Nikolai Semenovich Leskov biografi penuh. Nikolai Semenovich Leskov: biografi, fakta, video

Nikolai Semenovich Leskov adalah salah seorang penulis Rusia yang paling menakjubkan dan asli, yang nasibnya dalam kesusasteraan tidak boleh dipanggil mudah. Semasa hayatnya, karyanya kebanyakannya negatif dan tidak diterima oleh kebanyakan orang progresif pada separuh kedua abad kesembilan belas. Sementara itu, Lev Nikolaevich Tolstoy memanggilnya "penulis paling Rusia," dan Anton Pavlovich Chekhov menganggapnya sebagai salah seorang gurunya.

Boleh dikatakan bahawa karya Leskov benar-benar dihargai hanya pada awal abad kedua puluh, apabila artikel oleh M. Gorky, B. Eikhenbaum dan lain-lain diterbitkan. Kata-kata L. Tolstoy bahawa Nikolai Semenovich adalah "penulis masa depan" bertukar menjadi benar-benar kenabian.

asal usul

Nasib kreatif Leskov sebahagian besarnya ditentukan oleh persekitaran di mana dia menghabiskan masa kanak-kanak dan kehidupan dewasanya.
Dia dilahirkan pada tahun 1831, pada 4 Februari (16 mengikut gaya baru), di wilayah Oryol. Nenek moyangnya adalah menteri keturunan ulama. Datuk dan moyang adalah imam di kampung Leska, dari mana, kemungkinan besar, nama penulis datang. Walau bagaimanapun, Semyon Dmitrievich, bapa penulis, memecahkan tradisi ini dan menerima gelaran bangsawan untuk perkhidmatannya di Dewan Oryol Mahkamah Jenayah. Marya Petrovna, ibu penulis, nee Alferyeva, juga tergolong dalam ladang ini. Kakak perempuannya berkahwin dengan orang kaya: satu - untuk orang Inggeris, satu lagi - untuk pemilik tanah Oryol. Fakta ini pada masa hadapan juga akan memberi kesan kepada kehidupan dan kerja Leskov.

Pada tahun 1839, Semyon Dmitrievich mengalami konflik dalam perkhidmatan, dan dia dan keluarganya berpindah ke Panin Khutor, di mana kenalan sebenar anaknya dengan ucapan Rusia yang asal bermula.

Pendidikan dan perkhidmatan awal

Penulis N. S. Leskov mula belajar dalam keluarga kerabat Strakhov yang kaya, yang mengupah guru Jerman dan Rusia dan pengasuh Perancis untuk anak-anak mereka. Walaupun begitu, bakat cemerlang Nikolai kecil telah ditunjukkan sepenuhnya. Tetapi dia tidak pernah menerima pendidikan "besar". Pada tahun 1841, budak lelaki itu dihantar ke gimnasium wilayah Oryol, dari mana dia pergi lima tahun kemudian dengan dua kelas pendidikan. Mungkin sebab ini terletak pada keistimewaan pengajaran, dibina di atas kerumitan dan peraturan, jauh dari fikiran yang meriah dan ingin tahu yang dimiliki Leskov. Biografi penulis termasuk perkhidmatan selanjutnya di dewan negara, di mana bapanya berkhidmat (1847-1849), dan pemindahan atas kehendaknya sendiri selepas kematiannya yang tragis akibat kolera ke bilik negeri di bandar Kyiv, di mana ibunya pakcik S. P. Alferyev tinggal . Bertahun-tahun tinggal di sini banyak memberi kepada penulis masa depan. Leskov, sebagai pendengar percuma, menghadiri kuliah di Universiti Kiev, secara bebas belajar bahasa Poland, untuk beberapa waktu gemar lukisan ikon, dan juga menghadiri bulatan agama dan falsafah. Berkenalan dengan Old Believers, jemaah haji juga mempengaruhi kehidupan dan kerja Leskov.

Bekerja di Schcott & Wilkens

Sekolah sebenar untuk Nikolai Semenovich adalah kerja di syarikat saudara Inggerisnya (suami ibu saudara) A. Shkott pada 1857-1860 (sebelum keruntuhan rumah perdagangan). Menurut penulis sendiri, ini adalah tahun terbaik apabila dia "melihat banyak dan hidup dengan mudah." Dengan sifat perkhidmatannya, dia harus sentiasa mengembara di seluruh negara, yang memberikan sejumlah besar bahan dalam semua bidang kehidupan masyarakat Rusia. "Saya dibesarkan di kalangan orang ramai," Nikolai Leskov kemudian menulis. Biografinya adalah kenalan dengan kehidupan Rusia secara langsung. Ini adalah penginapan dalam persekitaran yang benar-benar popular dan pengetahuan peribadi tentang semua kesusahan hidup yang telah jatuh kepada nasib seorang petani sederhana.

Pada tahun 1860, Nikolai Semenovich kembali ke Kyiv untuk masa yang singkat, selepas itu dia berakhir di St. Petersburg, di mana aktiviti sastera seriusnya bermula.

Kreativiti Leskov: pembentukan

Artikel pertama penulis mengenai rasuah dalam kalangan perubatan dan polis telah diterbitkan semula di Kyiv. Mereka menimbulkan tindak balas yang ribut dan menjadi sebab utama penulis masa depan terpaksa meninggalkan perkhidmatan dan pergi mencari tempat tinggal dan kerja baru, yang mana St. Petersburg menjadi baginya.
Di sini Leskov segera mengisytiharkan dirinya sebagai seorang publisiti dan diterbitkan dalam Otechestvennye Zapiski, Severnaya Pchela, Ucapan Russkaya. Selama beberapa tahun dia menandatangani karyanya dengan nama samaran M. Stebnitsky (ada yang lain, tetapi yang ini paling kerap digunakan), yang kemudiannya menjadi agak skandal.

Pada tahun 1862, berlaku kebakaran di halaman Shchukin dan Apraksin. Nikolai Semenovich Leskov bertindak balas dengan jelas kepada acara ini. Biografi ringkas hidupnya termasuk episod seperti omelan kemarahan di pihak raja sendiri. Dalam artikel mengenai kebakaran yang diterbitkan di Northern Bee, penulis menyatakan pandangannya tentang siapa yang boleh terlibat dalam kebakaran itu dan apa tujuannya. Dia menyalahkan pemuda nihilistik, yang tidak pernah menikmati penghormatannya, untuk dipersalahkan. Pihak berkuasa dituduh tidak memberi perhatian yang cukup kepada penyiasatan kejadian itu, dan pelaku pembakaran tidak ditangkap. Kritikan yang jatuh serta-merta pada Leskov, baik dari kalangan yang cenderung secara demokrasi dan dari pentadbiran, memaksanya meninggalkan St. Petersburg untuk masa yang lama, kerana tiada penjelasan penulis mengenai artikel bertulis itu diterima.

Sempadan barat Empayar Rusia dan Eropah - Nikolai Leskov melawat tempat-tempat ini semasa bulan-bulan memalukan. Sejak itu, biografinya telah memasukkan, di satu pihak, pengiktirafan seorang penulis yang sama sekali tidak seperti penulis, sebaliknya, syak wasangka yang berterusan, kadang-kadang mencapai penghinaan. Mereka paling jelas ditunjukkan dalam kenyataan D. Pisarev, yang menganggap bahawa nama Stebnitsky sahaja sudah cukup untuk membayangi majalah yang menerbitkan karyanya, dan pada penulis yang mendapati keberanian untuk menerbitkan bersama-sama dengan pengarang skandal.

Novel "Nowhere"

Sikap terhadap reputasi Leskov yang rosak tidak banyak mengubah karya seni pertamanya yang serius. Pada tahun 1864, Majalah Membaca menerbitkan novelnya Nowhere, yang telah dimulakannya dua tahun sebelumnya semasa perjalanan barat. Ia secara menyindir menggambarkan wakil-wakil nihilis yang cukup popular pada masa itu, dan dalam penampilan sebahagian daripada mereka ciri-ciri orang sebenar dapat ditebak dengan jelas. Dan sekali lagi menyerang dengan tuduhan memutarbelitkan realiti dan bahawa novel itu adalah pemenuhan "perintah" kalangan tertentu. Nikolai Leskov sendiri juga kritis terhadap kerja itu. Biografinya, terutamanya kreatif, selama bertahun-tahun telah ditentukan oleh novel ini: karyanya untuk masa yang lama enggan diterbitkan oleh majalah terkemuka pada masa itu.

Asal bentuk cerita

Pada tahun 1860-an, Leskov menulis beberapa cerita (antaranya, "Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk"), di mana ciri-ciri gaya baru ditakrifkan secara beransur-ansur, yang kemudiannya menjadi ciri khas penulis. Ini adalah kisah dengan humor yang menakjubkan, unik dan pendekatan khas untuk menggambarkan realiti. Sudah pada abad kedua puluh, karya-karya ini akan sangat dihargai oleh banyak penulis dan pengkritik sastera, dan Leskov, yang biografinya adalah pertembungan berterusan dengan wakil terkemuka separuh kedua abad kesembilan belas, akan diletakkan setanding dengan N. Gogol, M. Dostoevsky, L. Tolstoy, A. Chekhov. Walau bagaimanapun, pada masa penerbitan, mereka boleh diabaikan, kerana mereka masih berada di bawah tanggapan penerbitan sebelumnya. Pementasan drama "The Spender" tentang kelas pedagang Rusia di Teater Alexandria dan novel "On the Knives" (semuanya mengenai nihilis yang sama) menyebabkan kritikan negatif, yang menyebabkan Leskov memasuki perdebatan tajam dengan editor majalah "Russian Messenger" M. Katkov, di mana kebanyakan karyanya diterbitkan.

Manifestasi bakat sebenar

Hanya selepas melalui banyak tuduhan, kadang-kadang mencapai penghinaan langsung, N. S. Leskov dapat mencari pembaca sebenar. Biografinya berubah secara mendadak pada tahun 1872, apabila novel "Katedral" dicetak. Tema utamanya ialah penentangan iman Kristian sejati terhadap kepercayaan rasmi, dan watak utamanya ialah pendeta zaman dahulu dan golongan nihilis serta pegawai dari semua peringkat dan kawasan, termasuk gereja, menentang mereka. Novel ini adalah permulaan penciptaan karya yang didedikasikan untuk pendeta Rusia dan bangsawan tempatan yang memelihara tradisi rakyat. Di bawah penanya, dunia yang harmoni dan asli timbul, dibina di atas iman. Hadir dalam karya dan kritikan terhadap aspek negatif sistem yang telah dibangunkan di Rusia. Kemudian, ciri gaya penulis ini akan membuka jalan untuknya kepada sastera demokrasi.

"Kisah orang kidal serong Tula ..."

Mungkin imej yang paling menarik yang dicipta oleh penulis adalah Lefty, dilukis dalam karya yang genre - legenda bengkel - ditentukan oleh Leskov sendiri semasa penerbitan pertama. Biografi seseorang selamanya menjadi tidak dapat dipisahkan dari kehidupan orang lain. Ya, dan gaya penulisan penulis paling kerap dikenali dengan tepat oleh kisah seorang tukang yang mahir. Ramai pengkritik segera menangkap versi yang dikemukakan oleh penulis dalam mukadimah bahawa karya ini hanyalah legenda yang diceritakan semula. Leskov terpaksa menulis artikel yang menyatakan bahawa sebenarnya "Lefty" adalah buah imaginasinya dan pemerhatian panjang tentang kehidupan orang biasa. Jadi secara ringkas Leskov dapat menarik perhatian kepada bakat petani Rusia, serta kemunduran ekonomi dan budaya Rusia pada separuh kedua abad kesembilan belas.

Kreativiti lewat

Pada tahun 1870-an, Leskov adalah pekerja jabatan pendidikan Jawatankuasa Saintifik di Kementerian Pendidikan Awam, kemudian seorang pekerja Kementerian Harta Negara. Perkhidmatan itu tidak pernah membawa kegembiraan kepadanya, jadi dia menerima peletakan jawatannya pada tahun 1883 sebagai peluang untuk berdikari. Perkara utama bagi penulis sentiasa aktiviti sastera. "The Enchanted Wanderer", "The Captured Angel", "The Man on the Watch", "The Non-Deadly Golovan", "The Stupid Artist", "Evil" - ini adalah sebahagian kecil daripada karya yang ditulis Leskov N. S. pada tahun 1870-1880-an. Cerita dan cerita menyatukan imej orang benar - pahlawan yang lurus, tidak gentar, tidak dapat menahan kejahatan. Selalunya, memoir atau manuskrip lama yang masih hidup menjadi asas kepada karya itu. Dan di antara wira, bersama dengan fiksyen, terdapat juga prototaip orang sebenar, yang memberikan plot itu keaslian dan kebenaran yang istimewa. Selama bertahun-tahun, karya itu sendiri memperoleh lebih banyak ciri satira dan mendedahkan. Akibatnya, novel-novel dan novel-novel tahun kemudian, termasuk The Invisible Trace, The Falcon Flight, The Hare's Remise dan, sudah tentu, The Devil's Dolls, di mana Tsar Nicholas I berkhidmat sebagai prototaip untuk protagonis, tidak dicetak sama sekali atau diterbitkan dengan suntingan penapisan yang besar. Menurut Leskov, penerbitan karya, selalu agak bermasalah, dalam tahun-tahun kemerosotannya menjadi tidak dapat ditanggung sepenuhnya.

Kehidupan peribadi

Kehidupan keluarga Leskov juga tidak mudah. Kali pertama dia berkahwin pada tahun 1853 ialah O. V. Smirnova, anak perempuan seorang ahli perniagaan yang kaya dan terkenal di Kyiv. Dua anak dilahirkan dari perkahwinan ini: anak perempuan Vera dan anak lelaki Mitya (dia meninggal dunia semasa bayi). Kehidupan keluarga adalah jangka pendek: pasangan - pada mulanya orang yang berbeza, semakin menjauh dari satu sama lain. Keadaan itu bertambah buruk dengan kematian anak lelaki mereka, dan sudah pada awal 1860-an mereka berpisah. Selepas itu, isteri pertama Leskov berakhir di hospital psikiatri, di mana penulis melawatnya sehingga kematiannya.

Pada tahun 1865, Nikolai Semenovich bergaul dengan E. Bubnova, mereka hidup dalam perkahwinan sivil, tetapi kehidupan biasa juga tidak berjaya dengannya. Anak lelaki mereka, Andrei, selepas perpisahan ibu bapanya, kekal bersama Leskov. Dia kemudiannya menyusun biografi bapanya, diterbitkan pada tahun 1954.

Orang seperti itu adalah Nikolai Semenovich Leskov, yang biografi ringkasnya menarik bagi setiap ahli kesusasteraan klasik Rusia.

Mengikut jejak penulis hebat

N. S. Leskov meninggal dunia pada 21 Februari (5 Mac, mengikut gaya baru), 1895. Mayatnya terletak di Tanah Perkuburan Volkovskoye (di Pentas Sastera), di atas kubur terdapat alas granit dan salib besi tuang yang besar. Dan rumah Leskov di Furshtadskaya Street, di mana dia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya, boleh dikenali oleh plak peringatan yang dipasang pada tahun 1981.

Sungguh, ingatan penulis asal, yang sering kembali ke tempat asalnya dalam karyanya, diabadikan di rantau Oryol. Di sini, di rumah bapanya, satu-satunya Muzium Sastera dan Memorial Leskov dibuka di Rusia. Terima kasih kepada anaknya, Andrei Nikolaevich, ia mengandungi sejumlah besar pameran unik yang berkaitan dengan kehidupan Leskov: seorang kanak-kanak, seorang penulis, seorang tokoh masyarakat. Antaranya ialah barangan peribadi, dokumen dan manuskrip berharga, surat, termasuk jurnal kelas penulis dan cat air yang menggambarkan rumah dan saudara mara Nikolai Semenovich.

Dan di bahagian lama Orel, pada tarikh ulang tahun - 150 tahun dari tarikh lahir - sebuah monumen untuk Leskov telah didirikan oleh Yu. Yu. dan Yu. G. Orekhovs, A. V. Stepanov. Penulis duduk di atas sofa alas. Di latar belakang adalah Gereja Michael the Archangel, yang disebut lebih daripada sekali dalam karya Leskov.

