Semua jalan membawa kepada maruah atau kehinaan. Kehinaan adalah apa yang membuat orang merosakkan dunia di sekeliling mereka

Penaakulan esei ke arah: Kehormatan dan kehinaan

Confucius berkata: “Orang ramai mahukan kekayaan dan kemasyhuran untuk diri mereka sendiri; jika kedua-duanya tidak dapat diperoleh dengan jujur, ia harus dielakkan." Dan apa yang dia maksudkan dengan kata-kata ini? Dia mungkin bermaksud untuk mengatakan bahawa kekayaan dan kemasyhuran tidak bermakna jika ia diperoleh melalui penghinaan dan pembohongan.

Dan apakah kehormatan itu? Bagaimana kita memahami perkataan ini? Kehormatan adalah konsep yang dikaitkan dengan kualiti seperti kesetiaan dan keadilan, kebenaran dan kemuliaan. Ini adalah kriteria orang sebenar, dibezakan oleh stamina alam semula jadi, kemahuan dan kesucian pemikirannya. Sukar untuk memaksa orang seperti itu mengikuti jalan pembohongan dan pengkhianatan, penipuan dan kejahatan. Dia tidak akan menentang kehormatan dan kebenaran. Kekayaan dan kemasyhuran bukanlah perkara yang paling penting dalam hidup. Dan anda harus berfikir sebelum anda melakukan apa-apa.

Masalah kehormatan dan maruah membimbangkan ramai penulis, khususnya Alexander Sergeevich Pushkin. Dalam karyanya "The Captain's Daughter", penulis dengan jelas menunjukkan seorang wira yang memiliki sifat-sifat yang menyebabkan dia boleh dipanggil sebagai orang terhormat. Bapa Pyotr Grinev berkata: "Jaga kehormatan anda dari usia muda." Dia tidak mahu anaknya menjadi orang yang suka bersuka ria, dan oleh itu menghantarnya ke perkhidmatan, di mana Peter muda bertemu dengan orang-orang yang setia kepada tanah air dan pakaian seragam mereka, dengan mereka yang tidak akan pernah membiarkan diri mereka dan rakan-rakan mereka dihina. Dan pertemuan ini memainkan peranan penting dalam kehidupan Grinev. Dia lulus ujian dengan maruah dan terhormat, tanpa kehilangan kehormatannya, walaupun terdapat banyak peluang. Saya fikir bahawa wira ini boleh dipanggil orang yang layak.

Malangnya, terdapat ramai pahlawan dalam dunia kesusasteraan yang hilang erti keluhurannya. Aleksey Shvabrin adalah contoh orang keji yang tidak menghormati kehormatannya. Sebabnya adalah ketakutan terhadap musuh, yang mana Pugachev berada. Dia takut nyawanya sendiri. Dia tidak tahu rasa tanggungjawab dan maruah, demi kepentingan peribadi dia bersedia untuk apa sahaja, itulah sebabnya dia memalukan dirinya di hadapan Pugachev, cuba menyenangkan musuh. Lama dahulu, kembali ke kubu, dia melintasi sempadan yang ditentukan oleh penghormatan, menulis surat - mengecam bapa Grinev, cuba memusnahkan cinta yang baru saja bermula antara Peter dan Masha. Sungguh mengerikan untuk bertemu dalam hidup dengan seorang lelaki seperti Shvabrin - berbahaya, kejam dan tidak berprinsip. Saya fikir Shvabrin sangat takut kehilangan nyawanya yang tidak ternilai sehingga dia tidak dapat memahami bahawa dia sebenarnya adalah orang mati.

Bagi saya, maruah dan maruah bukanlah kata-kata kosong. Masih terlalu awal untuk mengatakan bahawa saya hidup dengan kehormatan. Tetapi saya berharap bahawa konsep ini akan sentiasa menjadi panduan hidup untuk saya.

Masa adalah sesuatu yang menakjubkan. Semuanya berlaku dari semasa ke semasa - dunia berubah, sikap orang terhadap sesuatu berubah. Jika beberapa dekad yang lalu konsep "baik" dan "buruk", "baik" dan "jahat" adalah sama, hari ini mereka berbeza sama sekali.

