Dobrolyubov adalah sinaran matahari. Dobrolyubov mencatat kepentingan Shakespeare, serta pendapat Apollon Grigoriev

Publicist N.A. Dobrolyubov dalam artikelnya menganalisis drama "Thunderstorm" oleh A.N. Ostrovsky, mencatat dari baris pertama bahawa penulis drama memahami kehidupan orang Rusia dengan sempurna. Dobrolyubov menyebut beberapa artikel kritikal tentang drama itu, menjelaskan bahawa kebanyakannya adalah berat sebelah dan tidak mempunyai asas.

Ini diikuti dengan analisis tanda-tanda drama dalam karya: konflik tugas dan semangat, kesatuan plot dan bahasa sastera yang tinggi. Dobrolyubov mengakui bahawa The Thunderstorm tidak mendedahkan sepenuhnya bahaya yang mengancam setiap orang yang mengikuti nafsu secara membuta tuli, tidak mendengar suara alasan dan kewajipan. Katerina dipersembahkan bukan sebagai penjenayah, tetapi sebagai syahid. Plot itu digambarkan sebagai terlalu sarat dengan perincian dan watak yang berlebihan, benar-benar berlebihan dari sudut jalan cerita, dan bahasa wira drama itu keterlaluan untuk orang yang berpendidikan dan berbudi bahasa. Tetapi publisiti menyatakan bahawa selalunya jangkaan pematuhan dengan standard tertentu menyukarkan untuk melihat nilai kerja tertentu dan intipatinya. Dobrolyubov mengimbas kembali Shakespeare, yang berjaya meningkatkan tahap kesedaran umum manusia ke ketinggian yang sebelum ini tidak dapat dicapai.

Semua lakonan Ostrovsky sangat penting, dan tiada satu pun watak, yang nampaknya tidak terlibat dalam pembangunan plot, boleh dipanggil berlebihan, kerana mereka semua adalah sebahagian daripada situasi di mana watak utama berada. Publisiti menganalisis secara terperinci dunia dalaman dan pantulan setiap watak sekunder. Sama seperti dalam kehidupan sebenar, dalam drama tidak ada niat untuk menghukum watak negatif dengan nasib malang, dan membalas watak positif dengan kebahagiaan pada akhirnya.

Drama itu telah dipanggil karya penulis drama yang paling tajam dan paling menentukan; khususnya, Dobrolyubov mencatatkan watak integral dan kuat Katerina, yang kematiannya lebih baik daripada tumbuh-tumbuhan. Walau bagaimanapun, tidak ada yang merosakkan atau jahat dalam sifatnya; sebaliknya, dia penuh dengan cinta dan penciptaan. Adalah menarik untuk membandingkan heroin dengan sungai yang mengalir penuh: dengan ganas dan bising menembusi sebarang halangan di laluannya. Publisiti menganggap melarikan diri heroin dengan Boris sebagai hasil terbaik.

Artikel itu tidak meratapi kematiannya; sebaliknya, kematian seolah-olah pembebasan daripada "kerajaan gelap". Idea ini disahkan oleh baris terakhir drama itu sendiri: suami, membongkok mayat si mati, akan berteriak: "Baik untuk awak, Katya! Dan mengapa saya tinggal di dunia dan menderita!

Kepentingan The Thunderstorm untuk Dobrolyubov terletak pada fakta bahawa penulis drama memanggil jiwa Rusia untuk tujuan yang menentukan.

Gambar atau lukisan Dobrolyubov - Sinar cahaya dalam kerajaan gelap

Penceritaan semula dan ulasan lain untuk diari pembaca

• Ringkasan ringkas tentang melompat Bazhov Ognevushka

  Mereka mengatakan bahawa anda perlu percaya, maka semuanya akan dipenuhi. Jadi Fedyunka percaya - dengan matanya sendiri. Dia dan beberapa orang dewasa "membayangkan" Bola Api yang menakjubkan. Dia muncul dalam api, keluar dari dirinya - seorang gadis yang ceria

• Ringkasan Batu Panas Gaidar

  Seorang lelaki tua yang kesepian dengan nasib yang sukar pernah menangkap Ivashka Kudryashkin, seorang budak lelaki di tamannya, yang ingin memetik pokok epalnya. Tanpa dihukum, budak itu pergi tanpa tujuan sehingga dia mendapati dirinya berada di dalam paya

• Ringkasan Askar Tidak Diketahui Rybakov

  Selepas lulus peperiksaan terakhir dan menamatkan pengajian dari sekolah, Sergei Krasheninnikov tiba di sebuah bandar kecil, kepada datuknya. Lelaki muda itu mula bekerja dalam pasukan pembinaan. Pekerja terlibat dalam reka bentuk dan pembinaan jalan raya

• Ringkasan Gubarev Journey to the Morning Star

  Tiga rakan - Ilya, Nikita dan Lesha - menghabiskan percutian mereka di sebuah kampung percutian. Di sana mereka bertemu dengan seorang gadis bernama Veronica dan datuknya, yang ternyata seorang ahli silap mata. Dia mengajak kawan-kawannya pergi ke angkasa lepas jauh.

• Ringkasan Yakovlev Bagulnik

  Budak pendiam Costa sentiasa menguap di dalam kelas. Guru Evgenia Ivanovna marah kepadanya dan berfikir bahawa Costa menunjukkan rasa tidak hormat kepadanya.

Analisis artikel oleh N.A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom"

Artikel Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" adalah salah satu ulasan pertama lakonan A.N. Ostrovsky. Pertama kali diterbitkan dalam majalah Sovremennik pada No. 10, 1860.

Ia adalah masa kebangkitan revolusioner-demokratik, penentangan sengit terhadap kuasa autokratik. Jangkaan tegang terhadap pembaharuan. Harapan untuk perubahan sosial.

Zaman itu menuntut watak yang tegas, integral, kuat, mampu bangkit membantah keganasan dan sewenang-wenangnya dan menduduki jawatannya hingga akhir. Dobrolyubov melihat watak sedemikian dalam Katerina.

Dobrolyubov memanggil Katerina "sinar cahaya dalam kerajaan gelap" kerana dia adalah personaliti yang cerah, fenomena yang cerah dan sangat positif. Seorang yang tidak mahu menjadi mangsa "kerajaan gelap", mampu melakukan sesuatu. Sebarang keganasan memberontak dia dan membawa kepada protes.

Dobrolyubov mengalu-alukan kreativiti dalam watak heroin.

Dia percaya bahawa asal-usul protes adalah tepat dalam keharmonian, kesederhanaan, bangsawan, yang tidak sesuai dengan akhlak hamba.

Drama Katerina, menurut Dobrolyubov, berada dalam perjuangan aspirasi semula jadi untuk kecantikan, keharmonian, kebahagiaan, prasangka, moral "kerajaan gelap" yang timbul dari sifatnya.

Pengkritik melihat sesuatu yang "menyegarkan, menggalakkan" dalam drama "Ribut Petir". Mengesan goyah dan hampir penghujung kezaliman. Watak Katerina memberi nafas baru, walaupun ia didedahkan kepada kita semasa kematiannya.

Ostrovsky jauh dari berfikir bahawa satu-satunya jalan keluar dari "kerajaan gelap" hanya boleh menjadi protes tegas. "Pancaran cahaya" Ostrovsky ialah pengetahuan dan pendidikan.

Dobrolyubov, sebagai seorang demokrat revolusioner, dalam tempoh kebangkitan revolusioner yang kuat, mencari fakta dalam kesusasteraan yang mengesahkan bahawa rakyat jelata tidak mahu dan tidak boleh hidup dengan cara lama, bahawa protes terhadap perintah autokratik semakin masak dalam diri mereka, bahawa mereka bersedia untuk bangkit kepada perjuangan yang tegas untuk transformasi sosial. Dobrolyubov yakin bahawa pembaca, setelah membaca drama itu, harus memahami bahawa hidup di "kerajaan gelap" lebih buruk daripada kematian. Adalah jelas bahawa dengan cara ini Dobrolyubov mempertajam banyak aspek permainan Ostrovsky dan membuat kesimpulan revolusioner langsung. Tetapi ini disebabkan oleh masa menulis artikel.