Penulis Rusia N.S. Leskov dilahirkan pada 4 (16 Februari), 1831 di kampung Gorokhovo, wilayah Oryol. Datuknya adalah seorang pendeta di kampung Leski, daerah Karachev, di mana nama keluarga penulis berasal. Cucu seorang imam, Leskov sentiasa menekankan persaudaraannya dengan harta pusaka, imej yang dia anggap sebagai "kekhususan" dalam kesusasteraan. “Keluarga kami berasal daripada golongan ulama,” kata penulis. Datuk seorang yang bijak dan mempunyai perangai yang dingin. Anak lelakinya, yang lulus dari seminari, dia dihalau keluar dari rumah kerana enggan pergi ke paderi. Dan walaupun bapa Leskov, Semyon Dmitrievich (1789-1848), "tidak menjadi imam," "telah melarikan diri ke Oryol dengan 40 kopeck tembaga, yang diberikan ibunya melalui pintu belakang," pendidikan seminari menentukan penampilan rohaninya. Dia pergi ke bahagian sivil, adalah penilai Dewan Jenayah Oryol, seorang "penyiasat yang sangat baik", yang menerima bangsawan keturunan. Semasa mengajar dalam keluarga bangsawan, Semyon Dmitrievich yang berusia 40 tahun berkahwin dengan salah seorang pelajarnya, wanita bangsawan berusia 16 tahun Maria Petrovna Alferyeva (1813-1886). Menurut N.S. Leskova, bapanya, "seorang lelaki pintar yang besar, hebat dan seorang seminarian yang padat," dibezakan oleh agamanya, fikiran yang sangat baik, kejujuran dan ketegasan keyakinan, kerana itu dia membuat banyak musuh untuk dirinya sendiri.

Masa kanak-kanak penulis masa depan dihabiskan di Orel, dan pada tahun 1839, apabila bapanya bersara dan membeli ladang Panino di daerah Kromsky, seluruh keluarga besar (Nikolai adalah anak sulung daripada tujuh anak) meninggalkan Orel untuk harta pusakanya yang kecil. 40 ekar tanah. Leskov menerima pendidikan awalnya di Gorokhovo di rumah Strakhovs, saudara ibu yang kaya, di mana dia dihantar oleh ibu bapanya kerana kekurangan dana sendiri untuk pendidikan di rumah. Di kampung itu, Leskov berkawan dengan kanak-kanak petani, untuk "butiran terkecil mempelajari cara hidup orang biasa." Seorang kenalan rapat dengan budak-budak mendedahkan kepadanya keaslian pandangan dunia rakyat, jadi tidak seperti nilai-nilai orang dari kelas atas. Di padang gurun Orel, penulis masa depan melihat dan belajar banyak, yang kemudiannya memberinya hak untuk berkata: "Saya tidak mempelajari orang dengan bercakap dengan teksi St. Petersburg, ... Saya dibesarkan di kalangan orang .. . Saya adalah orang saya sendiri dengan rakyat ..." nenek, Alexandra Vasilievna Kolobova, tentang Orel dan penduduknya, tentang harta pusaka bapanya di Panino, tercermin dalam banyak karya Leskov. Dia mengimbas kembali masa ini dalam cerita "Non-Lethal Golovan" (1879), "The Beast" (1883), "Dumb Artist" (1883), "Scarecrow" (1885), "Yudol" (1892).

Pada tahun 1841, Nikolai memasuki gimnasium Oryol, tetapi tidak belajar dengan baik. Pada tahun 1846, dia tidak lulus peperiksaan terjemahan dan meninggalkan gimnasium tanpa menghabiskannya. Lima tahun belajar di gimnasium tidak banyak memberi manfaat kepada penulis masa depan. Kemudian, dia menyesal kerana mereka mengajar di sana secara rawak. Kekurangan pembelajaran terpaksa digantikan dengan pemerhatian hidup, pengetahuan, dan bakat seorang penulis. Dan pada tahun 1847, pada usia 16 tahun, Leskov mendapat pekerjaan sebagai jurutulis di Dewan Oryol Mahkamah Jenayah, tempat bapanya berkhidmat. "Saya benar-benar belajar sendiri," katanya tentang dirinya sendiri.

Perkhidmatan (1847-1849) adalah pengalaman pertama berkenalan dengan sistem birokrasi, dan dengan sisi realiti yang tidak sedap dipandang dan kadang kala lucu. Pengalaman ini kemudiannya dicerminkan dalam karya "Extinguished Case", "Stinging", "Lady Macbeth of the Mtsensk District", "Mysterious Incident". Pada tahun-tahun itu, Leskov banyak membaca, berputar dalam bulatan inteligensia Oryol. Tetapi kematian mengejut bapanya pada tahun 1848, kebakaran Oryol yang dahsyat pada tahun 1840-an, di mana seluruh kekayaan musnah, dan "kehancuran bencana" keluarga mengubah nasib Leskov. Pada musim luruh tahun 1849, atas jemputan bapa saudara sebelah ibunya, profesor perubatan Universiti Kyiv S.P. Alferyev (1816-1884), berpindah ke Kyiv dan pada akhir tahun mendapat pekerjaan sebagai pembantu kerani meja pengambilan jabatan semakan Dewan Perbendaharaan Kyiv. Dalam kapasiti ini, Leskov sering pergi ke daerah, mempelajari kehidupan rakyat, dan melakukan banyak pendidikan diri.

Pengaruh persekitaran universiti, berkenalan dengan budaya Poland dan Ukraine, membaca oleh A.I. Herzen, L. Feuerbach, G. Babeuf, persahabatan dengan pelukis ikon Kiev-Pechersk Lavra meletakkan asas untuk pengetahuan serba boleh penulis. Minat Leskov yang mendalam terhadap penyair besar Ukraine bangun, dia gemar lukisan kuno dan seni bina Kyiv, menjadi ahli seni kuno yang hebat. Pada tahun-tahun yang sama, terutamanya di bawah pengaruh ahli etnografi A.V. Markovich (1822-1867; isterinya dikenali, yang menulis di bawah nama samaran Marko Vovchok), menjadi ketagih kesusasteraan, walaupun dia belum berfikir tentang menulis. Pada tahun-tahun Kyiv (1849-1857) Leskov, bekerja di Perbendaharaan, menghadiri kuliah universiti mengenai agronomi, anatomi, jenayah, undang-undang negara sebagai sukarelawan, belajar bahasa Poland, mengambil bahagian dalam kalangan pelajar agama dan falsafah, berkomunikasi dengan jemaah haji, sektarian, Orang-orang Beriman Lama.

Perkhidmatan awam membebankan Leskov. Dia tidak berasa bebas, tidak melihat apa-apa manfaat sebenar untuk masyarakat dalam aktivitinya. Pada tahun 1857, beliau meninggalkan perkhidmatan kerajaan dan mula-mula memasuki Persatuan Perkapalan dan Perdagangan Rusia, dan kemudian sebagai ejen di firma komersial swasta "Shkott dan Wilkins", yang diketuai oleh orang Inggeris A.Ya. Shkott (c.1800-1860 / 1861) - ialah suami kepada ibu saudara dan pengurus Leskov di ladang Naryshkin dan Count Perovsky. Dia menghabiskan tiga tahun (1857-1860) sentiasa melakukan perjalanan dalam perniagaan syarikat itu, "dia melihat seluruh Rusia dari gerabak dan dari tongkang." Seperti yang diingati oleh Leskov sendiri, dia "mengembara di sekitar Rusia dalam pelbagai arah", mengumpul "banyak kesan dan simpanan maklumat harian", yang ditunjukkan dalam beberapa artikel, feuilleton, dan nota yang digunakannya dalam akhbar Kyiv "Perubatan Moden". Tahun-tahun pengembaraan ini memberikan Leskov banyak pemerhatian, imej, kata-kata dan frasa yang bertujuan baik, dari mana dia menarik sepanjang hidupnya. Sejak 1860, Leskov mula menerbitkan akhbar St. Petersburg dan Kyiv. Artikelnya "Mengapa buku mahal di Kyiv?" (mengenai penjualan Injil pada harga yang tinggi), nota "Mengenai kelas pekerja", "Mengenai penjualan minuman anggur roti", "Mengenai pengambilan pekerja", "Perkahwinan yang disatukan di Rusia", "Wanita Rusia dan pembebasan", "Mengenai keistimewaan", "Mengenai petani yang ditempatkan semula", dll. Pada tahun 1860, Leskov bukan penyiasat lama dalam polis Kyiv, tetapi artikelnya dalam "Perubatan Moden" mingguan, mendedahkan rasuah doktor polis, membawa kepada konflik dengan rakan sekerja. Akibat provokasi terancang, Leskov, yang menjalankan siasatan rasmi, dituduh rasuah dan terpaksa meninggalkan perkhidmatan itu.

Pada Januari 1861, N.S. Leskov meninggalkan aktiviti komersial dan berpindah ke St. Petersburg. Dalam mencari pekerjaan, dia menumpukan dirinya sepenuhnya kepada kesusasteraan, bekerjasama dalam banyak akhbar dan majalah metropolitan, kebanyakannya di Otechestvennye Zapiski, di mana dia dibantu oleh kenalan Oryol, publisiti S.S. Gromeko, dalam "ucapan Rusia" dan "Vremya". Dia cepat menjadi publisiti terkenal, artikelnya dikhaskan untuk isu-isu topikal. Dia menjadi dekat dengan kalangan sosialis dan revolusioner, utusan A.I. tinggal di apartmennya. Herzen Swiss A.I. Benny (kemudian esei Leskovsky "The Mysterious Man", 1870, didedikasikan untuknya; dia juga menjadi prototaip Reiner dalam novel "Nowhere"). Pada tahun 1862, Leskov menerbitkan karya seni pertama - cerita "Perniagaan yang Dipadamkan" (kemudian disemak dan dipanggil "Kemarau"), "Stinging", "Robber" dan "In the tarantass". Kisah-kisah Leskov ini adalah esei dari kehidupan rakyat, yang menggambarkan idea dan tindakan orang biasa yang kelihatan aneh kepada pembaca yang bertamadun dan berpendidikan. Oleh itu, para petani yakin bahawa kemarau yang dahsyat adalah disebabkan oleh pengebumian sexton pemabuk; segala usaha paderi kampung untuk menyangkal pendapat khurafat ini adalah sia-sia.

Pada tahun 1862, Leskov menjadi penyumbang tetap kepada akhbar liberal Severnaya Pchela. Sebagai seorang publisiti, beliau bertindak sebagai penyokong reformasi demokrasi, penganut perubahan beransur-ansur, dan mengkritik idea-idea revolusioner penulis majalah Sovremennik N.G. Chernyshevsky dan G.Z. Eliseeva. Leskov menegaskan dengan kebimbangan bahawa keinginan sosialis yang wujud untuk perubahan ganas dalam sistem sosial dan politik Rusia adalah sama berbahaya dengan sekatan kebebasan oleh kerajaan. Sikap tidak bertoleransi publisiti radikal terhadap pendapat orang lain, Leskov berhujah dalam halaman Severnaya pchela, adalah bukti despotisme mereka.

Pada musim panas tahun 1862, kebakaran yang terkenal di St. Petersburg berlaku, menyebabkan keseronokan yang dahsyat di kalangan orang ramai. Khabar angin tersebar mengatakan bahawa pelaku kebakaran adalah pelajar anti-kerajaan. Terdapat kes serangan terhadap pelajar yang disyaki "membakar". Satu artikel oleh Leskov telah diterbitkan di Severnaya Pchela, yang menyebabkan tindak balas yang memekakkan telinga. Di dalamnya, beliau secara mutlak menuntut polis sama ada secara rasmi memberikan bukti bahawa pelajar itu membakar, atau secara rasmi menafikan khabar angin yang tidak masuk akal itu. Beberapa orang membaca artikel itu sendiri, tetapi khabar angin dengan cepat tersebar bahawa Leskov menghubungkan kebakaran di St. Petersburg dengan aspirasi revolusioner pelajar. Sia-sia Leskov bergelut dengan tafsiran yang benar-benar salah tentang artikelnya: legenda itu mantap, dan nama Leskov menjadi subjek syak wasangka yang paling menghina. Reputasinya dicap sebagai provokator politik yang menyokong pihak berkuasa dalam perjuangan menentang cinta kebebasan dan pemikiran bebas. Kenalan membelakangkan pengarang nota itu; dalam masyarakat, dia secara terbuka ditunjukkan penghinaan. Penghinaan yang tidak sepatutnya ini memberi kesan yang luar biasa kepada Leskov. Penulis berpecah dengan bulatan revolusioner-demokratik dan berpaling tajam ke arah lain. Pada September 1862, dia meninggalkan St. Petersburg dan pergi sebagai wartawan untuk "Lebah Utara" dalam perjalanan perniagaan yang panjang ke Eropah. Leskov melawat Dinaburg, Vilna, Grodno, Pinsk, Lvov, Prague, Krakow, dan kemudian Paris, dia mengarang sebuah novel di mana pergerakan tahun 1860-an sebahagian besarnya dicerminkan dengan cara yang tidak menguntungkan. Hasil daripada perjalanan itu adalah satu siri esei dan surat publisistik ("Dari diari perjalanan", 1862-1863; "Masyarakat Rusia di Paris", 1863), yang menggambarkan kehidupan dan perasaan bangsawan Rusia, hamba mereka dan pendatang sosialis yang menetap di Paris. Pada musim bunga tahun 1863 Leskov kembali ke Rusia.

Sebenarnya, biografi penulisan Leskov bermula tepat pada tahun 1863, apabila dia menerbitkan cerita pertamanya ("The Life of a Woman", "Musk Ox") dan mula menerbitkan di "Library for Reading" novel "anti-nihilistic" "Nowhere" , ditulis di bawah nama samaran M. Stebnitsky. Novel ini dibuka dengan adegan kehidupan wilayah yang tidak tergesa-gesa, marah dengan kedatangan "orang baru", kemudian aksi itu dipindahkan ke ibu kota. Kehidupan komune yang digambarkan secara sindiran, yang dianjurkan oleh "nihilis", berbeza dengan kerja sederhana untuk kepentingan rakyat dan nilai keluarga Kristian, yang sepatutnya menyelamatkan Rusia daripada laluan bencana pergolakan sosial, di mana demagog muda mengheretnya. Kebanyakan "nihilis" yang digambarkan mempunyai prototaip yang dikenali (contohnya, di bawah nama ketua komune, Beloyartsev, penulis V.A. Sleptsov dibiakkan). Para ideolog dan "pemimpin" gerakan revolusioner yang tidak bermoral dan para pemimpin kalangan nihilistik digambarkan dengan rasa jijik yang tidak terselindung; dalam potret mereka, dahagakan darah patologi, narsisisme, pengecut, perangai buruk ditekankan. Novel ini mencipta kemasyhuran yang besar, tetapi jauh dari menyanjung pengarang. Dan walaupun terdapat banyak ketidakadilan dalam sikap kejam terhadap novel ini, Leskov dicap sebagai "reaksioner". Khabar angin palsu diedarkan di St. Petersburg bahawa dengan menulis "Nowhere", Leskov memenuhi perintah langsung jabatan polis. Pengkritik demokratik radikal D.I. Pisarev dan V.A. Zaitsev membayangkan perkara ini dalam artikelnya. Pisarev bertanya secara retorik: "Selain Russkiy Vestnik, adakah kini di Rusia sekurang-kurangnya satu majalah yang berani mencetak di muka suratnya sesuatu yang keluar dari pena Stebnitsky dan ditandatangani dengan namanya? Dan adakah sekurang-kurangnya satu majalah jujur ​​dalam Rusia?” seorang penulis yang akan bersikap acuh tak acuh terhadap reputasinya sehinggakan dia akan bersetuju untuk bekerja dalam majalah yang menghiasi dirinya dengan cerita dan novel karya Stebnitsky? Mulai sekarang, laluan Leskov ke penerbitan liberal utama telah diperintahkan, yang telah menentukan hubungannya dengan M.N. Katkov, penerbit Russkiy Vestnik. Leskov dapat membebaskan dirinya daripada reputasi ini hanya pada akhir hayatnya.

Pada tahun 1860-an, Leskov sedang mencari cara istimewanya sendiri. Di atas kanvas cetakan popular tentang cinta kerani dan isteri tuan, cerita "Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk" (1865) telah ditulis, berdasarkan kisah nafsu jahat yang tersembunyi di bawah penutup keheningan wilayah. Plot yang menarik dan tragis, pada masa yang sama menjijikkan dan dipenuhi dengan kuasa agung, watak watak utama, Katerina Izmailova, memberikan karya itu tarikan istimewa. Kisah keghairahan dan pembunuhan haram ini berbeza daripada tulisan Leskov yang lain. Kisah "Tahun Lama di Kampung Plodomasovo" (1869), yang menggambarkan adat serf abad ke-18, dia menulis dalam genre kronik. Dalam cerita "The Warrior" (1866), bentuk kisah muncul buat kali pertama. Dia juga mencuba tangannya dalam dramaturgi: pada tahun 1867, di atas pentas Teater Alexandrinsky, mereka meletakkan dramanya dari kehidupan saudagar "The Spender". Oleh kerana mahkamah dan usahawan "berpakaian moden" yang muncul akibat pembaharuan liberal tidak berkuasa dalam permainan menentang pemangsa formasi lama, Leskov sekali lagi dituduh oleh pengkritik pesimisme dan kecenderungan antisosial. Antara karya Leskov yang lain pada tahun 1860-an, kisah "Bypassed" (1865) menonjol, ditulis dalam polemik dengan novel oleh N.G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" (Leskov membezakan "orang baru"nya dengan "orang kecil" "dengan hati yang lapang"), dan kisah orang Jerman yang tinggal di Pulau Vasilevsky di St. Petersburg ("Islanders", 1866).

