητροπολιτικής μόδας και δεν ενδιαφέρεται για το πώς και τι θα διδαχθεί ο γιος της.
   Το κύριο πράγμα για την Prostakova είναι η δική της ευημερία και η ευημερία του γιου της. Θα πάει σε κάθε δόλο και κακία, χρησιμοποιώντας όλα τα κόλπα και τα κόλπα, μόνο και μόνο για να μην χάσει την ευημερία της. Ζει σύμφωνα με τις καθιερωμένες αρχές της, η κύρια από τις οποίες είναι η ασυνειδησία.
2. PROSTAKOVA η ηρωίδα της κωμωδίας του D. I. Fonvizin Undergrowth (1781). Η πλοκή του έργου του Fonvizin είναι χτισμένη γύρω από τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στο χωριό όπου ζει ολόκληρη η οικογένεια Prostakov-Skotinin εν αναμονή της γαμήλιας συνωμοσίας του Taras Skotinin με έναν μακρινό συγγενή των Prostakovs Sophia. Μια ιστορία γνώριμη στους συγχρόνους του Fonvizin στο μέσο, ​​μικροαστικό είδος λογοτεχνίας, που έφερε τους χαρακτήρες της πιο κοντά στην πραγματική ζωή των Ρώσων πλούσιων ευγενών και μικροαστών. Η κυρία Π. ζει σαν χιλιάδες συμπατριώτες της στις ρωσικές εκτάσεις: διαχειρίζεται το νοικοκυριό, δέρνει τον άντρα της, κρατά τις αυλές με φρίκη, μεγαλώνει τον γιο της Mitrofanushka, τον προετοιμάζει για τους ανθρώπους. Τώρα μαλώνω, τώρα τσακώνομαι, και έτσι φυλάσσεται το σπίτι, παραδέχεται ευρηματικά η ίδια η Π. Η σκηνική ζωή της ηρωίδας Φονβιζίν είναι γεμάτη από ταραχώδη γεγονότα. Η ίντριγκα του έργου οδηγείται κυρίως από αυτήν: συνωμοτεί με τον αδερφό της χωρίς τη συγκατάθεση της νύφης Σοφίας, αλλά, έχοντας μάθει από την επιστολή του θείου Starodum ότι η Σοφία έγινε πλούσια νύφη, αποφασίζει να παντρέψει τον Mitrofan μαζί της. Αλλάζοντας τακτική και ειρηνεύοντας τον μαινόμενο Σκοτίνιν, ο Π., στη φωτιά ενός καυγά, ανακαλύπτει στο σπίτι του τον Σταρόντουμ, που είχε έρθει για τη Σοφία. Έχοντας μάθει ότι έχει ήδη στο μυαλό του έναν γαμπρό για την ανιψιά του, προσπαθεί να παντρέψει βίαια τη Σοφία με τον Μιτροφάν, για τον οποίο οργανώνει την απαγωγή του κοριτσιού. Ο δεσμοφύλακας του σπιτιού, μια κακιά μανία στις σχέσεις με τον σύζυγο και τον αδερφό της, τον Π. απερίσκεπτα, δημιουργεί ενεργά την ιστορία του σπιτιού στην εικόνα που της έδωσαν οι κοσμικές δεξιότητες της μεγάλης και αρχαίας οικογένειας των Pri-plodin- Σκοτινίνες. Ο V. O. Klyuchevsky αποκαλεί το σοδομισμό των ακατάστατων ενστίκτων εκείνον τον τρόπο ζωής που αναπαράγει την Π. Η δύναμή της που της δίνεται από το νόμο, η δύναμη της άγριας αυτοεπιβεβαιωτικής αναίδειας, δεν αντιτίθεται στη δημόσια ηθική. Αυτή, εξωφρενική μέσα στο σπίτι, καταφέρνει να παραμείνει στα πλαίσια των σιωπηρά αποδεκτών κανόνων συμπεριφοράς: Δεν είμαι ισχυρή στους ανθρώπους μου. Η αναχαίτιση του Π. που συνέβη στον τελικό ήταν ένα ατύχημα, το οποίο έγινε αμέσως κατανοητό από τους συγχρόνους του Fonvizin και εν μέρει από τους χαρακτήρες της κωμωδίας. Ακόμη και η Ερεμέεβνα, προδομένη από τον Προστάκοφ με όλη της την καρδιά, κοιτάζοντας την αναίσθητη οικοδέσποινα, σφίγγοντας τα χέρια της, λέει: Θα ξυπνήσει, πατέρα μου, θα ξυπνήσει. Υπάρχει μόνο μία γραμμή στην πλοκή, η οποία έχει βαθύ δραματικό περιεχόμενο για τον Π.. Αυτή είναι η σχέση της με τον Mitrofan: ο γιος της μητέρας, όπως και η ίδια, χωρίς να παραμελεί κανένα μέσο, ​​πετυχαίνει την εκπλήρωση των επιθυμιών της, που συνίστανται στη λαιμαργία και την αδράνεια. Εκείνος, βλέποντας ότι τα σχέδια της μάνας κατέρρευσαν και όλα πάνε στο διάολο, απαντώντας στην παρόρμησή της: Μόνο εσύ έμεινες μαζί μου, δηλώνει: Ξεφορτώσου το Και η κακιά μανία λιποθυμά από το σοκ. Ξυπνώντας, απελπισμένος, ο Π. αναφωνεί: Δεν έχω γιο.
3. Κεντρικό πρόσωπο της παράστασης είναι η κυρία Προστάκοβα. Διαχειρίζεται το νοικοκυριό, δέρνει τον σύζυγό της, κρατά τις αυλές με φρίκη και μεγαλώνει τον γιο της Mitrofan. «Μαλώνω, μετά τσακώνομαι και έτσι φυλάσσεται το σπίτι». Κανείς δεν τολμά να εναντιωθεί στη δύναμή της: «Δεν είμαι ισχυρός στον λαό μου;».
   Το χαρακτηριστικό ομιλίας είναι ο κύριος τρόπος δημιουργίας του χαρακτήρα της Προστάκοβα. Η γλώσσα της ηρωίδας αλλάζει ανάλογα με το σε ποιον απευθύνεται. Η κυρία Προστάκοβα αποκαλεί τους υπηρέτες «κλέφτες», «κανάλια», «θηρίο», «κόρη του σκύλου». Ο Mitrofan απευθύνεται: «φίλε της καρδιάς μου», «αγαπητέ». Οι επισκέπτες καλωσορίζονται με σεβασμό: "Σας προτείνω έναν αγαπητό επισκέπτη", "καλώς ήρθατε".
   Τραγικά στοιχεία υπάρχουν και στην εικόνα της Προστάκοβα. Αυτή η ανίδεη και άπληστη «καταφρόνητη μανία» αγαπά και νοιάζεται ειλικρινά για τον γιο της. Στο τέλος του έργου, που απορρίφθηκε από τον Mitrofan, γίνεται ταπεινωμένη και αξιολύπητη.

