همه راه ها به عزت یا خواری منتهی می شود. رسوایی چیزی است که باعث می شود مردم دنیای اطراف خود را خراب کنند

انشا-استدلال در جهت: شرف و خواری

کنفوسیوس می گوید: «مردم برای خود ثروت و شهرت می خواهند. اگر نمی توان هر دو را صادقانه به دست آورد، باید از آنها اجتناب کرد.» و منظور او از این سخنان چه بود؟ احتمالاً قصدش این بوده که بگوید ثروت و شهرت اگر از راه آبروریزی و دروغ به دست آمده باشد معنایی ندارد.

و شرف چیست؟ چگونه این کلمه را بفهمیم؟ شرافت مفهومی است که با ویژگی هایی مانند وفاداری و عدالت، راستگویی و اشراف همراه است. این معیار یک شخص واقعی است که با استقامت طبیعت، اراده و خلوص افکارش متمایز می شود. سخت است که چنین فردی را مجبور به پیمودن راه دروغ و خیانت و فریب و شرارت کنیم. در مقابل شرف و حقیقت نمی ایستد. ثروت و شهرت مهمترین چیز در زندگی نیست. و قبل از هر کاری باید فکر کنید.

مشکل شرافت و حیثیت بسیاری از نویسندگان، به ویژه الکساندر سرگیویچ پوشکین را نگران کرد. نویسنده در اثر خود "دختر کاپیتان" قهرمانی را به وضوح نشان داد که دارای ویژگی هایی بود که به دلیل آن می توان او را مرد افتخار نامید. پدر پیوتر گرینیف گفت: از کودکی مراقب ناموس خود باشید. او نمی‌خواهد پسرش به یک عیاشی ساده تبدیل شود و به همین دلیل او را به خدمت می‌فرستد، جایی که پیتر جوان با افرادی که به وطن و لباس خود فداکار هستند ملاقات می‌کند، با کسانی که هرگز اجازه نمی‌دهند خود و دوستانشان آبروریزی کنند. و این ملاقات نقش مهمی در زندگی گرینو داشت. او امتحان را با عزت و شرف پشت سر می گذارد، بدون اینکه آبروی خود را از دست بدهد، هرچند فرصت های زیادی وجود داشت. به نظر من این قهرمان را می توان فردی شایسته نامید.

متأسفانه قهرمانان زیادی در دنیای ادبیات وجود دارند که اصالتشان معنای خود را از دست داده است. الکسی شوابرین نمونه ای از افراد شرور است که آبروی او را نادیده گرفته است. دلیل این امر ترس از دشمنی بود که پوگاچف در شخص او بود. او از جان خود می ترسد. او احساس وظیفه و عزت نمی شناسد، به خاطر نفع شخصی برای هر کاری آماده است، به همین دلیل است که در مقابل پوگاچف خود را تحقیر می کند و سعی می کند دشمن را خشنود کند. مدتها پیش ، در قلعه ، او از مرزهای تعیین شده توسط افتخار عبور کرد ، نامه ای نوشت - محکومیتی به پدر Grinev ، و سعی کرد عشقی را که به تازگی بین پیتر و ماشا آغاز شده بود از بین ببرد. ملاقات با مردی مانند شوابرین در زندگی وحشتناک است - موذیانه، بی رحمانه و غیر اصولی. فکر می‌کنم شوابرین از از دست دادن زندگی بی‌ارزشش آنقدر می‌ترسید که نمی‌توانست بفهمد که او واقعاً یک مرده است.

برای من عزت و حیثیت حرف خالی نیست. خیلی زود است که بگوییم من با افتخار زندگی می کنم. اما امیدوارم که این مفاهیم همیشه به عنوان یک راهنمای زندگی برای من باشد.

زمان چیز شگفت انگیزی است. همه چیز در طول زمان اتفاق می افتد - جهان تغییر می کند، نگرش مردم به چیزی تغییر می کند. اگر چند دهه پیش مفهوم «خوب» و «بد»، «خوب» و «شر» یکی بود، امروز کاملاً متفاوت است.

موضوع ناموس و بی ناموسی ذهن نویسندگان و شاعران را از دوران باستان تا به امروز به هیجان می آورد. بیایید سعی کنیم بفهمیم که آیا معنای واقعی این مفهوم امروزه حفظ شده است یا به طور قابل توجهی تغییر کرده است.