Leskov dalam tempoh ini memegang pandangan liberal. Pada tahun 1866, dalam urusan pejabat ketua polis St. Petersburg, dalam nota "Mengenai penulis dan wartawan" dinyatakan: "Eliseev, Sleptsov, Leskov. Sosialis yang melampau. Bersimpati dengan segala-galanya anti-kerajaan. Nihilisme dalam semua bentuk." Pada hakikatnya, Leskov mempunyai sikap negatif terhadap aliran politik dan demokrasi yang melampau, berdiri sepenuhnya atas dasar reformasi borjuasi. Dia tidak melihat kuasa sosial yang boleh dipercayai oleh revolusi. Dia menulis: "Tidak boleh ada revolusi sosial-demokratik di Rusia kerana ketiadaan konsep sosialis sepenuhnya di kalangan rakyat Rusia." Motif anti-nihilistik yang kedengaran dalam kebanyakan karyanya pada tahun 1860-an, serta novel "On the Knives" (1870), yang menunjukkan keruntuhan dalaman impian revolusioner dan menggambarkan "penipu dari nihilisme", memburukkan lagi permusuhan terhadap Leskov dalam kalangan cerdik pandai radikal. Karya terbaiknya pada tahun-tahun itu berlalu hampir tanpa disedari.

Jalan cerita utama novel "On the Knives" ialah pembunuhan oleh nihilis Gordanov dan bekas perempuan simpanannya, Glafira Bodrostina, suami Glafira, Mikhail Andreevich, yang harta dan wangnya ingin diambil alih. Plotnya penuh dengan liku-liku yang tidak dijangka, peristiwa tragis dan rahsia. Konsep "nihilisme" dalam novel membawa makna yang istimewa. Bekas revolusioner dilahirkan semula sebagai penipu biasa, menjadi ejen dan pegawai polis, kerana wang mereka bijak menipu antara satu sama lain. Nihilisme adalah sikap tidak bertanggungjawab yang melampau yang telah menjadi falsafah hidup. Intrik Gordanov dalam novel itu ditentang hanya oleh beberapa orang bangsawan - ksatria kebajikan, bangsawan Podozerov, isteri jeneral Sintyanina, yang selepas kematian suaminya menjadi isteri Podozerov, Forov yang bersara. Novel dengan plot yang rumit menyebabkan celaan terhadap ketegangan dan ketidakwajaran situasi yang digambarkan (segala-galanya, seperti ungkapan, "berlaku di bulan"), apatah lagi tuduhan politik seterusnya terhadap pengarang. Novel "On Knives" adalah yang paling luas dan, sudah pasti, karya Leskov yang paling teruk, ditulis, lebih-lebih lagi, dalam gaya tabloid-melodramatik. Selepas itu, Leskov sendiri, dengan senang hati sentiasa memulakan perbualan tentang "Nowhere", mengelak bercakap tentang "On the Knives". Novel ini adalah sejenis krisis yang menyelesaikan tempoh aktiviti Leskov, yang didedikasikan untuk menyelesaikan skor dengan pergerakan tahun 1860-an. Golongan nihilis kemudiannya hilang dari tulisannya. Separuh kedua, lebih baik daripada aktiviti Leskov bermula, hampir bebas daripada topik hari itu. Leskov tidak pernah kembali ke genre novel dalam bentuk yang paling tulen.

Sejak tahun 1870-an, topik nihilisme telah menjadi tidak relevan untuk Leskov. Minat penulis terarah kepada isu agama dan moral gereja. Dia merujuk kepada imej orang benar Rusia: "Kami tidak menterjemah, dan orang benar tidak akan diterjemahkan." Yakin bahawa pada saat-saat "bencana umum" "persekitaran rakyat" itu sendiri mengemukakan wira dan orang-orang yang soleh untuk mencapai kejayaan, dan kemudian mengarang legenda tentang mereka dengan "jiwa manusia", - Leskov sampai pada kesimpulan tentang " kebenaran semua orang pintar dan baik hati kami."

Pencarian untuk wira positif, orang soleh, di mana tanah Rusia terletak (mereka juga dalam novel "anti-nihilistik"), minat yang lama dalam skismatik dan sektarian, dalam cerita rakyat, lukisan ikon Rusia kuno, dalam semua " bunga beraneka ragam" kehidupan rakyat terkumpul dalam cerita "The Sealed Angel" dan "The Enchanted Wanderer" (kedua-duanya 1873), di mana gaya penceritaan Leskov mendedahkan potensinya. Dalam "The Sealed Angel", yang menceritakan tentang keajaiban yang membawa masyarakat skismatik untuk bersatu dengan Ortodoks, terdapat gema legenda Rusia kuno tentang ikon ajaib. Imej wira "Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin, yang melalui ujian yang tidak dapat difikirkan, menyerupai epik Ilya Muromets dan melambangkan stamina fizikal dan moral rakyat Rusia. Atas dosa-dosanya - pembunuhan seorang biarawati "berani" yang tidak masuk akal dan pembunuhan Grusha gipsi (Grusha sendiri meminta Flyagin untuk menolaknya ke dalam air, membantunya mati, tetapi dia menganggap perbuatan dosa besarnya ini), wira cerita pergi ke biara. Keputusan ini, pada pendapatnya, telah ditentukan oleh takdir, oleh Tuhan. Tetapi kehidupan Ivan Flyagin belum berakhir, dan biara itu hanyalah salah satu "perhentian" dalam perjalanannya. Setelah memenangi kejayaan pembaca yang luas, karya-karya ini menarik kerana penulis mencipta model artistik seluruh Rusia dalam ruang plot yang terhad. Kedua-dua karya dikekalkan dengan cara dongeng: pengarang "bersembunyi" di belakang narator, mengelakkan penilaian yang tidak jelas.

Leskov menggunakan pengalaman novel "anti-nihilistic" dan cerita "provinsi" dalam kronik "Soboryane" (1872), yang menjadi titik perubahan dalam kehidupan penulis, menunjukkan walaupun kepada pembaca yang prejudis skala bakat seninya. Kisah Imam Agung Saveliy Tuberozov, diakon Achilles Desnitsyn dan paderi Zakharia Benefaktov, yang tinggal di bandar wilayah Stargorod, mengingatkan Oryol, mengambil ciri-ciri kisah dongeng dan epik heroik. Penghuni sipi "kisah dongeng lama" ini dikelilingi oleh tokoh-tokoh zaman baru - nihilis, penipu, pegawai awam dan gereja jenis baru. Kemenangan kecil Achilles yang naif, keberanian Savely, perjuangan "wira terbaik" ini "menentang perosak pembangunan Rusia" tidak dapat menghentikan permulaan zaman jahat baru yang menjanjikan pergolakan dahsyat Rusia pada masa hadapan. Dalam "Katedral" episod tragis, dramatik dan komik dijalin bersama.

Selepas pengeluaran novel, Leskov sekali lagi memenangi perhatian pembaca. Ada perubahan pada sikapnya. Akhirnya, kedudukannya dalam sastera mula "menetap". "Katedral" membawa kemasyhuran sastera pengarang dan kejayaan besar. Menurut I.A. Goncharov, kronik Leskov "dibacakan kepada seluruh beau monde" St. Petersburg. Akhbar "Grazhdanin", yang disunting oleh F.M. Dostoevsky, merujuk "Soboryan" kepada bilangan "karya modal" kesusasteraan Rusia moden, meletakkan karya Leskov setanding dengan "Perang dan Keamanan" oleh L.N. Tolstoy dan "Demons" oleh F.M. Dostoevsky. Sikap terhadap Leskov pada penghujung tahun 1870-an berubah begitu banyak sehingga akhbar "liberal" Novosti menerbitkan "Trifles of Bishop's Life" (1878), yang ditulis dengan jumlah licik yang ketara dan mempunyai kejayaan yang memberangsangkan, tetapi menimbulkan rasa tidak senang yang melampau di kalangan golongan ulama.

Benar, pada tahun 1874 bahagian kedua dari kronik Leskov "The Seedy Family", yang secara kasar menggambarkan mistisisme dan kemunafikan akhir pemerintahan Alexander dan mengesahkan bukan penjelmaan sosial Kristian dalam kehidupan Rusia, menyebabkan rasa tidak puas hati dengan editor " Utusan Rusia" Katkov. Sebagai seorang editor, dia menyebabkan teks Leskov mengalami herotan, yang membawa kepada putusnya hubungan mereka, bagaimanapun, telah lama tertunggak (setahun sebelumnya, Katkov telah menolak untuk menerbitkan The Enchanted Wanderer, merujuk kepada "kerja yang belum selesai" artistiknya). "Tiada apa yang perlu dikesali - dia bukan milik kita sama sekali," kata Katkov. Selepas rehat dengan Utusan Rusia, Leskov mendapati dirinya dalam keadaan kewangan yang sukar. Perkhidmatan (sejak 1874) di jabatan khas Jawatankuasa Saintifik Kementerian Pendidikan Awam untuk semakan buku yang diterbitkan untuk rakyat, memberinya gaji yang tidak seberapa. Dipecat daripada jurnal utama dan tidak dapat mencari tempat di kalangan "konservatif" jenis Katkov, Leskov hampir ke akhir hayatnya telah diterbitkan dalam edaran kecil atau penerbitan khusus - dalam risalah lucu, mingguan bergambar, dalam makanan tambahan kepada Marine. Jurnal, dalam akhbar gereja, dalam terbitan berkala wilayah dan lain-lain, sering menggunakan nama samaran yang berbeza, kadang-kadang eksotik (V. Peresvetov, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, Freishitz, Paderi P. Kastorsky, Pembaca Mazmur, Lelaki dari Orang Ramai, Kekasih Watch, Protozanov, dll.). "Taburan" warisan Leskov ini dikaitkan dengan kesukaran yang ketara dalam mempelajarinya, serta laluan berliku reputasi karya individunya. Jadi, sebagai contoh, cerita tentang watak-watak kebangsaan Rusia dan Jerman "Iron Will" (1876), yang tidak disertakan Leskov dalam karya yang dikumpul seumur hidupnya, telah ditarik dari kelalaian dan diterbitkan semula hanya semasa Perang Patriotik Besar.

"Iron Will" ialah kisah tragikomik Hugo Pectoralis Jerman, yang menetap di Rusia. Ciri watak Jerman yang dibesar-besarkan secara lucu - kemahuan, tidak fleksibel, berubah menjadi kedegilan - ternyata di Rusia bukan kelebihan, tetapi keburukan: Pectoralis dimusnahkan oleh pelebur besi yang licik, tidak konsisten dan cerdik Vasily Safronych, yang mengambil kesempatan daripada kedegilan orang Jerman. Pectoralis mendapat kebenaran daripada mahkamah untuk menjaga pagar dengan mana dia memagari halaman Vasily Safronych, menghalang musuh dari akses ke jalan. Tetapi bayaran tunai kepada Vasily Safronych atas kesulitan itu membawa Pectoralis kepada kemiskinan. Pectoralis, seperti yang diancamnya, hidup lebih lama daripada Vasily Safronych, tetapi meninggal dunia selepas makan pancake secara berlebihan di belakangnya (ini betul-betul kematian Vasily Safronych yang diharapkan oleh orang Jerman).

Selepas lawatan kedua ke luar negara pada tahun 1875, Leskov, dengan pengakuannya sendiri, "sebahagian besarnya tidak bersetuju dengan paderi." Berbeza dengan kisah-kisahnya tentang "orang soleh Rusia", dia menulis satu siri esei tentang uskup, memproses anekdot dan khabar angin popular menjadi teks ironis, bahkan kadang-kadang satira: "Trifles of Bishop's Life" (1878), "Bishops' Detours" ( 1879), "Mahkamah Diocesan "(1880), "Orang Sinodal" (1882), dll. Ukuran penentangan Leskov terhadap Gereja pada tahun 1870-an dan awal 1880-an tidak boleh dibesar-besarkan (seperti yang dilakukan, atas sebab-sebab yang jelas, dalam Tahun Soviet): ia agak "kritikan dari dalam". Dalam beberapa esei, seperti, sebagai contoh, "The Sovereign's Court" (1877), yang menceritakan tentang penyalahgunaan dalam pengambilan, biasa kepada Leskov secara langsung, uskup (Metropolitan Philaret of Kyiv) kelihatan hampir sebagai "pendeta" yang ideal. Pada tahun-tahun ini, Leskov masih aktif bekerjasama dalam majalah gereja Pravoslavnoye Obozrenie, Wanderer, dan Buletin Awam Gereja; brosur: The Mirror of the Life of a True Disciple of Christ (1877), Prophecies about the Messiah (1878), Pointer to Kitab Perjanjian Baru (1879) dan lain-lain.pada separuh kedua tahun 1880-an dan tidak meninggalkannya sehingga kematiannya.

Pada tahun 1880-an, bentuk Leskov yang paling produktif ialah bentuk kisah, yang memberikan contoh ciri gayanya ("Lefty", "Artis Bodoh", dll.). Mencipta cerita berdasarkan anekdot, "kes ingin tahu" yang dipelihara dan dihiasi dengan tradisi lisan, Leskov menggabungkannya ke dalam kitaran. Ini adalah bagaimana "cerita dengan cara" timbul, menggambarkan situasi lucu, tetapi tidak kurang penting dalam watak kebangsaan mereka ("Voice of Nature", 1883; "Alexandrite", 1885; "Old Psychopaths", 1885; "Lelaki Menarik", 1885; "Zagon" , 1893, dsb.), dan "Kisah Krismas" - kisah mukjizat khayalan dan tulen yang berlaku pada Krismas ("Kristus melawat petani", 1881; "Ghost in the Engineer's Castle", 1882; "Journey dengan Nihilist", 1882 ; "The Beast", 1883; "Old Genius", 1884, dll.).

Motif dongeng, jalinan komik dan tragis, penilaian ganda pengarang terhadap watak-watak adalah ciri-ciri karya Leskov. Mereka juga merupakan ciri salah satu karyanya yang paling terkenal - kisah "Lefty" (1881, tajuk asal - "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea"). Di tengah-tengah naratif adalah motif pertandingan, ciri-ciri kisah dongeng. Pengrajin Rusia, diketuai oleh tukang senjata Tula Lefty, tanpa sebarang alat rumit, memakai kutu keluli buatan Inggeris yang menari. Lefty ialah seorang tukang mahir yang merangkumi bakat orang Rusia. Tetapi pada masa yang sama, Lefty adalah watak yang tidak mempunyai pengetahuan teknikal yang diketahui oleh mana-mana tuan bahasa Inggeris. Dia menolak tawaran lumayan British dan kembali ke Rusia. Tetapi sikap tidak berminat dan tidak boleh rosak Lefty berkait rapat dengan kehinaan, dengan rasa dirinya tidak penting berbanding dengan pegawai dan bangsawan. Wira Leskov menggabungkan kedua-dua kebaikan dan keburukan orang Rusia yang sederhana. Kembali ke tanah airnya, dia jatuh sakit dan mati, tidak berguna, tidak mendapat apa-apa penjagaan. Dalam edisi berasingan "Lefty" pada tahun 1882, Leskov menunjukkan bahawa karyanya adalah berdasarkan legenda tukang senjata Tula tentang persaingan antara tuan Tula dan British. Mereka berkata bahawa legenda Lefty diberitahu kepadanya di Sestroretsk oleh seorang tukang senjata tua, yang berasal dari Tula. Pengkritik sastera mempercayai mesej pengarang ini. Tetapi sebenarnya, Leskov mencipta plot legendanya.