Sikap kritis Dobrolyubov membuahkan hasil. Pengkritik tidak begitu banyak menilai sebagai kajian, meneroka perjuangan dalam jiwa heroin, membuktikan tidak dapat dielakkan kemenangan cahaya atas kegelapan. Pendekatan ini sepadan dengan semangat drama Ostrovsky.

Ketepatan Dobrolyubov juga disahkan oleh mahkamah sejarah. "Ribut petir" benar-benar berita tentang peringkat baru dalam kehidupan rakyat Rusia. Sudah dalam gerakan revolusioner - tahun tujuh puluhan terdapat ramai peserta yang laluan hidupnya membuat saya memikirkan Katerina. Vera Zasulich, Sophia Perovskaya, Vera Figner... Dan mereka bermula dengan dorongan naluri untuk kebebasan, lahir dari keakraban persekitaran keluarga.

Mana-mana artikel kritikal tidak boleh dianggap sebagai kebenaran muktamad. Kerja kritikal, walaupun yang paling serba boleh, masih berat sebelah. Pengkritik yang paling bijak tidak boleh mengatakan segala-galanya tentang karya itu. Tetapi yang terbaik, seperti karya seni, menjadi monumen era. Artikel Dobrolyubovskaya adalah salah satu pencapaian tertinggi kritikan Rusia pada abad ke-19. Dia menetapkan trend dalam tafsiran "Ribut Petir" hingga ke hari ini.

Masa kita membawa aksennya sendiri kepada tafsiran drama Ostrovsky.

N. Dobrolyubov memanggil bandar Kalinov sebagai "kerajaan gelap", dan Katerina - "pancaran cahaya" di dalamnya. Tetapi bolehkah kita bersetuju dengan ini? Kerajaan itu ternyata tidak begitu "kabur" seperti yang kelihatan pada pandangan pertama. Dan rasuk? Cahaya panjang yang tajam, tanpa belas kasihan menyerlahkan segala-galanya, sejuk, memotong, menyebabkan keinginan untuk menutup.

Adakah itu Katherine? Mari kita ingat bagaimana dia berdoa...! Sungguh senyuman malaikat yang ada di wajahnya, dan dari wajahnya ia kelihatan bersinar.

Cahaya datang dari dalam. Tidak, ia bukan rasuk. Lilin. Menggigil, tidak berdaya. Dan dari cahayanya. Menyebarkan, hangat, cahaya hidup. Mereka menghulurkan tangan kepadanya - masing-masing untuk dirinya sendiri. Dari nafas ramai inilah lilin itu padam.

Artikel kritikal "A Ray of Light in the Dark Kingdom" ditulis oleh Nikolai Dobrolyubov pada tahun 1860 dan kemudian diterbitkan dalam majalah Sovremennik.

Dobrolyubov mencerminkan di dalamnya pada standard dramatik, di mana "kita melihat perjuangan semangat dan tugas." Pengakhiran yang menggembirakan, pada pendapatnya, drama itu mempunyai jika tugas menang, dan pengakhiran yang tidak bahagia jika semangat. Pengkritik menyatakan bahawa dalam drama Ostrovsky tidak ada kesatuan masa dan perbendaharaan kata yang tinggi, yang merupakan peraturan untuk drama. "Ribut petir" tidak memenuhi matlamat utama drama - untuk menghormati "kewajipan moral", untuk menunjukkan "akibat kegilaan dengan keghairahan" yang merosakkan dan maut. Dobrolyubov menyedari bahawa pembaca secara tidak sengaja membenarkan Katerina, dan itulah sebabnya drama itu tidak memenuhi tujuannya.

Penulis mempunyai peranan dalam pergerakan manusia. Pengkritik itu menyebut sebagai contoh misi mulia yang dicapai oleh Shakespeare: dia dapat meningkatkan moral orang sezamannya. "Permainan kehidupan" agak meremehkan karya Ostrovsky Dobrolyubov. Penulis "tidak menghukum penjahat mahupun mangsa", dan ini, menurut pengkritik, menjadikan drama itu menjadi biasa dan biasa. Tetapi pengkritik tidak menafikan mereka "kewarganegaraan", berhujah dalam konteks ini dengan Apollon Grigoriev. Ia adalah cerminan aspirasi rakyat yang merupakan salah satu kekuatan kerja.

Dobrolyubov meneruskan kritikannya yang dahsyat apabila menganalisis wira "kerajaan gelap" yang "tidak perlu": dunia dalaman mereka terhad dalam dunia kecil. Terdapat penjahat dalam kerja itu, digambarkan dengan cara yang sangat aneh. Ini adalah Kabanikha dan Wild. Walau bagaimanapun, tidak seperti, sebagai contoh, watak-watak Shakespeare, kezaliman mereka adalah kecil, walaupun ia boleh merosakkan kehidupan orang yang baik. Walau bagaimanapun, "Ribut Petir" dipanggil Dobrolyubov "karya yang paling menentukan" penulis drama, di mana kezaliman dibawa kepada "akibat yang tragis."

Seorang penyokong perubahan revolusioner di negara ini, Dobrolyubov dengan gembira melihat tanda-tanda sesuatu yang "menyegarkan" dan "menggalakkan" dalam drama itu. Baginya, jalan keluar dari kerajaan gelap itu hanya boleh hasil daripada bantahan rakyat terhadap kezaliman pihak berkuasa. Dalam drama Ostrovsky, pengkritik melihat protes ini dalam tindakan Katerina, yang hidup di "kerajaan gelap" lebih buruk daripada kematian. Dobrolyubov melihat dalam Katerina orang yang dituntut zaman itu: tegas, dengan watak yang kuat dan semangat semangat, walaupun "lemah dan sabar." Katerina, "kreatif, penyayang, ideal", adalah, menurut demokrat revolusioner Dobrolyubov, prototaip ideal seseorang yang mampu membantah dan lebih banyak lagi. Katerina - orang yang cerah dengan jiwa yang cerah - dipanggil oleh pengkritik sebagai "pancaran cahaya" dalam dunia orang gelap dengan nafsu kecil mereka.

(Tikhon jatuh melutut di hadapan Kabanikha)

Di antara mereka ialah suami Katerina Tikhon - "salah satu daripada banyak jenis sengsara" yang "berbahaya seperti orang zalim kecil itu sendiri." Katerina melarikan diri darinya kepada Boris "lebih banyak di padang gurun", kerana "keperluan untuk cinta", yang Tikhon tidak mampu melakukannya kerana keterbelakangan moralnya. Tetapi Boris sama sekali bukan "seorang wira." Tidak ada jalan keluar untuk Katerina, jiwanya yang cerah tidak dapat keluar dari kegelapan melekit "kerajaan gelap".

Pengakhiran drama yang tragis dan tangisan Tikhon yang malang, yang, menurutnya, terus "menderita", "membuat penonton - seperti yang ditulis Dobrolyubov - bukan memikirkan hubungan cinta, tetapi tentang seluruh kehidupan, di mana hidup dengki orang mati."

Nikolai Dobrolyubov menetapkan tugas sebenar artikel kritikalnya untuk mengubah pembaca kepada idea bahawa kehidupan Rusia ditunjukkan oleh Ostrovsky dalam "Ribut Petir" dalam perspektif sedemikian untuk memanggil "untuk tindakan tegas." Dan perniagaan ini adalah sah dan penting. Dalam kes ini, seperti yang dinyatakan oleh pengkritik, dia akan berpuas hati "apa sahaja yang dikatakan oleh saintis dan hakim sastera kita."

Artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom" oleh Dobrolyubov ditulis pada tahun 1860 dan didedikasikan untuk drama "Thunderstorm" oleh A. N. Ostrovsky. Tajuk artikel kritikal dengan cepat menjadi unit frasaologi yang popular yang menunjukkan fenomena yang cerah dan menenangkan jiwa dalam beberapa persekitaran yang kompleks dan mengelirukan.

