ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣವಾಗಿದೆ. ಡೋಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ

ಪ್ರಚಾರಕ ಎನ್.ಎ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಎ.ಎನ್ ಅವರ "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ನಾಟಕಕಾರನು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದರ ನಂತರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಾಟಕದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಸಂಘರ್ಷ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುತಾತ್ಮನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅತಿಯಾದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಓವರ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಥಾಹಂದರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತಿಯಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಭಾಷೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅತಿರೇಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡದ ಅನುಸರಣೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನನ್ನು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದವು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಇರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಚಾರಕರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ ಜೀವನದಂತೆಯೇ, ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ.

ನಾಟಕವನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಸ್ಯವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಸಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ. ನಾಯಕಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಪೂರ್ಣ-ಹರಿಯುವ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದಿಂದ ಭೇದಿಸುವುದು. ಪ್ರಚಾರಕರು ಬೋರಿಸ್ ಜೊತೆ ನಾಯಕಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖನವು ಅವಳ ಸಾವಿಗೆ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾವು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಗಂಡ, ಸತ್ತವರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿ, ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕಟ್ಯಾ! ಮತ್ತು ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಉಳಿದು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆ!

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್‌ಗಾಗಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ನಾಟಕಕಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ.

ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ - ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ

ಓದುಗರ ದಿನಚರಿಗಾಗಿ ಇತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

• Bazhov Ognevushka ಜಿಗಿತದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶ

  ನೀವು ನಂಬಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫೆಡ್ಯುಂಕಾ ನಂಬಿದ್ದರು - ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ. ಅವನು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಯಸ್ಕರು ಅಸಾಧಾರಣ ಫೈರ್‌ಬಾಲ್ ಅನ್ನು "ಕಲ್ಪಿಸಿದರು". ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳಿಂದ - ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹುಡುಗಿ

• ಗೈದರ್ ಹಾಟ್ ಸ್ಟೋನ್ ಸಾರಾಂಶ

  ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವೃದ್ಧನು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸೇಬಿನ ಮರವನ್ನು ಆರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ತನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗ ಇವಾಶ್ಕಾ ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟ, ಹುಡುಗನು ತನ್ನನ್ನು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟುಹೋದನು

• ಸಾರಾಂಶ ಅಜ್ಞಾತ ಸೈನಿಕ ರೈಬಕೋವ್

  ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಕ್ರಾಶೆನಿನ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಬಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ರಸ್ತೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು

• ಸಾರಾಂಶ ಗುಬಾರೆವ್ ಜರ್ನಿ ಟು ದಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್

  ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರು - ಇಲ್ಯಾ, ನಿಕಿತಾ ಮತ್ತು ಲೆಶಾ - ತಮ್ಮ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ರಜೆಯ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವೆರೋನಿಕಾ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಜ್ಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜಾದೂಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದೂರದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.

• ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ ಬಾಗುಲ್ನಿಕ್ ಸಾರಾಂಶ

  ಸೈಲೆಂಟ್ ಹುಡುಗ ಕೋಸ್ಟಾ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಕಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಕಿ ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟಾ ಅವರಿಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

N.A. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್"

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನ "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1860 ರ ನಂ. 10 ರಲ್ಲಿ ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಉನ್ನತಿಯ ಸಮಯ, ನಿರಂಕುಶ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧ. ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಉದ್ವಿಗ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಆಶಯ.

ಯುಗವು ದೃಢವಾದ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಧನಾತ್ಮಕ. "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್" ಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥ. ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆಯು ಅವಳನ್ನು ದಂಗೆ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಾಯಕಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮೂಲವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸರಳತೆ, ಉದಾತ್ತತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಗುಲಾಮರ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಪ್ರಕಾರ ಕಟೆರಿನಾ ನಾಟಕವು ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್" ನ ನೈತಿಕತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದೆ.

ವಿಮರ್ಶಕ "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಉಲ್ಲಾಸಕರ, ಉತ್ತೇಜಕ" ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರವು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಅವಳ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

"ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ದೃಢವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಎಂದು ಆಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ" ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಉಲ್ಬಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಸಾವಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ನಾಟಕವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೇರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಲೇಖನ ಬರೆಯುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕನು ಅಧ್ಯಯನದಂತೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ವಿಜಯದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. "ಗುಡುಗು" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತದ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ - ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇದ್ದರು, ಅವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವು ನನ್ನನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ವೆರಾ ಜಸುಲಿಚ್, ಸೋಫಿಯಾ ಪೆರೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ವೆರಾ ಫಿಗ್ನರ್ ... ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಜವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಸರದ ನಿಕಟತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು.

ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ, ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಮುಖ, ಇನ್ನೂ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ವಿಮರ್ಶಕ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಉತ್ತಮವಾದವುಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಲೇಖನವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಇಂದಿಗೂ "ಗುಡುಗು" ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

N. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರವನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ - ಅದರಲ್ಲಿ "ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ". ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಬಹುದೇ? ರಾಜ್ಯವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುವಷ್ಟು "ಅಸ್ಪಷ್ಟ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕಿರಣ? ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಉದ್ದವಾದ ಬೆಳಕು, ದಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು, ಶೀತ, ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಮುಚ್ಚುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇದು ಕ್ಯಾಥರೀನಾ? ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ...! ಅವಳ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಎಂತಹ ದೇವದೂತರ ನಗುವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖದಿಂದ ಅದು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಒಳಗಿನಿಂದ ಬೆಳಕು ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲ, ಇದು ಕಿರಣವಲ್ಲ. ಮೋಂಬತ್ತಿ. ನಡುಕ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ. ಚದುರುವಿಕೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಜೀವಂತ ಬೆಳಕು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿದರು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ. ಹಲವರ ಈ ಉಸಿರಿನಿಂದಲೇ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿ ಆರಿಹೋಯಿತು.

"ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನವನ್ನು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು 1860 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ನಾವು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ." ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕವು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ ಸುಖಾಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಕೋಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ನಿಯಮವಾಗಿತ್ತು. "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ - "ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ" ವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಮಾರಕ "ಉತ್ಸಾಹದ ವ್ಯಾಮೋಹದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು" ತೋರಿಸಲು. ಓದುಗನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಟರೀನಾವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾಟಕವು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಪಾತ್ರವಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕನು ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉನ್ನತ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. "ಪ್ಲೇಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ "ಖಳನಾಯಕ ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಇದು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಹತಾಶವಾಗಿ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಕ ಅವರು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇದು ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

"ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ "ಅನಗತ್ಯ" ವೀರರನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಖಳನಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಲಕ್ಷಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಗುಡುಗು" ಅನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನ "ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೆಲಸ" ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು "ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ" ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ರಿಫ್ರೆಶ್" ಮತ್ತು "ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ" ಯಾವುದೋ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಜನರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕನು ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು, ಯಾರಿಗೆ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಸಾವಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾದಲ್ಲಿ ಯುಗವು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು: ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆದರೂ "ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ." ಕಟೆರಿನಾ, "ಸೃಜನಶೀಲ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಆದರ್ಶ", ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ ಮೂಲಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಕಟೆರಿನಾ - ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ - ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಾರ್ಕ್ ಜನರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

(ಟಿಖಾನ್ ಕಬನಿಖಾ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ)

ಅವರಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ಪತಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ - "ಅನೇಕ ಶೋಚನೀಯ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಅವರು "ಸಣ್ಣ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರಂತೆ ಹಾನಿಕಾರಕ." ಕಟೆರಿನಾ ಅವನಿಂದ ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ "ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು", "ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯ" ದಿಂದ, ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೋರಿಸ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ನಾಯಕ" ಅಲ್ಲ. ಕಟರೀನಾಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆತ್ಮವು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಜಿಗುಟಾದ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾಟಕದ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಟಿಖಾನ್‌ನ ಕೂಗು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ನೊಂದವರು", "ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ - ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಬರೆದಂತೆ - ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ."

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದ ನೈಜ ಕಾರ್ಯವನ್ನು "ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ" ಕರೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಹಾರವು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು "ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಏನು ಹೇಳಿದರು" ಎಂದು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಲೇಖನವನ್ನು 1860 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಗೊಂದಲಮಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಆತ್ಮ-ಭರವಸೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಜನಪ್ರಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕವಾಯಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ತಯಾರಿಗಾಗಿ, "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಓದಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಓದುಗರ ದಿನಚರಿಗಾಗಿ ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಲೇಖನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ "ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ." "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅವರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕೃತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಚಾರಕರು "ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೋರಾಟ" ವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ" ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ನಿರಾಕರಣೆಯು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು, ಭಾಷೆ ಮಾಡಬಾರದು. "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಬದಲಾಗಬೇಡಿ" .

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು - "ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು". ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಹುತಾತ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಪರಾಧಿ ಅಲ್ಲ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಓವರ್ಲೋಡ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಾಷೆ "ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ".

ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಿದ ಟೀಕೆಯು "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಗತಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ" ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ "ಜೀವನದ ನಾಟಕಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಚಾರಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು "ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸರ" ದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ "ಖಳನಾಯಕ ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ": ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮಾಷೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ "ನಾಟಕದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಹೋರಾಟ" ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ವಗತಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಜ ಜೀವನದಂತೆಯೇ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಚಾರಕರು ಪ್ರತಿ ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಅನಗತ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಅಗತ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

"ಗುಡುಗು" "ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೆಲಸ" ಎಂದು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಲೇಖಕರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಾಟಕಗಳಿಗಿಂತ "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಭಾರ ಮತ್ತು ದುಃಖ" ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಬಗ್ಗೆ "ಏನೋ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮತ್ತು ಅಪ್ಲೈಫ್ಟಿಂಗ್" ಇದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಾದ್ಯಂತ "ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ". ರಿಯಾಲಿಟಿ "ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದರೂ" ಬೇಕು ಎಂಬ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯು ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿದೆ: ಹುಡುಗಿಗೆ, ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸಾವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಆತ್ಮವು "ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ" ತುಂಬಿದೆ.

ಹೊಸ ಕುಟುಂಬದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕಟೆರಿನಾ "ಬೆಳಕು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಕನಸು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ." ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ-ಉಳಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ನಾಯಕಿ "ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಸಣ್ಣ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವಳ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಬಲವಾದ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪತಿ, ದೀನದಲಿತರಾದ ಟಿಖೋನ್ ಕಬನೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೇ ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹ ಎಂದು ನಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, "ಅವನಲ್ಲಿ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಡುಕುವ ಆನಂದವಿದೆ", ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ.

ನಾಯಕಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪೂರ್ಣ-ಹರಿಯುವ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕುಶಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆರಳಿದ ನಂತರ, ಅದು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಉರಿಯುವಿಕೆಯು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ.

ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಾಯಕಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಬೋರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಹಿ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಧಾನವಾಗಿ, ಶಾಂತ, ಶಾಂತ ಧಾಮವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. "ಇದು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಕಹಿಯಾಗಿದೆ," ಆದರೆ ಕಟರೀನಾಗೆ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಕಠಿಣ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಇಡಲು ಮಹಿಳೆಯ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವೇ ಓದುಗರಿಗೆ "ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಅನಿಸಿಕೆ" ಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ತನ್ನೊಳಗೆ ಜೀವಂತ, ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಲೇಖನ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಪರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾರಾಂಶದ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ:

ಪುನರಾವರ್ತನೆ ರೇಟಿಂಗ್

ಸರಾಸರಿ ರೇಟಿಂಗ್: 4.5 ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಟ್ಟು ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು: 468.

ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ. ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ವಿಟಾಲಿ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಿ

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಎನ್. ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್ (ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ನಾಟಕ

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಎನ್.ಎ

ಕತ್ತಲೆಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ

(ಗುಡುಗು. ಎ. ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1860 ರ ಐದು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕ)

ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು; ನಿರಾಕರಣೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಟೈನಿಂದ ಹರಿಯಬೇಕು; ಪ್ರತಿ ದೃಶ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಯೆಯ ಚಲನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಸರಿಸಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು, ನಾಟಕದ ಸಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆ ಇರಬಾರದು. ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಅಗತ್ಯವಿರಬೇಕು. ಭಾಷೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ತಿರುಗಬಾರದು.

ಇಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸೋಣ.

ನಾಟಕದ ವಿಷಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಟೆರಿನಾದಲ್ಲಿನ ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ, ಈ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅನುಕರಣೀಯ ನಾಟಕದ ಇತರ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ಮತ್ತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಂತರಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ - ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಕಟರೀನಾ, ಈ ಅನೈತಿಕ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ (ಎನ್. ಎಫ್. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರ ಸೂಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ) ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದ ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಮಹಿಳೆ, ಈ ಅಪರಾಧಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಬ್ಬಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಅವಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ​​ವಿರುದ್ಧ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿನ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಟಕವು ತನ್ನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನಿಷ್ಫಲ ಆಟಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಬೋರಿಸ್‌ಗಾಗಿ ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶದ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ - ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಅತ್ತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ. ಅತ್ತೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅನನುಭವಿ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸಹ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಕುತಂತ್ರದ ದ್ವಂದ್ವತೆ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು - ಬೋರಿಸ್ ಮೇಲಿನ ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಮೇಲಿನ ವರ್ವಾರಾ ಪ್ರೀತಿ. ಇದು ಲಘು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ ಮಾಡಬಾರದು.

ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಕಲೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿದೆ - ಗಂಡನ ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ; ನಿರಾಕರಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ: ಈ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಕಟರೀನಾಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಇದು ಡ್ಯೂಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಮೆಷಿನಾಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಅಮೆರಿಕದ ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.

ಇಡೀ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಮತ್ತು ಶಾಪ್ಕಿನ್, ಕುಲಿಗಿನ್, ಫೆಕ್ಲುಶಾ, ಇಬ್ಬರು ಅಪ್ರಾಪ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಡಿಕೋಯ್ ಸ್ವತಃ - ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಟಕದ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅನಾವಶ್ಯಕ ಮುಖಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೆ ಏಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಠಣಗಳು, ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಮತ್ತು ಡಿಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಚೇಷ್ಟೆಗಳು, ಅರೆ ಹುಚ್ಚು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ನಗರವಾಸಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ವಿಷಯದ ಸಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು.<…>

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ಗಳು ಸೊಗಸಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ನಾಟಕೀಯ ಲೇಖಕ, ನಿಷ್ಠೆಯ ಸಲುವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಭ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.<…>

ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲು ಓದುಗರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮಾಡಬೇಕುಇರಲು - ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ನಾವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.<…>

ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯನಟನಾಗಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾಗದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸುಳ್ಳು ಸಂಬಂಧಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಅದೇ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ನಿರಂಕುಶತೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅರಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅವಮಾನಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ; ಕಾನೂನಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವ - ಈ ಅವಮಾನದ ಆಳದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗಮನ ಓದುಗರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.<…>ಆದರೆ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಧ್ವನಿ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಹಜವಾದ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶತೆ, ವಿಶಾಲವೂ ಸಹ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದಿತು. ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಭಾರೀ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಕೊಳಕು, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ - ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂತಹ ವಿಶಾಲತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿ, ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು.