زمان های قدیم

اما قبل از اینکه بخواهیم وضعیت موجود را ارزیابی کنیم، لازم است که منظور از مفهوم شرف و بی ناموسی را به وضوح تعریف کنیم. توجه به این نکته مهم است که زمان به طور مداوم آثار قابل توجهی بر این مفاهیم باقی می گذارد.

به عنوان مثال، در زمان شاعران عصر نقره، برای توهین به ناموس، خواه نقد ناخوشایند یک شخص یا حتی بیشتر از آن، یک عاشق، آنها را به یک دوئل دعوت می کردند که اغلب منجر به مرگ یکی از آنها می شد. دوئیست ها

مفهوم "نام صادق" مدتهاست که یکی از مهمترین آنها در نظر گرفته شده است و به هر وسیله ای از آن دفاع می شد. مشکل بی ناموسی (یا بی ناموسی) با دوئل حل می شد.

نه چندان دور، در اواسط قرن گذشته، افتخار بالاترین ارزش بود - آنها برای آن جنگیدند، جنگیدند و از آن دفاع کردند و مهمتر از همه، سعی کردند آن را از دست ندهند.

و بی حرمتی؟

ناموس مجموع آن چیزی است که یک شخص را با حرف بزرگ مرد می کند. اعمالی که به خاطر آنها نه تنها در مقابل خود، بلکه در مقابل دیگران نیز شرمنده نیستید.

رسوایی مفهوم مخالف است. این پایین ترین ویژگی های انسانی - خودخواهی، بی شرمی، بدبینی را نشان می دهد. یک فرد بی شرف در هر زمان مورد تحقیر قرار می گرفت، شرمنده می شد و به تغییر برای بهتر شدن دعوت می شد.

وضعیت فعلی

امروز چه اتفاقی می افتد؟ باید بگویم که خود این مفهوم به طور قابل توجهی اهمیت خود را از دست داده است. با توجه به زمان و رقابت مداوم برای زندگی بهتر، بسیاری از مردم نگرش متفاوتی نسبت به شرافت پیدا کردند. روز به روز افراد بیشتری آماده اند تا برای رسیدن به هر هدفی از شأن خود گام بردارند. رسوایی یک دروغ، تهمت، بی وجدان است. و بشریت بیشتر و بیشتر به این مفاهیم روی می آورد تا به نوعی سود ببرد.

اما بدترین چیز این است که بچه ها در چنین جامعه ای تربیت می شوند. این آینده ماست که جامعه در آینده از آن رشد خواهد کرد. و اگر بزرگسالان کارهای وحشتناکی انجام می دهند، اغلب آگاهانه، پس بچه های کوچک از قبل این دنیایی را می بینند که در آن بی شرمی راهی برای زنده ماندن است.

مقصر کیست؟

اما چه کسی یا چه چیزی باعث چنین تغییر شدید در اصول شد؟ بالاخره همین 3-4 دهه پیش جامعه با نگرش های دیگری زندگی می کرد.

آیا فقط خود مردم را می توان در این امر مقصر دانست؟ می توان. اما فراموش نکنید که یک فرد در یک جامعه زندگی می کند و اغلب این است که بر هر فرد به طور جداگانه تأثیر می گذارد.

جامعه مدرن و شرایط جهانی مردم را مجبور به ارتکاب اعمال ناپسند می کند. و گاهی انسان با این کار مبارزه می کند، در مقابل اجبار مقاومت می کند. اما همه نمی توانند بر آن غلبه کنند. رشد جنایت، فساد، تروریسم - در همه اینها بی شرمی است که ناشی از وضعیت جامعه است.

امروزه هر فردی مجبور است برای زندگی خود به معنای واقعی کلمه بجنگد - رفاه داشته باشد، راحت زندگی کند، بتواند خانواده ایجاد کند و فرزندانی تربیت کند. گاهی همین مبارزه است که انسان را مجبور می کند که ناپسند عمل کند.

با این حال، نمی توان همه و همه را با این توجیه کرد. در حالی که برخی برای زنده ماندن تلاش می کنند، برخی دیگر از این موقعیت سوء استفاده می کنند و رفتاری ناپسند دارند.