- Δεσποινίς Προστάκοβα. Ο θεατρικός συγγραφέας την απεικονίζει ζωντανά και ρεαλιστικά. Μπροστά μας είναι ένα ζωντανό πρόσωπο, βλέπουμε την Prostakova, καταλαβαίνουμε όλη την απλή πρωτόγονη ψυχολογία της, καταλαβαίνουμε γιατί και πώς έχει αναπτυχθεί ο χαρακτήρας αυτής της «καταφρόνητης μανίας», όπως την αποκαλεί ο Pravdin. Το πρώτο πράγμα που τραβάει το μάτι σας όταν διαβάζετε το "Undergrowth" ή βλέπετε την παραγωγή αυτής της κωμωδίας, είναι η εξαιρετική αγένεια της κυρίας Prostakova: η πρώτη πράξη ξεκινά με το γεγονός ότι επιπλήττει τον ράφτη Trishka, αποκαλώντας τον "βοοειδή, κλέφτικη κούπα και μπλόκα» . Η ίδια αγένεια φαίνεται και στα λόγια της που απευθύνεται στον άντρα της, στον αδερφό της. Αλλά στη μεταχείριση των υπηρετών δεν είναι ορατή μόνο η αγένεια, αλλά και η απάνθρωπη σκληρότητα. Όταν μαθαίνει ότι το κορίτσι Palashka αρρώστησε, αρρώστησε και παραληρούσε, η Prostakova αναφωνεί: «Α, είναι θηρίο! Ψέματα! Παραλήρησε, ρε κάθαρμα! Σαν να είναι ευγενής!» Λέει στον άντρα της να τιμωρήσει τον Τρίσκα τον ράφτη γιατί, κατά τη γνώμη της, το καφτάνι που έραψε για τον Μιτρόφαν δεν ταιριάζει καλά. «Αδίστακτοι! οι κλέφτες! απατεώνες! χτύπησε τους πάντες μέχρι θανάτου!». φωνάζει στον κόσμο. Η Προστάκοβα θεωρεί την κακομεταχείριση των υπαλλήλων όχι μόνο το δικαίωμά της, αλλά και το καθήκον της: «Τα διαχειρίζομαι όλα μόνη μου, πατέρα», λέει στον Πράβντιν, «από το πρωί μέχρι το βράδυ, σαν κρεμασμένος από τη γλώσσα, δεν ξεκουράζομαι. χέρια: μαλώνω, μετά τσακώνομαι, έτσι αντέχει το σπίτι!». Κατέστρεψε τελείως τους δουλοπάροικους της με τα τέλη και η ίδια το λέει: «Αφού ληστέψαμε ό,τι είχαν οι αγρότες, δεν μπορούμε να σκίσουμε τίποτα». Ο αδερφός της, Σκοτίνιν, κάνει το ίδιο με τους χωρικούς του: «Όσο και αν με προσέβαλαν οι γείτονες, όση ζημιά κι αν έκαναν», λέει, «δεν χτύπησα κανέναν με το μέτωπό μου: και καμία απώλεια, παρά να πάει πίσω του, θα σκίσει τους δικούς τους χωρικούς, έτσι καταλήγει στο νερό.

Ήρωες του "Undergrowth" Fonvizin

Αδελφός και αδελφή έλαβαν την ίδια εκπαίδευση, γεγονός που εξηγεί εν μέρει την τραχύτητα της ηθικής τους. Η ίδια η Prostakova λέει ότι ο πατέρας τους είχε δεκαοκτώ αδέρφια και αδερφές, αλλά, εκτός από αυτήν και τον αδερφό της, όλοι «προσπάθησαν». Είναι σαφές ότι τα παιδιά μεγάλωσαν χωρίς καμία επίβλεψη: «μερικοί από τους νεκρούς ανασύρθηκαν από το μπάνιο. τρεις, έχοντας πιει γάλα από ένα χάλκινο δοχείο, πέθαναν. δύο από τον Άγιο έπεσαν από το καμπαναριό· αλλά αυτοί που έφτασαν στο έδαφος δεν στέκονταν μόνοι τους…» Τα παιδιά δεν διδάχτηκαν τίποτα στο σπίτι. Ο πατέρας θύμωσε όταν «ευγενικοί άνθρωποι» τον έπεισαν να στείλει το γιο του στο σχολείο, και φώναξε: «Θα βρίζω το παιδί που κάτι μαθαίνει από τους άπιστους και αν δεν ήταν ο Σκοτίνιν που θέλει να μάθει κάτι».