Tema penghormatan dan penghinaan menggembirakan minda penulis dan penyair dari zaman dahulu hingga kini. Mari kita cuba memikirkan sama ada makna sebenar konsep ini telah dipelihara hari ini, atau sama ada ia telah berubah dengan ketara.

masa dahulu

Tetapi sebelum cuba menilai keadaan semasa, adalah perlu untuk menentukan dengan jelas apa yang dimaksudkan dengan konsep kehormatan dan kehinaan. Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa masa sentiasa meninggalkan kesan penting pada konsep ini.

Sebagai contoh, pada zaman penyair Zaman Perak, kerana penghormatan yang menghina, sama ada ulasan yang tidak menarik tentang seseorang atau, lebih-lebih lagi, seorang kekasih, mereka dicabar untuk berduel, yang sering menyebabkan kematian salah seorang daripada mereka. para duelist.

Konsep "nama jujur" telah lama dianggap sebagai salah satu yang paling penting, dan ia dipertahankan dengan cara apa pun. Masalah kehinaan (atau kehinaan) telah diputuskan oleh duel.

Tidak lama dahulu, pada pertengahan abad yang lalu, kehormatan adalah nilai tertinggi - mereka berjuang untuknya, berjuang dan mempertahankannya, dan yang paling penting, mereka cuba untuk tidak kehilangannya.

dan kehinaan?

Kehormatan adalah keseluruhan yang menjadikan seseorang lelaki dengan huruf besar. tindakan yang anda tidak malu bukan sahaja di hadapan anda, tetapi juga di hadapan orang lain.

Aib adalah konsep yang bertentangan. Ia mempersonifikasikan kualiti manusia yang paling rendah - mementingkan diri sendiri, tidak tahu malu, sinis. Orang yang tidak bermaruah dihina pada bila-bila masa, dimalukan dan dipanggil untuk berubah ke arah kebaikan.

Keadaan semasa

Apa yang berlaku hari ini? Saya mesti mengatakan bahawa konsep itu sendiri telah kehilangan kepentingannya dengan ketara. Oleh kerana masa dan perlumbaan yang berterusan untuk kehidupan yang lebih baik, ramai orang mula mempunyai sikap yang berbeza terhadap penghormatan. Semakin ramai yang bersedia untuk memijak maruah demi mencapai sebarang matlamat. Aib adalah pembohongan, fitnah, tidak bertanggungjawab. Dan semakin kerap manusia beralih kepada konsep ini untuk mendapatkan beberapa jenis manfaat.

Tetapi perkara yang paling teruk ialah kanak-kanak dibesarkan dalam masyarakat sedemikian. Itulah masa depan kita, dari mana masyarakat akan membangun pada masa hadapan. Dan jika orang dewasa melakukan perkara yang dahsyat, paling kerap secara sedar, maka kanak-kanak kecil sudah melihat dunia ini di mana penghinaan adalah cara untuk terus hidup.

Siapa yang bersalah?

Tetapi siapa atau apa yang menyebabkan perubahan mendadak dalam prinsip? Lagipun, hanya 3-4 dekad yang lalu, masyarakat hidup dengan sikap lain.

Adakah hanya rakyat sendiri yang boleh dipersalahkan dalam hal ini? boleh. Tetapi jangan lupa bahawa seseorang itu hidup dalam masyarakat, dan selalunya ia yang mempengaruhi setiap orang secara individu.

Masyarakat moden dan situasi global memaksa orang untuk melakukan perbuatan yang tidak bermaruah. Dan kadang-kadang seseorang bergelut dengan ini, menentang paksaan. Tetapi tidak semua orang mampu mengatasinya. Pertumbuhan jenayah, rasuah, keganasan - dalam semua ini terletak penghinaan, didorong oleh keadaan dalam masyarakat.

Hari ini, setiap orang terpaksa berjuang untuk hidupnya dalam erti kata sebenar - untuk mendapatkan kemakmuran, untuk hidup dengan selesa, untuk dapat mewujudkan keluarga dan membesarkan anak-anak. Kadang-kadang perjuangan inilah yang memaksa seseorang untuk bertindak tidak bermaruah.

Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk membenarkan semua orang dan semua orang dengan ini. Walaupun ada yang berjuang untuk bertahan, yang lain mengambil kesempatan daripada keadaan untuk bertindak secara tidak terhormat.