همه چیز خیلی بد است؟

اما با این حال، نمی توانید فقط از دنیای اطراف خود شکایت کنید و با عینک سیاه به آن نگاه کنید. در واقع، همه چیز آنقدر بد نیست که در نگاه اول به نظر می رسد.

علیرغم وضعیت نامطلوب جهان، در زمان ما افراد زیادی با این مشکل دست و پنجه نرم می کنند. بی صداقتی بیماری لاعلاج جامعه نیست. بیشتر و بیشتر پسران و دختران جوان شروع به درک ارزش از دست رفته می کنند. جنبش های داوطلبانه، صندوق های امداد و بسیاری از سازمان های دیگر برای کمک به مردم ایجاد می شوند. و کمک بی غرض گام مهمی به سوی شرافت اخلاقی است که در ذات هر فردی است.

اما برای بهبود وضعیت جامعه کافی است از کوچک شروع کنید. بسیاری معتقدند که یک نفر نمی تواند چیزی را تغییر دهد. حقیقتی در این وجود دارد. اما مردم متحد می توانند همه چیز را تغییر دهند. کافی است فقط از خودتان شروع کنید.

به یاد داشته باشید، چند وقت پیش عملی را انجام دادید که شما را کمی بهتر کرد؟ از این گذشته ، با انجام یک کار خوب ، در حال حاضر در مسیر تولد افتخار در جامعه قدم می گذارید.

مواظب شرافتت باش به یاد داشته باشید، مهم نیست که چقدر در زندگی سخت است، ارزش های اخلاقی جاودانه وجود دارد - عشق، مهربانی، کمک متقابل، مسئولیت. و این آنها هستند که در پایان به شما کمک می کنند تا احساس کنید شادترین فردی هستید که افتخار برای او یکی از مهمترین ارزش هاست. بگذارید این سوال برای همه مهم بماند که عزت و آبرو چیست. مقاله ای که در بالا نوشته شده است فقط به آگاهی از این مفاهیم انگیزه می دهد.

کارگردانی انشای پایانی " ناموس و بی ناموسی "

ارائه ادبیات

معلمان زبان و ادبیات روسی

رپینا اکاترینا کیریلوونا

چه استدلال هایی

1 . استدلال - اثبات:

پایان نامه-استدلال،شواهد-نتیجه گیری.

2. استدلال-توضیح:

آن چیست؟ به عنوان مثال، "شرافت چیست؟"

3. استدلال اندیشی:

چگونه بودن؟ چه باید کرد؟ چرا این اتفاق می افتد؟

روی یک انشا کار کنید

• 1. یادگیری نوشتن مقدمهدر این مورد.
• 2. ما کار می کنیم با قسمت اصلی انشا، موضوع را آشکار کنید :
• ساختن پایان نامه اول
• .ساختن پایان نامه دومو استدلال های ادبی را انتخاب کنید.
• 3. ما می نویسیم نتیجهدر مورد موضوع مقاله
• 4. پیش نویس انشا را 3 بار بررسی می کنیم (املا، نقطه گذاری، سبک). ویرایش متنمقالات
• 5 انشا را با دقت، واضح و خوانا در پاسخنامه با خودکار ژل بازنویسی کنید.

آموزش نوشتن چکیده برای یک مقاله

چگونه آهنگسازی کنیم پایان نامه هابرای آشکار کردن موضوع مقاله؟

1. در مورد موضوع انشا سوال بپرسید.

2. به این سوال پاسخ دهید.

3. این پاسخ پایان نامه بخش اصلی مقاله خواهد بود.

4. پایان نامه را با استفاده از استدلال های ادبی اثبات کنید. که در آن

متن نیازی به بازنویسی ندارد باید خودت بنویسی

تأملات و استدلال، با استفاده از استدلال های کتاب.

انشای پایانی "عزت و آبرو". یک سطح پایه از.

1. مقدمه.

افتخار ... چیست؟

افتخار - ویژگی های اخلاقی یک فرد، اصول او، شایسته است

احترام و غرور، این قدرت معنوی بالایی است که می تواند

انسان را از پستی، خیانت، دروغ و بزدلی دور نگه دارید.