ಆದರೆ ಅವರು "ಕ್ರೂರ" ಪದವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸದಂತೆಯೇ ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನ್ನೂ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಣ್ಣ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸುವ ಅಂತಹ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ ಜೀವನವು ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. , ಕಾನೂನುಬದ್ಧ, ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿ ನಾಟಕದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಾವು ಪ್ರಗತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನೇರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳು.<…>

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಹಿಂದಿನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳು ಒಳಸಂಚುಗಳ ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು "ಜೀವನದ ನಾಟಕಗಳು" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾತಾವರಣವಿದೆ, ಯಾವುದೇ ನಟರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಖಳನಾಯಕನನ್ನಾಗಲಿ ಬಲಿಪಶುವನ್ನಾಗಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇವೆರಡೂ ನಿಮಗೆ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎರಡೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಾಟಕದಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದ ಭಾವನೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಹತ್ತಿರದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೋಪಕ್ಕಿಂತ ಕರುಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹರು ಅವರ ಸ್ಥಾನ; ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪೂರ್ಣ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.<…>

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಟಕದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಹೋರಾಟವು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಟರ ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೋರಾಟವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾವು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಮುಖಗಳು ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಷ್ಟೇ ಅವಶ್ಯಕ: ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. .<…>ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಅನಗತ್ಯ" ಮುಖಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ನಾಯಕಿಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಾಟಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.<…>

ಚಂಡಮಾರುತವು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಐಡಿಲ್ ಅನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಜನರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ನಗರವು ವೋಲ್ಗಾದ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆಗಳಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಫಲವತ್ತಾದ ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನವು ದಡಕ್ಕೆ, ಗಾಳಿಗೆ, ತೆರೆದ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ, ವೋಲ್ಗಾದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಕರವಾಗಿ ಬೀಸುವ ಈ ತಂಗಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ... ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ವೋಲ್ಗಾ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಸಂಜೆ ಅವರು ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮನೆಗೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮಲಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಬೇಗನೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ನಿದ್ರೆಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರು ತುಂಬಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಮಲಗಬಾರದು? ಅವರ ಜೀವನವು ಸರಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಕುಸಿಯಬಹುದು, ಹೊಸ ದೇಶಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಭೂಮಿಯ ಮುಖವು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಜಗತ್ತು ಹೊಸ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು - ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉಳಿದವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ವಿಶ್ವದ.<…>ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ: ಮಾಹಿತಿ ಅವರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ<…>ಅಲೆದಾಡುವವರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇವೆ, ನಿಜ; ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಫೆಕ್ಲುಷಾ ಅವರಂತೆ "ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗದೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕೇಳಿರುವ"ವರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಅವರಿಂದ ಕಲಿನೊವೊ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ತಮ್ಮ ಕಲಿನೋವ್‌ನಂತೆಯೇ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಫೆಕ್ಲುಶ್‌ಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಮಾಹಿತಿಯೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೊಡ್ಡ ಆಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫೆಕ್ಲುಶಾ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು; ಅವಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ಕಲಿನೋವೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ: ಅವಳು ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವಳು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವಳ ಪಾಪಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದು: "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಎಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ, ವಿಚಿತ್ರ ಜನರು, ಯಾರಿಗೆ ಆರು ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಷ್ಟೆ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸರಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.<…>

ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರು ನಾವು ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲಿತ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಉತ್ತರವು "ಫಿರಂಗಿ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಗಾರೆ ಸ್ವತಃ" ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂಸಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಉದಾಸೀನತೆಯ ರಹಸ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೀವನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತರ್ಕದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ರಹಸ್ಯದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಡಿಕಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲಿನ ಮೂಲಕ. ಕುಲಿಗಿನ್, ಅವರ ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಏಕೆ, ಸರ್ ಸಾವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫಿಚ್, ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?" ವೈಲ್ಡ್ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಒಂದು ವರದಿ, ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ! ನಾನು ನಿಮಗಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಯಾರಿಗೂ ವರದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ! ಇತರರಿಗೆ, ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ನೀವು ದರೋಡೆಕೋರರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಅಷ್ಟೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇಳು! ನಾನು ದರೋಡೆಕೋರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. ಸರಿ, ನೀವು ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಹೋಗುತ್ತೀರಾ, ಅಥವಾ ಏನು, ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೀರಾ? ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹುಳು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ - ನಾನು ಕರುಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ - ನಾನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ! ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಯಾವುದೇ ತರ್ಕ - ಇದು ಈ ಜೀವನದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ತರ್ಕ. ಇದು ಅರಾಜಕತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅರಾಜಕತೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ).<…>ಇಂತಹ ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿ (ಅಂತಹ ಅರಾಜಕತೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ) ನಿಜಕ್ಕೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.<…>ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನಗೆ ತಾನೇ ಬಿಟ್ಟು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರ್ಖನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ರೀತಿಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಲಂಬಿತ, ಅವಮಾನಿತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಿರಂತರ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.<…>