Adakah semuanya begitu teruk?

Namun begitu, anda tidak boleh hanya mengeluh tentang dunia di sekeliling anda dan melihatnya melalui cermin mata hitam. Malah, segala-galanya tidak seteruk yang kelihatan pada pandangan pertama.

Walaupun keadaan dunia tidak menguntungkan, pada zaman kita, ramai orang bergelut dengan masalah ini. Ketidakjujuran bukanlah penyakit masyarakat yang tidak boleh diubati. Semakin ramai lelaki dan perempuan muda mula menyedari nilai yang hilang. Pergerakan sukarelawan, dana bantuan dan banyak organisasi lain sedang diwujudkan untuk membantu orang ramai. Dan bantuan yang tidak berminat adalah langkah penting ke arah kehormatan moral, yang wujud dalam setiap orang.

Tetapi untuk memperbaiki keadaan dalam masyarakat, cukuplah bermula dari kecil. Ramai yang percaya bahawa seseorang tidak boleh mengubah apa-apa. Terdapat beberapa kebenaran dalam hal ini. Tetapi bersatu, orang boleh mengubah segala-galanya. Cukuplah sekadar bermula dengan diri sendiri.

Ingat, berapa lama dahulu anda melakukan perbuatan yang menjadikan anda lebih baik? Lagipun, setelah melakukan satu perbuatan baik, anda sudah pun memulakan jalan kelahiran kehormatan dalam masyarakat.

Jaga kehormatan anda. Ingat, tidak kira betapa sukarnya dalam hidup, terdapat nilai moral yang abadi - cinta, kebaikan, bantuan bersama, tanggungjawab. Dan merekalah yang, pada akhirnya, akan membantu anda berasa seperti orang yang paling gembira yang baginya penghormatan adalah salah satu nilai yang paling penting. Biarkan soalan itu kekal penting untuk semua orang, apakah kehormatan dan kehinaan. Esei yang ditulis di atas hanya memberi dorongan kepada kesedaran tentang konsep-konsep ini.

Arah esei akhir " Kehormatan dan penghinaan»

Persembahan sastera

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

Repina Ekaterina Kirillovna

Apakah hujah-hujahnya

1 . Penaakulan - bukti:

tesis-hujah, bukti-kesimpulan.

2. Penaakulan-penjelasan:

Apa ini? Contohnya, "Apakah kehormatan?"

3. Penaakulan-pemikiran:

Bagaimana untuk menjadi? Apa nak buat? Kenapa ini terjadi?

Bekerja pada esei

• 1. Belajar menulis pengenalan mengenai topik ini.
• 2. Kami bekerja dengan bahagian utama esei, dedahkan topik :
• mengarang tesis pertama
• .karang tesis kedua dan pilih hujah sastera.
• 3. Kami menulis kesimpulan mengenai tajuk karangan.
• 4. Kami menyemak draf karangan sebanyak 3 kali (ejaan, tanda baca, gaya). Mengedit teks karangan.
• 5 Tulis semula esei pada kertas jawapan dengan teliti, jelas dan boleh dibaca dengan pen gel.

Belajar menulis abstrak untuk esei

Cara mengarang tesis untuk mendedahkan tema karangan?

1. Kemukakan soalan tentang tajuk karangan.

2. Berikan jawapan kepada soalan ini.

3. Jawapan ini akan menjadi tesis untuk bahagian utama esei.

4. Buktikan tesis menggunakan hujah sastera. Di mana

teks tidak perlu ditulis semula. Anda perlu menulis sendiri

refleksi dan penaakulan, menggunakan hujah daripada buku.

Esei terakhir "Kehormatan dan kehinaan." Tahap asas.

1. Pengenalan.

Kehormatan ... Apa itu?

Kehormatan - kualiti moral seseorang, prinsipnya, layak

rasa hormat dan bangga, ini adalah kuasa rohani yang tinggi yang mampu

jauhkan seseorang daripada keburukan, pengkhianatan, pembohongan dan pengecut.

Bagi kebanyakan kita, keadaan hilang kehormatan (aib) adalah

kesakitan yang teruk dalam jiwa, kerana ia adalah keadaan yang melanggar kita

hubungan rohani dengan orang lain, dengan masyarakat. Tanpa kehormatan tidak ada

orang kehidupan sebenar.