برای بسیاری از ما، وضعیت ناموس از دست رفته (ننگ) است

درد شدید در روح ، زیرا دقیقاً چنین حالتی است که ما را نقض می کند

ارتباط معنوی با افراد دیگر، با جامعه. بدون شرافت وجود ندارد

شخص واقعی زندگی

بدنه اصلی مقاله

کلاسیک ادبیات داستانی جهان، از جمله روسی،

آثار زیادی خلق کرد که در مورد چنین قهرمانانی صحبت می کرد که

نگرش های متفاوت نسبت به مفهوم شرافت و حیثیت.

بنابراین ، در رمان A. S. Pushkin "دختر کاپیتان" جدی ترین توجه به مشکل ناموس معطوف شده است. نویسنده دو روسی را نشان می دهد

افسران - گرینیف و شوابرین. پیوتر آندریویچ گرینیف - مردی با افتخار و

بدهی، اما شوابرین را نمی توان چنین نامید. چرا این اتفاق می افتد؟

زندگی اغلب افراد را آزمایش می کند، آنها را در اولویت انتخاب قرار می دهد. چگونه می شود که

در شرایط خاص انجام دهید؟ عمل به شرف و وجدان یا

بی شرف بیای؟

بدنه اصلی مقاله

در خانه والدین، پیتر شروع سالمی در زندگی داشت، اخلاقیات او

خصوصیات و اصول زندگی شایسته احترام هستند. پدر، همراه

پیتر به خدمت، به او دستور داد که صادقانه خدمت کند و آن را به خاطر بسپارد

شرافت مهمترین چیز برای یک فرد است. افسر جوان یاد پدرش می افتد

دستور «از کودکی مراقب شرافت باشید». گرینف با اشراف و وفاداری مشخص می شود.

افتخار و وظیفه برای یک افسر روسی معنای زندگی است. او

از خدمت به پوگاچف خودداری کرد و این را با این واقعیت توضیح داد که او سوگند خدمت کرد

ملکه مقتدر پیوتر آندریویچ جسورانه، صادقانه، رفتار می کند

شایسته

پوگاچف از گرینیف به عنوان یک مرد افتخار ستایش کرد.

و می بینیم که راه عزت بسیار سخت است، اما راه درست در زندگی.

موضوع انشا را آشکار می کنیم. استدلال یک.

و شوابرین؟ او همچنین یک افسر روسی است. اما چی؟ در شوابرین

هیچ احساس وظیفه و کرامت انسانی وجود ندارد. نقض می کند

سوگند نظامی، به سمت پوگاچف رفت، جلوی پاها خزیدم

از فریبکار، طلب بخشش کرد. او به وطن خود خیانت کرد

همکار گرینیف، برای ماشا میرونوا، که عشق او را رد کرد، رنج بسیار آورد.

و این رسوایی واقعی است.

بازخوانی صفحات رمان اثر A.S. پوشکین "دختر کاپیتان"، ما به وضوح درک می کنیم که "افتخار با یونیفرم صادر نمی شود. افتخار و احترام-

این یک چاشنی اخلاقی است» که هتک حرمت منجر به فروپاشی انسان می شود

شخصیت

استدلال دوم در انشاء

در رمان "دوبروفسکی" A. S. Pushkin دو زمیندار قدیمی را نشان می دهد

دوستان - کریل پتروویچ تروکوروف و آندری گاوریلوویچ دوبروفسکی.

افتخار برای هر یک از آنها چه معنایی دارد؟ برای مدت طولانی تنها فرد

تروکوروف با احترام و احترام با او همسایه اش بود

از Kistenevka-Dubrovsky. دوستان قدیمی دعوا کردند، هر دو صاحب زمین دعوا کردند

تندخو، هر دو مغرور

تروکوروف این حالت را در خود با آگاهی از ثروت و قدرت حفظ کرد.

و دوبروفسکی - آگاهی از قدمت افتخار مهربان و نجیب خود.

حادثه ای در لانه دوبروفسکی را به عنوان مردی مغرور نشان می دهد که

احساس عزت نفس دارد تروکوروف با او

اقدامات انجام شده دوست سابق را به جنون کشاند و

مرگ. چنین اقداماتی باعث تخریب شخصیت می شود.

