Добролюбов бол нарны туяа юм. Добролюбов Шекспирийн ач холбогдол, түүнчлэн Аполлон Григорьевын үзэл бодлыг тэмдэглэв.

Нийтлэгч Н.А. Добролюбов нийтлэлдээ A.N.-ийн "Аянгын шуурга" жүжгийг шинжилжээ. Островский, жүжгийн зохиолч Оросын хүний ​​​​амьдралыг төгс ойлгодог гэдгийг эхний мөрүүдээс тэмдэглэв. Добролюбов жүжгийн талаар хэд хэдэн шүүмжлэлтэй нийтлэл дурдаж, ихэнх нь нэг талыг барьсан, ямар ч үндэслэлгүй гэж тайлбарлав.

Үүний дараа уг бүтээл дэх жүжгийн шинж тэмдгүүдэд дүн шинжилгээ хийдэг: үүрэг ба хүсэл тэмүүллийн зөрчилдөөн, зохиолын нэгдмэл байдал, өндөр утга зохиолын хэл. Добролюбов "Аянгын шуурга" нь хүсэл тэмүүллийг сохроор дагадаг, учир шалтгаан, үүргийн дуу хоолойг сонсдоггүй хүн бүрт заналхийлж буй аюулыг бүрэн илчилж чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Катеринаг гэмт хэрэгтэн биш, харин алагдсан хүн гэж танилцуулдаг. Зохиол нь хэт их нарийн ширийн зүйл, дүрүүдээр дүүрэн, үйл явдлын өрнөл талаасаа туйлын илүүдэлтэй гэж тодорхойлсон бөгөөд жүжгийн баатруудын хэл яриа нь боловсролтой, хүмүүжилтэй хүний ​​хувьд хэрээс хэтэрсэн байв. Гэхдээ ихэвчлэн тодорхой стандартыг дагаж мөрдөх хүлээлт нь тухайн бүтээлийн үнэ цэнэ, мөн чанарыг олж харахад хэцүү байдаг гэж публицист тэмдэглэжээ. Добролюбов хүн төрөлхтний ерөнхий ухамсрын түвшинг урьд өмнө хүрч чадаагүй өндөрт хүргэж чадсан Шекспирийг дурсав.

Островскийн бүх жүжгүүд маш чухал бөгөөд зохиолыг боловсруулахад оролцоогүй мэт харагдах дүрүүдийн аль нь ч гол дүрийн нөхцөл байдлын нэг хэсэг тул илүүдэхгүй гэж нэрлэж болохгүй. Публицист хоёрдогч дүр бүрийн дотоод ертөнц, тусгалыг нарийвчлан шинжилдэг. Яг л бодит амьдрал дээрх шиг жүжгүүдэд сөрөг дүрийг заавал азгүйтлээр шийтгэж, эцэст нь эерэг дүрийг аз жаргалаар шагнах санаа байдаггүй.

Энэхүү жүжгийг жүжгийн зохиолчийн хамгийн хурц бөгөөд шийдэмгий бүтээл гэж нэрлэдэг; Ялангуяа Добролюбов Катеринагийн салшгүй, хүчтэй зан чанарыг тэмдэглэж, түүний хувьд үхэл нь ургамалжилтаас дээр юм. Гэсэн хэдий ч түүний мөн чанарт хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй зүйл байдаггүй, харин тэр хайр, бүтээлээр дүүрэн байдаг. Баатар эмэгтэйг өргөн урсгалтай голтой харьцуулах нь сонирхолтой юм: түүний замд ямар нэгэн саад тотгорыг ширүүн, чимээ шуугиантайгаар даван туулдаг. Баатар охин Бористай хамт зугтсан нь хамгийн сайн үр дүн гэж публицист үзэж байна.

Энэ нийтлэлд түүний үхэлд эмгэнэл илэрхийлээгүй, харин эсрэгээрээ үхэл нь "харанхуй хаант улсаас" ангижрах явдал юм. Энэ санааг жүжгийн сүүлчийн мөрүүд баталж байна: үхэгсдийн цогцсыг бөхийлгөж буй нөхөр нь: "Чамд сайн байна, Катя! Тэгээд би яагаад энэ хорвоод үлдэж зовж шаналсан юм бэ!

Добролюбовын хувьд "Аянгын шуурга" киноны ач холбогдол нь жүжгийн зохиолч Оросын сэтгэлийг шийдвэрлэх ажилд уриалж байгаа явдал юм.

Добролюбовын зураг эсвэл зураг - Харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа

Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад тайлбар, тойм

• Бажов Огневушка үсрэх тухай товч тойм

  Тэд итгэх хэрэгтэй, тэгвэл бүх зүйл биелэх болно гэж хэлдэг. Тиймээс Федюнка өөрийн нүдээр итгэв. Тэрээр хэд хэдэн насанд хүрэгчдийн хамт гайхалтай Галт бөмбөгийг "төсөөлөв". Тэр өөрөө галд гарч ирэв - хөгжилтэй охин

• Гайдарын халуун чулууны хураангуй

  Хэцүү хувь тавилантай ганцаардсан хөгшин нэгэн удаа алимны модыг түүж авахыг хүссэн Ивашка Кудряшкин хүүг цэцэрлэгтээ барьжээ. Шийтгэлгүй хоцорсон хүү намагт ортол ямар ч зорилгогүй явсан

• Дүгнэлт Үл мэдэгдэх цэрэг Рыбаков

  Сергей Крашенинников сүүлчийн шалгалтаа өгөөд сургуулиа төгсөөд жижиг хотод өвөө дээрээ очжээ. Залуу барилгын багт ажиллаж эхэлдэг. Ажилчид замын зураг төсөл, барилгын ажилд оролцож байв

• Хураангуй Губарев Өглөөний од руу хийсэн аялал

  Гурван найз Илья, Никита, Леша нар амралтаа амралтын тосгонд өнгөрөөдөг. Тэнд тэд Вероника хэмээх охин болон түүний өвөөтэй уулзаж, илбэчин болжээ. Тэрээр найзуудаа алс холын сансрын аялалд урьсан.

• Яковлев Багулникийн тойм

  Чимээгүй хүү Коста ангидаа байнга эвшээдэг. Багш Евгения Ивановна түүнд уурлаж, Коста түүнийг үл хүндэтгэж байна гэж бодож байна.

Н.А.Добролюбовын "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" өгүүллийн дүн шинжилгээ.

Добролюбовын "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" өгүүлэл нь А.Н.Островскийн жүжгийн анхны тоймуудын нэг юм. Анх "Современник" сэтгүүлийн 1860 оны 10 дугаарт нийтлэгдсэн.

Энэ бол хувьсгалт-ардчилсан дэвшил, дарангуйлагч эрх мэдлийг ширүүн эсэргүүцсэн үе байсан. Шинэчлэлийн хүлээлт хурцадмал байна. Нийгмийн өөрчлөлтийг хүлээж байна.

Эрин үе нь хүчирхийлэл, дур зоргоороо тэмцэж, эцсээ хүртэл албан тушаалдаа үлдэх чадвартай, тууштай, салшгүй, хүчтэй зан чанарыг шаарддаг. Добролюбов Катеринад ийм дүрийг олж харсан.

Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэжээ, учир нь тэр бол тод зан чанар, тод үзэгдэл, туйлын эерэг. "Харанхуй хаант улс"-ын золиос байхыг хүсдэггүй, үйлдэл хийх чадвартай хүн. Аливаа хүчирхийлэл түүнийг эсэргүүцэж, эсэргүүцлийн хөдөлгөөнд хүргэдэг.

Добролюбов баатрын дүрийн бүтээлч байдлыг сайшааж байна.

Эсэргүүцлийн гарал үүсэл нь боолын ёс суртахуунд үл нийцэх, зохицол, энгийн байдал, язгууртнууд гэдэгт тэр итгэдэг.

Добролюбовын хэлснээр Катеринагийн жүжиг нь түүний мөн чанараас үүдэлтэй "харанхуй хаант улсын" гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, аз жаргал, өрөөсгөл үзэл, ёс суртахууны төлөөх байгалийн хүсэл эрмэлзлийн тэмцэлд оршдог.

Шүүмжлэгч "Аянгын бороо" жүжгээс "сэргээх, урам зориг өгөх" зүйлийг олж хардаг. Чичирхийлэл, дарангуйллын төгсгөлийг илрүүлдэг. Катеринагийн дүр шинэ амьдралаар амьсгалж байгаа ч энэ нь түүний үхэлд илчлэгдсэн юм.

Островский "харанхуй хаант улс"-аас гарах цорын ганц арга зам бол шийдэмгий эсэргүүцэл байж болно гэж бодохоос хол байсан. Островскийн "гэрлийн туяа" нь мэдлэг, боловсрол байв.

Добролюбов хувьсгалт ардчилагчийн хувьд хувьсгалт хүчтэй бослогын үед ард түмний олон түмэн хуучин хэв маягаар амьдрахыг хүсэхгүй, амьдрах боломжгүй, дарангуйлагч дэг журмыг эсэргүүцэх үзэл төлөвшиж байгааг нотлох баримтыг уран зохиолоос хайж байв. тэд нийгмийн өөрчлөлтийн төлөөх шийдэмгий тэмцэлд гарахад бэлэн байна. Жүжгийг уншсан уншигчид "харанхуй хаант улсад" амьдрах нь үхлээс ч дор гэдгийг ойлгох ёстой гэдэгт Добролюбов итгэлтэй байв. Ингэж Добролюбов Островскийн жүжгийн олон талыг хурцалж, шууд хувьсгалт дүгнэлт хийсэн нь ойлгомжтой. Гэхдээ энэ нь нийтлэл бичих цаг хугацаатай холбоотой байв.

Добролюбовын шүүмжлэлийн арга барил нь үр дүнтэй. Шүүмжлэгч нь судлахаас илүү шүүмжилдэггүй, баатрын сэтгэл дэх тэмцлийг судалж, харанхуйд гэрэл ялах нь гарцаагүй гэдгийг нотолсон. Энэ хандлага нь Островскийн жүжгийн сүнсэнд нийцдэг.

Добролюбовын зөвийг түүхийн шүүх ч баталжээ. "Аянгын бороо" бол Оросын ардын амьдралын шинэ үе шатын мэдээ байв. Хувьсгалчдын хөдөлгөөнд аль хэдийн - далаад онд олон оролцогчид байсан бөгөөд тэдний амьдралын замнал намайг Катеринагийн тухай бодоход хүргэсэн. Вера Засулич, София Перовская, Вера Фигнер... Тэгээд тэд гэр бүлийн ойр орчноос төрсөн эрх чөлөөний зөн совингоор эхэлсэн.

Аливаа шүүмжлэлтэй нийтлэлийг туйлын үнэн гэж үзэх аргагүй юм. Чухал ажил, тэр ч байтугай хамгийн олон талт ажил ч нэг талыг барьсан хэвээр байна. Хамгийн гайхалтай шүүмжлэгч ажлын талаар бүгдийг хэлж чадахгүй. Гэхдээ хамгийн шилдэг нь урлагийн бүтээл шиг тухайн үеийн дурсгал болдог. Добролюбовскаягийн нийтлэл бол 19-р зууны Оросын шүүмжлэлийн хамгийн өндөр амжилтуудын нэг юм. Тэрээр өнөөг хүртэл "Аянгын шуурга" -ын тайлбарын чиг хандлагыг тогтоодог.

Бидний цаг үе Островскийн жүжгийн тайлбарт өөрийн гэсэн өргөлтийг авчирдаг.

Н.Добролюбов Калинов хотыг "харанхуй хаант улс", Катерина хотыг "гэрлийн туяа" гэж нэрлэжээ. Гэхдээ бид үүнтэй санал нийлж чадах уу? Энэ хаант улс нь анх харахад тийм ч "тодорхой" биш байв. Тэгээд цацраг? Хурц урт гэрэл, бүх зүйлийг хайр найргүй тодотгож, хүйтэн, зүсэж, хаах хүслийг төрүүлдэг.

Кэтрин мөн үү? Тэр хэрхэн залбирдагийг санацгаая...! Түүний нүүрэнд ямар сахиусан тэнгэр шиг инээмсэглэл тодрох бөгөөд царайнаас нь гэрэлтэх шиг.

Гэрэл дотроос ирдэг. Үгүй ээ, энэ бол цацраг биш. Лаа. Чичирч, хамгаалалтгүй. Мөн түүний гэрлээс. Сарнисан, дулаахан, амьд гэрэл. Тэд түүнд хүрч - тус бүр өөрийн гэсэн. Олон хүний ​​энэ амьсгалаас л лаа унтарсан юм.

"Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" хэмээх шүүмжлэлийн өгүүллийг Николай Добролюбов 1860 онд бичиж, дараа нь "Современник" сэтгүүлд нийтлүүлсэн.

Добролюбов үүнд "бид хүсэл тэмүүлэл, үүргийн тэмцлийг харж байна" гэсэн гайхалтай стандартуудыг тусгасан байдаг. Түүний бодлоор жүжиг ялбал аз жаргалтай төгсгөл, хүсэл тэмүүлэл байвал аз жаргалгүй төгсгөлтэй. Шүүмжлэгч Островскийн жүжигт цаг хугацааны нэгдэл, өндөр үгсийн сан байдаггүй бөгөөд энэ нь жүжгийн дүрэм байсан гэж тэмдэглэжээ. "Аянгын шуурга" нь жүжгийн гол зорилго болох "ёс суртахууны үүргээ хүндэтгэх", "хүсэл тэмүүлэлтэй байхын хор хөнөөлтэй, үхлийн үр дагаврыг" харуулахгүй. Добролюбов уншигч Катеринаг өөрийн эрхгүй зөвтгөдөг тул жүжиг зорилгоо биелүүлэхгүй байгааг анзаарчээ.

Зохиолч хүн төрөлхтний хөдөлгөөнд үүрэг гүйцэтгэх ёстой. Шекспирийн хийж гүйцэтгэсэн эрхэм зорилгыг шүүмжлэгч жишээ болгон дурджээ: тэрээр өөрийн үеийн хүмүүсийн ёс суртахууныг дээшлүүлж чадсан юм. "Амьдралын жүжиг" нь Островский Добролюбовын бүтээлүүдийг бага зэрэг доромжилж нэрлэдэг. Зохиолч "хар муу санаатан ч, хохирогчийг ч шийтгэдэггүй" бөгөөд энэ нь шүүмжлэгчийн хэлснээр жүжгүүдийг найдваргүй энгийн, эгэл жирийн болгодог. Гэхдээ шүүмжлэгч тэднийг "үндэсний харьяаллыг" үгүйсгээгүй бөгөөд энэ хүрээнд Аполлон Григорьевтой маргаж байна. Энэ бол хүмүүсийн хүсэл тэмүүллийн тусгал нь ажлын нэг давуу тал юм.

Добролюбов "харанхуй хаант улс"-ын "шаардлагагүй" баатруудыг шинжлэхдээ өөрийн аймшигтай шүүмжлэлээ үргэлжлүүлэв: тэдний дотоод ертөнц жижиг ертөнцөд хязгаарлагдмал байдаг. Уг бүтээлд туйлын бүдүүлэг байдлаар дүрслэгдсэн хорон санаатнууд байдаг. Эдгээр нь Кабаниха ба Зэрлэг юм. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, Шекспирийн дүрүүдээс ялгаатай нь тэдний дарангуйлал нь сайн хүний ​​амьдралыг сүйрүүлж чаддаг ч өчүүхэн байдаг. Гэсэн хэдий ч "Аянгын шуурга" нь дарангуйлал "эмгэнэлт үр дагаварт" хүргэдэг жүжгийн зохиолчийн "хамгийн шийдэмгий бүтээл" гэж Добролюбов гэж нэрлэдэг.

Улс орны хувьсгалт өөрчлөлтийг дэмжигч Добролюбов жүжигт "сэргээх", "урам зориг өгөх" шинж тэмдгүүдийг баяртайгаар анзаардаг. Түүний хувьд эрх баригчдын дарангуйллын эсрэг ард түмний эсэргүүцлийн үр дүнд л харанхуй хаант улсаас гарах гарц байж болно. Шүүмжлэгч Островскийн жүжгүүдэд энэ эсэргүүцлийг "харанхуй хаант улсад" амьдрах нь үхлээс ч дор Катеринагийн үйлдлээс олж харжээ. Добролюбов Катеринад эрин үеийн шаардсан хүнийг олж харсан: шийдэмгий, хүчтэй зан чанар, сэтгэлийн хүсэл эрмэлзэлтэй, гэхдээ "сул дорой, тэвчээртэй". Катерина, "бүтээлч, хайраар дүүрэн, хамгийн тохиромжтой" бол хувьсгалт ардчилагч Добролюбовын хэлснээр эсэргүүцэх чадвартай хүний ​​хамгийн тохиромжтой загвар юм. Катерина - гэгээлэг сэтгэлтэй, гэгээлэг хүн - шүүмжлэгчид өөрсдийн өчүүхэн хүсэл тэмүүлэлтэй харанхуй хүмүүсийн ертөнцөд "гэрлийн туяа" гэж нэрлэдэг.

(Тихон Кабанихагийн өмнө өвдөг сөгдөн унав)

Тэдний дунд "жижиг дарангуйлагчдын адил хор хөнөөлтэй" "олон өрөвдөлтэй хүмүүсийн нэг" болох Катерина Тихоны нөхөр бий. Тихон ёс суртахууны хомсдолоос болж чадахгүй байгаа "хайрын хэрэгцээ"-ийн улмаас Катерина түүнээс Борис руу "цөлд илүү" зугтдаг. Гэхдээ Борис ямар ч "баатар" биш юм. Катеринад гарах арга байхгүй, түүний гэгээлэг сэтгэл нь "харанхуй хаант улс" -ын наалдамхай харанхуйгаас гарч чадахгүй.

Жүжгийн эмгэнэлтэй төгсгөл, түүний хэлснээр "зовсоор" байгаа золгүй Тихоны уйлах нь үзэгчийг Добролюбовын бичсэнчлэн хайр дурлалын тухай биш, харин бүхэл бүтэн амьдралынхаа талаар бодоход хүргэдэг. амьд үхэгсдэд атаархдаг."

Николай Добролюбов шүүмжлэлтэй нийтлэлийнхээ жинхэнэ зорилтыг "Шийдвэртэй үйл ажиллагаанд" уриалахын тулд Оросын амьдралыг Островский "Аянга цахилгаан" кинонд ийм өнцгөөс харуулсан гэсэн санааг уншигчдад чиглүүлжээ. Мөн энэ бизнес нь хууль ёсны бөгөөд чухал юм. Энэ тохиолдолд шүүмжлэгчийн тэмдэглэснээр "манай эрдэмтэд, утга зохиолын шүүгчид юу ч хэлсэн" түүнд сэтгэл хангалуун байх болно.

Добролюбовын "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэлийг 1860 онд бичсэн бөгөөд А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн зохиолд зориулагдсан болно. Шүүмжлэлтэй нийтлэлийн гарчиг нь ямар нэгэн төвөгтэй, төөрөгдүүлсэн орчинд гэрэл гэгээтэй, сэтгэлийг тайвшруулах үзэгдлийг илэрхийлдэг алдартай хэлц үг хэллэг болж хувирав.

Уран зохиолын хичээлд хамгийн сайн бэлтгэхийн тулд бид "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" номын онлайн хураангуйг уншихыг зөвлөж байна. Добролюбовын нийтлэлийг дахин ярих нь уншигчдын өдрийн тэмдэглэлд тустай байх болно.

Николай Александрович нийтлэлээ "Островский Оросын амьдралыг гүн гүнзгий ойлгож, түүний хамгийн чухал талуудыг хурц, тод дүрслэх гайхалтай чадвартай" гэж хүлээн зөвшөөрснөөр нийтлэлээ эхэлдэг. “Аянгын бороо” жүжгийн талаар хэд хэдэн шүүмжлэлтэй нийтлэл дурдаад, олонх нь уг бүтээлийн мөн чанарыг бүрэн нээж чадаагүй гэж тайлбарладаг.

Цаашилбал, публицист "жүжгийн гол дүрмүүдийг" иш татсан бөгөөд үүнд тэрээр үүрэг заавал давамгайлж буй "хүсэл тэмүүлэл ба үүргийн тэмцлийг" онцгойлон тэмдэглэжээ. Нэмж дурдахад, жинхэнэ жүжгийн хувьд "хатуу эв нэгдэл, тууштай байдал" байх ёстой, үгүйсгэл нь үйл явдлын логик үргэлжлэл байх ёстой, бүх дүр, бүх яриа драмын хөгжилд шууд оролцдог байх ёстой. "Утга зохиолын цэвэр ариун байдлаас холдож, бүдүүлэг зүйлд бүү хувир".

Добролюбов Островскийн жүжгийг задлан шинжилж эхлэхдээ зохиолч жүжгийн хамгийн чухал зорилт болох "ёс суртахууны үүргийг хүндэтгэх, хүсэл тэмүүллийн хор хөнөөлтэй үр дагаврыг харуулах" -ыг бүрэн нээж чадаагүй гэж тэмдэглэв. Катеринаг гэмт хэрэгтэн биш харин амиа алдсан хүн гэж танилцуулдаг. Добролюбовын хэлснээр зохиол нь нарийн ширийн зүйл, дүрүүдээр хэт их ачаалалтай байдаг бөгөөд хэл нь "сайн хүмүүжсэн хүний ​​тэвчээрийг давж гардаг".

Гэвч тэр даруй Николай Александрович давамгайлсан онолын гарт дарагдсан шүүмжлэл нь "хэв дэвшил, уран зохиолын шинэ, анхны бүх зүйлд" дайсагналцах болно гэдгийг тэр даруй хүлээн зөвшөөрөв. Үүний жишээ болгон хүний ​​ухамсрын түвшинг урьд өмнө нь хүрч чадаагүй өндөрт гаргаж чадсан Шекспирийн бүтээлийг дурдаж байна.

А.Н.Островскийн бүх жүжгийг "амьдралын жүжиг" гэж нэрлэж болно, учир нь тэд "аль ч дүрээс үл хамааран амьдралын ерөнхий орчин" давамгайлдаг. Зохиолч өөрийн бүтээлүүддээ "хар муу санаатан ч, хохирогчийг ч шийтгэдэггүй": хоёулаа инээдтэй, хувь заяаг эсэргүүцэх хангалттай эрч хүчтэй байдаггүй. Тиймээс Островскийн жүжгүүд дэх "онолын жүжгээс шаардсан тэмцэл" нь дүрүүдийн монологийн зардлаар бус, харин тэдэнд давамгайлж буй нөхцөл байдлын улмаас хийгддэг.

Бодит амьдрал дээр эерэг дүрүүд уран бүтээлийн төгсгөлд удаан хүлээсэн аз жаргалыг олж авдаггүйтэй адил сөрөг дүрүүд зохих шийтгэлээ тэр бүр авдаггүй. Публицист бага ба эпизодын дүр бүрийн дотоод ертөнцийг сайтар судалж үздэг. Тэрээр жүжигт "шаардлагагүй" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хэрэгцээ онцгой харагдаж байна" гэж тэмдэглэсэн бөгөөд үүний тусламжтайгаар гол дүрийн дүрийг хамгийн зөв, тод дүрсэлж, бүтээлийн утга учрыг илүү ойлгомжтой болгодог.

Добролюбов "Аянгын бороо" бол "Островскийн хамгийн шийдэмгий бүтээл" гэж тэмдэглэсэн боловч зохиолчийн бусад бүх жүжгээс "хүнд, гунигтай сэтгэгдэл төрүүлдэг". The Thunderstorm-ийн тухай "сэргээх, сэтгэл хөдөлгөм зүйл" бий.

Цаашилбал, Добролюбов Катеринагийн дүрд дүн шинжилгээ хийж эхэлдэг бөгөөд энэ нь Островскийн бүтээлд төдийгүй Оросын уран зохиол даяар "урагшлах алхам" юм. "Үзэсгэлэнтэй ч гэсэн илүү идэвхтэй, эрч хүчтэй хүмүүс" хэрэгтэй болох нь бодит байдал дээр ирлээ. Катеринагийн зан чанарын хүч чадал нь шударга байдал, эв найрамдалд оршдог: охины хувьд өөрийн үхэл нь харийн, харийн нөхцөлд амьдрахаас илүүд үздэг. Түүний сэтгэл "гоо сайхан, эв найрамдал, сэтгэл ханамж, аз жаргалын байгалийн хүсэл тэмүүллээр" дүүрэн байдаг.

Шинэ гэр бүлийн гунигтай уур амьсгалд ч гэсэн Катерина "гэрэл, агаар хайж, мөрөөдөж, зугаацахыг хүсдэг". Эхлээд тэрээр шашин шүтлэг, сүнсийг аврах ярианаас тайвшрахыг эрэлхийлдэг боловч өөрт хэрэгтэй тод, шинэлэг сэтгэгдлийг олж чаддаггүй. Өөрт нь юу хэрэгтэйг ухаарсан баатар бүсгүй "жижиг тоглоомд дэмий хоосон зан чанараа" харуулж байна.

