ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳು ಘನತೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಮಾನ

ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ-ತಾರ್ಕಿಕ: ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಹೇಳಿದ್ದು: “ಜನರು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳಿಂದ ಅವನು ಏನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು? ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಪಾದಿಸಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಗೌರವ ಎಂದರೇನು? ಈ ಪದವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ಗೌರವವು ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ, ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ತ್ರಾಣ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರ ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು: "ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ." ತನ್ನ ಮಗ ಸರಳವಾದ ಮೋಜುಗಾರನಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸೇವೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಸಮವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದಂತೆ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಸಭೆಯು ಗ್ರಿನೆವ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅವರು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಉದಾತ್ತತೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆ. ಪುಗಚೇವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಪುಗಚೇವ್ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಕೋಟೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರು ಗೌರವದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರು, ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು - ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಖಂಡನೆ, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾಷಾ ನಡುವೆ ಈಗಷ್ಟೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್‌ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ - ಕಪಟ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ತತ್ವರಹಿತ. ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದನು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನನಗೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಖಾಲಿ ಪದಗಳಲ್ಲ. ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸಮಯ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯ. ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಜಗತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದು", "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಂದು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಹಳೆಯ ಕಾಲ

ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೊದಲು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಮಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗೌರವವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿರಲಿ, ಅವರು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು, ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದ್ವಂದ್ವವಾದಿಗಳು.

"ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೆಸರು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಮಾನದ (ಅಥವಾ ಅವಮಾನ) ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೌರವವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಅವರು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಅವಮಾನ?

ಗೌರವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರ ಮುಂದೆಯೂ ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡದ ಕ್ರಮಗಳು.

ಅವಮಾನವು ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ವಾರ್ಥ, ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿತನ, ಸಿನಿಕತೆ. ಅಗೌರವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವಮಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ? ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಓಟದ ಕಾರಣ, ಅನೇಕ ಜನರು ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಘನತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವಮಾನವು ಸುಳ್ಳು, ನಿಂದೆ, ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ.

ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ, ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಮಾನವು ಬದುಕಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಯಾರು?

ಆದರೆ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಯಾರು ಅಥವಾ ಏನು ಕಾರಣವಾಯಿತು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೇವಲ 3-4 ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸಮಾಜವು ಇತರ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸಬಹುದೇ? ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಜನರನ್ನು ಅವಮಾನಕರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ - ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವಮಾನವಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ - ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಹೋರಾಟವೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕೆಲವರು ಬದುಕಲು ಹೆಣಗಾಡಿದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭ ಪಡೆದು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ?

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕನ್ನಡಕಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುವಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಸಮಾಜದ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಕಳೆದುಹೋದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸಹಾಯವು ನೈತಿಕ ಗೌರವದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಸಣ್ಣದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಆರಂಭಿಸಿದರೆ ಸಾಕು.

ನೆನಪಿಡಿ, ಎಷ್ಟು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತಮವಾಗುವಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗೌರವದ ಹುಟ್ಟಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೆನಪಿಡಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಅಮರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿವೆ - ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಮತ್ತು ಅವರೇ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗೌರವವು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಲಿ. ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಪ್ರಬಂಧವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರಿವಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧದ ನಿರ್ದೇಶನ " ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ»

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ

ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರು

ರೆಪಿನಾ ಎಕಟೆರಿನಾ ಕಿರಿಲೋವ್ನಾ

ವಾದಗಳು ಯಾವುವು

1 . ತಾರ್ಕಿಕ - ಪುರಾವೆ:

ಪ್ರಬಂಧ-ವಾದಗಳು, ಸಾಕ್ಷ್ಯ-ತೀರ್ಮಾನ.

2. ತಾರ್ಕಿಕ ವಿವರಣೆ:

ಅದು ಏನು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗೌರವ ಎಂದರೇನು?"

3. ತರ್ಕ-ಚಿಂತನೆ:

ಹೇಗಿರಬೇಕು? ಏನ್ ಮಾಡೋದು? ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ

• 1. ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುವುದು ಪರಿಚಯಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ.
• 2. ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ, ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ :
• ಸಂಯೋಜನೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಬಂಧ
• .ಸಂಯೋಜನೆ ಎರಡನೇ ಪ್ರಬಂಧಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.
• 3. ನಾವು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ ತೀರ್ಮಾನಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ.
• 4. ನಾವು ಪ್ರಬಂಧದ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು 3 ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ (ಕಾಗುಣಿತ, ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆ, ಶೈಲಿ). ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆಪ್ರಬಂಧಗಳು.
• 5 ಜೆಲ್ ಪೆನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಿರಿ.

ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಮೂರ್ತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುವುದು

ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಪ್ರಬಂಧಗಳುಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು?

1. ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ.

2. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿ.

3. ಈ ಉತ್ತರವು ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

4. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ. ಇದರಲ್ಲಿ

ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ

ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು.

ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧ "ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವ." ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟ.

1. ಪರಿಚಯ.