Isi utama karangan

Klasik fiksyen dunia, termasuk Rusia,

mencipta banyak karya yang menceritakan tentang wira tersebut yang

sikap yang berbeza terhadap konsep kehormatan dan maruah.

Jadi, dalam novel oleh A. S. Pushkin "The Captain's Daughter" perhatian yang paling serius diberikan kepada masalah kehormatan. Pengarang menunjukkan dua bahasa Rusia

pegawai - Grinev dan Shvabrin. Pyotr Andreevich Grinev - seorang lelaki terhormat dan

hutang, tetapi Shvabrin tidak boleh dipanggil sedemikian. Kenapa ini terjadi?

Kehidupan sering menguji orang, meletakkan mereka sebelum pilihan. Bagaimana untuk menjadi itu

lakukan dalam situasi tertentu? Untuk bertindak mengikut kehormatan dan hati nurani atau

datang untuk menghina?

Isi utama karangan

Di rumah ibu bapa, Peter menerima permulaan hidup yang sihat, moralnya

kualiti dan prinsip hidup patut dihormati. Ayah, menemani

Peter ke perkhidmatan itu, memberinya arahan untuk berkhidmat dengan jujur ​​dan ingat itu

kehormatan adalah perkara yang paling penting bagi seseorang. Pegawai muda itu mengingati bapanya

perintah "Jaga kehormatan sejak kecil." Grinev dicirikan oleh bangsawan dan kesetiaan.

Kehormatan dan tugas bagi seorang pegawai Rusia adalah erti kehidupan. Dia

enggan berkhidmat dengan Pugachev, menjelaskan ini dengan fakta bahawa dia bersumpah untuk berkhidmat

permaisuri berdaulat. Pyotr Andreevich berkelakuan berani, jujur, berkelakuan

layak.

Pugachev memuji Grinev sebagai orang terhormat.

Dan kita melihat bahawa jalan kehormatan adalah sangat sukar, tetapi yang betul dalam kehidupan.

Kami mendedahkan topik esei. Hujah satu.

Dan Shvabrin? Dia juga seorang pegawai Rusia. Tapi apa? Di Shvabrin

tiada rasa kewajipan dan maruah manusia. Melanggar

sumpah tentera, pergi ke sisi Pugachev, merangkak di kaki

daripada penyamar, memohon ampun. Dia mengkhianati tanah airnya

rakan sekerja Grinev, membawa begitu banyak penderitaan kepada Masha Mironova, yang menolak cintanya.

Dan ini adalah kehinaan yang sebenarnya.

Membaca semula helaian novel karya A.S. Pushkin "The Captain's Daughter", kita mula memahami dengan jelas bahawa "kehormatan dengan pakaian seragam tidak dikeluarkan. penghormatan-

ia adalah pemadat moral" bahawa penghinaan membawa kepada keruntuhan manusia

personaliti.

Hujah kedua dalam esei

Dalam novel "Dubrovsky" A. S. Pushkin menunjukkan dua pemilik tanah, tua

rakan - Kiril Petrovich Troekurov dan Andrey Gavrilovich Dubrovsky.

Apakah erti penghormatan bagi setiap daripada mereka? Untuk masa yang lama satu-satunya orang

kepada siapa Troekurov dilayan dengan hormat dan hormat adalah jirannya

dari Kistenevka-Dubrovsky. Kawan lama bergaduh, kedua-dua pemilik tanah pernah

cepat marah, sama-sama bangga.

Troekurov mengekalkan keadaan ini dalam dirinya dengan kesedaran kekayaan dan kuasa.

Dan Dubrovsky - kesedaran tentang zaman kuno jenisnya dan kehormatan mulia.

Satu kejadian di kandang anjing menunjukkan Dubrovsky sebagai seorang lelaki yang bangga

mempunyai rasa harga diri. Troekurov dengannya

tindakan yang dilakukan menyebabkan bekas rakan itu gila dan

kematian. Tindakan sebegitu memusnahkan personaliti.

Isi utama karangan

Membaca semula novel oleh A. S. Pushkin "Dubrovsky", kita fikirkan

hakikat bahawa kehormatan adalah teras utama seseorang, tulang belakang moralnya,

apabila hati nurani menjadi hakim terhadap perbuatan dan tindakan manusia,

yang juga merupakan pengawal terbaik kami

Mengenai kesimpulan esei

Kesimpulannya, adalah perlu untuk membuat kesimpulan tentang penaakulan bertulis.