Untuk persediaan terbaik untuk pelajaran kesusasteraan, kami mengesyorkan membaca ringkasan dalam talian "A Ray of Light in the Dark Kingdom". Penceritaan semula artikel Dobrolyubov juga berguna untuk diari pembaca.

Nikolai Alexandrovich memulakan artikelnya dengan pengiktirafan bahawa "Ostrovsky mempunyai pemahaman yang mendalam tentang kehidupan Rusia dan keupayaan yang hebat untuk menggambarkan secara tajam dan jelas aspek-aspek yang paling penting." Menyebut beberapa artikel kritikal tentang drama "Ribut Petir", dia menjelaskan bahawa kebanyakan daripada mereka tidak mendedahkan intipati karya itu sepenuhnya.

Selanjutnya, publisiti memetik "peraturan utama drama", di antaranya dia terutama mencatat "perjuangan semangat dan kewajipan", di mana tugas semestinya diutamakan. Di samping itu, dalam drama sebenar, "perpaduan dan konsistensi yang ketat" mesti diperhatikan, denouement mestilah kesinambungan logik plot, semua watak dan semua dialog mesti mengambil bahagian secara langsung dalam perkembangan drama, bahasa tidak boleh “meninggalkan kesucian sastera dan tidak berubah menjadi kesat” .

Bermula untuk menganalisis permainan Ostrovsky, Dobrolyubov menunjukkan bahawa pengarang tidak mendedahkan sepenuhnya tugas paling penting dalam drama itu - "untuk memberi inspirasi kepada penghormatan terhadap tugas moral dan menunjukkan akibat yang memudaratkan semangat". Katerina dipersembahkan sebagai syahid, bukan penjenayah. Menurut Dobrolyubov, plot itu tidak semestinya sarat dengan butiran dan watak, dan bahasa itu "melangkaui kesabaran orang yang dibesarkan dengan baik".

Tetapi dengan serta-merta Nikolai Alexandrovich mengakui bahawa kritikan, yang terperangkap dalam cengkaman teori yang dominan, memusnahkan dirinya kepada permusuhan "untuk setiap kemajuan, kepada segala yang baru dan asli dalam kesusasteraan." Sebagai contoh, beliau memetik karya Shakespeare, yang berjaya meningkatkan tahap kesedaran manusia kepada ketinggian yang tidak dapat dicapai sebelum ini.

Publisiti mencatatkan bahawa semua drama A. N. Ostrovsky boleh dipanggil dengan selamat sebagai "lakonan kehidupan", kerana ia dikuasai oleh "persekitaran umum kehidupan, bebas daripada mana-mana watak." Dalam karyanya, penulis "tidak menghukum penjahat mahupun mangsa": kedua-duanya sering lucu dan tidak cukup bertenaga untuk menentang nasib. Oleh itu, "perjuangan yang dituntut oleh teori dari drama" dalam drama Ostrovsky dilakukan bukan dengan mengorbankan monolog watak-watak, tetapi disebabkan oleh keadaan yang berlaku ke atas mereka.

Sama seperti dalam kehidupan sebenar, watak negatif tidak selalu menerima hukuman yang setimpal, begitu juga watak positif tidak memperoleh kebahagiaan yang ditunggu-tunggu di penghujung kerja. Penerbit dengan teliti menganalisis dunia dalaman setiap watak kecil dan episod. Dia menyatakan bahawa dalam drama itu "keperluan untuk orang yang dipanggil "tidak perlu" amat kelihatan", dengan bantuan watak watak utama digariskan dengan paling tepat dan jelas, dan makna kerja menjadi lebih mudah difahami.

Dobrolyubov menyatakan bahawa "Ribut Petir" adalah "karya Ostrovsky yang paling menentukan", tetapi pada masa yang sama ia menjadikan "kesan kurang berat dan menyedihkan" daripada semua drama lain pengarang. Terdapat "sesuatu yang menyegarkan dan menaikkan semangat" tentang The Thunderstorm.

Selanjutnya, Dobrolyubov mula menganalisis imej Katerina, yang "merupakan langkah ke hadapan" bukan sahaja dalam karya Ostrovsky, tetapi di seluruh kesusasteraan Rusia. Realiti telah sampai ke tahap yang memerlukan "orang, walaupun mereka kurang cantik, tetapi lebih aktif dan bertenaga." Kekuatan watak Katerina terletak pada integriti dan keharmonian: bagi seorang gadis, kematiannya sendiri lebih disukai daripada hidup dalam keadaan jahat dan asing. Jiwanya penuh dengan "aspirasi semula jadi untuk kecantikan, keharmonian, kepuasan, kebahagiaan."

Walaupun dalam suasana suram keluarga baru, Katerina "mencari cahaya, udara, ingin bermimpi dan bermain-main." Pada mulanya, dia mencari ketenangan dalam agama dan perbualan yang menyelamatkan jiwa, tetapi tidak menemui kesan cerah dan segar yang dia perlukan. Menyedari apa yang dia perlukan, heroin itu menunjukkan "kekuatan wataknya, tidak disia-siakan dalam telatah kecil."

Katerina penuh dengan cinta dan kreativiti. Dalam khayalannya, dia cuba memuliakan realiti yang mengelilinginya. Ia mempunyai "perasaan cinta yang kuat untuk seseorang, keinginan untuk mencari tindak balas saudara di hati yang lain." Walau bagaimanapun, intipati Katerina tidak diberikan untuk memahami suaminya, Tikhon Kabanov yang tertindas. Dia cuba untuk mempercayai bahawa suaminya adalah takdirnya, "bahawa dalam dirinya terdapat kebahagiaan yang sangat dia cari", tetapi tidak lama kemudian semua ilusinya hancur.

Adalah menarik untuk membandingkan heroin dengan sungai besar yang mengalir penuh, yang dengan cekap dan bebas memintas semua halangan di laluannya. Setelah mengamuk, ia bahkan menembusi empangan, tetapi mendidihnya bukan disebabkan oleh kemarahan dan kemarahan, tetapi oleh keperluan untuk meneruskan perjalanannya.

Menganalisis watak dan tindakan Katerina, Dobrolyubov membuat kesimpulan bahawa penyelesaian terbaik untuk heroin adalah melarikan diri dengan Boris. Dia tidak menyalahkan sesiapa atas nasib pahitnya, dan melihat kematian sebagai satu-satunya penghiburan untuk dirinya sendiri, sebagai syurga yang tenang dan tenang. "Ia menyedihkan, pelepasan seperti itu pahit," tetapi Katerina tidak mempunyai pilihan lain. Keazaman wanita untuk mengambil langkah sukar ini yang meninggalkan pembaca dengan "kesan yang menyegarkan."

Kesimpulan

Dalam artikelnya, Dobrolyubov menekankan bahawa seseorang mesti mempunyai keberanian dan kejujuran yang mencukupi dengan diri sendiri untuk membawa dalam dirinya cahaya yang hidup dan menghangatkan.

Selepas membaca penceritaan semula ringkas "A Ray of Light in the Dark Kingdom", kami mengesyorkan agar anda membaca artikel Dobrolyubov dalam versi penuhnya.

Ujian artikel

Semak hafalan ringkasan dengan ujian:

Penilaian semula

Penilaian purata: 4.5. Jumlah penilaian yang diterima: 468.