Катерина хайр, бүтээлчээр дүүрэн байдаг. Төсөөлөлдөө тэрээр түүнийг хүрээлж буй бодит байдлыг эрхэмлэхийг хичээдэг. Энэ нь "хүнийг хайрлах мэдрэмж, өөр зүрх сэтгэлээс ураг төрлийн хариуг олох хүсэл" хүчтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч Катеринагийн мөн чанар нь түүний нөхөр, дарагдсан Тихон Кабановыг ойлгоход өгөгддөггүй. Нөхрөө бол түүний хувь тавилан, "түүний дотор маш их санаа зовдог аз жаргал байдаг" гэдэгт итгэхийг оролддог боловч удалгүй түүний бүх хуурмаг байдал эвдэрчээ.

Баатар эмэгтэйг замдаа таарсан бүх саад бэрхшээлийг урам зоригтой, чөлөөтэй давж гардаг том урсгалтай голтой харьцуулах нь сонирхолтой юм. Уурлаж, тэр ч байтугай далан дундуур урсдаг боловч уур хилэн, уур хилэнгээс биш, харин цаашаа явах шаардлагаас үүдэлтэй.

Добролюбов Катеринагийн зан чанар, үйлдлийг задлан шинжилж үзээд баатар бүсгүйн хувьд хамгийн сайн шийдэл бол Бористай зугтах явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэрээр гашуун хувь заяаныхаа төлөө хэнийг ч буруутгадаггүй бөгөөд үхлийг өөрийнхөө цорын ганц тайтгарал, нам гүм, тайван амгалан тайван газар гэж үздэг. "Уг нь харамсалтай, ийм хувилбар нь гашуун юм" гэвч Катерина өөр сонголтгүй. Энэ хүнд хэцүү алхмыг хийх эмэгтэй хүний ​​шийдэмгий байдал нь уншигчдад "сэтгэл сэргээсэн сэтгэгдэл" үлдээдэг.

Дүгнэлт

Добролюбов өөрийн нийтлэлдээ амьд, дулаахан гэрлийг өөртөө авч явахын тулд өөртөө хангалттай зоригтой, үнэнч шударга байх ёстой гэж онцлон тэмдэглэв.

"Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" товч өгүүллийг уншсаны дараа Добролюбовын нийтлэлийг бүрэн эхээр нь уншихыг зөвлөж байна.

Нийтлэлийн тест

Тестээр хураангуй цээжлэхийг шалгана уу:

Дахин хэлэх үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.5. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 468.

Эссэ хэрхэн бичих вэ. Шалгалтанд бэлтгэхийн тулд Ситников Виталий Павлович

Добролюбов Н. Харанхуйн хаант улс дахь гэрлийн туяа (Аянга. А. Н. Островскийн таван бүлэгт жүжиг, Петербург, 1860)

Добролюбов Н.А

Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа

(Аянгын бороо. А. Н. Островскийн таван бүлэгт жүжиг, Петербург, 1860)

Жүжгийн хөгжилд хатуу эв нэгдэл, тууштай байдлыг ажиглах ёстой; denoument нь зангианаас байгалийн жамаар урсах ёстой; үзэгдэл бүр нь мэдээжийн хэрэг үйл ажиллагааны хөдөлгөөнд хувь нэмрээ оруулж, түүнийг таслан зогсоох ёстой; тиймээс жүжгийн хөгжилд шууд, заавал оролцдоггүй нэг ч хүн жүжигт байх ёсгүй, жүжгийн гол агуулгатай холбоогүй яриа нэг ч байх ёсгүй. Баатруудын дүрүүд нь тодорхой тэмдэглэгдсэн байх ёстой бөгөөд үйл ажиллагааны хөгжлийн дагуу тэдгээрийг нээхэд аажмаар байх ёстой. Хэл нь хүн бүрийн нөхцөл байдалд тохирсон байх ёстой, гэхдээ уран зохиолын цэвэр ариун байдлаас хазайж, бүдүүлэг зүйл болж хувирахгүй байх ёстой.

Энд жүжгийн бүх гол дүрмүүд байгаа бололтой. Тэдгээрийг "Аянгын бороо"-д хэрэглэцгээе.

Жүжгийн сэдэв нь Катерина дахь гэр бүлийн үнэнч байх үүргийн мэдрэмж ба залуу Борис Григорьевичийн төлөөх хүсэл тэмүүллийн хоорондох тэмцлийг үнэхээр илэрхийлдэг. Тиймээс эхний шаардлага нь олддог. Харин дараа нь энэхүү шаардлагаас эхлээд үлгэр жишээ жүжгийн бусад нөхцлүүд "Аянгын шуурга"-д хамгийн харгис хэрцгий байдлаар зөрчигдөж байгааг олж харлаа.

Нэгдүгээрт, "Аянгын шуурга" нь жүжгийн хамгийн чухал дотоод зорилгод нийцэхгүй - ёс суртахууны үүргээ хүндэтгэх, хүсэл тэмүүлэлд автсаны хор хөнөөлтэй үр дагаврыг харуулах явдал юм. Нөхрөө гэрээсээ гармагц хайрт руугаа шөнөөр гүйж очсон энэ ёс суртахуунгүй, ичгүүр сонжуургүй (Н.Ф. Павловын хэлснээр) Катерина, энэ гэмт хэрэгтэн жүжигт бидэнд хангалттай гунигтай харагдахгүй байна. гэхдээ тэр ч байтугай хөмсөгний эргэн тойронд алагдсаны зарим төрлийн туяатай. Тэр маш сайн ярьдаг, тэр маш их гашуун зовлонтой, эргэн тойрон дахь бүх зүйл маш муу тул та түүнд дургүйцэх зүйлгүй, түүнийг өрөвдөж, дарангуйлагчдын эсрэг зэвсэглэж, түүний нүүрэн дээрх муу муухайг зөвтгөдөг. Тиймээс жүжиг нь өндөр зорилгоо биелүүлж чадахгүй, хор хөнөөлтэй жишээ биш юмаа гэхэд ядаж сул тоглоом болж хувирдаг.

Цаашилбал, цэвэр уран сайхны үүднээс бид маш чухал дутагдалтай талуудыг олж хардаг. Хүсэл тэмүүллийн хөгжил хангалттай илэрхийлэгдээгүй байна: Катеринагийн Борисыг хайрлах хайр хэрхэн эхэлж, эрчимжиж, түүнийг яг юу өдөөсөн болохыг бид харахгүй байна; тиймээс хүсэл тэмүүлэл, үүргийн хоорондох тэмцэл нь бидний хувьд тийм ч тодорхой, хүчтэй биш юм.

Сэтгэгдлийн нэгдмэл байдал бас ажиглагддаггүй: энэ нь гадны элементийн хольцоос болж гэмтдэг - Катерина хадам ээжтэйгээ харилцах харилцаа. Хадам эхийн хөндлөнгийн оролцоо нь биднийг Катеринагийн сэтгэлд өрнөж буй дотоод тэмцэлд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд саад болдог.

Нэмж дурдахад, Островскийн жүжгээс бид аливаа яруу найргийн бүтээлийн анхны бөгөөд үндсэн дүрмийн эсрэг алдаа байгааг анзаарч, шинэхэн зохиолч хүртэл уучилж болохгүй. Энэ алдааг жүжигт тусгайлан "интригийн хоёрдмол байдал" гэж нэрлэдэг: энд бид нэг хайрыг биш, харин Катеринагийн Борисыг, Варварагийн Кудряшийг хайрлах хайрыг харж байна. Энэ нь зөвхөн Францын хөнгөн водевильд сайн байдаг бөгөөд үзэгчдийн анхаарлыг ямар ч байдлаар татах ёсгүй ноцтой жүжигт биш юм.

Хуйвалдаан, шүүмжлэл нь урлагийн шаардлагын эсрэг нүгэл үйлддэг. Хуйвалдаан нь энгийн тохиолдолд - нөхөр нь явах үед; Энэ мэдэгдэл нь бас санамсаргүй бөгөөд дур зоргоороо байдаг: Катеринаг айлгаж, нөхөртөө бүх зүйлийг хэлэхээс өөр аргагүй болсон энэ аянга шуурга бол америкийн авга ахаас илүү муу зүйл биш юм.

Үйл явдал бүхэлдээ удаашралтай, удаан байдаг, учир нь энэ нь үзэгдлүүд, огт шаардлагагүй царайгаар дүүрэн байдаг. Кудряш, Шапкин, Кулигин, Феклуша, хоёр хүүхэнтэй хатагтай, Дикой өөрөө - энэ бүхэн жүжгийн үндэс суурьтай огт холбоогүй хүмүүс юм. Шаардлагагүй царайнууд тайзан дээр байнга орж ирдэг, цэг дээр нь очихгүй юм яриад орхидог, дахиад яагаад, хаана нь мэдэгдэхгүй. Кулигиний бүх уншлага, Кудряш, Дикий хоёрын хамаг онигоо, хагас галзуу хатагтай, аадар борооны үеэр хотын оршин суугчдын яриа бүү хэл асуудлын мөн чанарт ямар ч хохирол учруулахгүй байж болох юм.<…>

Эцэст нь дүрүүдийн ярьдаг хэл нь сайн хүмүүжсэн хүний ​​тэвчээрийг давдаг. Мэдээжийн хэрэг, худалдаачид болон филистүүд уран зохиолын тансаг хэлээр ярьж чадахгүй; Гэсэн хэдий ч драмын зохиолч үнэнч байхын тулд Оросын ард түмэн маш баян байдаг бүх бүдүүлэг хэллэгийг уран зохиолд оруулж чадна гэдэгтэй санал нийлэх аргагүй юм.<…>

Хэрэв уншигч бидэнд юуг, яаж тоглохыг урьдчилан тохиролцсон шаардлагаар жүжгээ үргэлжлүүлэх эрхийг өгөхийг зөвшөөрвөл ёстойбайх - бидэнд өөр юу ч хэрэггүй: бидний баталсан дүрэм журмын дагуу бус бүх зүйлийг бид устгах боломжтой болно.<…>

Оросын амьдралын орчин үеийн хүсэл эрмэлзэл нь хамгийн өргөн цар хүрээтэй, сөрөг талаас нь инээдмийн жүжигчин болох Островскийд илэрхийлэгддэг. Хуурамч харилцааны бүх үр дагаврыг харуулсан тод дүр зургийг бидэнд зурж, тэрээр илүү сайн төхөөрөмж шаарддаг хүсэл эрмэлзлийн цуурай болж өгдөг. Нэг талаас дур зоргоороо авирлах, нөгөө талаас өөрийн хувийн эрх ашгийг мэддэггүй байдал нь Островскийн ихэнх инээдмийн жүжгүүдэд бий болсон харилцан харилцааны бүх гутамшигт үндэс суурь юм; хуулийн шаардлага, хууль ёсны байдал, хүнийг хүндэтгэх - үүнийг анхааралтай уншигч бүр энэхүү гутамшигт байдлын гүнээс сонсдог.<…>Гэвч Островский хүчтэй авъяастай, улмаар үнэнийг мэдэрдэг, төрөлхийн, зөв ​​шаардлагад хандах зөн совинтой хүний ​​хувьд уруу таталтанд автаж чадаагүй бөгөөд хамгийн өргөн хүрээний дур зоргоороо ч гэсэн түүнтэй хамт гарч ирдэг байв. бодит байдалд нийцүүлэн, хүнд дур зоргоороо, муухай, хууль бус - мөн жүжгийн мөн чанарт үргэлж түүний эсрэг эсэргүүцэл байсан. Тэрээр ийм өргөн цар хүрээтэй байдал ямар утгатай болохыг хэрхэн мэдрэхээ мэдэж, түүнийг дарангуйллын хэд хэдэн төрөл, нэрээр гүтгэж, гутааж байв.