Pengkritik yang menulis tentang kerja Leskov selalu - dan selalunya tidak mesra - menyatakan bahasa yang luar biasa, permainan lisan pengarang yang pelik. "Encik Leskov adalah salah seorang wakil yang paling berlagak dalam kesusasteraan moden kita. Tidak ada satu halaman pun yang boleh dilakukan tanpa beberapa penyimpangan, kiasan, rekaan atau Tuhan tahu di mana perkataan yang digali dan semua jenis kunstshtyukov," A. M. Skabichevsky, seorang pengkritik sastera terkenal aliran demokrasi. Pencerita dalam "Lefty" nampaknya secara tidak sengaja memutarbelitkan perkataan. Kata-kata yang diputarbelitkan dan disalahfahamkan sedemikian memberikan kisah Leskov sebagai pewarna komik. Perbualan peribadi dalam kisah itu dipanggil "internecine", kereta dua dipanggil "double-seat", ayam dengan nasi bertukar menjadi "ayam dengan lynx", nama menteri ialah "Kiselvrode", patung dan candelier digabungkan menjadi satu perkataan "busters", dan patung antik Apollo Belvedere yang terkenal bertukar menjadi "Abolon polvedere". Sebuah melkoskop, dolly pendaraban, penasihat popular, bil pertukaran, kabel kalis air, sofa, kepercayaan, dll., Ditemui di setiap halaman Leskov, menghina telinga orang seangkatan dengannya dan menimbulkan tuduhan "mencemarkan bahasa" , "kekasaran", "kebodohan", " kesombongan" dan "keaslian".

Begini cara penulis A.V. Amfiteatrov: "Sudah tentu, Leskov adalah seorang penata gaya semula jadi. Dia menemui rizab kekayaan lisan yang jarang ditemui. Berkeliaran di sekitar Rusia, berkenalan rapat dengan dialek tempatan, mempelajari zaman purba Rusia, Percaya Lama, kraf Rusia, dan lain-lain menambah banyak, dari masa ke masa, untuk rizab ini. Leskov mengambil kedalaman ucapannya semua yang dipelihara di kalangan orang ramai dari bahasa kunonya, dan melaksanakannya dengan kejayaan yang besar. dan bahan lisan rekaan yang baru dibentuk berkhidmat Leskov bukan untuk kebaikan, tetapi untuk membahayakan, menyeret bakatnya ke laluan licin kesan komik luaran, slogan lucu dan giliran pertuturan. Leskov sendiri bercakap tentang bahasa karyanya: "Suara penulis terletak pada keupayaan untuk menguasai suara dan bahasa pahlawannya ... Saya cuba mengembangkan kemahiran ini dalam diri saya dan mencapai, nampaknya, imam saya bercakap. secara rohani, nihilis - dalam - secara nihilis, petani - seperti petani, orang yang baru bermula dari mereka dan bodoh dengan helah, dll. Bagi pihak saya sendiri, saya bercakap bahasa dongeng lama dan orang gereja dalam ucapan sastera semata-mata. melanggannya. Ini menggembirakan saya. Mereka mengatakan bahawa saya seronok membacanya. Ini kerana kita semua: kedua-dua wira saya dan saya sendiri, mempunyai suara kita sendiri."

"Anekdot" pada dasarnya adalah cerita "Artis Bodoh" (1883), yang menceritakan tentang nasib menyedihkan seorang bakat dari hamba pada abad ke-18. Dalam cerita itu, tuan yang kejam memisahkan hamba Count Kamensky - pendandan rambut Arkady dan pelakon Lyubov Anisimovna, memberikan Arkady kepada tentera dan tidak menghormati kekasihnya. Selepas berkhidmat dalam tentera dan menerima pangkat pegawai dan bangsawan, Arkady datang ke Kamensky untuk berkahwin dengan Lyubov Anisimovna. Kiraan itu menerima baik bekas hambanya. Tetapi kebahagiaan mengkhianati wira cerita: pemilik rumah penginapan tempat Arkady berhenti, tergoda oleh wang tetamu, membunuhnya.

Pada satu masa (pada tahun 1877), Permaisuri Maria Alexandrovna, setelah membaca Soboryans, bercakap tentang mereka dengan pujian yang besar dalam perbualan dengan Count P.A. Valuev, Menteri Harta Negara ketika itu; pada hari yang sama, Valuev melantik Leskov sebagai anggota jabatan dalam kementeriannya. Ini adalah pengakhiran kejayaan rasmi Leskov. Pada tahun 1880 beliau terpaksa meninggalkan Kementerian Harta Negara, dan pada Februari 1883 beliau telah dipecat dari Kementerian Pendidikan Awam, tempat beliau berkhidmat sejak 1874. Leskov tidak perlu bekerja keras untuk mengelakkan pengakhiran kerjayanya, tetapi dia dengan senang hati menerima peletakan jawatan itu, melihat di dalamnya pengesahan keyakinannya bahawa dia adalah orang yang benar-benar bebas, tidak bergabung dengan mana-mana "parti" dan oleh itu dikutuk untuk menimbulkan rasa tidak senang pada semua orang dan kekal kesepian, tanpa kawan dan pelanggan. Kemerdekaan amat disayanginya sekarang, apabila, sebahagiannya di bawah pengaruh Leo Tolstoy, dia mengabdikan dirinya hampir secara eksklusif kepada persoalan agama dan moral dan kepada kajian sumber-sumber agama Kristian.

Leskov semakin hampir dengan L.N. Tolstoy pada pertengahan tahun 1880-an, dia berkongsi asas ajaran agama dan moral Tolstoy: idea peningkatan moral individu sebagai asas kepercayaan baru, penentangan iman sebenar kepada Ortodoks, dan penolakan terhadap kepercayaan yang sedia ada. perintah sosial. Pada awal tahun 1887, mereka bertemu. Mengenai pengaruh yang dikenakan Tolstoy kepadanya, Leskov menulis: "Saya betul-betul "secara kebetulan" dengan Tolstoy ... Merasakan kekuatannya yang sangat besar, saya melempar mangkuk saya dan mengejar tanglungnya." Menilai karya Nikolai Leskov, Leo Tolstoy menulis: "Leskov adalah seorang penulis masa depan, dan kehidupannya dalam kesusasteraan sangat memberi pengajaran." Walau bagaimanapun, tidak semua orang bersetuju dengan penilaian ini. Pada tahun-tahun kemudiannya, Leskov berada dalam konflik tajam dengan penapisan rohani, tulisannya dengan kesukaran memintas larangan penapisan, menyebabkan kemarahan Ketua Pendakwa yang berpengaruh di Sinode Suci K.P. Pobedonostsev.

Leskov panas dan tidak rata. Di sebelah karya agung mutlak, dia menyenaraikan perkara yang ditulis dengan tergesa-gesa yang dimasukkan ke dalam cetakan daripada sisa pensel - kesilapan yang tidak dapat dielakkan seorang penulis yang memakan pen dan kadangkala terpaksa mengarang mengikut keperluan. Leskov adalah untuk masa yang lama dan secara tidak adil tidak diiktiraf sebagai klasik kesusasteraan Rusia. Dia adalah seorang lelaki yang sibuk dengan masalah kehidupan seharian dan kelangsungan tanah air, dia tidak bertolak ansur dengan orang bodoh dan demagog politik. Dalam 12-15 tahun terakhir dalam hidupnya, Leskov sangat kesepian, kawan lama memperlakukannya dengan curiga dan tidak percaya, yang baru - dengan berhati-hati. Walaupun nama besar, dia berkawan terutamanya dengan penulis yang tidak penting dan pemula. Kritikan tidak banyak membantunya.

Sepanjang hidupnya, Nikolai Leskov berada di antara api yang membakar. Birokrasi tidak memaafkannya kerana anak panah beracun yang diarahkan kepadanya; Slavophile marah dengan kata-kata tentang kebodohan idealisasi "kebodohan dan kepalsuan pra-Petrine"; paderi bimbang tentang pengetahuan lelaki sekular ini yang mencurigakan tentang masalah sejarah dan kemodenan gereja; liberal sayap kiri-"komunis", melalui mulut Pisarev, mengisytiharkan Leskov sebagai pemberi maklumat dan provokator. Kemudian, kerajaan Soviet menganugerahkan Leskov pangkat sebagai penulis kecil yang berbakat sederhana dengan keyakinan politik yang tidak betul dan hak untuk menerbitkan sekali-sekala. Setelah tidak menerima penilaian sastera sepanjang hayatnya, yang ditafsirkan secara hina oleh pengkritik sebagai "penulis-anecdotist", Leskov menerima pengiktirafan penuh hanya pada abad ke-20, apabila artikel oleh M. Gorky dan B.M. Eikhenbaum tentang inovasi dan kehidupan kreatifnya yang dramatik. Biografi Leskov, yang disusun oleh anaknya Andrei Nikolaevich Leskov (1866-1953), pertama kali diterbitkan pada tahun 1954. Dan pada awal 1970-an, Leskov tiba-tiba dan tanpa penjelasan dipulihkan, pada tahun 1974 muzium rumah N.S. Leskov, dan pada tahun 1981, untuk menghormati ulang tahun ke-150 kelahiran penulis, sebuah monumen kepada penulis telah didirikan di sana, dia dihujani dengan pujian dan cetakan semula. Terdapat banyak persembahan dan filem berdasarkan karya beliau.

Kehidupan Leskov sendiri telah dipendekkan kerana alasan sastera. Pada tahun 1889, skandal besar meletus di sekitar penerbitan karya Leskov yang dikumpulkan. Jilid keenam penerbitan itu telah ditangkap oleh penapisan sebagai "anti-gereja", beberapa karya telah dipotong, tetapi penerbitan itu telah diselamatkan. Setelah belajar pada 16 Ogos 1889 di rumah percetakan A.S. Suvorin, di mana karya yang dikumpul diterbitkan, mengenai larangan dan penangkapan keseluruhan jilid ke-6, Leskov mengalami serangan angina pectoris yang teruk (atau angina pectoris, seperti yang dipanggil pada masa itu). 4 tahun terakhir kehidupan pesakit N.S. Leskov terus bekerja pada penerbitan 9-12 jilid, menulis novel "Damn's Dolls", cerita "On Christmas Offended", "Improvisers", "Administrative Grace", "Wild Fantasy", "Product of Nature", " Zagon" dan lain-lain. Kisah "Hare Remise" (1894) adalah karya utama terakhir penulis. Hanya kini Leskov, seolah-olah mengejar masa muda, jatuh cinta. Surat-menyuratnya dengan penulis muda Lydia Ivanovna Veselitskaya adalah novel pos tentang cinta yang lewat dan tidak berbalas. Dalam surat-suratnya kepadanya, Leskov merendahkan diri: "Tiada apa-apa untuk dicintai dalam diri saya, dan lebih kurang untuk dihormati: Saya seorang yang biadap, orang duniawi, dan sangat jatuh, tetapi dengan gelisah tinggal di dasar lubang saya. ”

Tetapi penyakit itu bertambah teruk. Menjangkakan pendekatan akhir, dua tahun sebelum kematian N.S. Leskov, dengan sifatnya yang tidak berkompromi, menulis perintah wasiatnya: "Jangan umumkan sebarang upacara dan pertemuan yang disengajakan berhampiran mayat saya yang tidak bernyawa ... Saya meminta anda untuk tidak bercakap di pengebumian saya. Saya tahu bahawa terdapat banyak perkara buruk dalam diri saya. dan bahawa saya tidak memuji apa-apa dan saya tidak patut menyesal. Sesiapa yang ingin menyalahkan saya mesti tahu bahawa saya menyalahkan diri sendiri ... "Pada awal tahun 1895, berjalan-jalan di sekitar Taman Tauride menyebabkan penyakit baru bertambah teruk. Selepas lima tahun menderita teruk, Leskov meninggal dunia pada 21 Februari (5 Mac), 1895 di St. Petersburg. Dia dikebumikan pada 23 Februari (7 Mac) di tanah perkuburan Volkovskoye (Literatorskie mostki). Tiada ucapan dibuat di atas keranda ... Setahun kemudian, sebuah monumen telah didirikan di atas kubur Leskov - salib besi tuang di atas alas granit.

Dalam gabungan lelaki ini, nampaknya, tidak serasi. Seorang pelajar biasa-biasa, pelajar separuh berpendidikan yang meninggalkan dinding gimnasium Oryol lebih awal daripada jadual, menjadi seorang penulis terkenal dengan reputasi di seluruh dunia. Leskov digelar sebagai penulis paling kebangsaan di Rusia. Dia hidup, berusaha dengan sepenuh hati untuk "berkhidmat kepada tanah air dengan perkataan kebenaran dan kebenaran", untuk mencari hanya "kebenaran dalam kehidupan", memberi kepada mana-mana gambaran, dalam kata-katanya, "penerangan, subjek dan rasa mengikut akal dan hati nurani." Nasib penulis adalah dramatik, kehidupan, tidak kaya dengan peristiwa besar, penuh dengan pencarian ideologi yang sengit. Selama tiga puluh lima tahun Leskov berkhidmat sastera. Dan, walaupun khayalan yang tidak disengajakan dan pahit, sepanjang hidupnya dia kekal sebagai artis yang sangat demokratik dan seorang humanis sejati. Dia sentiasa mempertahankan kehormatan dan maruah seseorang dan sentiasa berdiri untuk "kebebasan fikiran dan hati nurani", menganggap seseorang sebagai satu-satunya nilai kekal yang tidak boleh dikorbankan sama ada kepada pelbagai idea atau pendapat dunia yang bertentangan. Dia tetap bersemangat dan tidak menyesal apabila melibatkan kepercayaannya. Dan semua ini menjadikan hidupnya sukar dan penuh dengan pertembungan dramatik.

Jatuh lebih berkesan daripada melawan. Berbuka lebih romantis daripada menyimpan. Meninggalkan adalah lebih menyenangkan daripada mendesak. Dan perkara yang paling mudah ialah mati.

NS. Leskov

😉 Hello pembaca yang dihormati! Dalam artikel "Nikolai Semenovich Leskov: biografi, fakta" - tentang kehidupan seorang penulis terkenal Rusia, penulis prosa, publisiti. Fakta menarik dari biografi dan videonya.

Nikolai Semenovich Leskov - Penulis Rusia, pengarang cerita terkenal "Lefty", yang termasuk dalam kurikulum sekolah. Penulis sangat menembusi intipati orang Rusia, yang tercermin dalam karya-karyanya dalam pelbagai genre: cerita, cerita, novel, novel dalam genre realisme, esei.

Biografi Nikolai Semenovich Leskov

Nikolai Semenovich dilahirkan tiga puluh tahun sebelum penghapusan perhambaan, pada tahun 1831 di wilayah Oryol di wilayah Empayar Rusia.

Kapsyen: “Rumah tuan di kampung Gorokhovo, wilayah Oryol. Nikolai Semenovich Leskov dilahirkan di rumah ini dan masa kecilnya dihabiskan di sana.

ibu bapa:

Bapa menjadi ahli paderi untuk beberapa lama, tetapi kemudian mendapat pekerjaan di kamar jenayah wilayah. Beliau berkhidmat sebagai penyiasat dan mempunyai bakat luar biasa untuk menyiasat jenayah yang kompleks.

Ibu berasal dari keluarga bangsawan. Pada usia lapan tahun, Nikolai berpindah bersama ibu bapa, adik-beradik lelaki dan perempuannya ke Ladang Panin di sekitar Kromy. Di kawasan ini, dia berkenalan dengan kehidupan dan watak orang Rusia yang sederhana.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Pada tahun 1841, penulis masa depan pergi ke sekolah, di mana dalam lima tahun dia hanya dapat menguasai program kelas pertama dan kedua.

Pada musim panas 1847, lelaki muda itu mula berkhidmat di pejabat mahkamah yang sama tempat bapanya bekerja. Tetapi pada tahun berikutnya, bapanya meninggal dunia. Leskov berpaling kepada kepimpinan dengan permintaan untuk memindahkannya ke Kyiv. Permintaannya dikabulkan, dan dia menetap di kota dengan saudara yang jauh.

Selama tujuh tahun tinggal di Ukraine, Leskov dengan sempurna menguasai bukan sahaja bahasa Ukraine, tetapi juga bahasa Poland. Beliau mengambil kursus dalam falsafah dan agama di Universiti Kiev. Pada masa ini, dia cukup kerap berkomunikasi dengan orang-orang Mukmin Lama dan peziarah agama.

Zhuravsky mempunyai pengaruh yang besar kepada penulis dengan idea-ideanya mengenai penghapusan perhambaan. Pada tahun terakhir institusi pendidikan, Leskov meletak jawatan dari jawatan awam. Dia mula bekerja untuk saudara ibu saudaranya, Encik A. Ya. Shkott. Firma itu dipanggil "Shkott dan Wilkens" dan terletak di wilayah Penza.