ಆದರೆ - ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯ! - ಅವರ ನಿರ್ವಿವಾದ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹುಚ್ಚಾಟಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತರ್ಕಗಳನ್ನು ಏನೂ ಮಾಡದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಏನು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ: ಡಿಕೋಯ್ ಅವರು ಬಯಸಿದವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ: "ಇಡೀ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!" - ಅವನು ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇಗೋ!" ಕಬನೋವಾ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಅವಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಫೆಕ್ಲುಶಾಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನವು ಇತರ ಆರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರುಳರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಗ್ಧ, ಕೆಲವು ಕುಲಿಗಿನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಶತ್ರು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ: ಸಮಯದ ನಿಯಮ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಿಯಮವು ಅದರ ಟೋಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಬನೋವ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಯಿಸಲು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಅವರಿಂದ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಕುಗ್ಗಿಸು, ಕುಗ್ಗಿಸು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮೊದಲು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವಿನಾಶಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಭರವಸೆ ಅವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ... ಕಬನೋವಾ "ಕೊನೆಯ ಸಮಯಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫೆಕ್ಲುಶಾ ವಿವಿಧ ಭಯಾನಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದ - ರೈಲ್ವೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, - ಅವಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯ." "ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಫೆಕ್ಲುಶಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಬಹುಶಃ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಕಬನೋವಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಯಾಕೆ ಚಿಂತೆ? ಜನರು ರೈಲುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವಳಿಗೆ ಏನು ಮುಖ್ಯ? ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡಿ: ಅವಳು, "ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಚಿನ್ನದ ಸ್ಕ್ರೀ ಆಗಿದ್ದರೂ," ದೆವ್ವದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಜನರು ಅವಳ ಶಾಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ದುಃಖಕರವಲ್ಲವೇ, ಇದು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲವೇ? ಜನರು ವಿದ್ಯುತ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ವೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಬನೋವ್ಸ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ? ಆದರೆ, ನೀವು ನೋಡಿ, ಡಿಕೋಯಿ "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕುಲಿಗಿನ್ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ ಅಲ್ಲವೇ, ವೈಲ್ಡ್ ಒನ್‌ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ನಂಬುವುದನ್ನು ಅವರು ನಂಬಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಅವನಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ? ಕುಲಿಗಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಬನೋವಾ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: “ಸಮಯಗಳು ಬಂದಿವೆ, ಯಾವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ! ಮುದುಕನು ಹಾಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಯುವಕರಿಂದ ಏನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು! ಮತ್ತು ಕಬನೋವಾ ಅವರು ಹಳೆಯ ಕ್ರಮದ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಒಂದು ಶತಮಾನವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಅವರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಗೌರವವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ನೈಟ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು; ಇನ್ನು ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳು ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬೀಸಿದಳು, ಹೊಳೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೊದಲು ಕುಸಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಅವಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು.<…>

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಹೊರನೋಟವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಚಲವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಬಾಹ್ಯ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ತತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಅದರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಬನೋವಾ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡಿಕೋಯಾ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶಾಲವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ದಿವಾಳಿತನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.<…>

ಆದರೆ, ದುರಹಂಕಾರಿ ಪರಾವಲಂಬಿಗಳ ಮಹಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ,<…>ಈಗ ವೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಬನೋವ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾನವು ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿಲ್ಲ: ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ಜಾಗೃತಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಮಾನವಕುಲದ. ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿರಂತರ ಅನುಮಾನ, ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಅವರು ಗೌರವಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು. ಈ ಲಕ್ಷಣವು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕಬನೋವಾ ಅವರ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ವಿಧೇಯ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, "ನಾನು, ಮಾಮಾ, ನಿಮಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಬಹುದೇ?" - ತದನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯನ್ನು ಕೆಣಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕನಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ.<…>

ನಾವು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಸಮಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು ಏಕೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಡಿದ ಕಥೆಯು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಬೀಳುವ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರಭಾವ. ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ; ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಓದಿದ ಮತ್ತು ನೋಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಇತರ ನಾಟಕಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಾರ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಮಿಕ್ ಸ್ವಭಾವದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು). ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ "ಏನೋ" ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ನಮ್ಮಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರವು ಹೊಸ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವಳ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಜನರ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ, ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.<…>

ದೃಢವಾದ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರ, ಡಿಕಿಖ್ ಮತ್ತು ಕಬನೋವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅತಿರೇಕಗಳು ಅತಿರೇಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ರೋಗಿಯ ಎದೆಯಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ನಮಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮತ್ತು ತೋರಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನೊಗವನ್ನು ಯಾರು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲವೇ?<…>ಮತ್ತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಗೊಣಗುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಅವಳಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅವಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಯಾರು? ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಗುಮಾಸ್ತರು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕವಾಗಿ, ಮಾನವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಅವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಂಡತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ತನ್ನ ಪತಿ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಅರ್ಥಹೀನ ಜೀವನವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಹೊರಡಬಹುದಾದರೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ? ಕರ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ವೈಲ್ಡ್ ಒನ್ ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ." ತಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತರರಿಗೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ, ಹೆಂಡತಿ? ಅವಳು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಅದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವಳೇ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳಲ್ಲವೇ? ಅವಳ ಪತಿ ಅವಳಿಗೆ ಮನೆ, ನೀರು, ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ... ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ಹೊರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಯುವಜನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗದಂತೆ ವಿವೇಕಯುತ ಜನರು ಹೇಳಬೇಡಿ: "ಹೆಂಡತಿ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂ ಅಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲಿನಿಂದ ಒದೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪತಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಚಿಂತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂ ಕೇವಲ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇದ್ದರೆ ಅನಾನುಕೂಲ, ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎಸೆಯಬಹುದು ... ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವಳು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪುರುಷನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಕು.<…>

ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಆಕೆಯ ಪ್ರಕರಣವು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಕೆಲವು ಕರ್ಲಿಗಳಿಗೆ ಏನೂ ವೆಚ್ಚವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಬೇಕು, ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಹೀರೋಯಿಸಂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಟ್ರಿಕ್ ಗಂಭೀರವಾದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ, ವೈಲ್ಡ್ ಅವನನ್ನು ಸೈನಿಕನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕರ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ನ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತೆ ಮೊದಲಿನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ: ತನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು, ಅವಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ನಜ್ಜುಗುಜ್ಜಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ನಿಜವೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ, ದಿನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತಮ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶೀಯ ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿರಿಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆ ವೀರೋಚಿತ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು, ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲಳು? ಆಕೆಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಪಾತ್ರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಿಗೆ ಓರೆಯಾಗಿಸಬಹುದು, ಒತ್ತಿರಿ, ಸ್ಕ್ವೀಝ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳ ವಿಜಯವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವು ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಸಹ ಅದನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ.<…>ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ದುರ್ಬಲ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದೇ ಹೇಳಬೇಕು: ಅವಳ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಉತ್ತಮವಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಸಹಜ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಪ್ರಕೃತಿಇಲ್ಲಿ ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇಹದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿ, ಆಹಾರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯ ರಹಸ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ.<…>

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪತಿ, ಯುವ ಕಬನೋವ್, ಅವರು ಹಳೆಯ ಕಬಾನಿಖ್‌ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರರು: ಅವನು ಕುಡಿಯಲು ಸೇವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫಿಚ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋಗಬಹುದು, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಟ್ಟವನು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಎಲ್ಲವೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ, ಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನು ಉಸಿರಾಡದೆ ಬದುಕಲು ಬಿಡಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಗಾಳಿ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಬಾನಿಖ್ನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲಿ. ಆದರೆ ಮುಕ್ತ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ನಾಶವಾಗುವ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಟರೀನಾ ಕೋಶಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು. ಅವಳಿಗೆ ಸಾವು ಏನು? ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ - ಕಬನೋವ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅವಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ದಿ ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಧಾರವು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ.<…>ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪಾತ್ರದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನೀವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಅವನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ, ಪರಕೀಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೊಳಗಿನಿಂದ ಹೇಗಾದರೂ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನಿಸಿಕೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಚತುರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಅವಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಜೀವನವು ಅವಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕಬನೋವ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಇತ್ತು; ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ವೆಲ್ವೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲೆದಾಡುವವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಊಟ ಮಾಡಿದರು, ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ಮತ್ತೆ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ... ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಪತಿಯ ಸಹೋದರಿ ವರ್ವಾರಾ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: ". ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಐದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬಂಧದಿಂದ ಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ!" ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಭಾರವಾದ ಕೈ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವವರೆಗೂ ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ... ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ ...<…>ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ಅಸಭ್ಯ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಕೋಪಗಳು ಅವಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸುವರ್ಣ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕನಸುಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ, ದಯೆ. ಅವಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಳಪೆಯಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು ತುಂಬಾ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಈ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಧಾನಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ವಿಧಿಗಳು ಅಲ್ಲ: ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಓದುವುದನ್ನು ಅವಳು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಇತರ ದರ್ಶನಗಳು, ಅವಳ ಸೇವೆಯು ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮರಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಉದ್ಯಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಶವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅರಳುತ್ತವೆ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ವಾಸನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, "ಅಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಂಬವು ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ಈ ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, "ದೇವತೆಗಳು ಈ ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ. ." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳು ಏಕೆ ಹಾರಬಾರದು? ಮತ್ತು ಅವಳು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಾಗ, ಅವಳು ಹಾಗೆ ಹಾರಲು ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಹಾಗೆ ಓಡುತ್ತಾಳೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ವಿಚಿತ್ರ, ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತಿರಂಜಿತ; ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.<…>ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕಟೆರಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ನೇರ, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಲವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.<…>ತನ್ನ ಯೌವನದ ಶುಷ್ಕ, ಏಕತಾನತೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರದ ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅಲೆದಾಡುವವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸತ್ತ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ, ಅವಳ ಹೃದಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆನಂದ ಯಾವುದು, ಅವಳು ತಾನೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಈ ಹಠಾತ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ನಾನು ಏನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು ಅಳುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಆಗ ಏನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ, ನಾನು ಏನು ಕೇಳಿದೆ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ನನಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ” ವಿಶಾಲವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯದ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಬಡ ಹುಡುಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ, ವಯಸ್ಕನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅವಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಕನಸುಗಳನ್ನು, ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ.<…>

ಹೊಸ ಕುಟುಂಬದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅದು ಅವಳು ಮೊದಲು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಳು. ಆತ್ಮರಹಿತ ಕಬಾನಿಖ್‌ನ ಭಾರವಾದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಮೃದುತ್ವದ ಭರದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಮುದುಕಿ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ: “ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಏನು ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಅವಳು ಒಂಟಿಯಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಏಕೆ ಕೂಗಬಾರದು?" ಅವಳು ಬೆಳಕು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಕನಸು ಕಾಣಲು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಹೂವುಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ವೋಲ್ಗಾ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅವಳ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ - ಮತ್ತು ಅವಳು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧ, ಭ್ರಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಶಂಕಿಸುತ್ತಾಳೆ. . ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮ ಉಳಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬಂಧನದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧೂಳಿನ ಕಾಲಂನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ದೇವತೆಗಳ ಅದೇ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಈಡನ್ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಶಾಂತ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲೆಯಾದವು, ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶೀತ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ: ಸಂತರ ಮುಖಗಳು ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ತುಂಬಾ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಕಥೆಗಳು ತುಂಬಾ ದೈತ್ಯಾಕಾರದವು ...<…>