ಗೌರವ ... ಅದು ಏನು?

ಗೌರವ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು, ಅವನ ತತ್ವಗಳು, ಯೋಗ್ಯ

ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ, ಇದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೀಳುತನ, ದ್ರೋಹ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನದಿಂದ ದೂರವಿಡಿ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಗೌರವ (ಅವಮಾನ) ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ

ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಮ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ

ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕ. ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ

ನಿಜ ಜೀವನದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

ರಷ್ಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶ್ವ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್,

ಅಂತಹ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಎರಡು ರಷ್ಯನ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು - ಗ್ರಿನೆವ್ ಮತ್ತು ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್. ಪಯೋಟರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಗ್ರಿನೆವ್ - ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು

ಸಾಲ, ಆದರೆ ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?

ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆಯ್ಕೆಯ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಆಗಬೇಕು

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದೇ? ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ

ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದೇ?

ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆರಂಭವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ ನೈತಿಕತೆ

ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ. ತಂದೆ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ

ಸೇವೆಗೆ ಪೀಟರ್, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಯುವ ಅಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

"ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆ. ಗ್ರಿನೆವ್ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಅವನು

ಪುಗಚೇವ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು

ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ. ಪಯೋಟರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ

ಯೋಗ್ಯ.

ಪುಗಚೇವ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೊಗಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮಾರ್ಗವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದದು.

ನಾವು ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಾದ ಒಂದು.

ಮತ್ತು ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್? ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಯೂ ಹೌದು. ಆದರೆ ಏನು? ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ನಲ್ಲಿ

ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ. ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ

ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಮಾಣ, ಪುಗಚೇವ್ನ ಬದಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೆವಳಿತು

ಮೋಸಗಾರನಿಂದ, ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು

ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಗ್ರಿನೆವ್, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮಾಶಾ ಮಿರೊನೊವಾಗೆ ತುಂಬಾ ನೋವನ್ನು ತಂದನು.

ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಅವಮಾನ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದುವುದು ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", "ಸಮವಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗೌರವ-

ಇದು ನೈತಿಕ ಸ್ಟಫಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ "ಅಗೌರವವು ಮಾನವನ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವಾದ

"ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇಬ್ಬರು ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಳೆಯದು

ಸ್ನೇಹಿತರು - ಕಿರಿಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಟ್ರೊಕುರೊವ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಗೌರವ ಎಂದರೆ ಏನು? ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಟ್ರೊಕುರೊವ್ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು

ಕಿಸ್ಟೆನೆವ್ಕಾ-ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ. ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಜಗಳವಾಡಿದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಜಮೀನುದಾರರು ಹೊಂದಿದ್ದರು

ತ್ವರಿತ ಸ್ವಭಾವದ, ಎರಡೂ ಹೆಮ್ಮೆ.

ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ರೋಕುರೊವ್ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಮತ್ತು ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ - ಅವರ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಗೌರವದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅರಿವು.

ಮೋರಿಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಯು ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟ್ರೊಕುರೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ

ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು ಮಾಜಿ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು ಮತ್ತು

ಸಾವಿನ. ಇಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಓದುವುದು, ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ

ಗೌರವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ತಿರುಳು, ಅವನ ನೈತಿಕ ಬೆನ್ನೆಲುಬು,

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮಾನವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದಾಗ,

ಇದು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿಯಂತ್ರಕವೂ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಬಂಧದ ತೀರ್ಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿಖಿತ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಇದು ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬೇಕು.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಈ ಆವೃತ್ತಿ (ಕೆಲಸದ ನಿರ್ಮಾಣ) ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ತೀರ್ಮಾನ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು, ಎರಡು ಪುಟಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ

ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಗೌರವ

ಬದುಕಲು, ಮೇಲಿರಲು, ಸರಿಯಾದ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ,

ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ಇದು

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಐದು ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಬಂಧದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

ಮಾನದಂಡ № 1 .ಥೀಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮಾನದಂಡ #2ಸಾಹಿತ್ಯ ವಸ್ತುವಿನ ಆಕರ್ಷಣೆ.

ಮಾನದಂಡ ಸಂಖ್ಯೆ 3.ಸಂಯೋಜನೆ (ಪ್ರಬಂಧದ ನಿರ್ಮಾಣ) ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ತರ್ಕ.

ಮಾನದಂಡ ಸಂಖ್ಯೆ 4.ಬರವಣಿಗೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ .

ಮಾನದಂಡ #5.ಸಾಕ್ಷರತೆ.

ಗ್ರೇಡ್-ಪಾಸ್-ಫೇಲ್

ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳು

1.ಎ S. ಪುಷ್ಕಿನ್. "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಗಳು".

2.A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್. "ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ".

3. ಅಂತಿಮ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧ. ತರಬೇತಿ. ಬರವಣಿಗೆ. ಸಂಪಾದನೆ. G. V. ಟ್ವೆಟ್ಕೋವಾ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಶಿಕ್ಷಕ". ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್.

4.O.I. ಶೆರ್ಬಕೋವ್. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಗ್ರೇಡ್ 10-11. "ಜ್ಞಾನೋದಯ: 2015".