Nikolai Semenovich Leskov

Di perusahaan ini, dia menerima dana yang mencukupi untuk memberi makan kepada dirinya sendiri dan mengembara di sekitar Rusia. Dalam pengembaraannya, dia mendalami bahasa dan budaya pelbagai wilayah empayar yang luas. Dia ingat tahun-tahun ini sebagai yang terbaik dalam hidupnya. Leskov menulis tentang ini dalam Persatuan Rusia di Paris dengan nama samaran Stebnitsky.

Selepas penutupan syarikat perdagangan, Leskov kembali ke Kyiv dan menulis karya sastera, bekerja sebagai wartawan dalam Perubatan Moden. Di sana dia menjadi pengarang skandal pendedahan doktor negeri. Dituduh mengambil rasuah, dia berhenti kerja.

St Petersburg

Enam bulan kemudian, Leskov menetap dengan rakannya Vernadsky. "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti" kerap menerbitkan eseinya. Selalunya, ia diterbitkan dalam jurnal Otechestvennye Zapiski, bukan tanpa bantuan rakan publisiti dari wilayah Oryol.

Oleh itu, penerbitan utama pertama, Esei mengenai Industri Penyulingan, muncul. Majalah Sovremennik memuji kerja Leskov.

Sebagai seorang penulis, Nikolai Semenovich jelas menunjukkan dirinya pada tahun 1863. Dari penanya keluar "The Life of a Woman", kemudian - "Nowhere". Dalam karya ini, sindiran terhadap kehidupan nihilisme jelas dikesan. Kerja petani sederhana, tradisi keluarga dipuji.

Persamaannya mudah diteka dalam pengurusan rumah penerbitan itu. Oleh itu, kerjanya dan dia sendiri menerima maklum balas negatif. Bantahannya terhadap pandangan demokrasi penulis pada masa itu, serta kecenderungan radikalnya, dipersalahkan.

Ramai yang percaya bahawa dia menulis novel bagi pihak pihak ketiga yang berkenaan. Namun, penulis sendiri menafikan spekulasi tersebut. Tetapi dia tidak dapat menerbitkan lebih banyak dalam penerbitan popular. Yang tinggal hanyalah menerbitkan karya mereka dengan Katkov di Russkiy Vestnik.

1881 ditandai dengan keluarnya cerita "The Tale of the Tula Oblique and the Steel Flea", yang disifatkan oleh pengarang sendiri sebagai samar-samar baik. Segala sesuatu terjalin di dalamnya, baik dan jahat.

Ia serta-merta tidak jelas siapa yang membantu tujuan bersama, dan siapa yang merosakkan segala-galanya. Tetapi Lefty adalah salah satu daripada "Righteous" (koleksi potret orang Rusia, yang dinyatakan dalam watak-watak cerita yang terang).

Kehidupan peribadi Leskov

Leskov telah berkahwin dua kali:

• isteri pertama - Olga Smirnova, anak perempuan seorang pedagang Kyiv. Dia menderita penyakit mental, dirawat, tetapi keluarga itu berpisah. Kanak-kanak: anak lelaki Mitya (meninggal dunia semasa bayi); anak perempuan Vera;
• isteri kedua - Ekaterina Bubnova. Dalam perkahwinan sivil ini, anak lelaki Andrei dilahirkan. Pada tahun 1877 pasangan suami isteri itu berpisah.

Nikolai Semenovich adalah orang yang paling baik dan paling yakin. Dia percaya bahawa orang yang munasabah tidak boleh membunuh haiwan.

N. S. Leskov, 1892

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, penulis menghidap asma dan meninggal dunia akibat penyakit ini pada tahun 1895 di St. Petersburg. Di sana dia dikebumikan. Pada masa ini, biografi penulis dipelajari di sekolah-sekolah pada pelajaran sastera.

Karya-karyanya meninggalkan dalam jiwa pembaca perasaan penembusan ke dalam intipati Rusia, ke dalam kehidupan rakyat Rusia seperti yang telah dicipta sejak zaman Rusia Purba.

Jangan terlepas video! Berikut adalah cerita yang lebih terperinci dan menarik "Nikolai Semenovich Leskov: biografi dan karya penulis"

Dia dilahirkan pada 4 Februari (16 Februari), 1831 di kampung Gorokhovo, wilayah Oryol, dalam keluarga seorang penyiasat dan anak perempuan seorang bangsawan yang miskin. Mereka mempunyai lima anak, Nikolai adalah anak sulung. Zaman kanak-kanak penulis berlalu di bandar Orel. Selepas bapa meninggalkan jawatan itu, keluarga itu berpindah dari Orel ke kampung Panino. Di sini kajian dan pengetahuan rakyat oleh Leskov bermula.

Pendidikan dan kerjaya

Pada tahun 1841, pada usia 10 tahun, Leskov memasuki Gimnasium Oryol. Penulis masa depan tidak bekerja dengan pengajiannya - dalam 5 tahun pengajian dia lulus dari hanya 2 kelas. Pada tahun 1847, terima kasih kepada bantuan rakan bapanya, Leskov mendapat pekerjaan sebagai kerani perkeranian di Dewan Jenayah Oryol di mahkamah. Pada usia enam belas tahun, peristiwa tragis berlaku, yang patut disebut walaupun dalam biografi ringkas Leskov - bapanya meninggal dunia akibat kolera, dan semua hartanya dibakar dalam kebakaran.

Pada tahun 1849, dengan bantuan bapa saudaranya, seorang profesor, Leskov dipindahkan ke Kyiv sebagai pegawai Perbendaharaan, di mana dia kemudiannya menerima jawatan kerani. Di Kyiv, Leskov mengembangkan minat dalam budaya Ukraine dan penulis hebat, lukisan dan seni bina bandar lama.

Pada tahun 1857, Leskov meninggalkan pekerjaannya dan memasuki perkhidmatan komersial di syarikat pertanian besar bapa saudaranya, seorang Inggeris, yang perniagaannya dia mengembara sebahagian besar Rusia dalam tiga tahun. Selepas penutupan syarikat itu, pada tahun 1860 dia kembali ke Kyiv.

kehidupan kreatif

Tahun 1860 dianggap sebagai permulaan penulis kreatif Leskov, pada masa ini dia menulis dan menerbitkan artikel dalam pelbagai majalah. Enam bulan kemudian, dia berpindah ke St. Petersburg, di mana dia merancang untuk terlibat dalam aktiviti sastera dan kewartawanan.

Pada tahun 1862, Leskov menjadi penyumbang tetap kepada akhbar Severnaya Pchela. Bekerja di dalamnya sebagai wartawan, dia melawat Ukraine Barat, Republik Czech dan Poland. Dia dekat dan bersimpati dengan kehidupan negara kembar Barat, jadi dia mendalami kajian seni dan kehidupan mereka. Pada tahun 1863 Leskov kembali ke Rusia.

Selepas mengkaji dan memerhatikan kehidupan rakyat Rusia untuk masa yang lama, bersimpati dengan kesedihan dan keperluan mereka, Leskov menulis cerita "Perniagaan Terpadam" (1862), cerita "Kehidupan Wanita", "Lembu Musk" (1863). ), "Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk" (1865).

Dalam novel Nowhere (1864), Bypassed (1865), On Knives (1870), penulis mendedahkan tema ketidaksediaan Rusia untuk revolusi. Maxim Gorky berkata "... selepas novel jahat" On the Knives ", karya sastera Leskov segera menjadi lukisan yang cerah atau, lebih tepatnya, lukisan ikon - dia mula mencipta ikonostasis orang-orang kudus dan soleh untuk Rusia."

Mempunyai perselisihan faham dengan demokrat revolusioner, Leskova enggan menerbitkan banyak majalah. Satu-satunya yang menerbitkan karyanya ialah Mikhail Katkov, editor majalah Russky Vestnik. Sangat sukar untuk Leskov bekerja dengannya, editor memerintah hampir semua karya penulis, dan ada juga yang enggan mencetak sama sekali.

Pada tahun 1870 - 1880 beliau menulis novel "Cathedrals" (1872), "The Mean Family" (1874), di mana beliau mendedahkan isu kebangsaan dan sejarah. Novel "The Seedy Family" tidak disiapkan oleh Leskov kerana perselisihan faham dengan penerbit Katkov. Juga pada masa ini, dia menulis beberapa cerita: "The Islanders" (1866), "The Enchanted Wanderer" (1873), "The Sealed Angel" (1873). Nasib baik, "The Sealed Angel" tidak terjejas oleh semakan editorial Mikhail Katkov.

Pada tahun 1881, Leskov menulis cerita "Lefty" (The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea) - legenda lama tentang tukang senjata.

Kisah "Hare Remise" (1894) adalah karya agung terakhir penulis. Di dalamnya, dia mengkritik sistem politik Rusia pada masa itu. Kisah itu diterbitkan hanya pada tahun 1917 selepas Revolusi.

Leo Tolstoy bercakap tentang Nikolai Semyonovich Leskov sebagai "penulis kami yang paling Rusia", Anton Chekhov, bersama dengan Ivan Turgenev, menganggapnya sebagai salah seorang mentor utamanya.

Kehidupan peribadi penulis

Kehidupan peribadi dalam biografi Nikolai Leskov tidak begitu berjaya. Isteri pertama penulis pada tahun 1853 adalah anak perempuan seorang pedagang Kyiv Olga Smirnova. Mereka mempunyai dua anak - anak sulung, anak lelaki Mitya, yang meninggal dunia semasa bayi, dan anak perempuan Vera. Isteri saya jatuh sakit dengan gangguan mental dan dirawat di St. Petersburg. Perkahwinan itu putus.

Pada tahun 1865 Leskov tinggal bersama balunya Ekaterina Bubnova. Pasangan itu mempunyai seorang anak lelaki Andrei (1866-1953). Dia menceraikan isteri keduanya pada tahun 1877.

Ciri baharu! Penilaian purata biografi ini diterima. Tunjukkan penilaian

Penulis dan publisiti Rusia, memoir

Nikolai Leskov

biografi ringkas

Dilahirkan pada 16 Februari 1831 di kampung Gorokhovo, daerah Oryol (kini kampung Staroe Gorokhovo, daerah Sverdlovsk, wilayah Oryol). Bapa Leskov, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), yang berasal dari persekitaran rohani, menurut Nikolai Semyonovich, adalah "... seorang lelaki pintar yang besar, hebat dan seorang seminarian yang padat." Setelah berpecah dengan persekitaran rohani, dia memasuki perkhidmatan Dewan Jenayah Oryol, di mana dia naik ke pangkat yang memberikan hak kepada bangsawan keturunan, dan, menurut orang sezaman, mendapat reputasi sebagai penyiasat yang bijak, dapat membongkar kes-kes yang kompleks. Ibu, Maria Petrovna Leskova (nee Alferyeva ) (1813-1886) ialah anak perempuan seorang bangsawan Moscow yang miskin. Salah seorang adik perempuannya telah berkahwin dengan seorang pemilik tanah Oryol yang kaya, seorang lagi dengan seorang lelaki Inggeris yang kaya. Adik lelaki, Alexei, (1837-1909) menjadi doktor, mempunyai ijazah kedoktoran dalam sains perubatan.

N. S. Leskov. Lukisan oleh I. E. Repin, 1888-89.

zaman kanak-kanak

Masa kanak-kanak awal N. S. Leskov berlalu di Orel. Selepas 1839, apabila bapanya meninggalkan perkhidmatan (disebabkan oleh pertengkaran dengan atasannya, yang, menurut Leskov, menimbulkan kemarahan gabenor), keluarganya - isterinya, tiga anak lelaki dan dua anak perempuan - berpindah ke kampung Panino (Panin Khutor) tidak jauh dari bandar Chrome. Di sini, seperti yang diingati oleh penulis masa depan, pengetahuannya tentang rakyat bermula.

Pada bulan Ogos 1841, pada usia sepuluh tahun, Leskov memasuki gred pertama gimnasium wilayah Oryol, di mana dia belajar dengan buruk: lima tahun kemudian dia menerima sijil tamat hanya dua kelas. Melukis analogi dengan N. A. Nekrasov, pengkritik sastera B. Ya. Bukhshtab mencadangkan: "Dalam kedua-dua kes, jelas sekali, mereka bertindak - di satu pihak, mengabaikan, di sisi lain, keengganan untuk menjejalkan, kepada rutin dan bangkai masa itu. institusi pendidikan milik kerajaan yang mempunyai minat yang tamak terhadap kehidupan dan perangai yang cerah.

Perkhidmatan dan kerja

Pada bulan Jun 1847, Leskov menyertai Dewan Jenayah Orel di Mahkamah Jenayah, tempat bapanya bekerja, sebagai kerani kategori ke-2. Selepas kematian bapanya akibat kolera (pada tahun 1848), Nikolai Semyonovich menerima kenaikan pangkat lagi, menjadi penolong kerani Dewan Oryol Mahkamah Jenayah, dan pada Disember 1849, atas permintaannya sendiri, dia dipindahkan ke kakitangan Kyiv Dewan Perbendaharaan. Dia berpindah ke Kyiv, di mana dia tinggal bersama bapa saudaranya S.P. Alferyev.

Di Kyiv (pada tahun 1850-1857), Leskov menghadiri kuliah di universiti sebagai sukarelawan, mempelajari bahasa Poland, menjadi berminat dalam lukisan ikon, mengambil bahagian dalam kalangan pelajar agama dan falsafah, berkomunikasi dengan jemaah haji, Penganut Lama, dan sektarian. Telah diperhatikan bahawa ahli ekonomi D.P. Zhuravsky, seorang penyokong penghapusan perhambaan, mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pandangan penulis masa depan.

Pada tahun 1857, Leskov bersara daripada perkhidmatan dan mula bekerja di syarikat suami ibu saudaranya A. Ya. Shkott (Scott) "Shkott dan Wilkens". Dalam perusahaan itu, yang, dalam kata-katanya, cuba "mengeksploitasi segala-galanya yang ditawarkan oleh rantau ini," Leskov memperoleh pengalaman dan pengetahuan praktikal yang luas dalam pelbagai bidang industri dan pertanian. Pada masa yang sama, dalam perniagaan syarikat itu, Leskov sentiasa melakukan "perjalanan di sekitar Rusia", yang juga menyumbang kepada pengenalannya dengan bahasa dan kehidupan di kawasan yang berbeza di negara ini. "... Ini adalah tahun-tahun terbaik dalam hidup saya, apabila saya melihat banyak perkara dan hidup dengan mudah," N. S. Leskov kemudian teringat.

Saya ... berpendapat bahawa saya mengenali orang Rusia itu secara mendalam, dan saya tidak meletakkan diri saya dalam apa-apa merit untuk ini. Saya tidak mempelajari orang-orang dari perbualan dengan teksi St. Petersburg, tetapi saya dibesarkan di kalangan orang-orang, di padang rumput Gostomel, dengan kawah di tangan saya, saya tidur dengannya di atas rumput berembun pada malam itu, di bawah kulit domba yang hangat kot, dan pada orang ramai yang bergoyang Panin di belakang bulatan adab berdebu ...

Stebnitsky (N. S. Leskov). "Masyarakat Rusia di Paris"

Dalam tempoh ini (sehingga 1860) dia tinggal bersama keluarganya di kampung Nikolo-Raysky, daerah Gorodishchensky, wilayah Penza dan di Penza. Di sini dia mengambil pen buat kali pertama. Pada tahun 1859, apabila gelombang "rusuhan minum" melanda wilayah Penza, serta di seluruh Rusia, Nikolai Semyonovich menulis "Esai mengenai industri penyulingan (wilayah Penza)", yang diterbitkan dalam Otechestvennye Zapiski. Kerja ini bukan sahaja mengenai pengeluaran penyulingan, tetapi juga mengenai pertanian, yang, menurutnya, di wilayah itu "jauh dari berada dalam keadaan berkembang", dan pembiakan lembu petani "dalam penurunan sepenuhnya". Beliau percaya bahawa penyulingan menghalang pembangunan pertanian di wilayah itu, "keadaan yang suram pada masa kini dan tidak boleh menjanjikan apa-apa yang baik pada masa depan ...".

Walau bagaimanapun, beberapa lama kemudian, rumah perdagangan itu tidak lagi wujud, dan Leskov kembali ke Kyiv pada musim panas 1860, di mana beliau mengambil bahagian dalam kewartawanan dan aktiviti sastera. Enam bulan kemudian, dia berpindah ke St. Petersburg, tinggal bersama Ivan Vernadsky.