Cara menulis esei. Untuk mempersiapkan peperiksaan Sitnikov Vitaly Pavlovich

Dobrolyubov N. A Ray of light in the dark kingdom (Thunderstorm. Drama in five acts by A. N. Ostrovsky, St. Petersburg, 1860)

Dobrolyubov N. A

Pancaran cahaya di alam gelap

(Ribut petir. Drama dalam lima lakonan oleh A. N. Ostrovsky, St. Petersburg, 1860)

Dalam perkembangan drama perlu diperhatikan perpaduan dan konsistensi yang ketat; denouement harus mengalir secara semula jadi dan semestinya dari seri; setiap adegan pastinya mesti menyumbang kepada pergerakan tindakan dan memindahkannya ke denouement; Oleh itu, tidak sepatutnya ada seorang pun dalam drama yang tidak akan secara langsung dan semestinya mengambil bahagian dalam perkembangan drama, tidak boleh ada satu perbualan yang tidak berkaitan dengan intipati drama itu. Watak-watak watak mesti ditanda dengan jelas, dan keperingkatan mesti diperlukan dalam penemuan mereka, selaras dengan perkembangan tindakan. Bahasa mestilah bersesuaian dengan keadaan setiap orang, tetapi tidak terpesong daripada kemurnian sastera dan tidak bertukar menjadi kesat.

Di sini, nampaknya, semua peraturan utama drama. Mari kita gunakannya pada Ribut Petir.

Subjek drama benar-benar mewakili perjuangan dalam Katerina antara rasa tanggungjawab kesetiaan perkahwinan dan semangat untuk Boris Grigorievich muda. Jadi keperluan pertama dijumpai. Tetapi kemudian, bermula dari permintaan ini, kami mendapati bahawa syarat lain drama teladan dilanggar dalam The Thunderstorm dengan cara yang paling kejam.

Dan, pertama, The Thunderstorm tidak memenuhi matlamat dalaman yang paling penting dalam drama - untuk memberi inspirasi kepada penghormatan terhadap kewajipan moral dan menunjukkan akibat yang memudaratkan kerana terbawa-bawa oleh nafsu. Katerina, wanita yang tidak bermoral, tidak tahu malu ini (menurut ungkapan N. F. Pavlov) yang tepat pada waktu malam kepada kekasihnya sebaik suaminya meninggalkan rumah, penjenayah ini muncul kepada kita dalam drama bukan sahaja tidak dalam cahaya yang cukup suram, tetapi walaupun dengan beberapa jenis sinaran syahid di sekitar dahi. Dia bercakap dengan baik, dia menderita dengan sangat sedih, segala-galanya di sekelilingnya sangat buruk sehingga anda tidak marah kepadanya, anda mengasihaninya, anda mempersenjatai diri anda terhadap penindasnya dan dengan itu membenarkan maksiat di wajahnya. Akibatnya, drama itu tidak memenuhi tujuannya yang tinggi dan menjadi, jika bukan contoh yang berbahaya, maka sekurang-kurangnya mainan terbiar.

Selanjutnya, dari sudut pandangan seni semata-mata, kami juga mendapati kekurangan yang sangat penting. Perkembangan keghairahan tidak diwakili secukupnya: kita tidak nampak bagaimana cinta Katerina terhadap Boris bermula dan bertambah kuat dan apa sebenarnya yang mendorongnya; Oleh itu, perjuangan antara keghairahan dan kewajipan ditunjukkan untuk kita tidak begitu jelas dan kuat.

Kesatuan tanggapan juga tidak diperhatikan: ia dirugikan oleh campuran unsur luar - hubungan Katerina dengan ibu mertuanya. Campur tangan ibu mertua sentiasa menghalang kita daripada menumpukan perhatian kepada perjuangan dalaman yang sepatutnya berlaku dalam jiwa Katerina.

Di samping itu, dalam drama Ostrovsky kita melihat kesilapan terhadap peraturan pertama dan asas mana-mana karya puisi, tidak boleh dimaafkan walaupun untuk pengarang pemula. Kesilapan ini secara khusus dipanggil dalam drama "dualitas tipu muslihat": di sini kita tidak melihat satu cinta, tetapi dua - cinta Katerina untuk cinta Boris dan Varvara untuk Kudryash. Ini bagus hanya dalam vaudeville Perancis yang ringan, dan bukan dalam drama yang serius, di mana perhatian penonton tidak boleh dilayan dalam apa jua cara.

Plot dan denouement juga berdosa terhadap keperluan seni. Plot adalah dalam kes mudah - dalam pemergian suami; denouement juga tidak sengaja dan sewenang-wenangnya: ribut petir ini, yang menakutkan Katerina dan memaksanya untuk memberitahu suaminya segala-galanya, tidak lebih daripada deus ex machina, tidak lebih buruk daripada bapa saudara vaudeville dari Amerika.

Keseluruhan aksi adalah selamba dan perlahan, kerana ia penuh dengan adegan dan wajah yang tidak diperlukan sama sekali. Kudryash dan Shapkin, Kuligin, Feklusha, wanita dengan dua antek, Dikoy sendiri - semua ini adalah orang yang pada dasarnya tidak berkaitan dengan asas permainan. Wajah-wajah yang tidak perlu sentiasa memasuki pentas, mengatakan perkara yang tidak pergi ke titik, dan pergi, sekali lagi ia tidak diketahui mengapa dan di mana. Semua bacaan Kuligin, semua telatah Kudryash dan Dikiy, apatah lagi wanita separuh gila dan perbualan penduduk kota semasa ribut petir, boleh dikeluarkan tanpa sebarang kerosakan pada intipati perkara itu.<…>

Akhirnya, bahasa yang digunakan oleh watak-watak itu mengatasi semua kesabaran orang yang dibesarkan. Sudah tentu, pedagang dan filistin tidak boleh bercakap dalam bahasa sastera yang elegan; tetapi selepas semua, seseorang tidak boleh bersetuju bahawa seorang pengarang dramatik, demi kesetiaan, boleh memperkenalkan ke dalam kesusasteraan semua ungkapan kasar di mana orang Rusia begitu kaya.<…>

Dan jika pembaca bersetuju untuk memberi kami hak untuk meneruskan permainan dengan keperluan yang telah ditetapkan tentang apa dan bagaimana di dalamnya mesti untuk menjadi - kita tidak memerlukan apa-apa lagi: semua yang tidak mengikut peraturan yang diterima pakai oleh kita, kita akan dapat memusnahkan.<…>

Aspirasi moden kehidupan Rusia, dalam dimensi yang paling luas, mendapati ekspresi mereka dalam Ostrovsky, sebagai pelawak, dari sisi negatif. Melukis kepada kita dalam gambaran jelas hubungan palsu, dengan semua akibatnya, dia melalui yang sama berfungsi sebagai gema aspirasi yang memerlukan peranti yang lebih baik. Sewenang-wenangnya, di satu pihak, dan kekurangan kesedaran tentang hak keperibadian seseorang, di pihak yang lain, adalah asas di mana semua keaiban hubungan bersama berkembang dalam kebanyakan komedi Ostrovsky; tuntutan undang-undang, kesahan, penghormatan terhadap seseorang - itulah yang didengari oleh setiap pembaca yang penuh perhatian dari lubuk aib ini.<…>Tetapi Ostrovsky, sebagai seorang lelaki yang mempunyai bakat yang kuat dan, akibatnya, dengan rasa kebenaran, dengan kecenderungan naluriah terhadap tuntutan semula jadi, wajar, tidak dapat tunduk kepada godaan, dan sewenang-wenangnya, walaupun yang paling luas, sentiasa keluar bersamanya, dalam sesuai dengan realiti, berat sewenang-wenangnya, hodoh, tanpa undang-undang - dan dalam intipati drama selalu ada protes terhadapnya. Dia tahu bagaimana untuk merasakan apa yang dimaksudkan dengan keluasan alam itu, dan menjenamakan, memfitnahnya dengan beberapa jenis dan nama kezaliman.