ಅವಳು ಟಿಖೋನ್ ಕಬನೋವ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿ ಹುಡುಗಿಯೂ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಟಿಖಾನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಭಾವಿ ಪತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹೋದಳು, ಈ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅವಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಆಕೆಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ವಿಶೇಷ ಆಸೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮುಖವೂ ಇಲ್ಲ; ಅವಳಲ್ಲಿ ಟಿಖೋನ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದುರ್ಬಲತೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅನುಭವದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿದ್ಧತೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು. ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮೋಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಇತರರಿಗೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಬದಲು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಆದರೆ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ: ನಂತರ ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ, ಸಣ್ಣ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮದ ಸಹಜ ದಯೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಧಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪಾಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಇತರರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿರಲು ಅವಳು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜನರಿಂದ ಅವಳ ಮೇಲೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಏನನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಕಾನೂನು, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಪದ್ಧತಿ, ಮಾನವ ತೀರ್ಪು, ವಿವೇಕದ ನಿಯಮಗಳು - ಆಂತರಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.<…>

ಕಟರೀನಾ ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, "ಇದಲ್ಲದೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ವರ್ವಾರಾ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, "ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಮನೆ ಇದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾಳೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ... ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಕಲಿತಳು ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. , ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಮಹಿಳೆಯ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ!<…>ಕಟೆರಿನಾ ಹಾಗಲ್ಲ: ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ - ಅವಳು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ. ಅವಳು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ವರ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ: “ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಮಾಡಬೇಡಿ! ನೀನು ಏನು, ದೇವರೇ ಕಾಪಾಡು: ನಾನು ಅವನನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನೋಡಿದರೆ, ನಾನು ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ! ”ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಉತ್ಸಾಹ; ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಷ್ಟೇ ನಿಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಅವಳ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವಳು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಲಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಇಡೀ ಜೀವನವಿದೆ; ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿರುವುದು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೋಟ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರರಂತೆ ಅಲ್ಲ; ತನ್ನ ಪತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಮನನೊಂದ ಭಾವನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಏಕತಾನತೆಯ ಜೀವನದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವೇದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ಥಳ, ಬಿಸಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಅವಳು "ಅವಳು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಹಾರಬಲ್ಲಳು" ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆ ಬರುತ್ತದೆ: "ಇದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈಗ ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ, ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಟ್ರೋಕಾದಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ..."<…>ಕೀಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ (ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು), ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ "ಮಾತನಾಡಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ನಿಲ್ಲುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಈ ಕಾಯಿದೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. "ಇಲ್ಲಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಸಾಯಲು ಬಹಳ ಸಮಯವಿದೆಯೇ ... ಯಾರೋ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ಕನಿಷ್ಠ ಈಗ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನಗಾಗಿ ನಾನು ಅಂತರವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ ... ನನ್ನ ತಾಯಿ -ಕಾನೂನು ನನ್ನನ್ನು ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದೆ ...”, ಇತ್ಯಾದಿ - ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಲೇಖನಗಳು. ತದನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಆಪಾದನೆಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳು: “ವಿಧಿಯು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ... ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾಪವಾಗಿದೆ ... ಹೌದು, ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಅದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣವು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... "<…>ಹೋರಾಟ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಆಲೋಚನೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಹಳೆಯ ಚಿಂದಿ ಇನ್ನೂ ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಕ್ರಮೇಣ ಅವಳನ್ನು ಅವಳಿಂದ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಗತದ ಅಂತ್ಯವು ಅವಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಏನು ಬರಲಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬೋರಿಸ್‌ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವಳು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಮರೆವಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು: "ಓಹ್, ರಾತ್ರಿ ಬೇಗ ಬಂದಿದ್ದರೆ!"<…>

ಅಂತಹ ವಿಮೋಚನೆಯು ದುಃಖ, ಕಹಿ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಭಯಾನಕ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕಾದರೂ ಬಡ ಮಹಿಳೆ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅದು ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ "ಗುಡುಗು" ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಪೀಡಕರನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪೀಡಕರು ಬದಲಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದರೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು.<…>ಅವರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಬಹುಪಾಲು ಎಂದರೆ ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಂಧನದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಗುರಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವಳಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು, ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ...<…>ಇಲ್ಲ, ಅವಳಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಅತ್ತೆ, ಅವಳ ಪತಿ, ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳು ತುಂಬಿರುವ ಜೀವಂತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಗುರುತಿಸಲು ಅವಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಲವಂತದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು. ಅಂತಹ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ...

ಕಡಿಮೆ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ - ಮನೆಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಬೋರಿಸ್ ಜೊತೆ ಓಡುವುದು. ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ತೀವ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಚ್ಚಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಹಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟೆರಿನಾ ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸಾಯಲು ಬಯಸುವ ಅಮೂರ್ತ ನಾಯಕಿ ಅಲ್ಲ. ಬೋರಿಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬೋರಿಸ್ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು." ಆದರೆ ನಂತರ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರನ್ನು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಲ್ಲು ವಸ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ವೈಲ್ಡ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ;<…>ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಕಟ್ಯಾ; ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕುದುರೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ”ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.<…>

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್" ನಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ವಸ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಂತ್ಯದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಗತ್ಯ.