Kerjaya sastera

Leskov mula menerbitkan agak lewat - pada tahun kedua puluh enam hidupnya, meletakkan beberapa nota dalam akhbar "kelas pekerja St", beberapa nota mengenai doktor) dan "Indeks ekonomi". Artikel Leskov, yang mengecam rasuah doktor polis, membawa kepada konflik dengan rakan-rakannya: akibat provokasi yang dianjurkan oleh mereka, Leskov, yang menjalankan siasatan dalaman, dituduh rasuah dan terpaksa meninggalkan perkhidmatan.

Pada permulaan kerjaya sasteranya, N. S. Leskov bekerjasama dengan banyak akhbar dan majalah St. Petersburg, kebanyakannya diterbitkan dalam Otechestvennye Zapiski (di mana dia dilindungi oleh publisiti Oryol yang biasa S. S. Gromeko), dalam Ucapan Rusia dan Lebah Utara . Otechestvennye Zapiski menerbitkan Esei mengenai Industri Penyulingan (Wilayah Penza), yang Leskov sendiri memanggil karya pertamanya, yang dianggap sebagai penerbitan utama pertamanya. Pada musim panas tahun itu, beliau berpindah sebentar ke Moscow, kembali ke St. Petersburg pada bulan Disember.

Nama samaran N. S. Leskov

AT awal aktiviti kreatif Leskov menulis di bawah nama samaran M. Stebnitsky. Tanda tangan samaran "Stebnitsky" pertama kali muncul pada 25 Mac 1862 di bawah karya fiksyen pertama - "Kes Terpadam" (kemudian "Kemarau"). Dia bertahan sehingga 14 Ogos 1869. Ada kalanya, tandatangan “M. C", "C", dan, akhirnya, pada tahun 1872 "L. S", "P. Leskov-Stebnitsky" dan "M. Leskov-Stebnitsky. Antara tandatangan dan nama samaran bersyarat lain yang digunakan oleh Leskov, yang berikut diketahui: "Freishits", "V. Peresvetov", "Nikolai Ponukalov", "Nikolai Gorokhov", "Seseorang", "Dm. M-ev”, “N.”, “Ahli Persatuan”, “Pembaca Mazmur”, “Imam. P. Kastorsky", "Divyank", "M. P., B. Protozanov", "Nikolai-ov", "N. L., N. L.--v”, “Pencinta barang antik”, “Pengembara”, “Pencinta jam tangan”, “N. LL.

Artikel mengenai kebakaran

Dalam artikel mengenai kebakaran dalam jurnal "Northern Bee" bertarikh 30 Mei 1862, yang dikhabarkan sebagai pembakaran yang dilakukan oleh pelajar revolusioner dan Poland, penulis menyebut khabar angin ini dan menuntut pihak berkuasa mengesahkan atau menafikannya, yang mana dianggap oleh masyarakat demokratik sebagai kecaman. Di samping itu, kritikan terhadap tindakan pihak berkuasa pentadbiran, yang dinyatakan oleh hasrat "bahawa pasukan dihantar untuk datang ke api untuk bantuan sebenar, dan bukan untuk berdiri" - membangkitkan kemarahan raja sendiri. Selepas membaca baris ini, Alexander II menulis: "Ia tidak sepatutnya dilangkau, terutamanya kerana ia adalah pembohongan."

Akibatnya, Leskov telah dihantar oleh editor Northern Bee dalam perjalanan perniagaan yang panjang. Dia mengembara di sekitar wilayah barat empayar, melawat Dinaburg, Vilna, Grodno, Pinsk, Lvov, Prague, Krakow, dan pada akhir perjalanannya ke Paris. Pada tahun 1863 dia kembali ke Rusia dan menerbitkan satu siri esei dan surat kewartawanan, khususnya, "Dari Diari Perjalanan", "Masyarakat Rusia di Paris".

"Tiada kemana"

Dari awal tahun 1862, N. S. Leskov menjadi penyumbang tetap kepada akhbar Severnaya Pchela, di mana dia mula menulis editorial dan esei, selalunya mengenai topik etnografi setiap hari, tetapi juga artikel kritikal yang diarahkan, khususnya, terhadap "materialisme kesat" dan nihilisme. Kerjanya sangat dihargai pada halaman Sovremennik ketika itu.

Kerjaya penulisan N. S. Leskov bermula pada tahun 1863, cerita pertamanya "The Life of a Woman" dan "The Musk Ox" (1863-1864) telah diterbitkan. Pada masa yang sama, novel Nowhere (1864) mula diterbitkan dalam majalah Library for Reading. "Novel ini menanggung semua tanda-tanda kegopohan dan ketidakupayaan saya," penulis sendiri kemudiannya mengakui.

Tiada tempat, yang secara sindiran menggambarkan kehidupan komune nihilistik, yang ditentang oleh ketekunan rakyat Rusia dan nilai keluarga Kristian, menyebabkan rasa tidak senang golongan radikal. Telah diperhatikan bahawa kebanyakan "nihilis" yang digambarkan oleh Leskov mempunyai prototaip yang dikenali (penulis V. A. Sleptsov telah ditebak dalam imej ketua komune Beloyartsevo).

Novel pertama ini - secara politik debut radikal - selama bertahun-tahun yang telah menentukan tempat istimewa Leskov dalam komuniti sastera, yang, sebahagian besarnya, cenderung untuk mengaitkannya dengan pandangan "reaksioner", anti-demokratik. Akhbar kiri secara aktif menyebarkan khabar angin bahawa novel itu ditulis "atas pesanan" Bahagian Ketiga. "Fitnah keji" ini, menurut penulis, merosakkan seluruh kehidupan kreatifnya, menghalangnya peluang untuk menerbitkan dalam majalah popular selama bertahun-tahun. Ini telah menentukan hubungannya dengan M. N. Katkov, penerbit Russkiy Vestnik.

Cerita pertama

Pada tahun 1863, cerita "The Life of a Woman" (1863) telah diterbitkan dalam majalah Library for Reading. Semasa hayat penulis, karya itu tidak dicetak semula dan kemudian keluar hanya pada tahun 1924 dalam bentuk yang diubah suai di bawah tajuk "Cupid in paws. A Peasant Romance (rumah penerbitan Vremya, disunting oleh P. V. Bykov). Yang terakhir mendakwa bahawa Leskov sendiri memberinya versi baru karyanya sendiri - sebagai rasa terima kasih atas bibliografi karyanya yang disusun olehnya pada tahun 1889. Terdapat keraguan tentang versi ini: diketahui bahawa N. S. Leskov sudah berada di mukaddimah jilid pertama koleksi "Tales, Essays and Stories of M. Stebnitsky" berjanji untuk mencetak dalam jilid kedua "pengalaman novel petani" - "Cupid in paws", tetapi kemudian Penerbitan yang dijanjikan tidak diikuti.

Pada tahun yang sama, karya Leskov, "Lady Macbeth of the Mtsensk District" (1864), "The Warrior Girl" (1866), diterbitkan - cerita, kebanyakannya bunyi tragis, di mana pengarang mengeluarkan imej wanita yang jelas kelas yang berbeza. Hampir diabaikan oleh pengkritik moden, mereka kemudiannya menerima markah tertinggi daripada pakar. Ia adalah dalam cerita pertama bahawa humor individu Leskov menampakkan dirinya, buat pertama kalinya gaya uniknya mula terbentuk, sejenis kisah, pengasasnya - bersama dengan Gogol - dia kemudiannya mula dipertimbangkan. Unsur-unsur gaya sastera yang menjadikan Leskov terkenal juga terdapat dalam cerita "Kotin Doilets dan Platonida" (1867).

Pada masa ini, N. S. Leskov juga membuat debutnya sebagai penulis drama. Pada tahun 1867, Teater Alexandrinsky mementaskan dramanya The Spender, sebuah drama dari kehidupan seorang pedagang, selepas itu Leskov sekali lagi dituduh oleh pengkritik "pesimisme dan kecenderungan antisosial." Daripada karya-karya utama Leskov yang lain pada tahun 1860-an, pengkritik mencatat kisah The Bypassed (1865), yang berpolemik dengan novel What Is to Be Done oleh N. G. Chernyshevsky, dan The Islanders (1866), sebuah kisah moralistik tentang orang Jerman yang tinggal di Pulau Vasilyevsky. .

"Pada pisau"

Pada pisau. edisi 1885

Pada tahun 1870, N. S. Leskov menerbitkan novel "On the Knives", di mana dia terus mengejek para nihilis, wakil-wakil gerakan revolusioner yang terbentuk di Rusia pada tahun-tahun itu, yang, dalam fikiran penulis, bergabung dengan jenayah. Leskov sendiri tidak berpuas hati dengan novel itu, kemudian menyebutnya sebagai karya terburuknya. Di samping itu, penulis ditinggalkan dengan rasa yang tidak menyenangkan oleh pertikaian berterusan dengan M. N. Katkov, yang berulang kali menuntut versi siap dibuat semula dan diedit. "Dalam edisi ini, minat sastera semata-mata telah dikurangkan, dimusnahkan dan disesuaikan untuk melayani kepentingan yang tidak ada kaitan dengan mana-mana kesusasteraan," tulis N. S. Leskov.

Sesetengah orang sezaman (khususnya, Dostoevsky) mencatatkan selok-belok plot novel yang mencabar, ketegangan dan ketidakwajaran peristiwa yang diterangkan di dalamnya. Selepas itu, N. S. Leskov tidak lagi kembali ke genre novel dalam bentuk yang paling tulen.

"Katedral"

Novel "On the Knives" adalah titik perubahan dalam karya penulis. Seperti yang dinyatakan oleh Maxim Gorky, "... selepas novel jahat" On Knives ", karya sastera Leskov segera menjadi lukisan yang cerah atau, lebih tepatnya, lukisan ikon - dia mula mencipta ikonostasis orang-orang kudus dan soleh untuk Rusia." Watak utama karya Leskov adalah wakil pendeta Rusia, sebahagiannya adalah bangsawan tempatan. Petikan dan esei yang bertaburan mula terbentuk secara beransur-ansur dalam novel besar, yang akhirnya menerima nama "Soboryane" dan diterbitkan pada tahun 1872 dalam "Buletin Rusia". Seperti yang dinyatakan oleh pengkritik sastera V. Korovin, barang-barang - Archpriest Saveliy Tuberozov, diakon Achilles Desnitsyn dan paderi Zakhary Benefaktov - kisah yang dikekalkan dalam tradisi epik heroik, "dikelilingi dari semua pihak oleh tokoh-tokoh baru. masa - nihilis, penipu, pegawai awam dan gereja jenis baru." Karya itu, yang bertemakan penentangan agama Kristian "sebenar" terhadap agama Kristian rasmi, kemudiannya membawa penulis kepada konflik dengan pihak berkuasa gereja dan sekular. Ia juga merupakan yang pertama "mempunyai kejayaan yang ketara."

Serentak dengan novel itu, dua "kronikal" ditulis, berkonsonan dalam tema dan suasana dengan karya utama: "Tahun Lama di Kampung Plodomasovo" (1869) dan "Keluarga Rundown" (tajuk penuh: "Keluarga Rundown. Keluarga. Chronicle of the Princes Protazanovs. Dari Nota Puteri V. D. P., 1873). Menurut salah seorang pengkritik, heroin kedua-dua kronik adalah "contoh kebajikan yang berterusan, maruah yang tenang, keberanian yang tinggi, kedermawanan yang munasabah." Kedua-dua kerja ini meninggalkan perasaan yang belum selesai. Selepas itu, ternyata bahagian kedua kronik itu, di mana (menurut V. Korovin) "mistisisme dan kemunafikan akhir pemerintahan Alexander telah digambarkan secara caustically dan bukan penjelmaan sosial agama Kristian dalam kehidupan Rusia telah disahkan. ," menyebabkan rasa tidak puas hati terhadap M. Katkov. Leskov, setelah tidak bersetuju dengan penerbit, "tidak selesai menulis novel itu." "Katkov ... semasa mencetak Keluarga Seedy, dia berkata (kepada pekerja Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: Kami tersilap: lelaki ini bukan milik kami!" - penulis kemudiannya menyatakan.

"Kiri"

Salah satu imej yang paling menarik dalam galeri Leskov "righteous" ialah Lefty ("The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea", 1881). Selepas itu, pengkritik menyatakan di sini, dalam satu pihak, kebaikan penjelmaan "naratif" Leskov, tepu dengan kata-kata dan neologisme asli (selalunya dengan ejekan, nada satira), sebaliknya, naratif berbilang lapisan, kehadiran dua sudut pandangan: "di mana narator sentiasa memegang pandangan yang sama, dan pengarang cenderung kepada pembaca yang sama sekali berbeza, selalunya bertentangan. N. S. Leskov sendiri menulis tentang "kelicikan" gayanya sendiri:

Beberapa orang lagi menyokong bahawa dalam cerita saya adalah sukar untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat, dan walaupun kadang-kadang anda tidak dapat melihat sama sekali siapa yang memudaratkan punca dan siapa yang membantunya. Ini adalah disebabkan oleh beberapa penipuan semula jadi sifat saya.

Seperti yang dinyatakan oleh pengkritik B. Ya. Bukhshtab, "pengkhianatan" seperti itu ditunjukkan terutamanya dalam perihalan tindakan ataman Platov, dari sudut pandangan wira - hampir heroik, tetapi pengarang secara rahsia diejek. "Lefty" telah menerima kritikan hebat dari kedua-dua pihak. Menurut B. Ya. Bukhshtab, golongan liberal dan demokrat (“golongan kiri”) menuduh Leskov sebagai nasionalisme, golongan reaksioner (“kaum kanan”) menganggap gambaran kehidupan rakyat Rusia terlalu suram. N. S. Leskov menjawab bahawa "merendah-rendahkan rakyat Rusia atau menyanjung mereka" bukanlah sebahagian daripada niatnya.

Apabila diterbitkan dalam "Rus", serta dalam edisi berasingan, cerita itu disertai dengan kata pengantar:

Saya tidak dapat mengatakan dengan tepat di mana kisah pertama kutu keluli dilahirkan, iaitu, sama ada ia bermula di Tula, di Izhma, atau di Sestroretsk, tetapi, jelas, ia datang dari salah satu tempat ini. Walau apa pun, kisah kutu keluli adalah legenda pembuatan senjata api yang istimewa, dan ia menyatakan kebanggaan tukang senjata Rusia. Ia menggambarkan perjuangan tuan-tuan kita dengan tuan-tuan Inggeris, dari mana tuan-tuan kita keluar dengan kemenangan dan orang Inggeris benar-benar dimalukan dan dihina. Di sini, beberapa sebab rahsia kegagalan tentera di Crimea didedahkan. Saya menulis lagenda ini di Sestroretsk mengikut kisah tempatan daripada tukang senjata lama, yang berasal dari Tula, yang berpindah ke Sungai Sestra pada zaman pemerintahan Maharaja Alexander the First.

1872-1874 tahun

Pada tahun 1872, cerita N. S. Leskov "The Sealed Angel" telah ditulis, dan setahun kemudian ia diterbitkan, menceritakan tentang keajaiban yang membawa masyarakat skismatik untuk bersatu dengan Ortodoks. Dalam karya itu, di mana terdapat gema "perjalanan" Rusia kuno dan legenda tentang ikon ajaib, dan kemudiannya diiktiraf sebagai salah satu karya terbaik penulis, "kisah" Lesk menerima penjelmaan yang paling kuat dan paling ekspresif. "The Sealed Angel" ternyata menjadi satu-satunya karya penulis yang tidak menjalani semakan editorial "Rusia Messenger", kerana, seperti yang dinyatakan oleh penulis, "melewati kekurangan masa mereka dalam bayang-bayang."

Pada tahun yang sama, cerita The Enchanted Wanderer diterbitkan, sebuah karya bentuk bebas yang tidak mempunyai plot yang lengkap, dibina di atas jalinan jalan cerita yang berbeza. Leskov percaya bahawa genre sedemikian harus menggantikan apa yang dianggap sebagai novel moden tradisional. Selepas itu, diperhatikan bahawa imej wira Ivan Flyagin menyerupai epik Ilya Muromets dan melambangkan "stamina fizikal dan moral rakyat Rusia di tengah-tengah penderitaan yang menimpa mereka." Walaupun fakta bahawa The Enchanted Wanderer mengkritik ketidakjujuran pihak berkuasa, cerita itu berjaya dalam bidang rasmi dan juga di mahkamah.