Tetapi dia tidak mencipta jenis ini, sama seperti dia tidak mencipta perkataan "zalim". Kedua-duanya dia ambil dalam kehidupan itu sendiri. Adalah jelas bahawa kehidupan, yang menyediakan bahan untuk situasi lucu seperti itu, di mana orang-orang zalim Ostrovsky sering ditempatkan, kehidupan, yang memberi mereka nama yang baik, belum sepenuhnya diserap oleh pengaruh mereka, tetapi mengandungi ciptaan yang lebih munasabah. , sah, susunan urusan yang betul. Dan sesungguhnya, selepas setiap permainan oleh Ostrovsky, semua orang merasakan kesedaran ini dalam dirinya dan, melihat sekeliling dirinya, perasan yang sama pada orang lain. Mengikuti pemikiran ini dengan lebih dekat, melihat ke dalamnya lebih lama dan lebih dalam, anda dapati bahawa usaha untuk susunan hubungan baru yang lebih semula jadi ini mengandungi intipati segala-galanya yang kita panggil kemajuan, merupakan tugas langsung pembangunan kita, menyerap semua kerja generasi baru.<…>

Sudah dalam drama Ostrovsky sebelum ini, kami menyedari bahawa ini bukan komedi tipu muslihat dan bukan komedi watak, tetapi sesuatu yang baru, yang kami akan beri nama "lakonan kehidupan" jika ia tidak terlalu luas dan oleh itu tidak pasti. Kami ingin mengatakan bahawa di latar depannya sentiasa persekitaran umum kehidupan, bebas daripada mana-mana pelakon. Dia tidak menghukum sama ada penjahat atau mangsa; kedua-duanya menyedihkan kepada anda, selalunya kedua-duanya tidak masuk akal, tetapi perasaan yang terangsang dalam diri anda oleh permainan itu tidak langsung menarik minat mereka. Anda melihat bahawa kedudukan mereka menguasai mereka, dan anda hanya menyalahkan mereka kerana tidak menyuarakan tenaga yang cukup untuk keluar dari kedudukan ini. Orang-orang yang zalim itu sendiri, yang secara semula jadi harus dibenci oleh perasaan anda, apabila diperiksa lebih dekat ternyata lebih patut dikasihani daripada kemarahan anda: mereka berdua berbudi dan bahkan pintar dengan cara mereka sendiri, dalam had yang ditetapkan untuk mereka oleh rutin dan disokong oleh kedudukan mereka; tetapi keadaannya sedemikian sehingga pembangunan manusia yang penuh dan sihat adalah mustahil di dalamnya.<…>

Oleh itu, perjuangan yang dituntut oleh teori dari drama berlaku dalam drama Ostrovsky bukan dalam monolog para pelakon, tetapi dalam fakta yang menguasai mereka. Selalunya watak-watak komedi itu sendiri tidak mempunyai kesedaran yang jelas atau tidak langsung tentang makna kedudukan dan perjuangan mereka; tetapi sebaliknya, perjuangan itu sangat jelas dan sedar dilakukan dalam jiwa penonton, yang secara tidak sengaja memberontak terhadap keadaan yang menimbulkan fakta sedemikian. Dan itulah sebabnya kami tidak berani menganggap sebagai tidak perlu dan berlebihan watak-watak dalam drama Ostrovsky yang tidak secara langsung mengambil bahagian dalam tipu daya. Dari sudut pandangan kami, wajah-wajah ini sama pentingnya untuk permainan seperti yang utama: mereka menunjukkan kepada kita persekitaran di mana tindakan itu berlaku, mereka melukis situasi yang menentukan makna aktiviti watak-watak utama drama itu. .<…>Dalam The Thunderstorm, keperluan untuk apa yang dipanggil muka "tidak perlu" amat kelihatan: tanpa mereka, kita tidak dapat memahami wajah heroin dan boleh dengan mudah memesongkan makna keseluruhan drama, yang berlaku kepada kebanyakan pengkritik.<…>

Ribut Petir, seperti yang anda ketahui, memberikan kita idyll "kerajaan gelap", yang sedikit demi sedikit menerangi kita dengan bakat Ostrovsky. Orang yang anda lihat di sini tinggal di tempat yang diberkati: bandar itu berdiri di tebing Volga, semuanya dalam kehijauan; dari tebing curam seseorang boleh melihat ruang jauh yang dilitupi dengan kampung dan padang; hari musim panas yang subur menjemput ke pantai, ke udara, di bawah langit terbuka, di bawah angin ini bertiup menyegarkan dari Volga ... Dan penduduk, seolah-olah, kadang-kadang berjalan di sepanjang jalan di atas sungai, walaupun mereka sudah mendapat terbiasa dengan keindahan pemandangan Volga; pada waktu petang mereka duduk di atas runtuhan di pintu pagar dan terlibat dalam perbualan yang soleh; tetapi mereka menghabiskan lebih banyak masa di rumah, membuat kerja rumah, makan, tidur - mereka tidur sangat awal, jadi sukar bagi orang yang tidak biasa untuk menahan malam yang mengantuk seperti yang mereka tanyakan kepada diri mereka sendiri. Tetapi apa yang perlu mereka lakukan, bagaimana untuk tidak tidur apabila mereka kenyang? Kehidupan mereka mengalir dengan lancar dan aman, tidak ada kepentingan dunia yang mengganggu mereka, kerana mereka tidak mencapainya; kerajaan boleh runtuh, negara baru terbuka, muka bumi boleh berubah sesuka hati, dunia boleh memulakan hidup baru atas prinsip baru - penduduk kota Kalinov akan wujud untuk diri mereka sendiri seperti dahulu dalam kejahilan sepenuhnya dari yang lain dunia.<…>Dari usia muda mereka masih menunjukkan rasa ingin tahu, tetapi tidak ada tempat untuknya mendapatkan makanan: maklumat datang kepada mereka<…>hanya dari pengembara, dan sekarang terdapat beberapa daripada mereka, yang sebenar; seseorang perlu berpuas hati dengan mereka yang "sendiri, kerana kelemahan mereka, tidak pergi jauh, tetapi banyak mendengar," seperti Feklusha dalam The Thunderstorm. Daripada mereka hanya penduduk Kalinovo belajar tentang apa yang berlaku di dunia; jika tidak, mereka akan berfikir bahawa seluruh dunia adalah sama dengan Kalinov mereka, dan adalah mustahil untuk hidup sebaliknya daripada mereka. Tetapi maklumat yang dilaporkan oleh keluarga Feklush adalah sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat membangkitkan keinginan besar untuk menukar kehidupan mereka dengan yang lain. Feklusha tergolong dalam parti patriotik dan sangat konservatif; dia berasa baik di kalangan Kalinovit yang saleh dan naif: dia dihormati, dan dirawat, dan dibekalkan dengan segala yang diperlukan; dia benar-benar boleh memastikan bahawa dosa-dosanya datang dari fakta bahawa dia lebih tinggi daripada manusia lain: "orang biasa," katanya, "semua orang malu dengan satu musuh, tetapi bagi kami, orang asing, yang mempunyai enam, untuk kepada mereka dua belas ditugaskan, itu sahaja. mengalahkan mereka semua." Dan mereka percaya dia. Jelas sekali bahawa naluri memelihara diri yang sederhana sepatutnya membuatkan dia berkata baik tentang apa yang dilakukan di negara lain.<…>

Dan ini tidak sama sekali kerana mereka ini lebih bodoh dan bodoh daripada ramai orang lain yang kita temui di akademi dan masyarakat terpelajar. Tidak, intinya adalah bahawa dengan kedudukan mereka, dengan kehidupan mereka di bawah kuk sewenang-wenangnya, mereka semua telah terbiasa melihat kekurangan akauntabiliti dan tidak masuk akal dan oleh itu merasa janggal dan bahkan berani untuk terus-menerus mencari alasan yang munasabah untuk apa-apa. Tanya soalan - akan ada lebih banyak daripada mereka; tetapi jika jawapannya adalah "meriam itu sendiri, dan mortar itu sendiri," maka mereka tidak lagi berani menyeksa lagi dan dengan rendah hati berpuas hati dengan penjelasan ini. Rahsia sikap acuh tak acuh terhadap logik itu terletak terutamanya dalam ketiadaan logik dalam hubungan kehidupan. Kunci kepada misteri ini diberikan kepada kita, sebagai contoh, oleh baris berikut Diky dalam The Thunderstorm. Kuligin, sebagai tindak balas kepada kekasarannya, berkata: "Mengapa, tuan Savel Prokofich, adakah anda ingin menyinggung perasaan orang yang jujur?" Wild menjawab ini: "Laporan, atau sesuatu, saya akan berikan kepada anda! Saya tidak melaporkan kepada sesiapa yang lebih penting daripada anda. Saya mahu berfikir tentang anda seperti itu, saya fikir begitu! Bagi yang lain, anda seorang yang jujur, tetapi saya fikir anda seorang perompak - itu sahaja. Adakah anda ingin mendengarnya daripada saya? Jadi dengar! Saya mengatakan bahawa perompak, dan akhirnya. Nah, adakah anda akan menyaman, atau apa, adakah anda akan bersama saya? Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing. Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan.