Σε μια συνομιλία με το Starodum, η Prostakova ολοκληρώνει ένα πορτρέτο του πατέρα της: «Ο νεκρός πατέρας», λέει, «ήταν κυβερνήτης για δεκαπέντε χρόνια, και μαζί με αυτό θέλησε να πεθάνει επειδή δεν ήξερε να διαβάζει και να γράφει, αλλά ήξερε πώς να κερδίζει αρκετά και να αποταμιεύει. Συνήθιζε να δέχεται πάντα αιτούντες ενώ καθόταν σε ένα σιδερένιο σεντούκι. Μετά από κάθε, το στήθος θα ανοίξει και θα βάλει κάτι. Ταυτόχρονα ήταν μεγάλος «οικονομολόγος», τσιγκούνης δηλαδή. «Ένας νεκρός, φως», καταλήγει ο Προστάκοφ, «ξαπλωμένος σε ένα σεντούκι με χρήματα, πέθανε, θα λέγαμε, από την πείνα». Το παράδειγμα ενός τέτοιου πατέρα και η ανατροφή που δόθηκε στα παιδιά του αντικατοπτρίστηκε στον χαρακτήρα και τις απόψεις της Προστάκοβα.

Fonvizin. Χαμηλή βλάστηση. Παράσταση του θεάτρου Maly

Ωστόσο, συμφωνώντας με τον πατέρα της ότι "οι άνθρωποι ζουν και ζούσαν χωρίς επιστήμη", η Prostakova προσπαθεί να δώσει στον γιο της Mitrofanushka κάποιο είδος εκπαίδευσης. Ακολουθώντας τις απαιτήσεις της εποχής, ακόμη και η ίδια λέει στον Mitrofan: «ζήσε έναν αιώνα, μάθε έναν αιώνα». Καταλαβαίνει ότι τώρα δεν θα πάρεις μεγάλες βαθμίδες χωρίς δίπλωμα. Επομένως, για τρίτη χρονιά ο σεμινάριος Kuteikin διδάσκει στον Mitrofan γραφή και ανάγνωση, τον συνταξιούχο στρατιώτη Tsyfirkin - αριθμητική και τον Γερμανό Vralman, που χαίρει ιδιαίτερης τιμής στο σπίτι, ως ξένος, όλες τις επιστήμες. Η Prostakova δεν φείδεται τίποτα για να φέρει τη Mitrofanushka στους ανθρώπους, αλλά, η ίδια που δεν καταλαβαίνει τίποτα στις επιστήμες, παρεμβαίνει στα μαθήματα, εμποδίζει βλακωδώς τους δασκάλους να κάνουν τη δουλειά τους και απολαμβάνει την τεμπελιά του Mitrofan.

Η παράφορη αγάπη της Προστάκοβα για τον γιο της είναι το μόνο καλό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα της, αν και, στην ουσία, αυτό είναι ένα πρωτόγονο, αγενές συναίσθημα. Η ίδια η Prostakova συγκρίνει την αγάπη της για τον γιο της με τη φυσική προσκόλληση ενός σκύλου με το κουτάβι του. Όμως η αγάπη για τον γιο της, όποια κι αν είναι, κατέχει την πρώτη θέση σε όλες τις πράξεις και τις σκέψεις της κυρίας Προστάκοβα. Η Mitrofan είναι το κέντρο και το νόημα της ζωής της. Για χάρη του, είναι έτοιμη να διαπράξει ένα έγκλημα, προσπαθώντας να πάρει τη Σοφία και να την παντρέψει βίαια με τον Μιτρόφαν. Επομένως, όταν αποκαλύπτονται όλες οι θηριωδίες της, όταν η Pravdin αναλαμβάνει την κηδεμονία της περιουσίας της για απάνθρωπη μεταχείριση υπηρετών και απειλεί να τη φέρει ενώπιον της δικαιοσύνης, βλέποντας ότι της έχουν αφαιρεθεί η δύναμη και η δύναμή της, ορμά στον λατρεμένο γιο της: Έμεινες μόνος μαζί μου, φίλη καρδιά μου, Mitrofanushka! - Κι όταν η Μιτροφάν, ως απάντηση σ' αυτό το κλάμα της καρδιάς της μάνας της, την απωθεί με αγένεια: «Ναι, ξεφορτώσου μωρέ, πώς το επέβαλλες!». - δεν αντέχει τη θλίψη της και με τα λόγια: «Κι εσύ! Και με αφήνεις!». χάνει τις αισθήσεις του. Αυτή τη στιγμή, κάποιος λυπάται άθελά του την κυρία Προστάκοφ. ο συγγραφέας κατάφερε να την απεικονίσει πραγματικά, σαν ζωντανό άνθρωπο. Δείχνοντάς της, ο Starodum λέει τα γνωστά τελευταία λόγια της κωμωδίας: «Εδώ είναι άξιοι καρποί κακίας!»

Ο Προστάκοφ.

Το ιδεολογικό σχέδιο καθόρισε τη σύνθεση των χαρακτήρων του «Υπόβλαστη». Η κωμωδία απεικονίζει τυπικούς φεουδάρχες γαιοκτήμονες (Prostakovs, Skotinin), τους δουλοπάροικους τους (Eremeevna και Trishka), τους δασκάλους (Tsyfirkin, Kuteikin και Vralman) και τους αντιπαραβάλλει με τόσο προχωρημένους ευγενείς όπως, σύμφωνα με τον Fonvizin, θα έπρεπε να είναι όλη η ρωσική ευγένεια: δημόσια υπηρεσία (Pravdin), στον τομέα της οικονομικής δραστηριότητας (Starodum), στη στρατιωτική θητεία (Milon).

Η εικόνα της Σοφίας, ενός έξυπνου και φωτισμένου κοριτσιού, συμβάλλει στην πληρέστερη αποκάλυψη της θελησιμότητας και της άγνοιας της Προστάκοβα. Η Σοφία συνδέεται με όλο τον αγώνα που γίνεται στην «κωμωδία».