بدنه اصلی مقاله

با بازخوانی رمان A. S. Pushkin "Dubrovsky" ، ما در مورد آن فکر می کنیم

این واقعیت که افتخار هسته اصلی یک فرد، ستون فقرات اخلاقی او است،

وقتی وجدان قاضی اعمال و اعمال انسان شود،

که بهترین کنترل کننده ما نیز می باشد

درباره نتیجه گیری مقاله

در خاتمه، لازم است در مورد استدلال کتبی نتیجه گیری شود.

باید با مقدمه همپوشانی داشته باشد.

چنین ترکیبی از ترکیب حلقه نامیده می شود.

این نسخه از ترکیب (ساخت اثر) یکی از بهترین ها محسوب می شود.

نتیجه گیری در مورد موضوع مقاله

پس بحث در مورد مشکل شرف و آبرو، یادآوری صفحات دو

رمان های الکساندر سرگیویچ پوشکین، من به این نتیجه می رسم که

مفهوم افتخار هرگز منسوخ نمی شود، زیرا این افتخار است که به انسان کمک می کند

زندگی کردن، بالا بودن، به انتخاب اخلاقی درست کمک می کند،

با مردم، با جامعه ارتباط معنوی برقرار کنید. و این

در زندگی انسان زیاد است و من واقعا امیدوارم که در

در زمان ما در میان معاصران من تا حد امکان افرادی وجود خواهند داشت که مفهوم شرافت هرگز برای آنها از دست نخواهد رفت.

اهمیت بالا

ارزیابی مقاله بر اساس پنج معیار

معیار № 1 .مربوط به موضوع.

معیار شماره 2.استدلال.جذب مطالب ادبی.

معیار شماره 3.ترکیب (ساخت انشا) و منطق استدلال.

معیار شماره 4.کیفیت نوشتن .

معیار شماره 5.سواد.

مقطع تحصیلی-عبور-شکست

منابع مورد استفاده

1.A. اس. پوشکین. "دختر کاپیتان".

2.A. اس. پوشکین. "دوبروفسکی".

3. انشا پایانی در کلاس پایانی. آموزش. نوشتن. ویرایش. گردآوری شده توسط G. V. Tsvetkova. "معلم". ولگوگراد

4.O.I. شچرباکوف انواع انشا در ادبیات پایه 10-11. "روشنگری: 2015".

5. النا استارودوبتسوا. «دختر سروان» در کلاس ادبیات (دارم کلاس ادبیات می روم).