Penalaran teori apa yang boleh berdiri di mana kehidupan berdasarkan prinsip sedemikian! Ketiadaan sebarang undang-undang, sebarang logik - itulah undang-undang dan logik kehidupan ini. Ini bukan anarki, tetapi sesuatu yang lebih teruk (walaupun imaginasi orang Eropah yang berpendidikan tidak dapat membayangkan sesuatu yang lebih buruk daripada anarki).<…>Keadaan masyarakat yang mengalami anarki sebegitu (kalau boleh berlaku anarki sebegitu) memang dahsyat.<…>Malah, tidak kira apa yang anda katakan, seorang lelaki yang bersendirian, dibiarkan sendiri, tidak akan banyak menipu dalam masyarakat dan tidak lama lagi akan merasakan keperluan untuk bersetuju dan mencapai persetujuan dengan orang lain dari segi manfaat bersama. Tetapi seseorang tidak akan pernah merasakan keperluan ini jika dia mendapati medan yang luas untuk melaksanakan kehendaknya dalam banyak jenisnya, dan jika dia melihat dalam kedudukan yang bergantung dan terhina itu, pengukuhan yang berterusan terhadap kezalimannya.<…>

Tetapi - satu perkara yang indah! - dalam penguasaan gelap mereka yang tidak dapat dipertikaikan, tidak bertanggungjawab, memberikan kebebasan sepenuhnya kepada kehendak mereka, meletakkan segala macam undang-undang dan logik ke dalam ketiadaan, para zalim dalam kehidupan Rusia mula, bagaimanapun, merasakan semacam rasa tidak puas hati dan ketakutan, tanpa mengetahui apa dan mengapa. Semuanya nampak seperti dahulu, semuanya baik: Dikoy memarahi sesiapa yang dia mahu; apabila mereka berkata kepadanya: "Bagaimana tidak seorang pun di seluruh rumah dapat menyenangkan engkau!" - dia sendiri menjawab dengan puas hati: "Inilah!" Kabanova masih menahan anak-anaknya dalam ketakutan, memaksa menantu perempuannya untuk mematuhi semua etika zaman dahulu, memakannya seperti besi berkarat, menganggap dirinya benar-benar maksum dan gembira dengan pelbagai Feklusha. Dan segala-galanya entah bagaimana resah, tidak baik untuk mereka. Sebagai tambahan kepada mereka, tanpa bertanya kepada mereka, kehidupan lain telah berkembang, dengan permulaan yang lain, dan walaupun ia jauh, ia masih tidak dapat dilihat dengan jelas, tetapi ia sudah memberikan gambaran sendiri dan menghantar penglihatan buruk kepada kesewenang-wenangan gelap tiran. Mereka galak mencari musuh mereka, bersedia untuk menyerang yang paling tidak bersalah, beberapa Kuligin; tetapi tidak ada musuh atau orang yang bersalah yang boleh mereka musnahkan: undang-undang masa, undang-undang alam dan sejarah mengambil tolnya, dan Kabanov lama bernafas dengan berat, merasakan bahawa ada kuasa yang lebih tinggi daripada mereka, yang mereka tidak dapat diatasi, yang mereka tidak dapat mendekati tahu bagaimana. Mereka tidak mahu mengalah (dan tiada sesiapa pun buat masa ini menuntut konsesi daripada mereka), tetapi mengecut, mengecut; sebelum mereka mahu menubuhkan sistem kehidupan mereka, selama-lamanya tidak dapat dihancurkan, dan kini mereka juga cuba untuk berdakwah; tetapi harapan sudah mengkhianati mereka, dan mereka, pada dasarnya, hanya sibuk dengan bagaimana ia akan berlaku dalam hidup mereka ... Kabanova bercakap tentang fakta bahawa "masa terakhir akan datang", dan apabila Feklusha memberitahunya tentang pelbagai kengerian masa sekarang - tentang kereta api dan lain-lain, - dia bernubuat: "Dan ia akan menjadi lebih buruk, sayang." "Kami hanya tidak mahu hidup untuk melihat ini," balas Feklusha sambil mengeluh. "Mungkin kita akan hidup," kata Kabanova lagi dengan fatalistik, mendedahkan keraguan dan ketidakpastiannya. Kenapa dia risau? Orang ramai mengembara dengan kereta api - apa yang penting kepadanya? Tetapi anda lihat: dia, "walaupun kamu semua adalah batu emas," tidak akan mengikut ciptaan syaitan; dan orang ramai mengembara lebih dan lebih, mengabaikan kutukan dia; Bukankah itu menyedihkan, bukankah itu bukti tentang mati pucuknya? Orang ramai telah mengetahui tentang elektrik - nampaknya ada sesuatu yang menyinggung perasaan Wild dan Kabanovs? Tetapi, anda lihat, Dikoi mengatakan bahawa "ribut petir dihantar kepada kami sebagai hukuman, supaya kami merasa," tetapi Kuligin tidak merasa atau tidak merasakan sama sekali, dan bercakap tentang elektrik. Bukankah kehendak diri ini, bukan mengabaikan kuasa dan kepentingan Yang Liar? Mereka tidak mahu mempercayai apa yang dia percaya, yang bermaksud bahawa mereka juga tidak mempercayainya, mereka menganggap diri mereka lebih bijak daripadanya; fikir tentang apa yang akan membawa kepada? Tidak hairanlah Kabanova menyatakan tentang Kuligin: “Sudah tiba masanya, apa yang guru telah muncul! Kalau orang tua cakap macam tu, apa yang boleh kamu tuntut daripada orang muda! Dan Kabanova sangat kecewa dengan masa depan perintah lama, yang dia telah hidup lebih lama daripada satu abad. Dia meramalkan kesudahan mereka, cuba mengekalkan kepentingan mereka, tetapi sudah merasakan bahawa tidak ada penghormatan dahulu untuk mereka, bahawa mereka tidak lagi dipelihara secara sukarela, hanya secara tidak sengaja, dan pada kesempatan pertama mereka akan ditinggalkan. Dia sendiri entah bagaimana telah kehilangan sedikit semangat kesatrianya; tidak lagi dengan tenaga yang sama dia menjaga memerhati adat lama, dalam banyak kes dia sudah melambai tangannya, terkulai sebelum kemustahilan menghentikan aliran, dan hanya kelihatan dengan putus asa kerana ia beransur-ansur membanjiri hamparan bunga yang berwarna-warni anehnya. khurafat.<…>

Itulah sebabnya, sudah tentu, penampilan luaran segala-galanya yang pengaruh mereka meluaskan memelihara barang-barang antik lebih dan kelihatan lebih tidak bergerak daripada di mana orang, setelah meninggalkan kezaliman, sudah cuba hanya untuk memelihara intipati kepentingan dan kepentingan mereka; tetapi sebenarnya, kepentingan dalaman zalim kecil adalah lebih hampir kepada penghujungnya daripada pengaruh orang yang tahu bagaimana untuk menyokong diri mereka sendiri dan prinsip mereka melalui konsesi luar. Itulah sebabnya Kabanova sangat sedih, dan itulah sebabnya Dikoya sangat marah: sehingga saat terakhir mereka tidak mahu menjinakkan adab luas mereka dan kini mereka berada dalam kedudukan seorang saudagar kaya pada malam kebankrapan.<…>