Το κύριο πρόσωπο της κωμωδίας είναι η γαιοκτήμονας Προστάκοβα. - τραχιά και αχαλίνωτη φύση. Είναι αυθάδη όταν δεν συναντά αντίσταση και ταυτόχρονα είναι δειλή όταν συναντά δύναμη. Ανελέητη σε όσους έχουν την εξουσία της, ταπεινώνει τον εαυτό της, έτοιμη να βουτήξει στα πόδια της, εκλιπαρώντας για συγχώρεση από κάποιον που είναι πιο δυνατός από αυτήν (η σκηνή με τον Pravdin στο τέλος της κωμωδίας), είναι αδαής απλοϊκή. Είναι εχθρική προς τη φώτιση. από την άποψή της, η εκπαίδευση είναι περιττή: «Χωρίς τις επιστήμες, οι άνθρωποι ζουν και έζησαν», λέει. Μόνο υπακούοντας στην ανάγκη, θέλοντας να «φέρει στο λαό» τον Μιτροφάν, του προσλαμβάνει δασκάλους, αλλά η ίδια παρεμβαίνει στη διδασκαλία του. Στις σχέσεις με τους ανθρώπους, καθοδηγείται μόνο από χονδροειδείς υπολογισμούς, προσωπικό κέρδος.Τέτοια, για παράδειγμα, είναι η στάση της απέναντι στο Starodum και τη Sophia. Για λόγους προσωπικού κέρδους, είναι ικανή ακόμη και να διαπράξει ένα έγκλημα (απόπειρα απαγωγής της Σοφίας για να την παντρέψει με τη βία με τον Mitrofan).

Η Προστάκοβα δεν έχει ηθικές έννοιες: αίσθηση καθήκοντος, φιλανθρωπία, αίσθηση ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Μια ακλόνητη δουλοπάροικος, θεωρεί ότι οι δουλοπάροικοι είναι η πλήρης ιδιοκτησία της: μπορεί να κάνει ό,τι θέλει μαζί τους. Όσο κι αν καταπονούνται οι υπηρέτες και οι αγρότες της στη δουλειά, δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον άγριο ιδιοκτήτη τους. Η αρρώστια ενός δουλοπάροικου της εξοργίζει «Ψέματα! Ω, είναι θηρίο! Ψέματα! Σαν ευγενής!.. Παραλήρη, θηρίο! Σαν ευγενής! Ακόμη και η Ερεμέεβνα, αφοσιωμένη σε αυτήν, νταντά του Μιτρόφαν, που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να την ευχαριστήσει, η Προστάκοβα δεν αποκαλεί τίποτα περισσότερο από μια «γηραιά μάγισσα», «κόρη του σκύλου» και μια «κακή κούπα».

Η Prostakova πιστεύει ότι είναι δυνατή η διαχείριση της οικονομίας μόνο με τη βοήθεια βρισιών και ξυλοδαρμών. Η ίδια λέει στον Pravdin για αυτό, πιστεύοντας αφελώς ότι οι μέθοδοι της διαχείρισής της είναι άξιες κάθε επαίνου: Έτσι φυλάσσεται το σπίτι, πατέρα μου. Λήστεψε εντελώς τους χωρικούς, έσφιξε ό,τι μπορούσε από μέσα τους. «Από όλα», θρήνησε στον αδερφό της, «ό,τι είχαν οι αγρότες, το έχουμε αφαιρέσει, δεν μπορούμε να ξεσκίσουμε τίποτα. Τέτοια καταστροφή!

Η Προστάκοβα είναι δεσποτική και αγενής όχι μόνο σε σχέση με τους δουλοπάροικους. Δεν βάζει σε τίποτα έναν βαρετό, συνεσταλμένο και αδύναμο σύζυγο και τον σπρώχνει όπως θέλει. Οι δάσκαλοι Mitrofan, Kuteika-nu και Tsyfirkin, δεν πληρώνουν μισθούς για ένα χρόνο.

Μόνο η Prostakova αντιμετωπίζει διαφορετικά τον γιο της Mitrofan. Τον αγαπά, είναι τρυφερή μαζί του) Η φροντίδα για την ευτυχία και την ευημερία του είναι το κύριο περιεχόμενο της ζωής της. «Μια από τις ανησυχίες μου, μια από τις χαρές μου είναι η Mitrofanushka», λέει. Συγκρίνει τη μητρική της αγάπη με τη στοργή ενός σκύλου για το κουτάβι της. Επομένως, η τυφλή, παράλογη, άσχημη αγάπη της για τον γιο της δεν φέρνει ούτε στον Mitrofan ούτε στον εαυτό της τίποτα άλλο παρά μόνο κακό.

Ο χαρακτήρας της Prostakova, ο βαθμός της ψυχικής της ανάπτυξής, η θέση ενός ιδιοκτήτη γης και κυρίαρχης ερωμένης στο σπίτι, η στάση της απέναντι στους ανθρώπους γύρω της - όλα αυτά αντικατοπτρίζονται εκφραστικά και έντονα στην ομιλία της.

Έτσι, αποκαλεί την Τρίσκα «απατεώνα, κλέφτη, αυλάκωση, κούπα κλεφτών, μπλοκέ», Ερεμέεβνα - «θηρίο». Η απορριπτική της στάση απέναντι στον σύζυγό της εκφράζεται τόσο με κοροϊδία προς αυτόν: «Εσύ είσαι φαρδιά, έξυπνο κεφάλι», όσο και με αγενείς φωνές: «Γιατί είσαι τόσο παραληρημένος σήμερα, πατέρα μου;» «Όλος ο αιώνας, κύριε, περπατάτε, ζυγίζω τα αυτιά μου». Αποκαλεί τον άντρα της «φρικιό», «νεκρό». Αλλά η ομιλία της γίνεται διαφορετική στις εκκλήσεις προς τον γιο της: «Mitrofanushka, φίλη μου. φίλος της καρδιάς μου? γιος», κ.λπ.

Στην αρχή η Προστάκοβα αντιμετωπίζει τη Σοφία χονδρικά τυραννικά: «Όχι, κυρία, αυτές είναι επινοήσεις σας, για να μας τρομοκρατήσετε με τον θείο σας, για να σας δώσουμε ελευθερία». «Ω, μητέρα! Ξέρω ότι είσαι τεχνίτης, αλλά τολμηρή, δεν σε πιστεύω πραγματικά. Όταν ανακαλύπτει ότι η Σοφία έχει γίνει πλούσια κληρονόμος, ο τόνος της ομιλίας της αλλάζει δραματικά: «Συγχαρητήρια, Σοφιούσκα! Συγχαρητήρια ψυχή μου!