Гэвч тэрээр "дарангуйлагч" гэдэг үгийг зохион бүтээгээгүй шигээ эдгээр төрлүүдийг зохион бүтээгээгүй. Хоёуланг нь тэр амьдралдаа хүлээн авсан. Островскийн өчүүхэн дарангуйлагчдыг ихэвчлэн байрлуулдаг ийм инээдтэй нөхцөл байдлын материалаар хангадаг амьдрал, тэдэнд олигтойхон нэр өгсөн амьдрал хэдийнэ тэдний нөлөөнд бүрэн автаагүй, харин ч илүү үндэслэлтэй байдлыг агуулсан байх нь ойлгомжтой. , хууль ёсны, зөв ​​үйл ажиллагааны дараалал. Үнэн хэрэгтээ Островскийн жүжгийн дараа хүн бүр энэ ухамсарыг дотроо мэдэрч, эргэн тойрноо хараад бусдад ч мөн адил зүйлийг анзаардаг. Энэ бодлыг илүү нягт нямбай дагаж, урт удаан, гүнзгийрүүлэн ажиглавал харилцааны шинэ, илүү байгалийн зохицуулалтыг эрэлхийлэх нь бидний хөгжил дэвшил гэж нэрлэдэг бүх зүйлийн мөн чанарыг агуулж, бидний хөгжлийн шууд зорилт болж, бүх ажлыг шингээж байгааг та анзаарч байна. шинэ үеийнхэн.<…>

Островскийн өмнөх жүжгүүдээс бид эдгээр нь сонирхол татахуйц инээдмийн жүжиг биш, дүрүүдийн инээдмийн жүжиг биш, гэхдээ хэтэрхий өргөн хүрээтэй биш, тиймээс тодорхой бус байсан бол "амьдралын жүжиг" гэж нэрлэх шинэ зүйл гэдгийг бид анзаарсан. Түүний тэргүүн эгнээнд жүжигчдээс үл хамааран амьдралын ерөнхий орчин үргэлж байдаг гэдгийг бид хэлмээр байна. Тэр хорон санаатан эсвэл хохирогчийг шийтгэдэггүй; хоёулаа чиний хувьд өрөвдмөөр, ихэнхдээ хоёулаа инээдтэй байдаг, гэхдээ жүжгээс болж төрсөн мэдрэмж нь тэдэнд шууд таалагддаггүй. Тэдний байр суурь тэднийг давамгайлж байгааг та харж, энэ байр сууринаас гарахад хангалттай эрч хүчээ илэрхийлээгүйд л буруутгадаг. Таны сэтгэл санааг гомдоох ёстой дарангуйлагчид өөрсдийгөө сайтар судалж үзэхэд таны уур хилэнгээс илүү өрөвдөх нь зүйтэй юм: тэд өөрсдийнхөө дагуу ариун журамтай, бүр ухаалаг байдаг. тэдний байр суурь; Гэвч нөхцөл байдал нь хүний ​​бүрэн, эрүүл төлөвшилд хүрэх боломжгүй юм.<…>

Ийнхүү жүжгээс онолын шаардаж буй тэмцэл Островскийн жүжгүүдэд жүжигчдийн монологт бус харин тэднийг давамгайлж буй баримтуудад өрнөдөг. Ихэнхдээ инээдмийн жүжгийн баатрууд өөрсдийн байр суурь, тэмцлийн талаар тодорхойгүй эсвэл огт ухамсарладаггүй; харин нөгөө талаар ийм баримтыг бий болгож буй нөхцөл байдлын эсрэг өөрийн эрхгүй бослого хийдэг үзэгчийн сэтгэл зүрхэнд тэмцэл маш тодорхой, ухамсартайгаар явагддаг. Тийм ч учраас бид Островскийн жүжгийн интригад шууд оролцдоггүй дүрүүдийг шаардлагагүй, илүүдэл гэж үзэж зүрхлэхгүй байна. Бидний үзэж байгаагаар эдгээр нүүр царай нь жүжгийн хувьд гол дүрүүдийн нэгэн адил шаардлагатай байдаг: тэдгээр нь үйл явдал өрнөж буй орчныг харуулж, жүжгийн гол дүрүүдийн үйл ажиллагааны утга учрыг тодорхойлдог нөхцөл байдлыг зурдаг. .<…>"Аянгын шуурга" кинонд "шаардлагагүй" гэж нэрлэгддэг царайны хэрэгцээ онцгой харагдаж байна: тэдэнгүйгээр бид баатрын царайг ойлгож чадахгүй бөгөөд ихэнх шүүмжлэгчдэд тохиолдсон жүжгийн утгыг амархан гажуудуулж чадна.<…>

"Аянгын шуурга" бидэнд Островскийн авъяас чадварыг бага багаар гэрэлтүүлдэг "харанхуй хаант улс" -ын шүтээнийг бэлэглэдэг. Таны харж байгаа хүмүүс адислагдсан газруудад амьдардаг: хот нь Ижил мөрний эрэг дээр, бүгд ногоон байгууламжтай; эгц эрэг дээрээс тосгон, талбайгаар бүрхэгдсэн алс хол зайг харж болно; Зуны үржил шимтэй өдөр далайн эрэг рүү, агаарт, задгай тэнгэрийн дор, Ижил мөрнөөс сэргэг салхи үлээж байна ... Оршин суугчид заримдаа хэдийнэ олж авсан ч голын дээгүүр өргөн чөлөөгөөр алхдаг юм шиг байна. Ижил мөрний үзэмжийн гоо үзэсгэлэнд дассан; орой нь тэд хаалганы дэргэдэх нуранги дээр сууж, сүсэг бишрэлтэй яриа өрнүүлдэг; гэхдээ тэд гэртээ илүү их цаг зарцуулдаг, гэрийн ажил хийдэг, хооллодог, унтдаг - тэд маш эрт унтдаг тул дасаагүй хүн өөрөөсөө асууж байгаагаар ийм нойрмог шөнийг тэвчихэд хэцүү байдаг. Гэхдээ тэд юу хийх ёстой вэ, цадсан үед яаж унтахгүй байх вэ? Тэдний амьдрал жигд, тайван урсаж, дэлхийн ямар ч ашиг сонирхол тэдэнд саад болохгүй, учир нь тэд тэдэнд хүрч чадахгүй; хаант улсууд сүйрч, шинэ улс орнууд нээгдэж, дэлхийн нүүр царай хүссэнээрээ өөрчлөгдөж, дэлхий шинэ зарчмаар шинэ амьдралаа эхлүүлж чадна - Калинов хотын оршин суугчид бусад хүмүүсийг үл тоомсорлож, өмнөх шигээ өөрсдөө оршин тогтнох болно. дэлхий ертөнцийн.<…>Бага наснаасаа тэд сониуч зангаа харуулдаг хэвээр байгаа ч түүнд хоол хүнс авах газар байхгүй: мэдээлэл тэдэнд ирдэг.<…>зөвхөн тэнүүлчдээс, одоо ч цөөхөн байдаг, жинхэнэ хүмүүс; "Аянгын бороо" киноны Феклуша шиг "өөрсдөө сул доройнхоо улмаас хол яваагүй, харин ихийг сонссон" хүмүүст сэтгэл хангалуун байх ёстой. Тэднээс зөвхөн Калиновогийн оршин суугчид дэлхий дээр юу болж байгааг мэддэг; Эс бөгөөс дэлхий бүхэлдээ тэдний Калиновтой адилхан бөгөөд тэднээс өөрөөр амьдрах нь туйлын боломжгүй гэж тэд бодох болно. Гэвч Феклушуудын мэдээлснээр тэд амьдралаа өөр амьдралаар солих агуу хүслийг төрүүлж чадахгүй байна. Феклуша эх оронч, хэт консерватив намд харьяалагддаг; тэр сүсэг бишрэлтэй, гэнэн Калиновчуудын дунд сайхан санагддаг: түүнийг хүндэтгэж, харьцаж, шаардлагатай бүх зүйлээр хангадаг; Түүний нүгэл нь бусад мөнх бус хүмүүсээс дээгүүр байгаагийнх гэж тэр нухацтай баталж чадна: "энгийн хүмүүс" гэж тэр хэлэхдээ, "бүгд нэг дайсанд ичдэг, харин бидний хувьд, зургаан дайсантай хачин хүмүүс. Арванхоёр нь томилогдсон, тэгээд л тэр. Тэднийг бүгдийг нь дийл." Тэгээд тэд түүнд итгэдэг. Өөрийгөө хамгаалах энгийн зөн совин нь түүнийг бусад оронд юу хийж байгаа талаар сайн үг хэлэх ёстой нь ойлгомжтой.<…>

Эдгээр хүмүүс бидний академи, эрдэмтдийн нийгэмд тааралддаг бусад олон хүмүүсээс илүү тэнэг, тэнэг байсан учраас энэ нь огт биш юм. Үгүй ээ, гол нь тэд өөрсдийн албан тушаал, дур зоргоороо дарангуйлсан амьдралаар тэд бүгд хариуцлагагүй, утгагүй байдлыг олж харж дассан, тиймээс аливаа зүйлд үндэслэлтэй үндэслэлийг тууштай эрэлхийлэх нь эвгүй, бүр зоригтой байдаг. Асуулт асуу - тэднээс илүү олон байх болно; Харин “Их буу өөрөө, миномет өөрөө” гэсэн хариулт байвал тэд цаашид эрүүдэн шүүж зүрхлэхээ больж, энэ тайлбарт даруухан сэтгэл хангалуун байна. Логикийг хайхрамжгүй ханддаг нууц нь юуны түрүүнд амьдралын харилцаанд ямар ч логик байхгүйд оршдог. Энэ нууцын түлхүүрийг жишээ нь "Аянгын бороо"-ын Дикигийн дараах мөр бидэнд өгсөн. Кулигин түүний бүдүүлэг байдлын хариуд: "Ноён Савел Прокофич, та яагаад шударга хүнийг гомдоохыг хүсч байна вэ?" Зэрлэг үүнд хариулав: "Тайлан юм уу, би чамд өгөх болно! Би чамаас илүү чухал хүнд тайлагнадаггүй. Би чиний тухай ингэж бодохыг хүсч байна, би тэгж бодож байна! Бусдын хувьд та бол шударга хүн, гэхдээ би чамайг дээрэмчин гэж боддог - энэ л байна. Та үүнийг надаас сонсмоор байна уу? Тиймээс сонс! Би дээрэмчин, төгсгөл гэж хэлдэг. За тэгээд заргалдах гэж байгаа юм уу, надтай хамт байх уу? Тэгэхээр та өөрийгөө хорхой гэдгийг мэднэ. Хүсвэл - өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл - дарна.

Амьдрал ийм зарчим дээр суурилж байгаа газар ямар онолын үндэслэл байж чадах вэ! Ямар ч хууль, ямар ч логик байхгүй нь энэ амьдралын хууль, логик юм. Энэ бол эмх замбараагүй байдал биш, харин илүү муу зүйл юм (хэдийгээр боловсролтой европ хүний ​​төсөөлөл анархиас илүү муу зүйлийг төсөөлж чадахгүй).<…>Ийм эмх замбараагүй байдалд өртсөн нийгмийн байдал (хэрэв ийм анархи байж болох юм бол) үнэхээр аймшигтай юм.<…>Ер нь юу ч гэж хэлсэн ганц бие эр хүн өөрөө өөртөө үлдэж, нийгэмд нэг их тэнэгтэхгүй, тун удахгүй бусадтай зөвшилцөж, нийтлэг эрх ашгийн үүднээс зөвшилцөх хэрэгцээг мэдрэх болно. Гэвч хэрэв хүн өөрийн хүслээ хэрэгжүүлэх өргөн уудам талбарыг олж, тэдний хараат, доромжлогдсон байр сууринаас өөрийн дарангуйлал байнга бэхжиж байгааг олж харвал хэзээ ч ийм хэрэгцээг мэдрэхгүй.<…>