Ia sepatutnya bertindih dengan pengenalan.

Komposisi komposisi sedemikian dipanggil cincin.

Versi komposisi (pembinaan karya) ini dianggap sebagai salah satu yang terbaik.

Kesimpulan mengenai tajuk esei

Jadi, membincangkan masalah kehormatan dan kehinaan, mengingat halaman dua

novel oleh Alexander Sergeevich Pushkin, saya sampai pada kesimpulan bahawa

konsep penghormatan tidak akan menjadi lapuk, kerana ia adalah penghormatan yang membantu seseorang

untuk hidup, berada di atas, membantu membuat pilihan moral yang betul,

membuat hubungan rohani dengan orang ramai, dengan masyarakat. Dan ini

banyak dalam kehidupan manusia. Dan saya sangat berharap itu

masa kita di kalangan sezaman saya akan ada seramai mungkin orang yang konsep penghormatan tidak akan hilang.

Sangat penting.

Penilaian esei mengikut lima kriteria

Kriteria № 1 .Relevan dengan tema.

Kriteria #2.Argumentasi.Tarikkan bahan sastera.

Nombor kriteria 3. Komposisi (pembinaan esei) dan logik penaakulan.

Nombor kriteria 4. Kualiti penulisan .

Kriteria #5.Literasi.

Gred-lulus gagal

Sumber terpakai

1.A. S. Pushkin. "Anak kapten".

2.A. S. Pushkin. "Dubrovsky".

3. Esei akhir dalam kelas akhir. Latihan. Menulis. Mengedit. Disusun oleh G. V. Tsvetkova. "Guru". Volgograd.

4.O.I. Shcherbakov. Jenis-jenis karangan tentang sastera.Gred 10-11. "Pencerahan: 2015".