Η έλλειψη κουλτούρας της Προστάκοβα αντικατοπτρίζεται στη χρήση της δημοτικής γλώσσας: πρώτα - αντί για πρώτη, κοιτάζοντας - αντί για περισσότερα, κορίτσια - αντί για το κορίτσι.

Αλλά η Prostakova είναι γαιοκτήμονας. ανάμεσά της άκουγε και την ομιλία ανθρώπων της εποχής εκείνης κοντά στη λογοτεχνική γλώσσα. Ως εκ τούτου, στην ομιλία της υπάρχουν (αν και σπάνια) βιβλιολογοτεχνικές λέξεις και φράσεις, αν και κάπως παραμορφωμένες: «ερωτευτική γραφή». "Αυτό είναι από τον αξιωματικό που ήθελε να σε παντρευτεί" «Σας προτείνω αγαπητέ μας καλεσμένο, κύριε Πράβντιν»

Χαιρετιστικά, κολακευτικά, γυρίζει στο Starodum: «Ο ανεκτίμητος καλεσμένος μας! Θα ήταν πραγματικά απαραίτητο να συναντήσουμε τον δικό μας πατέρα, στον οποίο έχουμε όλη την ελπίδα, που τον έχουμε μόνο, σαν το μπαρούτι στο μάτι.

Η εικόνα της Prostakova, ζωγραφισμένη με έντονο και αληθινό τρόπο, αποκτά ακόμη μεγαλύτερη πειστικότητα, ζωντάνια, ειδικά επειδή η Fonvizin δείχνει τις συνθήκες υπό την επίδραση των οποίων διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας της και πήρε τόσο άσχημες μορφές. Η Prostakova μεγάλωσε σε μια οικογένεια που χαρακτηρίζεται από ακραία άγνοια. Ούτε ο πατέρας ούτε η μητέρα της έδωσαν καμία εκπαίδευση, δεν ενστάλαξαν ηθικούς κανόνες, δεν έβαλαν τίποτα καλό στην ψυχή της από την παιδική ηλικία, αλλά οι συνθήκες δουλοπαροικίας - η θέση της ως κυρίαρχης ιδιοκτήτριας δουλοπάροικων - την επηρέασαν ακόμη πιο έντονα. Ασυγκράτητη από οποιαδήποτε ηθικά θεμέλια, γεμάτη συνείδηση ​​της απεριόριστης δύναμης και της ατιμωρησίας της, μετατράπηκε σε μια «απάνθρωπη ερωμένη», μια τύραννο-δόκος.

Ο Prostakov, τα χαρακτηριστικά του οποίου αποτελούν το αντικείμενο αυτής της κριτικής, είναι ένας δευτερεύων χαρακτήρας στη γνωστή κωμωδία του D. I. Fonvizin "Undergrowth". Είναι ενδιαφέρον στο ότι αναδεικνύει τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της παράξενης συζύγου του, η οποία κατέχει εξέχουσα θέση στο έργο. Είναι ο πατέρας του πρωταγωνιστή Mitrofanushka και η προσωπικότητά του εξηγεί εν μέρει τη διάθεση του νεαρού άνδρα, ο οποίος περιγράφεται από τον συγγραφέα ως ένας κακομαθημένος νεαρός στενόμυαλος.

Προσωπικότητα

Κατά την ανάλυση αυτού του έργου, πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στον ρόλο που παίζει ο Prostakov στην εξέλιξη της πλοκής. Ο χαρακτηρισμός αυτού του ήρωα θα επιτρέψει στους μαθητές να κατανοήσουν τον τρόπο ζωής που οδήγησε αυτή η ευγενής οικογένεια. Οι μαθητές πρέπει να επισημάνουν το επώνυμο του χαρακτήρα, το οποίο από την αρχή δίνει στους αναγνώστες μια υπόδειξη για το τι να περιμένουν από αυτό το άτομο.

Πράγματι, ο Prostakov είναι πολύ απλός από τη φύση του, σχεδόν ποτέ δεν σκέφτεται τίποτα, επιτρέποντας στη γυναίκα του να διευθύνει το σπίτι και να μεγαλώσει τον γιο του. Είναι συνεσταλμένος και ακόμη και καταπιεσμένος: ο καθένας μπορεί να είναι αγενής μαζί του, για παράδειγμα, η γυναίκα του είναι συχνά αγενής μαζί του και δεν διστάζει στις εκφράσεις, επιτρέποντας στον εαυτό της μάλλον αιχμηρές, περιφρονητικές και χλευαστικές παρατηρήσεις για τον σύζυγό της.

Εικόνα ήρωα

Ο Prostakov, του οποίου ο χαρακτηρισμός πρέπει απαραίτητα να περιλαμβάνει μια ανάλυση του βαθμού της εκπαίδευσής του, αν κρίνουμε από τις κριτικές άλλων, είναι ένας στενόμυαλος άνθρωπος. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι η γυναίκα του άρπαξε όλη την εξουσία στο σπίτι και την περιουσία στα χέρια της. Δεν έχει δική του άποψη, έδωσε στη γυναίκα του μια λύση στα οικιακά προβλήματα. Ο ήρωας τονίζει περιοδικά ότι βασίζεται σε αυτήν σε όλα και αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι είναι η πραγματική ερωμένη στο σπίτι.

Προφανώς, ο Fonvizin σε αυτή την περίπτωση παίζει το αντίθετο: ένας δειλός σύζυγος και μια σκληρή σύζυγος. Ο Προστάκοφ, του οποίου ο χαρακτηρισμός είναι αδύνατος χωρίς σύγκριση με την εικόνα της γυναίκας του, κάτω από την πένα ενός ταλαντούχου θεατρικού συγγραφέα μοιάζει με το εντελώς αντίθετό της. Σε γενικές σκηνές, αυτή η διαφορά μεταξύ των χαρακτήρων είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακή στον αναγνώστη. Ο συγγραφέας δημιούργησε μια κωμωδία καταστάσεων στις οποίες κάθε χαρακτήρας είναι φορέας κάποιου είδους ελλείψεων, και ταυτόχρονα επέκρινε την κοινωνική πραγματικότητα της σύγχρονης εποχής του, όταν οι γαιοκτήμονες έκαναν έναν αδρανή τρόπο ζωής.