Гэхдээ - гайхалтай зүйл! - маргаангүй, хариуцлагагүй харанхуй ноёрхолдоо, дур хүсэлдээ бүрэн эрх чөлөө өгч, бүх төрлийн хууль тогтоомж, логикийг юу ч үгүй ​​хийснээр Оросын амьдралын дарангуйлагчид юу, яагаад гэдгийг мэдэхгүй ямар нэгэн байдлаар сэтгэл дундуур, айдас төрж эхэлдэг. Бүх зүйл өмнөх шигээ, бүх зүйл сайхан байна: Дикой хүссэн хүнээ загнана; Тэд түүнд: "Бүх гэрт хэн ч чамайг яаж баярлуулахгүй байна вэ!" - тэр өөртөө сэтгэл хангалуун хариулав: "Ингээд яв!" Кабанова хүүхдүүдээ айдастай байлгаж, бэрээ эртний бүх ёс зүйг дагаж мөрдөхийг албадаж, зэвэрсэн төмөр шиг идэж, өөрийгөө бүрэн алдаагүй гэж үздэг бөгөөд янз бүрийн Феклушад сэтгэл хангалуун байдаг. Тэгээд бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар тайван бус, тэдэнд сайн биш. Тэднээс гадна тэднээс асуулгүй өөр амьдрал ургаж, өөр эхлэлтэй, тэр нь хол байгаа хэдий ч тодорхой харагдахгүй байгаа боловч энэ нь аль хэдийн өөрийгөө харамсаж, дарангуйлагчдын харанхуй дур зоргоороо муухай харагдацыг илгээдэг. Тэд дайснаа ширүүн хайж, хамгийн гэм зэмгүй, зарим Кулигин рүү дайрахад бэлэн байна; Гэвч тэдний устгаж чадах дайсан ч, гэм буруутай хүн ч байхгүй: цаг хугацааны хууль, байгаль, түүхийн хууль хүчин мөхөсдөж, хөгшин Кабановууд тэднээс илүү өндөр хүч байгааг мэдэрч, амьсгалж, тэд чадахгүй. даван туулах, тэд яаж ч ойртож чадахгүй. Тэд бууж өгөхийг хүсдэггүй (мөн одоохондоо хэн ч тэднээс буулт хийхийг шаарддаггүй), харин жижгэрч, агшиж байна; өмнө нь тэд үүрд мөхөшгүй амьдралынхаа тогтолцоог бий болгохыг хүсч байсан бөгөөд одоо тэд бас номлохыг хичээж байна; гэхдээ аль хэдийн итгэл найдвар тэднийг урваж байгаа бөгөөд тэд амьдралынхаа туршид ямар байх байсан талаар л завгүй байдаг ... Кабанова "сүүлчийн цаг ирж байна" гэж ярьж, Феклуша түүнд янз бүрийн аймшгийн талаар ярихдаа Одоогийн байдлаар - төмөр замын тухай гэх мэт, - тэр эш үзүүллэгээр хэлэв: "Мөн энэ нь улам дордох болно, хонгор минь." "Бид үүнийг харахын тулд амьдрахыг хүсэхгүй байна" гэж Феклуша санаа алдаад хариулав. "Магадгүй бид амьдрах болно" гэж Кабанова эргэлзээ, эргэлзээгээ илчлэв. Тэр яагаад санаа зовоод байгаа юм бэ? Хүмүүс төмөр замаар аялдаг - энэ нь түүнд ямар хамаатай вэ? Гэвч та нар харж байна: тэр "та нар бүгд алтны чулуу байсан ч" чөтгөрийн зохион бүтээсэн дагуу явахгүй; мөн хүмүүс түүний хараалыг үл тоомсорлон улам бүр аялдаг; Энэ нь гунигтай биш гэж үү, энэ нь түүний бэлгийн сулралын гэрч биш гэж үү? Хүмүүс цахилгааны талаар олж мэдсэн - Зэрлэг ба Кабановынхныг доромжилсон зүйл байгаа юм шиг байна уу? Гэхдээ Дикой "Аянга цахилгааныг бид мэдрэхийн тулд шийтгэл болгон илгээдэг" гэж хэлдэг боловч Кулигин огт мэдрэхгүй, огт мэдрэхгүй, цахилгааны тухай ярьдаг. Энэ нь Зэрлэгийн хүч чадал, ач холбогдлыг үл тоомсорлох бус өөрийн хүсэл биш гэж үү? Тэд түүний итгэдэг зүйлд итгэхийг хүсдэггүй, энэ нь түүнд итгэхгүй, өөрсдийгөө түүнээс илүү ухаантай гэж үздэг; энэ нь юунд хүргэх талаар бодох уу? Кабанова Кулигиний тухай хэлэхдээ: "Цаг үе ирлээ, ямар багш нар гарч ирэв! Хөгшин хүн тэгж ярих юм бол залуучуудаас юу шаардах юм бэ! Кабанова зуун насалсан хуучин дэг журмын ирээдүйд маш их бухимдаж байна. Тэр тэдний төгсгөлийг урьдчилан таамаглаж, тэдний ач холбогдлыг хадгалахыг хичээдэг боловч тэдэнд урьд өмнө нь хүндэтгэлтэй хандах зүйл байхгүй, тэднийг сайн дураараа хадгалахаа больсон, зөвхөн өөрийн эрхгүй, анхны боломжоор тэднийг орхих болно гэдгийг аль хэдийн мэдэрдэг. Тэр өөрөө ямар нэгэн байдлаар баатарлаг зоригоо алдсан; Тэр хуучин зан заншлыг сахихдаа урьдын адил эрч хүчээрээ анхаарал тавихаа больсон, ихэнх тохиолдолд тэр аль хэдийн гараа даллаж, урсгалыг зогсоох боломжгүй болохын өмнө унжсан, түүний хачирхалтай цэцгийн өнгөлөг цэцгийн орыг аажмаар үерлэж байхад цөхрөнгөө барсан харцаар л хардаг. мухар сүсэг.<…>

Тийм ч учраас тэдний нөлөөлөл хүрч буй бүх зүйлийн гаднах үзэмж нь дарангуйллаас татгалзаж, зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхол, ач холбогдлын мөн чанарыг хадгалахыг хичээж байгаагаас илүү эртний эд зүйлсийг хадгалж, илүү хөдлөхгүй мэт санагддаг; гэвч үнэндээ жижиг дарангуйлагчдын дотоод ач холбогдол нь гадны буултаар өөрийгөө, зарчмаа хэрхэн дэмжихээ мэддэг хүмүүсийн нөлөөнөөс илүү төгсгөлдөө хавьгүй ойрхон байдаг. Тийм ч учраас Кабанова маш их гунигтай байгаа бөгөөд Дикоя маш их уурлаж байна: эцсийн мөч хүртэл тэд өргөн цар хүрээтэй зан авирыг номхотгохыг хүсээгүй бөгөөд одоо дампуурлын өмнөхөн баян худалдаачин болж байна.<…>

Гэвч ихэмсэг шимэгчдийн их харамслаар<…>Одоо Зэрлэг ба Кабановуудын байр суурь тийм ч таатай байхаас хол байна: тэд өөрсдийгөө хүчирхэгжүүлж, хамгаалахад анхаарах ёстой, учир нь хаа сайгүй шаардлага гарч ирж, тэдний дур зоргоороо дайсагнаж, дийлэнх олонхийн сэргэж буй эрүүл ухаантай тэмцэнэ гэж заналхийлж байна. хүн төрөлхтний. Жижиг дарангуйлагчдын байнгын хардлага, хянамгай байдал, олзлолт нь хаа сайгүй гарч ирдэг: тэд хүндлэх зүйлгүй гэдгээ дотооддоо ойлгодог боловч үүнийг өөртөө ч хүлээн зөвшөөрдөггүй тул өөрсдийн шаардлагад үл итгэх байдал, байнгын, санамсаргүй байдлаар илэрдэг. тэднийг хүндэтгэх ёстой гэсэн санамж, саналууд. Энэ зан чанар нь "Аянгат бороо" кинонд, Кабановагийн хүүхдүүдтэй хамт байгаа дүр зурагт, хүүгийнхээ "Ээж ээ, би чамайг дуулгаваргүй байж болох уу?" гэсэн хүлцэнгүй үгэнд хариулахдаа маш их илэрхийлэгддэг. - дараа нь хүү, бэр хоёроо гашилгаж эхэлдэг бөгөөд ингэснээр тэр гадны үзэгчдийн сэтгэлийг татаж авдаг.<…>

Бидний бодлоор Катеринатай хийсэн түүх нь эдгээр хүмүүсийн дунд түүний хувь заяанд ямар байр суурьтай байх нь гарцаагүй байр суурь, 1998 оны үед тогтсон амьдралын хэв маягаас ихээхэн хамаардаг тул бид "Аянгат бороо"-ын гол дүрүүдийн талаар маш удаан хугацаанд үзсэн. тэдний нөлөө. "Аянгын шуурга" бол Островскийн хамгийн шийдэмгий бүтээл нь эргэлзээгүй; дарангуйлал, дуугүй байдлын харилцан харилцаа нь хамгийн эмгэнэлтэй үр дагаварт хүргэдэг; Энэ бүхний хувьд энэ жүжгийг уншсан, үзсэн хүмүүсийн ихэнх нь Островскийн бусад жүжгүүдийг бодвол хүнд, гунигтай сэтгэгдэл төрүүлдэг гэдэгтэй санал нийлдэг (мэдээж түүний цэвэр комик шинж чанартай ноорогуудыг дурдахгүй). The Thunderstorm-д сэтгэл сэргээсэн, урам зориг өгөх зүйл ч бий. Энэхүү "ямар нэгэн зүйл" нь бидний хэлж буйгаар жүжгийн арын дэвсгэр бөгөөд дарангуйлал, дарангуйллын төгсгөл ойртож буйг илтгэж байгаа юм. Дараа нь энэ дэвсгэр дээр зурсан Катеринагийн дүр нь бидний үхэлд шинэ амьдралаар амьсгалж, бидэнд нээгддэг.

Баримт нь "Аянгын бороо" кинонд дүрслэгдсэн Катеринагийн дүр нь Островскийн драмын үйл ажиллагаанд төдийгүй манай бүх уран зохиолд нэг алхам урагшилсан явдал юм. Энэ нь манай ард түмний амьдралын шинэ үе шатанд нийцэж байгаа бөгөөд үүнийг уран зохиолд нэвтрүүлэхийг эртнээс шаардаж ирсэн, манай шилдэг зохиолчид түүнийг тойрон эргэлддэг; гэвч тэд зөвхөн түүний хэрэгцээг ойлгож, мөн чанарыг нь ойлгож, мэдэрч чадаагүй; Островский үүнийг хийж чадсан.<…>

Дикихүүд ба Кабановуудын дунд үйл ажиллагаа явуулдаг Оросын шийдэмгий, салшгүй шинж чанар нь Островскийд эмэгтэй дүр төрхөөр харагддаг бөгөөд энэ нь ноцтой ач холбогдолтой юм. Хэт туйлшралыг туйлшралд тусгадаг бөгөөд хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл нь хамгийн сул дорой, хамгийн тэвчээртэй хүмүүсийн хөхнөөс босдог гэдгийг мэддэг. Островскийн Оросын амьдралыг ажиглаж, харуулдаг талбар нь нийгэм, төрийн харилцаанд хамаарахгүй, зөвхөн гэр бүлээр хязгаарлагддаг; Гэр бүлд эмэгтэй хүн биш юмаа гэхэд хэн дарангуйллын буулгыг илүү үүрдэг вэ?<…>Үүний зэрэгцээ, түүнд гомдоллож байгаагаа илэрхийлэх, өөрт нь жигшмээр зүйл хийхээс татгалзах боломж хэнд байх вэ? Үйлчлэгч, бичээч нар зөвхөн материаллаг байдлаар, хүний ​​ёсоор холбогдсон; тэд өөр газар олж авмагцаа дарангуйлагчийг орхиж чадна. Эхнэр нь давамгайлсан үзэл баримтлалын дагуу ариун ёслолоор дамжуулан түүнтэй салшгүй холбоотой байдаг; Нөхөр нь юу ч хийсэн тэр түүнд дуулгавартай байж, түүний утга учиргүй амьдралыг түүнтэй хуваалцах ёстой. Хэрэв тэр эцэст нь явах боломжтой бол хаашаа явах вэ, юу хийх вэ? Буржгар: "Зэрлэгт би хэрэгтэй, тиймээс би түүнээс айхгүй, надад эрх чөлөө өгөхийг зөвшөөрөхгүй" гэж хэлэв. Өөрийгөө бусдад үнэхээр хэрэгтэй гэдгээ ухаарсан хүн амархан; харин эмэгтэй хүн, эхнэр үү? Тэр яагаад хэрэгтэй вэ? Тэр өөрөө ч эсрэгээрээ нөхрөөсөө бүгдийг нь аваад байгаа юм биш үү? Нөхөр нь түүнийг гэр оронтой болгож, усалж, тэжээж, хувцаслаж, хамгаалж, нийгэмд эзлэх байр суурийг нь өгөөд л... Ер нь эрэгтэй хүнд дарамт болдоггүй гэж үү? Залуучуудыг гэрлэхээс сэргийлж, ухаалаг хүмүүс битгий хэлээрэй: "Эхнэр бол ганган гутал биш, та үүнийг хөлөөсөө салгаж болохгүй!" Ерөнхий бодлоор бол эхнэр, гутлын гол ялгаа нь нөхрийнхөө салж чадахгүй бүхэл бүтэн санаа зовнилын ачааг авчирдаг, харин баст гутал нь зөвхөн тав тухыг өгдөгт оршдог. тохиромжгүй, амархан хаяж болно ... Ийм байр суурьтай байгаа учраас эмэгтэй хүн мэдээжийн хэрэг, эрэгтэй хүнтэй адилхан эрх бүхий хүн гэдгээ мартах ёстой.<…>