5. Elena Starodubtseva. "Anak perempuan Kapten" dalam kelas sastera (saya akan pergi ke kelas sastera).

Adakah konsep penghormatan dan penghinaan relevan hari ini? Itulah soalan yang perlu saya jawab hari ini. Sudah tentu, setiap orang mempunyai pendapat mereka sendiri mengenai perkara ini.
Konsep penghormatan itu pada hemat saya sudah tidak relevan lagi untuk remaja masa kini. Kebanyakannya tidak tahu apa maksudnya.
Dan kita melihat penghinaan sepanjang masa, mencari justifikasi yang tidak masuk akal untuk ini.
Pada pendapat saya, kehormatan adalah rasa harga diri, prinsip moral yang seseorang bersedia untuk mempertahankan dalam apa jua keadaan, walaupun dengan mengorbankan nyawanya sendiri, yang pada masa ini tidak wujud, yang masyarakat moden telah lupa sepenuhnya.
Saya akan cuba membuktikannya dengan contoh cerita Mikhail Alexandrovich Sholokhov "The Fate of a Man". Andrei Sokolov, watak utama, telah ditangkap. Kerana kata-kata yang diucapkan secara sembarangan, mereka akan menembaknya. Dia boleh memohon belas kasihan, merendahkan dirinya di hadapan musuhnya. Mungkin orang yang berfikiran lemah akan melakukan perkara itu. Tetapi wira itu bersedia untuk mempertahankan kehormatan seorang tentera dalam menghadapi kematian. Atas tawaran komandan Müller untuk minum untuk kemenangan senjata Jerman, dia menolak. Sokolov berkelakuan dengan yakin dan tenang, menolak makanan ringan, walaupun pada hakikatnya dia lapar. Dia menjelaskan tingkah lakunya dengan cara ini: "Saya ingin menunjukkan kepada mereka, terkutuk, bahawa walaupun saya mati kelaparan, saya tidak akan tercekik makanan mereka, bahawa saya mempunyai maruah dan kebanggaan Rusia saya sendiri, dan itu mereka tidak mengubah saya menjadi binatang, tidak kira seberapa keras anda mencuba." Perbuatan Sokolov membangkitkan rasa hormat kepadanya walaupun dari musuh. Komandan Jerman mengiktiraf kemenangan moral tentera Soviet dan menyelamatkan nyawanya. Oleh itu, penulis ingin menyampaikan kepada kita, kepada para pembaca, idea bahawa walaupun menghadapi kematian, kehormatan dan maruah mesti dipelihara.
Konsep kehinaan bagi saya bermaksud - pengecut, kelemahan watak, tidak membenarkan untuk memperjuangkan cita-cita, memaksa melakukan perbuatan keji. Konsep ini didedahkan terutamanya dalam situasi pilihan moral.
Dalam kisah Vasil Vladimirovich Bykov "Sotnikov" partisan Rybak ditunjukkan, yang ditangkap oleh polis. Takut kematian menguasai segala perasaannya. Duduk di ruang bawah tanah, dia hanya memikirkan tentang menyelamatkan nyawanya. Apabila polis menawarkannya untuk menjadi salah seorang daripada mereka, dia tidak tersinggung, tidak marah, tetapi sebaliknya, dia "berasa dengan sangat dan gembira - dia akan hidup - ini adalah perkara utama. Segala-galanya - kemudian." Dia tidak mahu menjadi pengkhianat: "dia sama sekali tidak akan memberi mereka rahsia partisan, apalagi menyertai polis, walaupun dia faham bahawa tidak mudah untuk mengelaknya, nampaknya." Nelayan itu berharap bahawa "dia akan keluar dan kemudian dia pasti akan membayar bajingan ini ...". Suara batin memberitahunya bahawa dia telah memulakan jalan yang memalukan. Dan kemudian dia cuba mencari kompromi dengan hati nuraninya: "dia pergi ke permainan ini untuk memenangi hidupnya - adakah ini tidak cukup untuk permainan yang paling, malah terdesak? Dan di sana ia akan kelihatan, jika mereka tidak akan dibunuh, diseksa semasa disoal siasat. Jika hanya keluar dari sangkar ini, dan dia tidak akan membiarkan dirinya sesuatu yang buruk. Adakah dia musuhnya sendiri? Berdepan dengan pilihan, dia belum bersedia mengorbankan nyawanya demi kehormatan. Penulis menunjukkan kepada kita peringkat berturut-turut kejatuhan Rybak. Di sini dia bersetuju untuk pergi ke pihak musuh dan pada masa yang sama terus meyakinkan dirinya bahawa "tidak ada kesalahan besar untuknya." Pada pendapatnya, "dia mempunyai lebih banyak peluang dan menipu untuk terus hidup. Tetapi dia bukan pengkhianat. Walau apa pun, dia tidak akan menjadi hamba Jerman. Dia sedang menunggu untuk merebut masa yang sesuai - mungkin sekarang, atau mungkin sedikit kemudian, dan hanya mereka yang akan melihatnya..." Tetapi dia mengambil bahagian dalam pelaksanaan Sotnikov, dan bahkan tindakan yang mengerikan ini Rybak mencari alasan: "Apa kaitannya dengannya? Adakah dia? Dia baru saja mengeluarkan tunggul ini. Dan kemudian atas perintah polis." Dan hanya, berjalan dalam barisan anggota polis, Rybak menyedari bahawa tidak ada cara untuk melarikan diri dari barisan ini. Vasil Bykov menekankan bahawa jalan kehinaan, yang

Kehormatan dan penghinaan ... Mungkin ramai yang berfikir tentang maksud perkataan ini. Kehormatan adalah harga diri, prinsip moral yang bersedia dipertahankan oleh seseorang dalam apa jua keadaan, walaupun dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Di tengah-tengah kehinaan adalah pengecut, kelemahan budi pekerti, yang tidak membenarkan seseorang memperjuangkan cita-cita, memaksa seseorang melakukan perbuatan keji. Kedua-dua konsep ini didedahkan, sebagai peraturan, dalam situasi pilihan moral.