5. ಎಲೆನಾ ಸ್ಟಾರೊಡುಬ್ಟ್ಸೆವಾ. ಸಾಹಿತ್ಯ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಗಳು" (ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯ ತರಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ).

ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಂದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆಯೇ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ಇಂದು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂದಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅವಮಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೌರವವು ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಒಂದು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ.
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ವೀರನು ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಜರ್ಮನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಕುಡಿಯಲು ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಮುಲ್ಲರ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರು ಹಸಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು, ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಅವರ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ನನ್ನದೇ ಆದ, ರಷ್ಯಾದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮೃಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಶತ್ರುಗಳಿಂದಲೂ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕನ ನೈತಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ, ಓದುಗರಿಗೆ, ಸಾವಿನ ನಡುವೆಯೂ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ನನಗೆ ಅವಮಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದರೆ - ಹೇಡಿತನ, ಪಾತ್ರದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅನುಮತಿಸದಿರುವುದು, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಾಸಿಲ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಬೈಕೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್" ಪಕ್ಷಪಾತದ ರೈಬಾಕ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾವಿನ ಭಯವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೊಲೀಸರು ಅವರನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಅವರು ಮನನೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು "ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಾವಿಸಿದರು - ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಉಳಿದಂತೆ - ನಂತರ." ಅವನು ದೇಶದ್ರೋಹಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಸೇರುವುದು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೂ ಅವಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ." ಮೀನುಗಾರನು "ಅವನು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ ..." ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಪಮಾನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಈ ಆಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು - ಇದು ಹೆಚ್ಚು, ಹತಾಶ ಆಟಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿದರೆ, ಈ ಪಂಜರದಿಂದ ಹೊರಬಂದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶತ್ರುವೇ? ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವರು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ರೈಬಾಕ್ ಪತನದ ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ಲೇಖಕ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಬದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಅವನು ಬದುಕಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಅಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜರ್ಮನ್ ಸೇವಕನಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅನುಕೂಲಕರ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು - ಬಹುಶಃ ಈಗ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ... " ಆದರೆ ಅವನು ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಭಯಾನಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ರೈಬಾಕ್ ಸಹ ಒಂದು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅದು ಅವನೇ? ಅವನು ಈ ಸ್ಟಂಪ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು. ತದನಂತರ ಪೋಲೀಸರ ಆದೇಶದಂತೆ." ಮತ್ತು ಕೇವಲ, ಪೊಲೀಸರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಈ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ರೈಬಕ್ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ವಾಸಿಲ್ ಬೈಕೊವ್ ಅವಮಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ... ಬಹುಶಃ, ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅನೇಕರು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೌರವವು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು. ಅವಮಾನದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನ, ಪಾತ್ರದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಇದು ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂಜಾನೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರನು ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಈಗ ಕೊನೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ನಾಳೆ ಅವನು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಅವನು ವಿಚಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಶೂಟೌಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಲೀಸ್‌ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲಿ. ಉಳಿದವರು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ." ಮರಣದ ಮೊದಲು ಪಕ್ಷಪಾತಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪೂರೈಸಿದರು. ನಾಯಕ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಲೋಚನೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ದೇಶದ್ರೋಹಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಸಾವಿನ ಭಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸೊಟ್ನಿಕೋವಾ, ರೈಬಾಕ್, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿನ ಭಯವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೊಲೀಸರು ಅವನನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಅವನು ಮನನೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು “ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಾವಿಸಿದನು - ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ! ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು - ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಉಳಿದಂತೆ - ನಂತರ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ದೇಶದ್ರೋಹಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಸೇರುವುದು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೂ ಅವಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು." "ಅವನು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ ..." ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳಗಿನ ಧ್ವನಿಯು ರೈಬಾಕ್‌ಗೆ ತಾನು ಅವಮಾನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ರೈಬಾಕ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಈ ಆಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು - ಇದು ಹೆಚ್ಚು, ಹತಾಶ, ಆಟಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಂಜರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವೇ? ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವರು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ.

ರೈಬಕ್‌ನ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯ ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಬದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, “ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಮೋಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಆತ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಅಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಸೇವಕರಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅನುಕೂಲಕರ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು - ಬಹುಶಃ ಈಗ, ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ... "

ಮತ್ತು ಈಗ ರೈಬಾಕ್ ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೈಬಾಕ್ ಸಹ ಈ ಭಯಾನಕ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬೈಕೊವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವನಿಗೆ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಅದು ಅವನೇ? ಅವನು ಈ ಸ್ಟಂಪ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು. ತದನಂತರ ಪೊಲೀಸರ ಆದೇಶದಂತೆ. ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ರೈಬಾಕ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ." V. ಬೈಕೊವ್ ರೈಬಾಕ್ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅವಮಾನದ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಗೌರವ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಧೈರ್ಯ.