Jika sehingga itu karya Leskov disunting, maka ini hanya ditolak, dan penulis terpaksa menerbitkannya dalam pelbagai isu akhbar. Bukan sahaja Katkov, tetapi juga pengkritik "haluan kiri" mengambil cerita dengan bermusuhan. Khususnya, pengkritik N.K. Mikhailovsky menunjuk kepada "ketiadaan mana-mana pusat sama sekali", supaya, dalam kata-katanya, terdapat "... satu siri plot yang digantung seperti manik pada benang, dan setiap manik itu sendiri boleh sangat mudah dikeluarkan dan digantikan dengan yang lain, atau anda boleh mengikat seberapa banyak manik yang anda suka pada benang yang sama.

Selepas rehat dengan Katkov, keadaan kewangan penulis (pada masa ini dia telah berkahwin untuk kali kedua) bertambah buruk. Pada Januari 1874, N. S. Leskov telah dilantik sebagai ahli jabatan khas Jawatankuasa Saintifik Kementerian Pendidikan Awam untuk semakan buku yang diterbitkan untuk rakyat, dengan gaji yang sangat sederhana sebanyak 1000 rubel setahun. Tugas Leskov termasuk menyemak buku untuk melihat sama ada ia boleh dihantar ke perpustakaan dan bilik bacaan. Pada tahun 1875 dia pergi ke luar negara untuk masa yang singkat tanpa menghentikan karya sasteranya.

"Adil"

Penciptaan galeri watak positif yang cerah diteruskan oleh penulis dalam koleksi cerita pendek, yang diterbitkan di bawah nama umum "The Righteous" ("The Figure", "The Man on the Clock", "The Non-Deadly Golovan ”, dsb.), hati nurani yang tinggi, ketidakupayaan untuk berdamai dengan kejahatan. Menjawab terlebih dahulu kepada pengkritik mengenai tuduhan beberapa idealisasi wataknya, Leskov berhujah bahawa ceritanya tentang "orang soleh" kebanyakannya bersifat kenangan (khususnya, apa yang neneknya memberitahunya tentang Golovan, dll.), cuba berikan. naratif latar belakang keaslian sejarah, memperkenalkan perihalan orang sebenar ke dalam plot.

Seperti yang dinyatakan oleh penyelidik, beberapa akaun saksi mata yang dipetik oleh penulis adalah tulen, manakala yang lain adalah fiksyennya sendiri. Selalunya Leskov menyunting manuskrip dan memoir lama. Sebagai contoh, dalam cerita "Golovan yang tidak mematikan", "Kota Helikopter Sejuk" digunakan - buku perubatan abad ke-17. Pada tahun 1884, dalam surat kepada editor akhbar Warsaw Diary, dia menulis:

Artikel dalam akhbar anda mengatakan bahawa saya kebanyakannya menghapuskan wajah yang hidup dan menyampaikan cerita sebenar. Siapa pun penulis artikel ini, dia betul-betul betul. Saya mempunyai kuasa pemerhatian dan mungkin beberapa kebolehan untuk menganalisis perasaan dan impuls, tetapi saya mempunyai sedikit imaginasi. Saya mencipta sukar dan sukar, dan oleh itu saya sentiasa memerlukan orang hidup yang boleh menarik minat saya dengan kandungan rohani mereka. Mereka mengambil alih saya, dan saya cuba menjelmakan mereka dalam cerita, yang juga, selalunya berdasarkan peristiwa sebenar.

Leskov (menurut memoir A. N. Leskov) percaya bahawa dengan mencipta kitaran tentang "barang antik Rusia", dia memenuhi wasiat Gogol dari "Petikan terpilih dari surat-menyurat dengan rakan-rakan": "Memuliakan pekerja yang tidak mencolok dalam pujian yang khidmat." Dalam kata pengantar cerita pertama ("Odnodum", 1879), penulis menjelaskan penampilan mereka dengan cara ini: "Sangat mengerikan dan tidak dapat ditoleransi ... untuk melihat satu" sampah "dalam jiwa Rusia, yang telah menjadi subjek utama kesusasteraan baru, dan ... saya pergi untuk mencari orang soleh,<…>tetapi ke mana sahaja saya pergi<…>semua orang menjawab saya dengan cara mereka tidak melihat orang yang benar, kerana semua orang adalah berdosa, dan oleh itu, mereka berdua mengenali beberapa orang yang baik. Saya mula menuliskannya."

Pada tahun 1880-an, Leskov juga mencipta satu siri karya tentang orang benar Kristian awal: tindakan kerja-kerja ini berlaku di Mesir dan negara-negara Timur Tengah. Plot cerita-cerita ini, sebagai peraturan, dipinjam olehnya dari "prolog" - koleksi kehidupan orang-orang kudus dan kisah-kisah yang membina yang disusun di Byzantium pada abad ke-10-11. Leskov berbangga kerana lakaran Mesirnya "Buffoon Pamphalon" dan "Aza" telah diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman, dan penerbit memilihnya daripada Ebers, pengarang "The Daughter of the Egyptian King."

Pada masa yang sama, penulis mencipta satu siri karya untuk kanak-kanak, yang diterbitkannya dalam majalah "Kata Tulus" dan "Mainan": "Kristus melawat seorang petani", "Rubel yang boleh diperbaiki", "Perjanjian Bapa", "The Singa Penatua Gerasim", " Lemah semangat ", asalnya -" Kambing "," Bodoh "dan lain-lain. Dalam jurnal terakhir, ia secara sukarela diterbitkan oleh A.N. Peshkova-Toliverova, yang menjadi pada 1880-1890. kawan rapat penulis prosa. Pada masa yang sama, garis satira dan menuduh semakin meningkat dalam karya penulis ("Artis Bodoh", "The Beast", "Scarecrow"): bersama pegawai dan pegawai, pendeta mula muncul lebih dan lebih kerap di kalangan wira negatifnya.

Sikap terhadap gereja

Pada tahun 1880-an, sikap N. S. Leskov terhadap gereja berubah. Pada tahun 1883, dalam surat kepada L. I. Veselitskaya mengenai "Katedral", dia menulis:

Sekarang saya tidak akan menulisnya, tetapi saya dengan senang hati akan menulis "Nota Yang Belum Dipotong" ... Sumpah untuk membenarkan; memberkati pisau; menyapih melalui kekerasan untuk menguduskan; perkahwinan cerai; memperhambakan kanak-kanak; memberikan rahsia; menjaga adat kafir memakan badan dan darah; memaafkan kesalahan yang dilakukan kepada orang lain; memberikan perlindungan daripada Pencipta atau kutukan dan melakukan beribu-ribu lagi kekasaran dan kekejaman, memalsukan semua perintah dan permintaan "orang benar yang digantung di kayu salib" - inilah yang saya ingin tunjukkan kepada orang ... ajaran Kristus, adalah dipanggil "Orthodoxy"... Saya tidak membantah apabila ia dipanggil dengan nama ini, tetapi ia bukan agama Kristian.

Sikap Leskov terhadap gereja dipengaruhi oleh pengaruh Leo Tolstoy, dengan siapa dia menjadi rapat pada akhir 1880-an. “Saya sentiasa bersetuju dengannya dan tidak ada seorang pun di muka bumi ini yang lebih saya sayangi daripada dia. Saya tidak pernah malu dengan apa yang tidak dapat saya kongsikan dengannya: Saya menghargai perasaan biasa, boleh dikatakan, perasaan dominan jiwanya dan penembusan fikirannya yang dahsyat, "Leskov menulis tentang Tolstoy dalam salah satu suratnya kepada V. G. Chertkov.

Mungkin karya anti-gereja Leskov yang paling terkenal ialah kisah Midnight Occupants, yang disiapkan pada musim gugur 1890 dan diterbitkan dalam dua keluaran terakhir 1891 jurnal Vestnik Evropy. Pengarang terpaksa mengatasi kesukaran yang besar sebelum karyanya melihat cahaya. “Saya akan simpan cerita saya di atas meja. Memang benar bahawa tiada siapa yang akan mencetaknya pada masa ini, "tulis N. S. Leskov kepada L. N. Tolstoy pada 8 Januari 1891.

Esei oleh N. S. Leskov "Priestly leapfrog and parrish whim" (1883) juga menyebabkan skandal. Kitaran esei dan cerita yang dimaksudkan, Notes of an Unknown Man (1884), dikhaskan untuk mempersendakan maksiat paderi, tetapi kerja padanya dihentikan di bawah tekanan daripada penapisan. Lebih-lebih lagi, untuk kerja-kerja ini, N. S. Leskov telah dipecat dari Kementerian Pendidikan Awam. Penulis sekali lagi mendapati dirinya dalam pengasingan rohani: "kaum kanan" kini melihatnya sebagai radikal yang berbahaya. Pengkritik sastera B. Ya. Bukhshtab menyatakan bahawa pada masa yang sama, "kaum liberal menjadi sangat pengecut - dan mereka yang sebelum ini menafsirkan Leskov sebagai penulis reaksioner kini takut untuk menerbitkan karyanya kerana kekerasan politik mereka."

Keadaan kewangan Leskov telah diperbetulkan oleh penerbitan pada 1889-1890 koleksi sepuluh jilid karyanya (kemudian jilid ke-11 ditambah dan selepas kematian - ke-12). Penerbitan itu cepat habis dijual dan membawa kepada penulis bayaran yang besar. Tetapi tepat dengan kejayaan ini, serangan jantung pertamanya disambungkan, yang berlaku di tangga rumah percetakan, apabila diketahui bahawa jilid keenam koleksi (mengandungi karya mengenai topik gereja) telah ditahan oleh penapisan (kemudian ia telah disusun semula oleh rumah penerbitan).

Nanti berfungsi

N. S. Leskov, 1892

Pada tahun 1890-an, Leskov menjadi publisistik yang lebih tajam dalam karyanya daripada sebelumnya: cerita dan novelnya pada tahun-tahun terakhir hidupnya sangat menyindir. Penulis sendiri berkata tentang karyanya pada masa itu:

Tulisan terbaru saya tentang masyarakat Rusia sangat kejam. "Zagon", "Hari Musim Sejuk", "Puan dan Fefela" ... Orang ramai tidak menyukai perkara ini kerana sinis dan terus terang mereka. Ya, saya tidak mahu menggembirakan orang ramai. Biarkan dia sekurang-kurangnya tercekik cerita saya, tetapi baca. Saya tahu bagaimana untuk menggembirakannya, tetapi saya tidak lagi mahu menggembirakan. Saya mahu menyebatnya dan menyeksanya.

Penerbitan novel "Dolls Devil" dalam jurnal "Russian Thought", prototaip dua watak utamanya ialah Nicholas I dan artis K. Bryullov, telah digantung oleh penapisan. Leskov tidak dapat menerbitkan cerita "Hare Remise" - sama ada dalam "Pemikiran Rusia" atau dalam "Buletin Eropah": ia diterbitkan hanya selepas 1917. Tiada satu pun karya utama penulis kemudiannya (termasuk novel The Falcon Flight dan The Invisible Trail) diterbitkan sepenuhnya: bab yang ditolak oleh penapisan diterbitkan selepas revolusi. Penerbitan tulisannya sendiri untuk Leskov sentiasa menjadi perkara yang sukar, dan pada tahun-tahun terakhir hidupnya berubah menjadi siksaan yang tidak henti-hentinya.

tahun-tahun terakhir kehidupan

Nikolai Semenovich Leskov meninggal dunia pada 21 Februari 1895 di St. Petersburg akibat serangan asma yang lain, yang menyeksanya selama lima tahun terakhir dalam hidupnya. Nikolai Leskov telah dikebumikan di tanah perkuburan Volkovsky di St. Petersburg.

Penerbitan karya

Tidak lama sebelum kematiannya, pada tahun 1889-1893, Leskov menyusun dan diterbitkan oleh A. S. Suvorin "Karya Lengkap" dalam 12 jilid (diterbitkan semula pada tahun 1897 oleh A. F. Marx), yang kebanyakannya termasuk karya seninya (lebih-lebih lagi, dalam edisi pertama ke-6 volum tidak diluluskan oleh penapis).

Pada 1902-1903, rumah percetakan A.F. Marx (sebagai lampiran kepada majalah Niva) menerbitkan koleksi 36 jilid karya, di mana editor juga cuba mengumpul warisan kewartawanan penulis dan yang menyebabkan gelombang minat orang ramai terhadap karya penulis. kerja.

Selepas revolusi 1917, Leskov diisytiharkan sebagai "penulis yang berfikiran reaksioner, borjuasi", dan karya-karyanya selama bertahun-tahun (dengan pengecualian kemasukan 2 cerita penulis dalam koleksi 1927) telah dilupakan. Semasa pencairan pendek Khrushchev, pembaca Soviet akhirnya mendapat peluang untuk berhubung dengan karya Leskov sekali lagi - pada 1956-1958, koleksi 11 jilid karya penulis diterbitkan, yang, bagaimanapun, tidak lengkap: atas sebab ideologi, yang paling tajam dalam nada tidak termasuk di dalamnya novel anti-nihilistik "Pisau", manakala kewartawanan dan surat dibentangkan dalam jumlah yang sangat terhad (jilid 10-11). Selama bertahun-tahun genangan, percubaan telah dibuat untuk menerbitkan karya terkumpul pendek dan jilid berasingan dengan karya Leskov, yang tidak meliputi bidang kerja penulis yang berkaitan dengan tema keagamaan dan anti-nihilistik (kronik "Soboryane", novel "Nowhere" ), dan yang dibekalkan dengan komen tendensi yang meluas. Pada tahun 1989, karya Leskov yang dikumpul pertama - juga dalam 12 jilid - telah diterbitkan semula di Perpustakaan Ogonyok.

Buat pertama kalinya, karya penulis yang benar-benar lengkap (30 jilid) mula diterbitkan oleh rumah penerbitan "Terra" sejak 1996 dan berterusan hingga ke hari ini. Dalam edisi ini, sebagai tambahan kepada karya terkenal, ia dirancang untuk memasukkan semua yang ditemui, artikel, cerita dan kisah penulis yang tidak diterbitkan sebelum ini.

Ulasan pengkritik dan penulis kontemporari

L. N. Tolstoy bercakap tentang Leskov sebagai "penulis kami yang paling Rusia", A. P. Chekhov menganggapnya, bersama dengan I. Turgenev, salah seorang guru utamanya.

Ramai penyelidik mencatatkan pengetahuan khas Leskov tentang bahasa pertuturan Rusia dan penggunaan pengetahuan ini.

Sebagai artis perkataan itu, N. S. Leskov cukup layak untuk berdiri di sebelah pencipta kesusasteraan Rusia seperti L. Tolstoy, Gogol, Turgenev, Goncharov. Bakat Leskov, dalam kekuatan dan kecantikan, tidak jauh lebih rendah daripada bakat mana-mana pencipta yang dinamakan tulisan suci tentang tanah Rusia, dan dalam keluasan liputan fenomena kehidupan, kedalaman pemahaman tentang misteri setiap hari. , dan pengetahuan halus bahasa Rusia yang Hebat, dia sering melebihi pendahulu dan rakan sekutunya yang dinamakan.

Maksim Gorky

Aduan utama kritikan sastera terhadap Leskov pada tahun-tahun itu adalah apa yang dilihatnya sebagai "warna superimposed yang berlebihan", ekspresi ucapan yang disengajakan. Ini juga diperhatikan oleh penulis kontemporari: L. N. Tolstoy, yang sangat menghargai Leskov, menyebut dalam salah satu suratnya bahawa dalam prosa penulis "... terdapat banyak yang berlebihan, tidak seimbang". Ia mengenai kisah dongeng "The Hour of God's Will", yang sangat dihargai oleh Tolstoy, dan mengenainya (dalam surat bertarikh 3 Disember 1890) dia berkata: "Kisah dongeng itu masih sangat bagus, tetapi memalukan bahawa, jika bukan kerana bakat yang berlebihan, adalah lebih baik."

Leskov tidak akan "membetulkan" sebagai tindak balas kepada kritikan. Dalam surat kepada V. G. Chertkov pada tahun 1888, dia menulis: "Saya tidak boleh menulis semudah Lev Nikolayevich. Ini tiada dalam hadiah saya. … Ambil milik saya kerana saya boleh membuatnya. Saya sudah biasa menyelesaikan kerja dan saya tidak boleh bekerja dengan lebih mudah.”

Apabila jurnal Russkaya Mysl dan Severny Vestnik mengkritik bahasa cerita Midnight Men ('artificiality berlebihan', 'banyak perkataan yang dicipta dan diputarbelitkan, kadang-kadang dirangkai bersama dalam satu frasa'), Leskov menjawab:

Saya dicela kerana ... "beradab" bahasa, terutamanya dalam "kerani tengah malam". Adakah kita mempunyai beberapa orang yang berbudi bahasa? Semua kesusasteraan seakan-akan ulama menulis artikelnya yang dipelajari dalam bahasa biadab ini... Adakah menghairankan jika sesetengah wanita borjuasi kecil bercakap itu di Pejabat Tengah Malam saya? Sekurang-kurangnya dia mempunyai lidah yang ceria dan kelakar.