ಈ ಅಂತ್ಯವು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷದಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಏಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ: ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಸವಾಲನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ನಾಶಪಡಿಸುವ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.<…>

ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಉದಾತ್ತ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿಯೇ ನಮಗೆ ಭಯಾನಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಸಾವಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಟಿಖಾನ್, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಶವದ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆದು, ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು, ಸ್ವಯಂ-ಮರೆವಿನಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ಇದು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕಟ್ಯಾ! ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ನರಳಲು ಏಕೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ! ” ನಾಟಕವು ಈ ಉದ್ಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನಾಟಕದ ಸಾರವನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರಿಗೆ ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಅವರು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಅಸೂಯೆ ಸತ್ತವರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು! ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟಿಖೋನ್‌ನ ಉದ್ಗಾರವು ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ: ವೋಲ್ಗಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಜೀವನವು ವಾಕರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ದುಃಖ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರನು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.<…>ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ತಾಜಾ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕೊಳೆತ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! ..<…>

ಗ್ರೈಂಡ್ - ಹಿಟ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ. ಐ.ವಿ. ಸಮರಿನ್ ಅವರ ಐದು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಹಾಸ್ಯ ಕಳೆದ ನಾಟಕೀಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಶ್ರೀ. ಸ್ಟೆಬ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಶ್ರೀ. ಚೆರ್ನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಸೆಬಿನೋವಾ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಫೀಟ್" - ಮೂರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಧನಾತ್ಮಕ

ಲೇಖನಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಜರ್ನಲ್ ವಿವಾದ ಲೇಖಕ ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಎವ್ಗ್ರಾಫೊವಿಚ್

NERO. ಎನ್.ಪಿ.ಝಾಂದ್ರರ ಐದು ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದುರಂತ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. 1870 ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೇಟರ್ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜೆಂಡ್ರೆ ಅವರ ದುರಂತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. 5-11 ಗ್ರೇಡ್ ಲೇಖಕ ಪ್ಯಾಂಟೆಲೀವಾ ಇ.ವಿ.

<«Слово и дело». Комедия в пяти действиях Ф Устрялова «Карл Смелый». Опера в трех действиях, музыка Дж. Россини.>ನಾನು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮತಿ ಝುಲೆವಾ ಅವರು "ಬಿಗಿನರ್ಸ್ ಇನ್ ಲವ್" ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸಮೋಯಿಲೋವ್ ಆಡಿದಾಗ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ.

ರೈಟರ್-ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಫೆಡರ್ ಸೊಲೊಗುಬ್ ಮತ್ತು ಎಫ್.ಕೆ. ಟೆಟರ್ನಿಕೋವ್ ಲೇಖಕ ಪಾವ್ಲೋವಾ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ

<«Слово и дело». Комедия в пяти действиях Ф. Устрялова «Карл Смелый». Опера в трех действиях, музыка Дж. Россини>ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ - ಜರ್ನಲ್ "ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್", 1863, ಸಂಖ್ಯೆ 1-2, ಡೆಪ್. II, ಪುಟಗಳು 177–197 (ಸೆನ್ಸಾರ್ ಕಟ್ - ಫೆಬ್ರವರಿ 5). ಸಹಿ ಇಲ್ಲದೆ. ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು A. N. ಪೈಪಿನ್ ("M. E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್", ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್. 1899,

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಓದುಗ ಲೇಖಕ ಎಸಿನ್ ಆಂಡ್ರೆ ಬೊರಿಸೊವಿಚ್

"ಗುಡುಗು" (ನಾಟಕ) ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು: ಸೇವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್ ವೈಲ್ಡ್ - ವ್ಯಾಪಾರಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ - ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಯುವಕ.

10 ನೇ ತರಗತಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಲೇಖಕರ ತಂಡ

ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಲೇಖಕ ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ವಿಟಾಲಿ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್

ನಾಟಕ ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು" ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುರಣನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಇದನ್ನು ನಾಟಕದ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಘರ್ಷಣೆಯ ತೀವ್ರತೆ, ಅದರ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಚಿತ್ರ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಮೇಲೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಡಾರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವ್ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು" ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಮರ್ಶೆ<…>ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಆರೋಪದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದಂತಹ ಕೃತಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಇದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

M. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು". ಎ.ಎನ್ ಅವರಿಂದ 5 ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ<…>ಈ ಶುದ್ಧ, ಕಲ್ಮಶವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ1 ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ; ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜೀವನದಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು.

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಪಿ.ಐ. ಮೆಲ್ನಿಕೋವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು". ಐದು ಅಂಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ<…>ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ನಾಟಕಕಾರನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳೋಣ, ಅದು ಹಿಂದಿನದು

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

1. "ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಮತ್ತು ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳು (ಎ. ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) "ಗುಡುಗು" 1859 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, "ಪೂರ್ವ ಚಂಡಮಾರುತ" ಯುಗದಲ್ಲಿ). ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿದೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

2. ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ದುರಂತ (ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) ಕಟೆರಿನಾ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು", ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಕಬಾನಿಖ್ ಅವರ ಸೊಸೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ. "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್", ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಹುಡುಗಿಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

3. "ದ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಡಿ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್" (ಎ. ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರವು ಸರಳ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವಳು

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಬೈಕೋವಾ ಎನ್.ಜಿ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" "ಗುಡುಗು" 1859 ರಲ್ಲಿ ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಸರ್ಫಡಮ್ ನಿರ್ಮೂಲನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ವೋಲ್ಗಾದ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ನಿಧಾನ, ನಿದ್ದೆ, ನೀರಸ.ಮನೆ