Ramai penulis telah membincangkan tema kehormatan dan kehinaan. Jadi, dalam kisah V. Bykov "Sotnikov" dikatakan mengenai dua partisan yang telah ditawan. Salah seorang daripada mereka, Sotnikov, dengan berani menanggung penyeksaan, tetapi tidak memberitahu musuhnya apa-apa. Mengetahui bahawa dia akan dihukum bunuh pada waktu pagi, dia bersedia untuk menghadapi kematian dengan bermaruah. Penulis menumpukan perhatian kita pada pemikiran wira: "Sotnikov dengan mudah dan ringkas, sebagai sesuatu yang asas dan logik sepenuhnya dalam kedudukannya, kini membuat keputusan terakhir: untuk mengambil segala-galanya atas dirinya sendiri. Esok dia akan memberitahu penyiasat bahawa dia pergi ke peninjauan, mempunyai misi, mencederakan seorang anggota polis dalam tembak-menembak, bahawa dia adalah komander Tentera Merah dan penentang fasisme, biarkan mereka menembaknya. Selebihnya tiada di sini." Ini menunjukkan bahawa sebelum kematian seorang partisan tidak memikirkan dirinya sendiri, tetapi tentang keselamatan orang lain. Dan walaupun percubaannya tidak membawa kepada kejayaan, dia memenuhi tugasnya hingga akhir. Wira berani menemui kematian, tidak seminit pun terlintas di fikirannya untuk memohon belas kasihan musuh, menjadi pengkhianat. Penulis ingin menyampaikan kepada kita idea bahawa kehormatan dan maruah berada di atas ketakutan kematian.

Komrad Sotnikova, Rybak, berkelakuan agak berbeza. Ketakutan akan kematian menguasai semua perasaannya. Duduk di ruang bawah tanah, dia hanya memikirkan tentang menyelamatkan nyawanya sendiri. Apabila polis menawarkannya untuk menjadi salah seorang daripada mereka, dia tidak tersinggung, tidak marah, sebaliknya, dia "berasa dengan sangat dan gembira - dia akan hidup! Terdapat peluang untuk hidup - ini adalah perkara utama. Segala-galanya - kemudian. Sudah tentu, dia tidak mahu menjadi pengkhianat: "Dia sama sekali tidak berniat untuk memberi mereka rahsia partisan, apalagi menyertai polis, walaupun dia memahami bahawa tidak mudah untuk mengelak daripadanya." Dia berharap bahawa "dia akan keluar dan kemudian dia pasti akan membayar bajingan ini ...". Suara batin memberitahu Rybak bahawa dia telah memulakan jalan yang memalukan. Dan kemudian Rybak cuba mencari kompromi dengan hati nuraninya: "Dia pergi ke permainan ini untuk memenangi hidupnya - adakah ini tidak mencukupi untuk permainan yang paling, malah terdesak? Dan di sana ia akan kelihatan, sekiranya mereka tidak dibunuh, diseksa semasa soal siasat. Jika hanya untuk keluar dari sangkar ini, dan dia tidak akan membenarkan dirinya apa-apa yang buruk. Adakah dia musuhnya? Berdepan dengan pilihan, dia tidak bersedia untuk mengorbankan nyawanya demi kehormatan.

Penulis menunjukkan peringkat berturut-turut kemerosotan moral Rybak. Di sini dia bersetuju untuk pergi ke pihak musuh dan pada masa yang sama terus meyakinkan dirinya bahawa "tidak ada kesalahan besar untuknya." Pada pendapatnya, “dia mempunyai lebih banyak peluang dan menipu untuk terus hidup. Tetapi dia bukan pengkhianat. Walau apa pun, dia tidak akan menjadi hamba Jerman. Dia terus menunggu untuk mengambil masa yang sesuai - mungkin sekarang, atau mungkin sedikit kemudian, dan hanya mereka yang akan melihatnya ... "

Dan sekarang Rybak mengambil bahagian dalam pelaksanaan Sotnikov. Bykov menekankan bahawa walaupun Rybak cuba mencari alasan untuk perbuatan yang mengerikan ini: "Apa kaitannya dengannya? Adakah dia? Dia baru cabut tunggul ni. Dan kemudian atas perintah polis. Dan hanya berjalan dalam barisan anggota polis, Rybak akhirnya memahami: "Tidak ada lagi cara untuk melarikan diri dari barisan ini." V. Bykov menekankan bahawa jalan kehinaan yang Rybak pilih adalah jalan ke mana-mana.

Merumuskan apa yang telah dikatakan, saya ingin menyatakan harapan bahawa kita, berhadapan dengan pilihan yang sukar, tidak akan melupakan nilai tertinggi: kehormatan, tugas, keberanian.