آیا مفاهیم ناموس و آبرو امروز مربوط می شود؟ این سوالی است که امروز باید به آن پاسخ دهم. البته هرکس نظر خودش را در این مورد دارد.
مفهوم ناموس به نظر من دیگر برای جوانان امروزی مطرح نیست. اکثرا حتی معنی آن را نمی دانند.
و ما همیشه شاهد بی‌حرمتی هستیم و توجیهی پوچ برای این می‌یابیم.
به نظر من، شرافت یک احساس ارزشمندی است، اصول اخلاقی که انسان در هر شرایطی حاضر است از آن دفاع کند، حتی به قیمت جان خود، که در حال حاضر وجود ندارد، که جامعه مدرن به طور کامل آن را فراموش کرده است.
من سعی خواهم کرد این را با مثال داستان "سرنوشت یک مرد" میخائیل الکساندرویچ شولوخوف ثابت کنم. آندری سوکولوف، شخصیت اصلی، دستگیر شد. به خاطر حرف‌های بی‌احتیاطی، می‌خواستند به او شلیک کنند. او می توانست التماس رحم کند، خود را در برابر دشمنانش تحقیر کند. شاید یک فرد ضعیف النفس همین کار را می کرد. اما قهرمان آماده دفاع از ناموس یک سرباز در برابر مرگ بود. به پیشنهاد فرمانده مولر برای نوشیدن برای پیروزی سلاح های آلمانی، او رد می کند. سوکولوف با اطمینان و آرامش رفتار کرد، با وجود اینکه گرسنه بود، تنقلات را رد کرد. او رفتار خود را این گونه توضیح داد: «لعنتی می‌خواستم به آنها نشان دهم که گرچه دارم از گرسنگی می‌میرم، اما خفه نخواهم شد، عزت و غرور خودم و روسی را دارم و این. آنها من را تبدیل به یک حیوان نکردند، مهم نیست که چقدر تلاش می کنید." این اقدام سوکولوف حتی از سوی دشمن نیز احترام او را برانگیخت. فرمانده آلمانی پیروزی اخلاقی سرباز شوروی را به رسمیت شناخت و جان او را نجات داد. بنابراین، نویسنده می خواهد این ایده را به ما، خوانندگان، منتقل کند که حتی در مواجهه با مرگ، عزت و حیثیت باید حفظ شود.
مفهوم آبرو برای من به معنای - بزدلی، ضعف شخصیت، اجازه ندادن به مبارزه برای آرمان ها، اجبار به ارتکاب اعمال زشت است. این مفهوم عمدتاً در یک موقعیت انتخاب اخلاقی آشکار می شود.
در داستان واسیل ولادیمیرویچ بایکوف "سوتنیکوف" پارتیزان ریباک نشان داده شده است که توسط پلیس دستگیر شده است. ترس از مرگ تمام احساسات او را فرا گرفت. در زیرزمین نشسته و تنها به نجات جان خود فکر می کند. وقتی پلیس به او پیشنهاد داد که یکی از آنها شود، او آزرده نشد، خشمگین نشد، بلکه برعکس، "احساس شدید و شادی کرد - او زندگی خواهد کرد - این مهمترین چیز است. همه چیز دیگر - پس." او نمی خواهد خائن شود: "او به هیچ وجه قصد نداشت اسرار حزبی را به آنها بدهد، حتی کمتر به پلیس ملحق شود، اگرچه فهمید که ظاهراً فرار از او آسان نیست." ماهیگیر امیدوار است که "او بیرون بیاید و سپس مطمئناً این حرامزاده ها را پرداخت خواهد کرد ...". ندای درونی به او می گوید که در راه رسوایی قدم گذاشته است. و سپس سعی می کند با وجدان خود سازش پیدا کند: "او برای بردن زندگی خود به این بازی رفت - آیا این برای بیشترین، حتی ناامیدانه ترین بازی کافی نیست؟ و آنجا قابل مشاهده خواهد بود، اگر آنها کشته نمی شدند، در بازجویی ها شکنجه می شود. اگر فقط از این قفس بیرون بیاید و به خودش اجازه بدی ندهد آیا او دشمن خودش است؟ در مواجهه با یک انتخاب، او حاضر نیست جان خود را فدای ناموس کند. نویسنده مراحل متوالی سقوط ریبک را به ما نشان می دهد. در اینجا او موافقت می کند که به طرف دشمن برود و در عین حال همچنان خود را متقاعد می کند که "عیب بزرگی برای او وجود ندارد." به نظر او "او فرصت های بیشتری داشت و برای زنده ماندن تقلب کرد. اما او خائن نیست. در هر صورت او قرار نبود نوکر آلمانی شود. او منتظر بود تا از یک لحظه مناسب استفاده کند - شاید اکنون یا شاید کمی بعد، و فقط آنها او را خواهند دید..." اما او در اعدام سوتنیکوف شرکت می کند و حتی این اقدام وحشتناک ریبک بهانه ای پیدا می کند: "او چه ربطی به آن دارد؟ اوست؟ او فقط این کنده را بیرون کشید. و سپس به دستور پلیس." و تنها با قدم زدن در صفوف پلیس، ریبک متوجه می شود که هیچ راهی برای فرار از این صفوف وجود ندارد. واسیل بیکوف تاکید می کند که مسیر بی ناموسی، که

ناموس و بی ناموسی ... احتمالاً خیلی ها به این فکر کرده اند که این کلمات چه معنایی دارند. عزت عزت نفس است، اصول اخلاقی که انسان در هر شرایطی حاضر است از آن دفاع کند، حتی به قیمت جان خود. در قلب بی شرمی، بزدلی، ضعف شخصیت است که اجازه نمی دهد برای آرمان ها بجنگد و او را مجبور به انجام کارهای زشت می کند. هر دوی این مفاهیم، ​​به عنوان یک قاعده، در یک موقعیت انتخاب اخلاقی آشکار می شوند.