Хэрэв эмэгтэй хүн ийм байдлаас өөрийгөө чөлөөлөхийг хүсч байвал түүний хэрэг ноцтой бөгөөд шийдэмгий болох нь эндээс тодорхой харагдаж байна. Зарим буржгар Дикитэй муудалцах нь ямар ч зардал гарахгүй: хоёуланд нь бие биедээ хэрэгтэй, тиймээс Курлигийн шаардлага тавихад онцгой баатарлаг байдал хэрэггүй. Гэвч түүний заль мэх нь ямар ч ноцтой зүйлд хүргэхгүй: тэр хэрэлдэх болно, Зэрлэг түүнийг цэрэг болгож өгнө гэж заналхийлнэ, гэхдээ тэр бууж өгөхгүй; Буржгар түүнийг тасалсандаа сэтгэл хангалуун байх бөгөөд бүх зүйл өмнөх шигээ үргэлжлэх болно. Эмэгтэй хүний ​​хувьд тийм биш: тэр сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлэхийн тулд маш их зан чанартай байх ёстой. Эхний оролдлогоор түүнд өөрийгөө юу ч биш, няцалж болно гэдгийг мэдрүүлнэ. Тэр энэ үнэн гэдгийг мэдэж байгаа бөгөөд хүлээн зөвшөөрөх ёстой; Үгүй бол тэд түүнийг заналхийлэх болно - тэд түүнийг зодож, цоожилж, наманчлалд нь үлдээж, талх, усаар тэжээж, өдрийн гэрлээс нь салгаж, хуучин сайхан цаг үеийн дотоодын бүх засч залруулах арга хэрэгслийг туршиж үзэх болно. даруу байдалд хүргэдэг. Оросын гэр бүл дэх хөгшчүүлийнхээ дарлал, дур зоргын эсрэг бослогодоо эцсээ хүртэл явахыг хүсч буй эмэгтэй хүн баатарлаг амиа золиослох замаар дүүрэн байх ёстой, тэр бүх зүйлийг шийдэж, бүх зүйлд бэлэн байх ёстой. Тэр яаж өөрийгөө тэвчих вэ? Тэр ийм их дүрийг хаанаас олж авдаг вэ? Үүний цорын ганц хариулт нь хүний ​​байгалийн жам ёсны хандлагыг бүрэн устгах боломжгүй юм. Та тэдгээрийг хажуу тийш нь хазайлгаж, дарж, шахаж болно, гэхдээ энэ бүхэн зөвхөн тодорхой хэмжээгээр л болно. Хуурамч саналуудын ялалт нь зөвхөн хүний ​​мөн чанарын уян хатан чанар ямар хэмжээнд хүрч болохыг харуулдаг; гэхдээ нөхцөл байдал хэдий чинээ байгалийн бус байна, түүнээс гарах арга зам төдий чинээ ойр, шаардлагатай байна. Тиймээс, ийм байр суурийг бий болгосон хүчний нөлөөнд автдаг хамгийн уян хатан шинж чанарууд ч үүнийг тэсвэрлэх чадваргүй байх нь аль хэдийн байгалийн бус юм.<…>Эрхийнхээ төлөө тэмцэхээр шийдсэн сул дорой эмэгтэйн тухай ч мөн адил хэлэх ёстой: доромжлолыг тэвчих боломжгүй болсон тул тэр илүү сайн гэсэн шалтгаанаар түүнээсээ салж чадахгүй болсон. хамгийн муу нь, гэхдээ зөвхөн тэвчиж болохуйц, боломжтой зүйлийг зөн совингийн хүсэл тэмүүллээр л. БайгальЭнд энэ нь оюун санааны талаархи бодол санаа, мэдрэмж, төсөөллийн шаардлагыг орлуулдаг: энэ бүхэн организмын ерөнхий мэдрэмж, агаар, хоол хүнс, эрх чөлөөг шаарддаг. Катеринагийн эргэн тойрон дахь "Аянгын шуурга" кинонд бидний харсантай төстэй нөхцөл байдалд гарч ирдэг дүрүүдийн бүрэн бүтэн байдлын нууц энд оршдог.<…>

Катеринагийн нөхөр, залуу Кабанов хэдийгээр хөгшин Кабанихаас маш их зовж шаналж байсан ч илүү бие даасан: тэр Савел Прокофич руу гүйж очоод ууж болно, тэр ээжээсээ Москва руу явж, зэрлэг байгальд эргэх болно. муу, тэр үнэхээр хөгшин эмэгтэйчүүдтэй тулгарах болно, тиймээс сэтгэлээ гаргах хүн байдаг - тэр эхнэр рүүгээ шидэх болно ... Тиймээс тэр өөрийнхөө төлөө амьдарч, зан чанараа хүмүүжүүлдэг, юу ч биш, бүгдийг нь нууцалж байна. тэр ямар нэг байдлаар сална гэж найдаж байна. Эхнэр нь ямар ч найдваргүй, тайтгаралгүй, амьсгалж чадахгүй; Хэрэв чадах юм бол амьсгалахгүйгээр амьдар, дэлхий дээр чөлөөт агаар байдгийг мартаж, мөн чанараасаа татгалзаж, хөгшин Кабанихын харгис дарангуйлалтай нийлээрэй. Гэвч чөлөөт агаар, гэрэл нь дарангуйлал мөхөхөөс урьдчилан сэргийлэх бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний эсрэгээр Катеринагийн үүрэнд нэвтэрч, тэр сэтгэлийн байгалийн цангааг хангах боломжийг мэдэрч, цаашид хөдөлгөөнгүй байж чадахгүй: тэр шинэ амьдралыг хүсч байгаа ч гэсэн. энэ өдөөлтөд үхэх. Түүний хувьд үхэл гэж юу вэ? Энэ нь хамаагүй - тэр Кабановын гэр бүлд унасан амьдрал, ургамлын амьдралыг авч үздэг.

Энэ бол "Шуурган" кинонд дүрслэгдсэн дүрийн бүх үйлдлийн үндэс юм. Энэ үндэслэл нь бүх боломжит онол, эмгэгээс илүү найдвартай, учир нь энэ нь нөхцөл байдлын мөн чанарт оршдог, энэ нь хүнийг асуудалд татахын аргагүй татдаг, энэ эсвэл тэр чадвар, сэтгэгдлээс онцгойлон хамаардаггүй, харин бүх зүйлд тулгуурладаг. Хүний бүхэл бүтэн мөн чанарыг хөгжүүлэх организмын шаардлагын нарийн төвөгтэй байдал.<…>Юуны өмнө та энэ дүрийн ер бусын өвөрмөц байдлыг гайхшруулж байна. Түүний дотор гадны, харийн зүйл байдаггүй, гэхдээ бүх зүйл түүний дотроос гарч ирдэг; Сэтгэгдэл бүрийг дотор нь боловсруулж, дараа нь үүнтэй хамт органик байдлаар ургадаг. Жишээлбэл, бид үүнийг Катеринагийн бага нас, ээжийнхээ гэрт өнгөрүүлсэн амьдралын тухай овсгоотой түүхээс харж болно. Түүний хүмүүжил, залуу амьдрал түүнд юу ч өгөөгүй нь харагдаж байна; ээжийнх нь гэрт энэ нь Кабановынхтой адил байсан; Тэд сүмд очиж, хилэн дээр алт оёж, тэнүүлчдийн түүхийг сонсож, хооллож, цэцэрлэгт алхаж, мөргөлчидтэй дахин ярилцаж, өөрсдөө залбирав ... Катеринагийн түүхийг сонсоод нөхрийнхөө эгч Варвара гайхан хэлэв: ". Гэхдээ ялгааг Катерина таван үгээр маш хурдан тодорхойлдог: "Тийм ээ, энд бүх зүйл боолчлолоос үүдэлтэй юм шиг байна!" Цаашдын ярианаас харахад бидэнтэй хаа сайгүй түгээмэл байдаг энэ бүх дүр төрхөөс Катерина Кабанихагийн хүнд гар тусах хүртэл өөрийн гэсэн онцгой утгыг олж, түүнийг хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлдээ ашиглаж чадсан юм. Катерина харгис хэрцгий дүрүүдэд огт хамааралгүй, хэзээ ч сэтгэл хангалуун бус, ямар ч үнээр хамаагүй устгах дуртай ... Эсрэгээрээ, энэ дүр нь ихэвчлэн бүтээлч, хайраар дүүрэн, хамгийн тохиромжтой дүр юм. Тийм ч учраас тэр төсөөлөлдөө байгаа бүх зүйлийг ойлгож, сайжруулахыг хичээдэг ...<…>Тэрээр аливаа гадаад диссонансыг сэтгэлийнхээ зохицолтой уялдуулахыг хичээдэг, аливаа дутагдлыг дотоод хүчнийхээ бүрэн дүүрэн байдлаас бүрдүүлдэг. Бүдүүлэг, мухар сүсэгтэй түүхүүд, тэнүүлчдийн утгагүй доромжлол нь түүнийг аймшигтай биш, харин тод, эелдэг, алтан, яруу найргийн төсөөллийн мөрөөдөл болгон хувиргадаг. Бодит байдал дээр түүнд танилцуулсан материалууд нь маш нэгэн хэвийн байдаг тул түүний дүр төрх муу байна; Гэвч эдгээр өчүүхэн арга хэрэгсэлтэй ч гэсэн түүний төсөөлөл уйгагүй ажиллаж, түүнийг нам гүм, гэрэл гэгээтэй шинэ ертөнц рүү аваачдаг. Түүнийг сүмд хийдэг зан үйл биш: тэр тэнд дуулж, уншиж буй зүйлийг огт сонсдоггүй; Түүний сэтгэлд өөр хөгжим, өөр төсөөлөл бий, түүний хувьд үйлчилгээ нь нэг секундын дотор үл үзэгдэх мэт дуусдаг. Тэрээр модоор дүүрэн, хачирхалтай дүрсээр зурж, бүх мод, бүх зүйл цэцэглэж, анхилуун үнэртэй, бүх зүйл тэнгэрлэг дуугаар дүүрэн цэцэрлэгт хүрээлэнг төсөөлдөг. Эс бөгөөс нартай өдөр тэр “ийм гэрэлт багана бөмбөгөн дээрээс бууж, энэ баганын дотор үүл шиг утаа алхаж байгааг” хараад, одоо “энэ баганад тэнгэр элч нар нисч, дуулж байгаа юм шиг” хэдийнэ харна. .” Заримдаа тэр өөрийгөө танилцуулах болно - тэр яагаад нисч болохгүй гэж? Уулан дээр зогсохдоо тэр охин ингэж нисэхэд татагддаг: тэр ингэж гүйж, гараа өргөж, нисдэг. Тэр бусдын үүднээс хачирхалтай, үрэлгэн; Гэхдээ энэ нь тэдний үзэл бодол, хандлагыг ямар ч байдлаар хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаатай холбоотой юм.<…>Бүх ялгаа нь Катеринагийн хувьд шууд, амьд хүний ​​хувьд бүх зүйл байгалийн таалалд нийцүүлэн, тодорхой ухамсаргүйгээр хийгддэг бол онолын хувьд хөгжсөн, оюун ухаан нь хүчирхэг хүмүүсийн хувьд логик, дүн шинжилгээ нь гол үүрэг гүйцэтгэдэг.<…>Залуу насныхаа хуурай, нэгэн хэвийн амьдрал, хүрээлэн буй орчны бүдүүлэг, мухар сүсэг бишрэлийн дунд тэрээр гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, сэтгэл ханамж, аз жаргалын төлөөх байгалийн хүсэл тэмүүлэлтэй нийцсэн зүйлийг байнга авч чаддаг байв. Тэнэмэл хүмүүсийн яриа, мөргөх, гаслах үеэр тэр үхсэн дүрийг биш, харин зүрх сэтгэл нь үргэлж тэмүүлж байсан өөр зүйлийг олж харав. Тэдгээрийн үндсэн дээр тэрээр хүсэл тэмүүлэлгүй, хэрэгцээгүй, уй гашуугүй, бүхэл бүтэн сайн сайхан, таашаалд зориулагдсан ертөнцийг бүтээсэн. Гэхдээ хүний ​​хувьд жинхэнэ сайн сайхан, жинхэнэ таашаал гэж юу болохыг тэр өөрөө тодорхойлж чадаагүй; Тийм ч учраас тэр санадаг ухаангүй, бүрхэг хүсэл тэмүүллийн гэнэтийн түлхэлтүүд: би юу залбирч, юуны талаар уйлдаг; Тиймээс тэд намайг олох болно. Тэгээд би юуны төлөө залбирсан, юу гуйсан, би мэдэхгүй; Надад юу ч хэрэггүй, надад бүх зүйл хангалттай байсан." Онолын өргөн боловсрол эзэмшээгүй, дэлхий дээр болж байгаа бүхнийг мэддэггүй, өөрийнхөө хэрэгцээг ч сайн ойлгодоггүй хөөрхий охин өөрт хэрэгтэй зүйлийнхээ тооцоог өөрөө хэлж чадахгүй нь мэдээж. Тэр одоохондоо ээжтэйгээ бүрэн эрх чөлөөтэй, ертөнцийн ямар ч санаа зоволтгүй, насанд хүрсэн хүний ​​хэрэгцээ, хүсэл тэмүүлэл түүнд хараахан тодорхойлогдох хүртэл амьдардаг, тэр өөрийнхөө хүсэл мөрөөдөл, дотоод ертөнцөө хэрхэн ялгахаа ч мэдэхгүй байна. гадаад сэтгэгдэлээс.<…>