N. S. Leskov menganggap individualisasi bahasa watak dan ciri pertuturan watak sebagai elemen kreativiti sastera yang paling penting.

Kehidupan peribadi dan keluarga

Pada tahun 1853, Leskov berkahwin dengan anak perempuan seorang saudagar Kyiv, Olga Vasilievna Smirnova. Dalam perkahwinan ini, seorang anak lelaki Dmitry (meninggal dunia pada masa bayi) dan seorang anak perempuan Vera dilahirkan. Kehidupan keluarga Leskov tidak berjaya: isterinya Olga Vasilievna menderita penyakit mental dan pada tahun 1878 ditempatkan di Hospital St. Nicholas di St. Petersburg, di Sungai Pryazhka. Ketua doktornya ialah pakar psikiatri O. A. Chechott yang terkenal, dan pemegang amanahnya ialah S. P. Botkin yang terkenal.

Pada tahun 1865, Leskov memasuki perkahwinan sivil dengan balu Ekaterina Bubnova (nee Savitskaya), pada tahun 1866 anak lelaki mereka Andrei dilahirkan. Anak lelakinya, Yuri Andreevich (1892-1942) menjadi diplomat, bersama isterinya, nee Baroness Medem, menetap di Perancis selepas revolusi. Anak perempuan mereka, satu-satunya cicit kepada penulis, Tatyana Leskova (lahir 1922) adalah seorang ballerina dan guru yang memberi sumbangan besar kepada pembentukan dan pembangunan balet Brazil. Pada tahun 2001 dan 2003, melawat muzium rumah Leskov di Orel, dia menyumbangkan pusaka keluarga kepada koleksinya - lencana lyceum dan cincin lyceum bapanya.

Vegetarianisme

Vegetarianisme memberi kesan kepada kehidupan dan kerja penulis, terutamanya sejak dia bertemu Leo Tolstoy pada April 1887 di Moscow. Dalam surat kepada penerbit akhbar Novoye Vremya A.S. Suvorin, Leskov menulis: “Saya beralih kepada vegetarianisme atas nasihat Bertenson; tetapi, sudah tentu, dengan tarikan saya sendiri kepada tarikan ini. Saya sentiasa membenci [pembunuhan beramai-ramai] dan fikir ia tidak sepatutnya seperti ini."

Pada tahun 1889, nota Leskov diterbitkan dalam akhbar Novoye Vremya di bawah tajuk "Mengenai Vegetarian, atau Pesakit Serius dan Pust Daging", di mana penulis mencirikan mereka vegetarian yang tidak makan daging kerana "sebab kebersihan", dan membezakan mereka dengan "orang yang belas kasihan" - mereka yang mengikuti vegetarianisme kerana "perasaan belas kasihan". Orang ramai hanya menghormati "orang yang berbelas kasihan," Leskov menulis, "yang tidak makan makanan daging, bukan kerana mereka menganggapnya tidak sihat, tetapi kerana kasihan kepada haiwan yang dibunuh.

Sejarah buku masakan vegetarian di Rusia bermula dengan panggilan N. S. Leskov untuk mencipta buku sedemikian dalam bahasa Rusia. Rayuan penulis ini diterbitkan pada bulan Jun 1892 dalam akhbar Novoye Vremya di bawah tajuk "Mengenai keperluan untuk menerbitkan dalam bahasa Rusia buku dapur terperinci yang disusun dengan baik untuk vegetarian". Leskov berhujah keperluan untuk menerbitkan buku sedemikian oleh bilangan vegetarian yang "ketara" dan "sentiasa meningkat" di Rusia, yang, malangnya, masih tidak mempunyai buku dengan resipi vegetarian dalam bahasa ibunda mereka.

Rayuan Leskov menyebabkan banyak kenyataan mengejek di akhbar Rusia, dan pengkritik V.P. Burenin dalam salah satu feuilletonnya mencipta parodi Leskov, memanggilnya "Abba yang soleh." Menjawab fitnah dan serangan semacam ini, Leskov menulis bahawa "kemustahilan" bukanlah daging haiwan yang "dicipta" jauh sebelum Vl. Solovyov dan L. N. Tolstoy, dan merujuk bukan sahaja kepada "sebilangan besar" vegetarian yang tidak diketahui, tetapi juga kepada nama yang diketahui oleh semua orang, seperti Zoroaster, Sakia-Muni, Xenocrates, Pythagoras, Empedocles, Socrates, Epicurus, Plato, Seneca, Ovid , Juvenal, John Chrysostom, Byron, Lamartine dan ramai lagi.

Setahun selepas panggilan Leskov, buku masakan vegetarian pertama dalam bahasa Rusia diterbitkan di Rusia. Dia dipanggil "Masakan vegetarian. Arahan untuk penyediaan lebih daripada 800 hidangan, roti dan minuman untuk diet bebas pembunuhan dengan artikel pengenalan tentang kepentingan vegetarianisme dan dengan penyediaan makan malam dalam 3 kategori selama 2 minggu. Disusun mengikut asing dan sumber Rusia. - M.: Perantara, 1894. XXXVI, 181 hlm. (Untuk pembaca yang bijak, 27).

Penganiayaan dan cemuhan dari akhbar tidak menakutkan Leskov: dia terus menerbitkan nota mengenai vegetarianisme dan berulang kali merujuk kepada fenomena kehidupan budaya Rusia ini dalam karyanya.

Nikolai Semyonovich Leskov - pencipta watak vegetarian pertama dalam kesusasteraan Rusia (kisah tokoh, 1889). Leskov juga membincangkan pelbagai aspek vegetarianisme, etika makanan dan perlindungan haiwan dalam karya-karyanya yang lain, seperti cerita "Rompakan" (1887), yang menggambarkan penyembelihan lembu jantan muda oleh seorang tukang daging kaya, yang berdiri dengan pisau di tangannya. , mendengar trills nightingale.

Kemudian, watak vegetarian lain muncul dalam karya Leskov: dalam cerita "Penghuni Tengah Malam" (1890) - gadis Nastya, pengikut Tolstoy dan vegetarian yang ketat, dan dalam cerita "The Salt Pillar" (1891-1895) - the pelukis Plisov, yang, menceritakan tentang dirinya dan persekitarannya, melaporkan bahawa mereka "tidak makan daging atau ikan, tetapi hanya makan makanan sayuran" dan mendapati bahawa ini sudah cukup untuk mereka dan anak-anak mereka.

Leskov dalam budaya

Komposer Dmitri Shostakovich berdasarkan cerita Leskov "Lady Macbeth of the Mtsensk District" mencipta opera dengan nama yang sama, pengeluaran pertama yang berlaku pada tahun 1934.

Pada tahun 1988, R. K. Shchedrin, berdasarkan cerita itu, mencipta drama muzikal dengan nama yang sama dalam sembilan bahagian untuk koir campuran a cappella.

Penyesuaian skrin

1923 - "Pelawak"(pengarah Alexander Ivanovsky) - berdasarkan cerita "Artis Bodoh"

1926 - "Katerina Izmailova"(pengarah Cheslav Sabinsky) - berdasarkan cerita "Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk"

1927 - "Kemenangan Wanita"(diarahkan oleh Yuri Zhelyabuzhsky) - berdasarkan cerita "Tahun Lama di Kampung Plodomasovo"

1962 - "Puan Siberia Macbeth"(diarahkan oleh Andrzej Wajda) - berdasarkan cerita "Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk" dan opera oleh Dmitry Shostakovich

1963 - "The Enchanted Wanderer"(diarahkan oleh Ivan Ermakov) - teleplay berdasarkan cerita "The Enchanted Wanderer"

1964 - "Kiri"(diarahkan oleh Ivan Ivanov-Vano) - kartun berdasarkan kisah dengan nama yang sama

1966 - "Katerina Izmailova"(diarahkan oleh Mikhail Shapiro) - adaptasi opera Dmitry Shostakovich Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk

1972 - "Drama Kehidupan Lama"(diarahkan oleh Ilya Averbakh) - berdasarkan cerita "Artis Bodoh"

1986 - "Kiri"(diarahkan oleh Sergei Ovcharov) - berdasarkan kisah dengan nama yang sama

1986 - "Pahlawan"(diarahkan oleh Alexander Zeldovich) - berdasarkan cerita "The Warrior"

1989 - (diarahkan oleh Roman Balayan) - berdasarkan cerita "Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk"

1990 - "The Enchanted Wanderer"(pengarah Irina Poplavskaya) - berdasarkan cerita "The Enchanted Wanderer"

1991 - "Tuhan, dengarlah doaku"(di TV "Mintalah dan kamu akan mendapat", pengarah Natalya Bondarchuk) - berdasarkan cerita "The Beast"

1992 - "Puan Macbeth dari Daerah Mtsensk"(Bahasa Jerman Puan Macbeth von Mzensk, diarahkan oleh Pyotr Veigl) - adaptasi opera oleh Dmitry Shostakovich

1994 - "Malam Moscow"(pengarah Valery Todorovsky) - tafsiran moden cerita "Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk"

1998 - "Pada pisau"(pengarah Alexander Orlov) - siri mini berdasarkan novel "On the Knives"

2001 - "Lelaki Menarik"(diarahkan oleh Yuri Kara) - berdasarkan cerita "Lelaki Menarik"

2005 - "Chertogon"(diarahkan oleh Andrei Zheleznyakov) - sebuah filem pendek berdasarkan cerita "Chertogon"

2017 - "Puan Macbeth"(diarahkan oleh William Oldroyd) - Filem drama British berdasarkan esei "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

Alamat di St. Petersburg

• Musim luruh 1859 - 05.1860 - apartmen I.V. Vernadsky di bangunan pangsapuri Bychenskaya - Mokhovaya Street, 28;
• lewat 01. - musim panas 1861 - pangsapuri I. V. Vernadsky di bangunan pangsapuri Bychenskaya - jalan Mokhovaya, 28;
• bermula - 09.1862 - pangsapuri I. V. Vernadsky di bangunan pangsapuri Bychenskaya - jalan Mokhovaya, 28;
• 03. - musim luruh 1863 - Rumah Maksimovich - Nevsky Prospekt, 82, apt. 82;
• musim luruh 1863 - musim luruh 1864 - Bangunan pangsapuri Tatsky - Liteiny Prospekt, 43;
• musim luruh 1864 - musim luruh 1866 - lorong Kuznechny, 14, apt. 16;
• musim luruh 1866 - awal 10.1875 - rumah agam S. S. Botkin - jalan Tavricheskaya, 9;
• bermula 10.1875 - 1877 - rumah menguntungkan I. O. Ruban - jalan Zakharyevskaya, 3, apt. 19;
• 1877 - rumah menguntungkan I. S. Semenov - lorong Kuznechny, 15;
• 1877 - musim bunga 1879 - rumah tenemen - Nevsky Prospekt, 63;
• musim bunga 1879 - musim bunga 1880 - sayap halaman bangunan pangsapuri A. D. Muruzi - Liteiny Prospekt, 24, apt. 44;
• musim bunga 1880 - musim luruh 1887 - rumah tenemen - jalan Serpukhovskaya, 56;
• musim luruh 1887 - 21/02/1895 - bangunan Komuniti Sisters of Mercy - jalan Furshtatskaya, 50.

Ingatan

• Pada tahun 1974, di Orel, di wilayah rizab sastera "Noble Nest", muzium rumah N. S. Leskov dibuka.
• Pada tahun 1981, untuk menghormati ulang tahun ke-150 kelahiran penulis, sebuah monumen untuk Leskov telah didirikan di Orel.
• Di bandar Orel, Sekolah No. 27 membawa nama Leskov.
• Sekolah Gostoml di daerah Kromsky di wilayah Orel dinamakan sempena Leskov. Di sebelah bangunan sekolah terdapat muzium rumah khusus untuk Leskov.
• Masyarakat kreatif "K. R.O.M.A.” (Persatuan Pengarang Tempatan Serantau Kromskoye), yang ditubuhkan di daerah Kromskoy, pada Januari 2007, oleh pengerusi TO, serta pengasas, penyunting penyusun dan penerbit almanak "KromA" Vasily Ivanovich Agoshkov, dinamakan sempena N. S. Leskov. .
• Anak lelaki Nikolai Leskov, Andrei Leskov, bekerja selama bertahun-tahun pada biografi penulis, menyelesaikannya sebelum Perang Patriotik Besar. Karya ini diterbitkan pada tahun 1954.
• Sebagai penghormatan kepada N. S. Leskov, asteroid (4741) Leskov, yang ditemui pada 10 November 1985 oleh Lyudmila Karachkina, seorang pekerja Balai Cerap Astrofizik Crimean, dinamakan

nama tempat

Untuk menghormati Nikolai Leskov dinamakan:

• Jalan Leskova di daerah Bibirevo (Moscow),
• Jalan Leskova di Kyiv (Ukraine) (sejak 1940, lebih awal - Jalan Bolshaya Shiyanovskaya, tempat kejadian yang diterangkan dalam Barangan Antik Pechersk),
• Jalan Leskova di Rostov-on-Don
• Jalan Leskov dan lorong Leskov di Orel,
• Jalan Leskov dan dua laluan Leskov di Penza,
• Jalan Leskova di Yaroslavl,
• Jalan Leskova di Vladimir
• Jalan Leskova di Novosibirsk,
• Jalan Leskova di Nizhny Novgorod,
• Jalan Leskova dan lorong Leskova di Voronezh,
• Jalan Leskova di Saransk (sehingga 1959 jalan Novaya),
• Jalan Leskova di Grozny,
• Jalan Leskova di Omsk (sehingga 1962 jalan Motornaya),
• Jalan Leskova di Chelyabinsk,
• Jalan Leskova di Irkutsk
• Jalan Leskova di Nikolaev (Ukraine),
• Jalan Leskova di Almaty (Kazakhstan),
• Jalan Leskova di Kachkanar,
• Jalan Leskova di Sorochinsk
• Jalan dan lorong Leskov di Khmelnitsky (Ukraine)
• Jalan Leskova di Simferopol

dan lain lain.

Dalam filateli

Setem pos USSR

1956, denominasi 40 kopecks.

1956, denominasi 1 rubel

Beberapa karya

Novel

• Tiada tempat (1864)
• Dipintas (1865)
• Penduduk Pulau (1866)
• Pada Pisau (1870)
• Katedral (1872)
• Jenis kuih (1874)
• Anak Patung Syaitan (1890)

Kisah

• Kehidupan Seorang Wanita (1863)
• Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk (1864)
• Gadis Pahlawan (1866)
• Tahun tua di kampung Plodomasovo (1869)
• Ketawa dan Kesedihan (1871)
• Lelaki Misteri (1872)
• Malaikat Termeterai (1872)
• The Enchanted Wanderer (1873)
• At the End of the World (1875) adalah berdasarkan kes sebenar kerja mubaligh Archbishop Nile.
  • Versi awal tulisan tangan "Temnyak" telah dikekalkan.
• Pop tidak dibaptis (1877)
• Lefty (1881)
• Kolej jungkir balik Yahudi (1882)
• Barangan antik Pechersk (1882)
• Lelaki Menarik (1885)
• Gunung (1888)
• Neteta yang tersinggung (1890)
• Midnighters (1891)

cerita

• Lembu Kasturi (1862)
• Merak (1874)
• Wasiat Besi (1876)
• Tidak tahu malu (1877)
• Odnodum (1879)
• Sheramour (1879)
• Chetogon (1879)
• Golovan yang tidak mematikan (1880)
• Helang Putih (1880)
• Hantu di Istana Kejuruteraan (1882)
• Darner (1882)
• Mengembara dengan Nihilis (1882)
• Binatang itu. Kisah Krismas (1883)
• Kesilapan Kecil (1883)
• Artis Toupee (1883)
• Bijirin Terpilih (1884)
• Sambilan (1884)
• Nota Tidak Diketahui (1884)
• Genius Lama (1884)
• Kalung Mutiara (1885)
• Scarecrow (1885)
• Psikopat Vintage (1885)
• Lelaki pada Jam (1887)
• Rompakan (1887)
• Buffoon Pamphalon (1887) (tajuk asal "Buffoon yang diredhai Tuhan" tidak ditapis)
• Tarian Sisa (1892)
• Anugerah Pentadbiran (1893)
• Hare Remise (1894)

Dimainkan

• Spender (1867)

Artikel

• Yahudi di Rusia (Beberapa kenyataan mengenai soalan Yahudi) (1883) (kata pengantar oleh Lev Anninsky)

Biografi popular