Κοινωνικές αποχρώσεις

Ο χαρακτηρισμός του Prostakov θα πρέπει να περιλαμβάνει μια ανάλυση της κοινωνικής του θέσης: χωρίς αυτό, θα είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ιδέα του συγγραφέα. Το γεγονός είναι ότι ο Fonvizin δημιούργησε ένα έργο που ήταν σχετικό για την εποχή του. Επομένως, όλοι οι χαρακτήρες του είναι πολύ αναγνωρίσιμοι, καταστάσεις χαρακτηριστικές της ρωσικής πραγματικότητας στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα.

Ο ήρωας είναι ένας ευγενής, ένας γαιοκτήμονας, δηλαδή ένας εκπρόσωπος αυτού του κτήματος, το οποίο την εν λόγω εποχή ήταν προνομιούχο και θεωρούνταν κυρίαρχο. Αυτοί οι άνθρωποι απολάμβαναν όλα τα προνόμια που τους έδινε η κυβέρνηση. Επί Αικατερίνης Β' απαλλάσσονταν από την υποχρεωτική στρατιωτική και δημόσια θητεία, η οποία στο εξής έγινε εθελοντική. Ως εκ τούτου, πολλοί έμειναν στην ύπαιθρο, στα κτήματά τους, κάνοντας τις δουλειές του σπιτιού ή περνούσαν τον χρόνο τους άπραγοι.

Στην τελευταία κατηγορία ανήκει και ο πατέρας της Mitrofanushka. Όμως η κυρία Προστάκοβα φρόντιζε το σπίτι. Το χαρακτηριστικό αυτής της ηρωίδας δείχνει την εικόνα μιας σκληρής, αλλά εξαιρετικής γυναίκας. Κάνει δουλειές του σπιτιού και φροντίζει να μεγαλώσει τον γιο της, ενώ ο άντρας της δεν κάνει απολύτως τίποτα. Μάλλον μοιάζει με παιδί που χρειάζεται επίσης φροντίδα και προσοχή. Έτσι ο συγγραφέας ειρωνεύτηκε πολλούς ευγενείς γαιοκτήμονες που δεν ασχολήθηκαν με καμία υποχρέωση και αρνήθηκαν να υπηρετήσουν. Ως εκ τούτου, το έργο αποδείχθηκε ιδιαίτερα επίκαιρο, ζωντανό και αναγνωρίσιμο.

Εμφάνιση

Ο χαρακτηρισμός του Prostakov θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει μια σύντομη επισκόπηση της συμπεριφοράς και της εμφάνισής του. Αν κρίνουμε από τις παρατηρήσεις της συζύγου του και των γύρω του, ο ήρωας μοιάζει με μπερδεμένο και αδιάφορο άτομο. Είναι απρόσεκτος, αργός, νωθρός. Συχνά δεν μπορεί να βρει απάντηση, τραυλίζει και βρίσκει λέξεις με δυσκολία. Ο ήρωας είναι κάπως φαρδύς, τα ρούχα του, αν κρίνουμε από τα σχόλια της γυναίκας του, δεν του κάθονται καλά.

Η κυρία Προστάκοβα, της οποίας ο χαρακτηρισμός την αποκαλύπτει ως μια αυτοκρατορική γυναίκα, αλλά όχι στερημένη από κάποιο γούστο, επιμελείται τη φορεσιά του συζύγου της. Προφανώς δεν έχει αίσθηση του στυλ και δεν τον ενδιαφέρει καθόλου το πώς φαίνεται στο κοινό και στην κοινωνία. Ο ήρωας προφανώς δεν έχει αυτό που αποκαλούσε καλούς, κοινωνικούς τρόπους. Δεν ξέρει πώς να υποδέχεται τους επισκέπτες σύμφωνα με την εθιμοτυπία και χάνεται κάπως με την παρουσία εξωτερικών επισκεπτών.

Σύγκριση ηρώων

Κατά κανόνα, ο χαρακτηρισμός των Προστάκοφ δεν προκαλεί μεγάλες δυσκολίες στους μαθητές. Το «Undergrowth» είναι ένα έργο που, όπως προαναφέρθηκε, είναι μια κωμωδία θέσεων και χαρακτήρων. Όλοι οι χαρακτήρες αποκαλύπτονται τόσο μέσα από τις δικές τους παρατηρήσεις όσο και από τις δηλώσεις και τα σχόλια άλλων. Οι Προστάκοφ δεν αποτελούσαν εξαίρεση από αυτή την άποψη. Παρά την εντυπωσιακή διαφορά στους χαρακτήρες τους, και οι δύο έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - αυτή είναι η τυφλή αγάπη τους για τον γιο τους. Ο πατέρας του Mitrofanushka, όπως και η μητέρα του, καταλαβαίνει όλα τα μειονεκτήματά του: τεμπελιά, βλακεία και μυωπία, αλλά δεν κάνει καμία προσπάθεια να διορθώσει τον νεαρό άνδρα. Ίσως αυτό είναι το κύριο λάθος και των δύο χαρακτήρων.