Шинэ гэр бүлийн гунигтай орчинд Катерина урьд өмнө нь сэтгэл хангалуун байдаг гэж боддог байсан гадаад төрх байдлын дутагдалтай байдлыг мэдэрч эхлэв. Сэтгэлгүй Кабанихийн хүнд гар дор түүний мэдрэмжийн эрх чөлөө байдаггүй шиг түүний гэрэл гэгээтэй алсын хараа байхгүй. Нөхөртөө эелдэг зөөлөн сэтгэлээр түүнийг тэврэхийг хүссэн хөгшин эмгэн: "Чи юу хүзүүндээ зүүж байгаа юм бэ, ичгүүргүй юу? Хөл дээрээ бөхий!" Тэр ганцаараа үлдэж, урьдын адил чимээгүй гашуудахыг хүсч байгаа бөгөөд хадам ээж нь: "Яагаад уйлахгүй байгаа юм бэ?" Тэр гэрэл, агаар хайж, мөрөөдөж, зугаацахыг хүсдэг, цэцэг усалж, нар, Волга руу харж, бүх амьд амьтанд мэндчилгээ илгээдэг - түүнийг олзлуулж, бузар муу, завхарсан төлөвлөгөөнд байнга сэжиглэдэг. . Тэрээр шашны зан үйл, сүмд оролцох, сүнсийг аврах ярианд орогнохыг эрэлхийлсээр байна; гэхдээ энд ч гэсэн өмнөх сэтгэгдлийг нь олж харахгүй байна. Өдөр тутмын ажил, мөнхийн боолчлолд алагдсан тэрээр нарны гэрэлтсэн тоостой баганад дуулж буй сахиусан тэнгэрүүдийн адил тунгалаг мөрөөдөж чадахгүй, Еден цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн эгдүүцсэн харц, баяр баясгалангаар төсөөлж чадахгүй. Түүний эргэн тойронд бүх зүйл гунигтай, аймшигтай, бүх зүйл хүйтэн амьсгалж, тэсвэрлэшгүй аюул заналхийлж байна: гэгээнтнүүдийн царай маш хатуу, сүмийн уншлага нь маш аймшигтай, тэнүүлчдийн түүх маш аймшигтай ...<…>

Тэр Тихон Кабановтой гэрлэхдээ түүнд хайргүй байсан, тэр энэ мэдрэмжийг ойлгоогүй хэвээр байв; Тэд түүнд охин бүр гэрлэх ёстой гэж хэлээд, Тихоныг ирээдүйн нөхөр гэдгээ харуулсан бөгөөд тэр энэ алхамд огт хайхрамжгүй хандсан. Энд бас зан чанарын өвөрмөц байдал илэрдэг: бидний ердийн үзэл баримтлалын дагуу, хэрэв тэр шийдэмгий зан чанартай бол түүнийг эсэргүүцэх ёстой; тэр эсэргүүцлийн талаар боддоггүй, учир нь түүнд ингэх хангалттай шалтгаан байхгүй. Түүнд гэрлэх онцгой хүсэл байдаггүй, гэхдээ гэрлэхээс дургүйцдэггүй; Түүнд Тихонд хайр байхгүй, гэхдээ өөр хэнийг ч хайрлахгүй. Тэр одоохондоо санаа тавьдаггүй, тиймээс ч тэр чамд түүнтэй хүссэн бүхнээ хийхийг зөвшөөрдөг. Хүн үүнээс бэлгийн сулрал, хайхрамжгүй байдлыг олж харахгүй, харин туршлага дутмаг, тэр ч байтугай өөртөө бага анхаарал хандуулж, бусдын төлөө бүх зүйлийг хийхэд бэлэн байдаг. Тэр бага мэдлэгтэй, маш их итгэл үнэмшилтэй байдаг тул цаг хугацаа өнгөрөхөд тэр бусдад эсэргүүцэл үзүүлэхгүй бөгөөд тэднийг үл тоомсорлохын оронд тэвчихээр шийддэг.

Гэхдээ тэр түүнд юу хэрэгтэй байгааг ойлгож, ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч байгаа бол тэр ямар ч үнээр хамаагүй зорилгодоо хүрэх болно: тэгвэл түүний зан чанарын хүч чадал, жижиг сажиг зүйлд дэмий үрэгдэхгүй байх нь бүрэн илрэх болно. Эхэндээ тэрээр өөрийн сэтгэлийн нинжин сэтгэл, эрхэмсэг байдлын дагуу өөрийн хүссэн бүх шаардлагыг биелүүлэхийн тулд бусдын амгалан тайван байдал, эрхийг зөрчихгүйн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах болно. түүнтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой хүмүүс түүн дээр; Хэрэв тэд анхны сэтгэл санааны давуу талыг ашиглаж, түүнд бүрэн сэтгэл ханамжийг өгөхөөр шийдсэн бол энэ нь түүнд ч, тэдний хувьд ч сайн хэрэг болно. Гэхдээ үгүй ​​бол тэр юу ч зогсохгүй: хууль, ураг төрөл, зан заншил, хүний ​​​​шүүмжлэл, болгоомжтой байх дүрэм - бүх зүйл түүний дотоод таталцлын хүчнээс өмнө алга болдог; тэр өөрийгөө өршөөдөггүй, бусдын тухай боддоггүй. Энэ бол яг Катеринад танилцуулсан гарц байсан бөгөөд өөрт нь тохиолдсон нөхцөл байдлын дунд өөр гарц гарахыг хүлээх аргагүй юм.<…>

Катеринагийн амьдарч буй нөхцөл байдал нь түүнийг худал хэлж, хууран мэхлэхийг шаарддаг, "үүнгүйгээр энэ нь боломжгүй" гэж Варвара түүнд хэлэв, "чи хаана амьдарч байгаагаа санаж байна, манай байшин бүхэлдээ үүн дээр тулгуурладаг. Тэгээд ч би худалч биш байсан ч хэрэг болох үед сурсан. Катерина албан тушаалдаа бууж, Борис руу шөнөөр гарч, хадам ээжээсээ сэтгэлээ арав хоногийн турш нуун дарагдуулдаг ... Та өөр эмэгтэй төөрөлдөж, гэр бүлээ хуурч сурсан бөгөөд заль мэх дээр завхайрах болно гэж та бодож магадгүй юм. , нөхрөө энхрийлж байгаа дүр үзүүлж, даруухан эмэгтэйн жигшүүртэй баг зүүсэн!<…>Катерина тийм биш: түүний хайр дурлал, гэр бүлийн бүх орчин нь урьдчилж харагддаг - тэр зөвхөн асуудалд хандсан ч гэсэн. Тэрээр сэтгэлзүйн шинжилгээнд оролцдоггүй тул өөрийнхөө тухай нарийн ажиглалтыг илэрхийлж чадахгүй; Тэр өөрийнхөө тухай юу хэлж байгаа нь тэр өөрийгөө түүнд хүчтэй таниулж байна гэсэн үг юм. Тэрээр Варварагийн Бористай уулзах тухай анхны санал болгосноор "Үгүй, үгүй, болохгүй! Чи юу вэ, бурхан авраач: Хэрэв би түүнийг ганц удаа ч гэсэн харвал би гэрээсээ зугтах болно, би энэ дэлхийн юуны ч төлөө гэртээ харихгүй!"Энэ нь түүнд ярьж байгаа нь үндэслэлтэй урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ биш юм, энэ нь хүсэл тэмүүлэл юм; Хичнээн биеэ барьж байсан ч хүсэл тэмүүлэл нь түүний бүх өрөөсгөл ойлголт, айдас, бага наснаасаа сонссон бүх саналуудаас дээгүүр байгаа нь тодорхой юм. Энэ хүсэл тэмүүлэлд түүний бүх амьдрал оршдог; Түүний мөн чанарын бүх хүч чадал, түүний бүх амьдралын хүсэл эрмэлзэл энд нийлдэг. Тэрээр Борисыг зөвхөн түүнд таалагддаг төдийгүй гадаад төрх байдал, ярианы хувьд эргэн тойрныхоо бусад хүмүүстэй адилгүй гэдгээр нь татдаг. Нөхөртөө хариу хараагүй хайрын хэрэгцээ, эхнэр, эмэгтэй хоёрын гомдсон мэдрэмж, түүний нэгэн хэвийн амьдралын мөнх бус шаналал, эрх чөлөө, орон зай, хязгааргүй халуун хүсэл түүнд татагддаг. эрх чөлөө. Тэр яаж "хүссэн газраа үл үзэгдэх" тухай мөрөөддөг; Эс бөгөөс "Хэрэв миний хүсэл байсан бол би одоо Волга дээр, завин дээр, дуугаар, эсвэл сайн тройка дээр тэврээд явах байсан ..." гэсэн бодол төрнө.<…>Түлхүүртэй монолог дээр (хоёр дахь хэсгийн сүүлчийнх нь) сэтгэлд нь аюултай алхам аль хэдийн хийгдсэн боловч ямар нэгэн байдлаар зөвхөн өөрийгөө "ярих" хүсэлтэй эмэгтэйг бид харж байна. Тэрээр өөрөөсөө арай хөндийрөх оролдлого хийж, өөрийн шийдсэн үйлдлийг хөндлөнгийн асуудал гэж дүгнэх; гэхдээ түүний бодол санаа нь энэ үйлдлийг зөвтгөхөд чиглэгддэг. "Энд" гэж тэр хэлэв, "үхэхэд удаан байна уу ... Хэн нэгэн олзлогдож хөгжилдөж байна ... Би ядаж л амьдарч байна, хөдөлмөрлөж байна, би өөртөө цоорхой харагдахгүй байна ... миний ээж -хууль намайг бут ниргэсэн ...” гэх мэт бүх цагаатгагч нийтлэлүүд. Дараа нь илүү буруутгасан бодол: "Хувь тавилан үүнийг ингэж хүсч байгаа нь ойлгомжтой ... Гэхдээ би үүнийг нэг удаа харвал ямар гэм нүгэл вэ ... Тийм ээ, би энэ тухай ярьсан ч энэ нь асуудал биш юм. Эсвэл насан туршдаа ийм тохиолдол гарахгүй ч юм билүү..."<…>Үнэндээ тэмцэл аль хэдийн дуусч, бага зэрэг бодол л үлдэж, хуучин өөдөс нь Катеринаг бүрхсэн хэвээр байгаа бөгөөд тэр түүнийг аажмаар хаядаг. Монологийн төгсгөл нь түүний зүрх сэтгэлийг урвадаг. "Ямар ч байсан ир, тэгвэл би Бористай уулзах болно" гэж тэр дүгнэж, урьдын таамаглалыг мартсандаа "Өө, шөнө хурдан ирээсэй!" Гэж хэлэв.<…>

Ийм ангижрал нь гунигтай, гашуун боловч өөр гарцгүй бол яах вэ. Хөөрхий эмэгтэй ядаж л энэ аймшигт гарцын төлөө шийдэмгий болсон нь сайн хэрэг. Энэ бол түүний дүрийн хүч чадал бөгөөд "Аянгын бороо" бидэнд дээр хэлсэнчлэн сэтгэл сэргээсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хэрэв Катерина өөр аргаар тарчлаан зовоогчдоос ангижрах боломжтой байсан бол, эсвэл түүнийг тойрсон тарчлаагчид түүнийг өөртэйгөө, амьдралтай нь өөрчилж, эвлэрүүлж чадсан бол эргэлзээгүй дээр байх байсан.<…>Тэдний хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол түүнийг уучлах, гэртээ хоригдох ачааг нь бага зэрэг хөнгөлөх, түүнд хэдэн сайхан үг хэлэх, магадгүй санал бодлыг нь асуухад гэр бүлд нь дуу хоолойгоо хүргэх эрхийг нь өгөх явдал юм. Магадгүй энэ нь өөр эмэгтэйд хангалттай байх болно ...<…>Үгүй ээ, түүнд хэрэгтэй зүйл бол түүнд бууж өгөх, түүнийг хөнгөвчлөх зүйл биш, харин хадам ээж, нөхөр, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүс түүнд шингэсэн амьд хүсэл тэмүүллийг хангаж, сэтгэлийг нь таньж мэдэх явдал байв. түүний байгалийн шаардлагын хууль ёсны байдал, бүх албадлагын эрхээс татгалзаж, түүний хайр, итгэлийг хүлээхүйц хэмжээнд дахин төрөх. Тэдний хувьд ийм дахин төрөлт хэр боломжтой вэ гэдгийг хэлэх зүйл алга ...