بسیاری از نویسندگان به موضوع ناموس و بی ناموسی پرداخته اند. بنابراین، در داستان V. Bykov "Sotnikov" در مورد دو پارتیزان گفته می شود که به اسارت درآمدند. یکی از آنها، سوتنیکوف، با شجاعت شکنجه را تحمل می کند، اما به دشمنان خود چیزی نمی گوید. او که می داند صبح اعدام می شود، آماده رویارویی با مرگ با عزت می شود. نویسنده توجه ما را بر افکار قهرمان متمرکز می کند: "سوتنیکوف به راحتی و به سادگی ، به عنوان چیزی ابتدایی و کاملاً منطقی در موقعیت خود ، اکنون آخرین تصمیم را گرفت: همه چیز را به عهده بگیرد. فردا به بازپرس می گوید که رفته شناسایی، ماموریت داشته، در تیراندازی یک پلیس را زخمی کرده، فرمانده ارتش سرخ و مخالف فاشیسم است، بگذار تیراندازی کنند. بقیه اینجا نیستند." نشان دهنده این است که یک طرفدار قبل از مرگ به فکر خود نیست، بلکه به نجات دیگران می اندیشد. و گرچه تلاش او به موفقیت نرسید، اما تا آخر به وظیفه خود عمل کرد. قهرمان شجاعانه با مرگ روبرو می شود، یک دقیقه هم این فکر به ذهنش نمی رسد که از دشمن طلب رحمت کند، خائن شود. نویسنده می‌خواهد این ایده را به ما منتقل کند که عزت و شرافت بالاتر از ترس از مرگ است.

رفیق سوتنیکوا، ریبک، کاملاً متفاوت رفتار می کند. ترس از مرگ تمام احساساتش را فرا گرفت. در زیرزمین نشسته و فقط به نجات جان خود فکر می کند. وقتی پلیس به او پیشنهاد داد که یکی از آنها شود ، او آزرده نشد ، خشمگین نشد ، برعکس ، "احساس شدید و شادی کرد - او زنده خواهد ماند! فرصتی برای زندگی وجود داشت - این مهمترین چیز است. همه چیز دیگر - بعدا. البته او نمی‌خواهد خائن شود: "او اصلاً قصد نداشت اسرار حزبی را به آنها بدهد، حتی کمتر به پلیس ملحق شود، اگرچه می‌دانست که فرار از او آسان نیست." او امیدوار است که "او بیرون بیاید و سپس مطمئناً تاوان این حرامزاده ها را خواهد داد ...". یک صدای درونی به ریبک می گوید که او در مسیر بی شرفی قدم گذاشته است. و سپس ریباک سعی می کند با وجدان خود سازش پیدا کند: "او برای بردن زندگی خود به این بازی رفت - آیا این برای بیشترین، حتی ناامید کننده ترین بازی کافی نیست؟ و در آنجا قابل مشاهده خواهد بود، اگر فقط در طول بازجویی ها کشته نمی شدند، شکنجه نمی شدند. اگر فقط از این قفس بیرون بیاید و به خودش اجازه بدی ندهد. آیا او دشمن اوست؟ در مواجهه با یک انتخاب، او حاضر نیست جان خود را فدای ناموس کند.

نویسنده مراحل متوالی انحطاط اخلاقی ریباک را نشان می دهد. در اینجا او موافقت می کند که به طرف دشمن برود و در عین حال همچنان خود را متقاعد می کند که "عیب بزرگی برای او وجود ندارد." به نظر او «او فرصت های بیشتری داشت و برای زنده ماندن تقلب کرد. اما او خائن نیست. به هر حال او قرار نبود نوکر آلمانی شود. او منتظر بود تا از یک لحظه مناسب استفاده کند - شاید اکنون، یا شاید کمی بعد، و فقط آنها او را خواهند دید..."

و اکنون ریباک در اعدام سوتنیکوف شرکت می کند. بایکوف تاکید می کند که حتی ریباک نیز در تلاش است برای این اقدام وحشتناک بهانه ای بیابد: «او چه ربطی به آن دارد؟ اوست؟ او فقط این کنده را بیرون کشید. و سپس به دستور پلیس. و تنها با قدم زدن در صفوف پلیس، ریباک سرانجام می فهمد: "دیگر راهی برای فرار از این صفوف وجود نداشت." وی. بیکوف تأکید می کند که راه بی شرمی که ریباک انتخاب کرد، راهی است به ناکجاآباد.

با جمع بندی آنچه گفته شد، می خواهم ابراز امیدواری کنم که ما در انتخابی دشوار، بالاترین ارزش ها را فراموش نکنیم: شرافت، وظیفه، شجاعت.