Σχέση συζύγων

Στην ανάλυση του έργου που εξετάζουμε, σημαντική θέση κατέχει ο χαρακτηρισμός των Προστάκοφ. Το "Undergrowth" είναι ένα έργο στο οποίο ο συγγραφέας απεικόνισε κυρτά και ζωντανά εκπροσώπους της ευγενείας, καθώς και της αναδυόμενης διανόησης. Οι γονείς του πρωταγωνιστή είναι αρκετά αναγνωρίσιμοι από τη σχέση τους μεταξύ τους, αλλά και με τον γιο τους. Η κυρία Προστάκοβα δεν σέβεται τον άντρα της και δεν τον αντιλαμβάνεται ως ιδιοκτήτη του κτήματος. Με τη σειρά του, ο τελευταίος ανέχεται τον ρόλο που του έχει ανατεθεί. Ωστόσο, αυτός ο χαρακτήρας έχει ενδιαφέρον γιατί λέει όλα όσα σκέφτεται. Έτσι, ο χαρακτηρισμός του Prostakov από την κωμωδία «Undergrowth» μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα την εικόνα της συζύγου του, η οποία κατέχει την κύρια θέση σε όλο το έργο.

Είναι ειλικρινής στις δηλώσεις του, αφελής και απλός, που προκαλεί μεγάλο εκνευρισμό στη γυναίκα του, που προτιμά να πηγαίνει σε διάφορα κόλπα και κόλπα για να πετύχει τον στόχο της. Συχνά ο αναγνώστης βλέπει τι συμβαίνει μέσα από τα μάτια του. Θέλει να πιστέψει, γιατί είναι τόσο καλοσυνάτος που είναι ανίκανος να πει ψέματα.

Περιέγραψε μη τετριμμένους χαρακτήρες στο έργο, τα ονόματα των οποίων χρησιμοποιούνται σήμερα ως κοινά ουσιαστικά για να περιγράψουν χαρακτηριστικούς τύπους. Η κυρία Προστάκοβα είναι η μητέρα της πρωταγωνίστριας. Είναι ένας από τους αρνητικούς ήρωες της κωμωδίας. Μια σκληρή δουλοπαροικούσα, παντού που δείχνει δεσποτισμό, είναι άπληστη και περιφρονητική. Μερικές φορές οι πράξεις της προκαλούν γελοιοποίηση. Το χαρακτηριστικό αυτής της εικόνας έχει μελετηθεί από τον Fonvizin μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια και ο χαρακτήρας διακρίνεται από ψυχολογισμό.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιδέα της δημιουργίας ενός θεατρικού έργου ξεκίνησε από τον Fonvizin το 1778 και το έργο ολοκληρώθηκε το 1782. Αυτή τη στιγμή ήρθε η εποχή της κυβέρνησης. Οι ήρωες του έργου έγιναν η προσωποποίηση τυπικών εκπροσώπων της τότε κοινωνίας. Εκείνη την εποχή, στη χώρα βασίλευε η λατρεία μιας φωτισμένης μοναρχίας και μια έξαρση της επιστημονικής και πολιτιστικής ανάπτυξης. Η ίδια η αυτοκράτειρα συγχώρησε ότι οι κάτοικοι της πόλης και οι ευγενείς ακολούθησαν την προπαγανδισμένη ιδέα του διαφωτισμού.

Δουλεύοντας στην κωμωδία, ο Fonvizin μοιράστηκε τις ιδέες που είναι εγγενείς στον εκπρόσωπο της κοινωνικής του θέσης. Στην κωμωδία, αντανακλούσε την πραγματική κατάσταση πραγμάτων, καταδεικνύοντας τις αδυναμίες της εφαρμοσμένης πολιτικής. Το έργο έχει γίνει παράδειγμα κλασικής δραματουργίας. Το έργο χρησιμοποιεί «ομιλούντα» επώνυμα, κάτι που μας επιτρέπει επίσης να το κατατάξουμε ως παράδειγμα κλασικισμού. Οι θετικοί χαρακτήρες της ιστορίας περιλαμβάνουν τη Σοφία και τον Μίλον, και τους αρνητικούς - τον Προστάκοφ και τον εαυτό του. Τα ονόματα των χαρακτήρων αποκαλύπτουν το κυρίαρχο χαρακτηριστικό στις εικόνες τους. Έτσι, για παράδειγμα, ο Pravdin γίνεται ο φορέας της ηθικής στην κωμωδία.

Ρόλος στο έργο "Undergrowth"

Το έργο καταδεικνύει ξεκάθαρα πώς η ανατροφή και τα ήθη που έχουν ενσταλάξει στην οικογένεια διαμορφώνουν την προσωπικότητα και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της. Η Prostakova μεγάλωσε σε οικογένεια γαιοκτήμονα, όπου δεν ενθαρρυνόταν η τάση για εκπαίδευση. Ο υλικός πλούτος στην οικογένειά της εκτιμήθηκε υψηλότερα, επομένως η σκληρότητα προς τους δουλοπάροικους είναι εγγενής στον γαιοκτήμονα σε γενετικό επίπεδο, από τη δίψα για μετρητά. Αξίζει να θυμίσουμε ότι ήταν ένα από τα δεκαοκτώ παιδιά. Στην οικογένεια επέζησαν μόνο δύο παιδιά. Ακόμη και αν ληφθούν υπόψη τα στατιστικά στοιχεία θνησιμότητας, αυτό το γεγονός είναι φρικτό.

Η βιογραφία της Προστάκοβα δεν ευνοούσε τη διεύρυνση των οριζόντων της. Ο άντρας της δεν επιβαρύνθηκε με γνώσεις και φιλοδοξίες. Ο σύζυγος δεν μπορούσε να την επηρεάσει θετικά, μιας και τον χαρακτήριζε η βλακεία και η παθητικότητα. Αρωματίστηκαν από δειλία και απροθυμία να αναλάβουν την ευθύνη. Η ανάγκη να αναλάβει το ρόλο της ερωμένης του σπιτιού και του αρχηγού της οικογένειας έκανε την Prostakova αγενή, ενίσχυσε τις αρνητικές της ιδιότητες.

Ταυτόχρονα, ο γαιοκτήμονας, ο οποίος εκλαμβάνεται μόνο ως μια κακιά μανία, είναι μια στοργική μητέρα. Η Mitrofanushka είναι η μόνη της αγάπη. Ο γιος, όπως και ο σύζυγος, δεν εκτιμά τις προσπάθειες μιας γυναίκας. Η θλίψη πέφτει στον γαιοκτήμονα όταν ο Mitrofan αποφασίζει να την αφήσει και ο σύζυγός της δεν υπερασπίζεται την Prostakova.