Tetapi, yang sangat kecewa dengan parasit yang sombong,<…>kini kedudukan Wild dan Kabanovs jauh dari menjadi begitu menyenangkan: mereka mesti berhati-hati untuk menguatkan dan melindungi diri mereka, kerana tuntutan timbul dari mana-mana, memusuhi kesewenang-wenangan mereka dan mengancam mereka dengan perjuangan dengan akal sehat yang membangkitkan majoriti manusia. Kecurigaan yang berterusan, ketelitian dan ketakwaan terhadap zalim kecil timbul dari mana-mana: menyedari secara dalaman bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa untuk dihormati, tetapi tidak mengakui ini walaupun kepada diri mereka sendiri, mereka mendedahkan kekurangan keyakinan diri dalam kepicikan tuntutan mereka dan berterusan, secara kebetulan dan secara tidak wajar, peringatan dan cadangan bahawa mereka harus dihormati. Sifat ini sangat ekspresif dalam The Thunderstorm, dalam adegan Kabanova dengan kanak-kanak, apabila dia, sebagai tindak balas kepada kenyataan tunduk anaknya: "Bolehkah saya, mama, tidak mematuhi kamu?" - dan kemudian mula mengomel anak lelaki dan menantunya, supaya dia menarik jiwa keluar dari penonton luar.<…>

Kami memikirkan untuk masa yang lama tentang orang-orang yang dominan dalam The Thunderstorm kerana, pada pendapat kami, cerita yang dimainkan dengan Katerina sangat bergantung pada kedudukan yang tidak dapat dielakkan menjadi miliknya di kalangan orang-orang ini, dalam cara hidup yang ditubuhkan di bawah pengaruh mereka. Ribut Petir adalah, tanpa ragu-ragu, kerja Ostrovsky yang paling menentukan; hubungan kezaliman dan ketidaksuaraan bersama membawa kepada akibat yang paling tragis; dan untuk semua itu, kebanyakan mereka yang telah membaca dan melihat drama ini bersetuju bahawa ia membuat kesan yang kurang berat dan menyedihkan daripada drama Ostrovsky yang lain (apatah lagi, sudah tentu, lakarannya yang bersifat komik semata-mata). Malah terdapat sesuatu yang menyegarkan dan menggalakkan tentang The Thunderstorm. "Sesuatu" ini, pada pendapat kami, latar belakang drama, yang ditunjukkan oleh kami dan mendedahkan keadaan tidak menentu dan kezaliman yang hampir berakhir. Kemudian watak Katerina, yang dilukis dengan latar belakang ini, juga memberi kita kehidupan baru, yang membuka kepada kita dalam kematiannya.

Hakikatnya ialah watak Katerina, seperti yang digambarkan dalam The Thunderstorm, adalah satu langkah ke hadapan bukan sahaja dalam aktiviti dramatik Ostrovsky, tetapi dalam semua kesusasteraan kita. Ia sepadan dengan fasa baru kehidupan rakyat kita, ia telah lama menuntut pelaksanaannya dalam sastera, penulis terbaik kita mengelilinginya; tetapi mereka hanya dapat memahami keperluannya dan tidak dapat memahami dan merasakan intipatinya; Ostrovsky berjaya melakukan ini.<…>

Watak Rusia yang tegas dan integral, bertindak di kalangan Dikikh dan Kabanov, muncul dalam Ostrovsky dalam jenis wanita, dan ini bukan tanpa kepentingannya yang serius. Adalah diketahui bahawa keterlaluan dicerminkan oleh keterlaluan, dan bantahan yang paling kuat adalah yang akhirnya timbul dari payudara orang yang paling lemah dan paling sabar. Bidang di mana Ostrovsky memerhati dan menunjukkan kepada kita kehidupan Rusia tidak membimbangkan semata-mata hubungan sosial dan negara, tetapi terhad kepada keluarga; dalam sebuah keluarga, siapa yang paling menanggung beban kezaliman, kalau bukan seorang wanita?<…>Dan, pada masa yang sama, siapa yang kurang daripada dia mempunyai peluang untuk meluahkan rungutannya, untuk menolak melakukan apa yang menjijikkan kepadanya? Hamba dan kerani dihubungkan hanya secara material, dengan cara manusia; mereka boleh meninggalkan zalim itu sebaik sahaja mereka mencari tempat lain untuk diri mereka sendiri. Isteri, menurut konsep yang lazim, dikaitkan dengan dia, secara rohani, melalui sakramen; apa sahaja yang dilakukan oleh suaminya, dia mesti mematuhinya dan berkongsi kehidupan yang tidak bermakna dengannya. Dan jika, akhirnya, dia boleh pergi, maka ke mana dia akan pergi, apa yang akan dia lakukan? Curly berkata: "The Wild One memerlukan saya, jadi saya tidak takut kepadanya dan saya tidak akan membiarkan dia mengambil kebebasan ke atas saya." Adalah mudah bagi seorang lelaki yang telah menyedari bahawa dia benar-benar diperlukan untuk orang lain; tetapi seorang wanita, seorang isteri? Kenapa dia diperlukan? Bukankah dia sendiri, sebaliknya, mengambil segala-galanya dari suaminya? Suaminya memberinya rumah, air, makanan, pakaian, melindunginya, memberinya kedudukan dalam masyarakat ... Bukankah dia biasanya dianggap sebagai beban bagi seorang lelaki? Jangan orang yang bijak berkata, menghalang orang muda daripada berkahwin: "Isteri bukanlah kasut, anda tidak boleh melepaskannya!" Dan pada pendapat umum, perbezaan utama antara seorang isteri dan kasut bast terletak pada hakikat bahawa dia membawa bersamanya beban kebimbangan yang tidak dapat disingkirkan oleh suami, manakala kasut bast hanya memberikan kemudahan, dan jika ia menyusahkan, ia boleh dengan mudah dibuang ... Berada dalam kedudukan sedemikian, seorang wanita, sudah tentu, mesti lupa bahawa dia adalah orang yang sama, dengan hak yang sama dengan seorang lelaki.<…>

Dari sini jelas bahawa jika seorang wanita ingin membebaskan dirinya dari situasi sedemikian, maka kesnya akan menjadi serius dan tegas. Tidak ada kos bagi sesetengah Curly untuk bertengkar dengan Diky: kedua-duanya memerlukan satu sama lain, dan, oleh itu, tiada kepahlawanan khas diperlukan di pihak Curly untuk mengemukakan tuntutannya. Tetapi helahnya tidak akan membawa kepada apa-apa yang serius: dia akan bergaduh, Wild akan mengancam untuk menyerahkannya sebagai askar, tetapi dia tidak akan menyerahkannya; Curly akan gembira kerana dia membentak, dan keadaan akan berjalan seperti dahulu lagi. Tidak begitu dengan seorang wanita: dia mesti sudah mempunyai banyak kekuatan watak untuk menyatakan ketidakpuasan hatinya, tuntutannya. Pada percubaan pertama, dia akan dibuat untuk merasakan bahawa dia bukan apa-apa, bahawa dia boleh dihancurkan. Dia tahu bahawa ini adalah benar, dan mesti menerima; jika tidak, mereka akan melaksanakan ancaman ke atasnya - mereka akan memukulnya, mengurungnya, meninggalkannya untuk bertaubat, dengan roti dan air, menghalangnya daripada cahaya hari, mencuba semua cara pembetulan domestik pada zaman dahulu yang baik dan masih membawa kepada kerendahan hati. Seorang wanita yang ingin mengakhiri pemberontakannya terhadap penindasan dan kesewenang-wenangan orang tuanya dalam keluarga Rusia mesti dipenuhi dengan pengorbanan diri yang heroik, dia mesti memutuskan segala-galanya dan bersedia untuk segala-galanya. Bagaimana dia boleh menanggung dirinya? Di mana dia mendapat begitu banyak watak? Satu-satunya jawapan untuk ini ialah kecenderungan semula jadi sifat manusia tidak boleh dimusnahkan sepenuhnya. Anda boleh condongkannya ke tepi, tekan, picit, tetapi semua ini hanya pada tahap tertentu. Kejayaan dalil palsu hanya menunjukkan sejauh mana keanjalan sifat manusia boleh dicapai; tetapi keadaan yang lebih tidak wajar, lebih dekat dan lebih perlu adalah jalan keluar daripadanya. Dan, oleh itu, sudah menjadi sangat tidak wajar apabila sifat yang paling fleksibel, yang paling tertakluk kepada pengaruh daya yang menghasilkan kedudukan sedemikian, tidak dapat menahannya.<…>Perkara yang sama mesti dikatakan tentang seorang wanita yang lemah yang memutuskan untuk memperjuangkan haknya: ia telah sampai ke tahap bahawa dia tidak mungkin lagi menanggung penghinaannya, jadi dia melepaskannya bukan lagi untuk alasan yang lebih baik. dan apa yang lebih buruk, tetapi hanya oleh keinginan naluri untuk apa yang boleh diterima dan mungkin. alam semula jadi di sini ia menggantikan pertimbangan minda, dan tuntutan perasaan dan imaginasi: semua ini bergabung dengan perasaan umum organisma, menuntut udara, makanan, kebebasan. Di sinilah terletaknya rahsia integriti watak yang muncul dalam keadaan yang serupa dengan yang kita lihat dalam The Thunderstorm di persekitaran sekitar Katerina.<…>