Боломжгүй байдал бага байх нь өөр нэг шийдэл байсан - Бористай хамт гэрийн дур зоргоороо, хүчирхийллээс зугтах байсан. Албан ёсны хуулийн хатуу ширүүн, бүдүүлэг дарангуйллын гашуун байдлыг үл харгалзан ийм алхам хийх нь өөрөө боломжгүй зүйл биш юм, ялангуяа Катерина гэх мэт дүрүүдийн хувьд. Тэр зарчмын хувьд үхэхийг хүсдэг хийсвэр баатар биш тул энэ гарцыг үл тоомсорлодоггүй. Бористай уулзахаар гэрээсээ зугтаж, үхлийн талаар аль хэдийн бодсон тэрээр зугтахаас огтхон ч татгалздаггүй; Борис Сибирь руу явж байгааг мэдээд "Намайг эндээс аваад яв" гэж маш энгийнээр хэлэв. Гэтэл бидний өмнө “харанхуй хаант улс” гэж нэрлэдэг усны эргүүлгийн гүнд хүмүүсийг байлгадаг чулуу нэг минутын турш гарч ирдэг. Энэ чулуу нь материаллаг хамаарал юм. Борис юу ч байхгүй бөгөөд түүний авга ах Зэрлэгээс бүрэн хамааралтай;<…>Тийм ч учраас тэр түүнд хариулав: "Энэ боломжгүй, Катя; миний хүслээр биш, би явж байна, авга ах илгээдэг; Морьнууд аль хэдийн бэлэн болсон" гэх мэт. Борис баатар биш, тэр Катеринагийн үнэ цэнтэй байхаас хол, тэр элсэн цөлд түүнд илүү дурласан.<…>

Гэсэн хэдий ч бид "харанхуй хаант улс" дахь дарангуйлагчдын бүх эрх мэдлийн гол үндэс болох материаллаг хараат байдлын ач холбогдлын талаар өмнөх нийтлэлүүддээ дэлгэрэнгүй ярьсан. Тиймээс бид энд зөвхөн Катеринад "Аянгын шуурга" кинонд байгаа үхлийн төгсгөлийн шийдвэрлэх хэрэгцээ, улмаар тухайн нөхцөл байдалд ийм төгсгөлд бэлэн байх дүрийн шийдвэрлэх хэрэгцээг харуулахын тулд үүнийг эргэн санав.

Энэ төгсгөл бидэнд таатай санагдаж байна гэж бид аль хэдийн хэлсэн; яагаад гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг: үүнд өөрийгөө ухамсарлах хүчинд аймшигт сорилт тулгардаг, тэр цаашид цааш явах боломжгүй, түүний хүчирхийлэл, үхэлд хүргэдэг зарчмаар үргэлжлүүлэн амьдрах боломжгүй гэж хэлэв.<…>

Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний хувьд бид ямар ч өндөр бодолгүйгээр Катеринагийн авралыг олж харахдаа баяртай байна - хэрэв өөрөөр бол боломжгүй бол ядаж үхлээр. Үүнтэй холбогдуулан "харанхуй хаант улс"-д амьдрах нь үхлээс ч дор гэдгийг харуулсан аймшигт нотолгоо бидэнд жүжигт бий. Тихон эхнэрийнхээ шарилыг шидээд уснаас гаргаж ирээд өөрийгөө мартсан байдалтай хашгирч: "Чамд сайн байна, Катя! Би яагаад энэ хорвоод амьдарч, зовж шаналж үлдэх болов!” Жүжиг энэ дуугаар төгсдөг бөгөөд бидэнд ийм төгсгөлөөс илүү хүчтэй, илүү үнэн зүйл зохиож чадаагүй юм шиг санагддаг. Тихоны үгс нь өмнө нь түүний мөн чанарыг ойлгодоггүй байсан хүмүүст жүжгийг ойлгох түлхүүрийг өгдөг; Тэд үзэгчдэд хайр дурлалын тухай биш, харин амьд хүмүүс үхэгсдэд атаархдаг, тэр байтугай зарим амиа хорлодог энэ амьдралын тухай бодоход хүргэдэг! Хатуухан хэлэхэд Тихоны хашгирах нь тэнэг юм: Волга ойрхон байна, хэрэв амьдрал дотор муухайрах юм бол түүнийг өөрийгөө хаяхаас хэн саад болох вэ? Гэхдээ энэ бол түүний уй гашуу, түүнд хэцүү зүйл, тэр юу ч хийж чадахгүй, юу ч хийж чадахгүй, тэр ч байтугай өөрийн сайн сайхан, авралыг хүлээн зөвшөөрдөг.<…>Гэвч эрүүл хүн энэ ялзарсан амьдралыг ямар ч үнээр хамаагүй таслан зогсоох шийдвэр зоригийг олж, бидний дотор ямар их баяр баясгалантай, шинэлэг амьдралыг амьсгалж байна вэ! ..<…>

НУТАХ - ГУРИЛ БОЛНО. И.В.Самарины таван бүлэгт инээдмийн жүжиг Өнгөрсөн улиралд бид ноён Стебницкийн жүжиг, ноён Чернявскийн инээдмийн жүжиг, эцэст нь хатагтай Себиновагийн "Ардчилсан эр зориг" инээдмийн жүжиг - бидний эерэг үр дүнтэй гурван бүтээл байсан.

Нийтлэл номноос. Сэтгүүлийн маргаан зохиолч Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович

НЕРО. Н.П. Жандрагийн таван бүлэгт эмгэнэлт явдал. Санкт-Петербург. 1870 он Мариинскийн театрын тайзнаа Ноён Жэндрегийн эмгэнэлт жүжиг гарч ирэхэд манай сонины тоймчид таагүй хандсан бөгөөд томоохон сэтгүүлүүд энэ бүтээлийг ганц үгээр ч дурдаагүй.

Уран зохиолын сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн бүх бүтээлүүд номноос товч. 5-11 анги зохиолч Пантелеева Е.В.

<«Слово и дело». Комедия в пяти действиях Ф Устрялова «Карл Смелый». Опера в трех действиях, музыка Дж. Россини.>Би Петербургт ирээгүй арван долоон жил болж байна. Хатагтай Жулеваг анх "Дурласан хүмүүс" кинонд Самойлов гуай тоглож байх үед би энэ хотыг орхисон.

Зохиолч-байцаагч номноос: Федор Сологуб, Ф.К.Тетерников нар зохиолч Павлова Маргарита Михайловна

<«Слово и дело». Комедия в пяти действиях Ф. Устрялова «Карл Смелый». Опера в трех действиях, музыка Дж. Россини>Анх удаа - "Современник" сэтгүүлд, 1863, No 1-2, дэп. II, хуудас 177–197 (цензуртай зүсэлт - 2-р сарын 5). Гарын үсэггүй. Зохиогчийг А.Н.Пыпин заасан (“М. Е. Салтыков”, Петербург. 1899,

Үнэлгээ, шүүлт, маргаан дахь Оросын уран зохиол: Утга зохиолын шүүмжлэлийн текстийг уншигч номноос зохиолч Есин Андрей Борисович

"Аянгын бороо" (Жүжиг) Дахин өгүүлэх Гол дүрүүд: Савел Прокофьевич Зэрлэг - худалдаачин, хотын томоохон хүн Борис Григорьевич - түүний ач хүү, боловсролтой залуу.

10-р ангийн уран зохиолын бүх эссэ номноос зохиолч Зохиогчдын баг

Хэрхэн эссэ бичих вэ гэдэг номноос. Шалгалтанд бэлтгэхийн тулд зохиолч Ситников Виталий Павлович

Жүжиг A.N. Островскийн "Аянгын шуурга" Островскийн бүх бүтээлээс "Аянгын бороо" жүжиг нь нийгэмд хамгийн их резонанс, шүүмжлэлд хамгийн хурц маргаан үүсгэсэн. Үүнийг жүжгийн мөн чанар (мөргөлдөөний ноцтой байдал, эмгэнэлт үр дагавар, хүчтэй, анхны дүр төрх) гэж тайлбарлав.

Зохиогчийн номноос

ДЭЭР. Добролюбов Харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа

Зохиогчийн номноос

I.A. Гончаров Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн тойм<…>Хэтрүүлэг гэж буруутгах вий гэж айхгүйгээр манай утга зохиолд драмын жүжгийн зохиол байгаагүй гэж үнэнээ хэлж чадна. Энэ нь маргаангүй эзэлдэг бөгөөд магадгүй урт хугацаанд өндөрт эхний байрыг эзлэх болно

Зохиогчийн номноос

М.М.Достоевский "Аянгын шуурга". 5 бүлэгт жүжиг А.Н. Островский<…>Энэхүү цэвэр, бохирдолгүй байгаль11 зөвхөн гэрэл гэгээтэй тал л байдаг; Эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг дуулгавартай дагаж, бүх зүйлийг хууль ёсны гэж үзсэн тэрээр мужийн хотын тарчиг2 амьдралаас хэрхэн өөрийн гэсэн амьдралыг бий болгохыг мэддэг байв.

Зохиогчийн номноос

П.И. Мельников-Печерский "Аянгын шуурга". Таван бүлэгт жүжиг А.Н. Островский<…>Авьяаслаг жүжгийн зохиолчийн өмнөх бүтээлүүдэд бид дүн шинжилгээ хийхгүй - тэд бүгд мэддэг бөгөөд маш их байдаг, манай сэтгүүлд тэдний талаар маш их ярьдаг. Нэг зүйлийг хэлье, тэр нь бүгд өмнөх

Зохиогчийн номноос

1. "Харанхуй хаант улс" ба түүний хохирогчид (А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгээс сэдэвлэсэн) "Аянгын бороо" 1859 онд (Оросын хувьсгалт нөхцөл байдлын өмнөхөн, "шуурганы өмнөх" эрин үед) хэвлэгдсэн. Түүний түүхэн үзэл нь зөрчилдөөн, жүжигт тусгагдсан эвлэршгүй зөрчилдөөнд оршдог. Тэр сүнсэнд хариулдаг

Зохиогчийн номноос

2. Катеринагийн эмгэнэлт явдал (А. Н. Островскийн "Аянгын бороо" жүжгээс сэдэвлэсэн) Катерина бол Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн гол дүр, Тихоны эхнэр, Кабанихийн бэр. Бүтээлийн гол санаа нь энэ охины "харанхуй хаант улс", дарангуйлагч, дарангуйлагч, мунхагуудын хаант улстай зөрчилдсөн явдал юм. Яагаад гэдгийг олж мэдээрэй.

Зохиогчийн номноос

3. “Ухамсрын эмгэнэл” (А.Н.Островскийн “Аянга” жүжгээс сэдэвлэсэн) Островский “Аянга” кинонд Оросын худалдаачин айлын амьдрал, түүнд эмэгтэй хүний ​​байр суурийг харуулсан. Катеринагийн дүр нь хайр дурлал ноёрхож, охиндоо бүрэн эрх чөлөө олгосон энгийн худалдаачин гэр бүлд бий болжээ. Тэр бол

Зохиогчийн номноос

Быкова Н.Г., А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжиг "Аянгын бороо" нь А.Н.Островскийн 1859 онд бичсэн жүжиг бөгөөд боолчлолыг устгахын өмнөх өдөр бүтээгдсэн бөгөөд үйл явдал Волга дахь Калинов хэмээх жижиг худалдаачин хотод өрнөдөг. Тэндхийн амьдрал удаан, нойрмог, уйтгартай.Гэр