Ο γιος μιας δεσποτικής ερωμένης δεν διέφερε από τη μητέρα του. Ήταν στενόμυαλος, άπληστος και αγενής. Σε ηλικία 16 ετών, ήταν γνωστός ως νήπιος, ανίκανος για ανεξαρτησία. Ο τεμπέλης διασκέδασε, μη γνωρίζοντας τις ανησυχίες και τις δυσκολίες της πραγματικής ζωής. Η μητέρα του τον μεγάλωσε ερωτευμένος, προστατεύοντάς τον από τον τοκετό, κι έτσι ο νεαρός μεγάλωσε ως «σισί».

Ο Mitrofan υπακούει τη μητέρα του σε όλα και, όπως αυτή, δεν αναγνωρίζει την επίδραση της εκπαίδευσης. Όταν τίθεται το ζήτημα του γάμου με τη Σοφία, αποδεικνύεται ότι δεν καταλαβαίνει την έννοια του γάμου, γιατί πολύ απλά δεν έχει μεγαλώσει σε αυτό. Ο γάμος γίνεται μέσο βελτίωσης της ευημερίας της οικογένειας. Η άρνηση του νεαρού από τη μητέρα του είναι φυσική, γιατί η ίδια ενστάλαξε ασέβεια προς την οικογένεια, εξάρτηση από χρήματα και εξουσία. Ο Pravdin, ως ιδιοκτήτης, ενδιαφέρει περισσότερο τον Mitrofan παρά τη μητέρα του. Η έλλειψη εξουσίας του πατέρα και η έλλειψη εκπαίδευσης οδήγησαν σε μια κατάσταση στην οποία η Prostakova στερείται το πιο σημαντικό πράγμα που έχει.

Η Prostakova είναι αντίθετη με τον Pravdin και τον Starodum, που υπερασπίζονται τη φώτιση, κατηγορώντας τον απαρχαιωμένο τρόπο που εφαρμόζουν οι γαιοκτήμονες. Όπως η Prostakova, ο Starodum είναι ο πατέρας ενός εκπροσώπου μιας νέας γενιάς, αλλά η στάση του στην εκπαίδευση διαφέρει από τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί στο σπίτι ενός μελλοντικού συγγενή. Ο γαιοκτήμονας ενσταλάζει στη Σοφία την αγάπη για τη μάθηση, μια λαχτάρα για γνώση και προβληματισμό.

Τρέφει την προσωπικότητα. Οι απόψεις των ηρώων για τη διαχείριση του κτήματος διίστανται, όπως και οι απόψεις για τη σχέση με τους δουλοπάροικους. Ο διαφωτιστής Pravdin σώζει τους χωρικούς της Prostakova, σώζοντάς τους από τη συνηθισμένη σκληρότητα του γαιοκτήμονα.

Αντιπαραθέτοντας δύο ριζικά διαφορετικές απόψεις, ο συγγραφέας του έργου τόνισε την ανάγκη για κοινωνικές μεταρρυθμίσεις. Με όλη τη βλακεία και τη σοβαρότητα, η Προστάκοβα αντιπροσωπεύει την αριστοκρατία, των οποίων τα θεμέλια έχουν ξεπεραστεί, και μια απογοητευμένη γυναίκα που έχασε δραματικά ό,τι είχε. Σε αντίθεση με τους δραματικούς κανόνες, ο αρνητικός χαρακτήρας, ο γαιοκτήμονας, προκαλεί οίκτο και συμπάθεια. Ο ψυχολογισμός που ενυπάρχει στην εικόνα την καθιστά καινοτόμο.

Εισαγωγικά

Η ομιλία του γαιοκτήμονα Προστάκοβα χαρακτηρίζει την προσέγγιση στη διαχείριση των αγροτών και τον συνήθη τρόπο ζωής. Οι φράσεις που χρησιμοποιεί στους διαλόγους περιγράφουν εύγλωττα την καταστροφική κατάσταση στην οποία βρέθηκαν οι δουλοπάροικοι εξαιτίας της βλακείας της ερωμένης και της έλλειψης ενδιαφέροντος για την εκπαίδευση.

«... ό,τι είχαν οι αγρότες, το αφαιρέσαμε, δεν μπορούμε να σκίσουμε τίποτα. Τέτοια καταστροφή! - καταδεικνύει ξεκάθαρα τη τσιγκουνιά, την απληστία και τον δεσποτισμό της Προστάκοβα, η οποία είναι έτοιμη να ληστέψει γυμνούς τους χωρικούς της.

Η γυναίκα συμπεριφέρεται στους δουλοπάροικους σαν να είναι πληβείοι, μαλώνοντάς τους χωρίς δισταγμό, τι στέκεται ο κόσμος.

«... Κι εσύ, βοοειδή, έλα πιο κοντά...», λέει στον ράφτη Τρίσκα, ταπεινώνοντάς τον.

Η Prostakova θεωρεί ότι οι συνεχείς αναμετρήσεις με τους δουλοπάροικους είναι μια δουλειά που απαιτεί χρόνο και προσπάθεια. Αν και η εμφάνισή της δεν υποδηλώνει ότι μια γυναίκα μπορεί να τσακωθεί με απλούς άντρες, στην πραγματικότητα αποδεικνύεται διαφορετικά:

«... Από το πρωί ως το βράδυ, σαν κρεμασμένος από τη γλώσσα, δεν βάζω τα χέρια μου: ή μαλώνω, ή πολεμώ· Έτσι φυλάσσεται το σπίτι, πατέρα μου! - Παραπονιέται η Προστάκοβα.

Η απληστία, η αδυναμία διαχείρισης, η έλλειψη ενδιαφέροντος για τη σωστή προσέγγιση στην επικοινωνία χαρακτηρίζουν πλήρως την Prostakova.