Suami Katerina, Kabanov muda, walaupun dia banyak menderita dari Kabanikh lama, namun lebih bebas: dia boleh melarikan diri ke Savel Prokofich untuk minum, dia akan pergi ke Moscow dari ibunya dan berpaling di alam liar, dan jika dia adalah buruk, dia benar-benar perlu kepada wanita tua, jadi ada seseorang untuk mencurahkan isi hatinya - dia akan melemparkan dirinya kepada isterinya ... Jadi dia hidup untuk dirinya sendiri dan mendidik wataknya, tidak ada gunanya, semuanya dalam rahsia berharap bahawa dia entah bagaimana akan membebaskan diri. Isterinya tidak mempunyai harapan, tiada penghiburan, dia tidak boleh bernafas; jika dia boleh, maka biarkan dia hidup tanpa bernafas, lupa bahawa ada udara bebas di dunia, biarkan dia meninggalkan sifatnya dan bergabung dengan despotisme berubah-ubah Kabanikh lama. Tetapi udara bebas dan cahaya, bertentangan dengan semua langkah berjaga-jaga dari kezaliman yang musnah, memecah masuk ke dalam sel Katerina, dia merasakan peluang untuk memuaskan dahaga semula jadi jiwanya dan tidak boleh lagi tidak bergerak: dia mendambakan kehidupan baru, walaupun dia telah untuk mati dalam dorongan ini. Apakah kematian baginya? Tidak mengapa - dia menganggap kehidupan dan kehidupan vegetatif yang menjadi miliknya dalam keluarga Kabanov.

Ini adalah asas kepada semua tindakan watak yang digambarkan dalam The Storm. Asas ini lebih dipercayai daripada semua teori dan kesedihan yang mungkin, kerana ia terletak pada intipati situasi ini, ia sangat menarik seseorang kepada perkara itu, tidak bergantung pada keupayaan atau kesan ini atau itu khususnya, tetapi bergantung pada keseluruhannya. kerumitan keperluan organisma, pada perkembangan seluruh sifat manusia. .<…>Pertama sekali, anda terpegun dengan keaslian luar biasa watak ini. Tiada apa-apa luaran, asing dalam dirinya, tetapi segala-galanya keluar entah bagaimana dari dalam dirinya; setiap kesan diproses di dalamnya dan kemudian berkembang secara organik dengannya. Kita lihat ini, sebagai contoh, dalam cerita cerdik Katerina tentang zaman kanak-kanaknya dan tentang kehidupan di rumah ibunya. Ternyata didikan dan kehidupan mudanya tidak memberinya apa-apa; di rumah ibunya ia sama seperti di Kabanov; mereka pergi ke gereja, menjahit emas pada baldu, mendengar cerita pengembara, makan malam, berjalan di taman, sekali lagi bercakap dengan jemaah haji dan berdoa sendiri ... Selepas mendengar cerita Katerina, Varvara, saudara perempuan suaminya, berkata dengan terkejut: ". Tetapi perbezaannya ditentukan oleh Katerina dengan cepat dalam lima perkataan: "Ya, semuanya di sini nampaknya dari perhambaan!" Dan perbualan selanjutnya menunjukkan bahawa dalam semua penampilan ini, yang begitu biasa dengan kita di mana-mana, Katerina dapat mencari makna istimewanya sendiri, menerapkannya pada keperluan dan aspirasinya, sehingga tangan Kabanikha yang berat jatuh ke atasnya. Katerina sama sekali tidak tergolong dalam watak ganas, tidak pernah berpuas hati, suka memusnahkan pada semua kos ... Sebaliknya, watak ini kebanyakannya kreatif, penyayang, ideal. Itulah sebabnya dia cuba memahami dan memuliakan segala-galanya dalam imaginasinya ...<…>Dia cuba menyelaraskan sebarang percanggahan luaran dengan keharmonian jiwanya, dia menutupi apa-apa kekurangan dari kepenuhan kekuatan batinnya. Kisah-kisah yang biadap, khurafat dan ocehan-ocehan pengembara yang tidak masuk akal mengubahnya menjadi mimpi-mimpi keemasan, puitis dalam imaginasi, tidak menakutkan, tetapi jelas, baik. Imejnya buruk, kerana bahan-bahan yang disampaikan kepadanya oleh realiti sangat membosankan; tetapi walaupun dengan cara yang tidak seberapa ini, imaginasinya bekerja tanpa jemu dan membawanya pergi ke dunia baru, tenang dan cerah. Ia bukanlah upacara yang mendudukinya di gereja: dia tidak mendengar sama sekali apa yang dinyanyikan dan dibaca di sana; dia mempunyai muzik lain dalam jiwanya, penglihatan lain, baginya perkhidmatan itu berakhir dengan tidak ketara, seolah-olah dalam satu saat. Dia diduduki dengan pokok-pokok, dilukis dengan aneh pada imej, dan dia membayangkan seluruh negara taman, di mana semua pokok seperti itu dan segala-galanya mekar, berbau harum, semuanya penuh dengan nyanyian syurga. Jika tidak, pada hari yang cerah, dia akan melihat bagaimana "tiang terang seperti itu turun dari kubah dan asap berjalan di tiang ini, seperti awan," dan kini dia sudah melihat, "seolah-olah malaikat terbang dan menyanyi di tiang ini. .” Kadang-kadang dia akan memperkenalkan dirinya - kenapa dia tidak perlu terbang? Dan apabila dia berdiri di atas gunung, dia tertarik untuk terbang seperti itu: dia akan berlari seperti itu, mengangkat tangannya, dan terbang. Dia pelik, boros dari sudut pandangan orang lain; tetapi ini kerana ia tidak boleh sama sekali menerima pandangan dan kecenderungan mereka.<…>Perbezaan keseluruhannya ialah dengan Katerina, sebagai orang yang langsung, hidup, segala-galanya dilakukan mengikut kecenderungan alam, tanpa kesedaran yang jelas, manakala bagi orang yang secara teorinya maju dan kuat dalam fikiran, logik dan analisis memainkan peranan utama.<…>Dalam kehidupan muda yang kering dan membosankan, dalam tanggapan kasar dan takhayul tentang alam sekitar, dia sentiasa dapat mengambil apa yang dipersetujui dengan aspirasi semula jadinya untuk kecantikan, keharmonian, kepuasan, kebahagiaan. Dalam perbualan para pengembara, dalam sujud dan ratapan, dia tidak melihat bentuk mati, tetapi sesuatu yang lain, yang hatinya sentiasa berusaha. Atas dasar mereka, dia membina dunia idealnya sendiri, tanpa nafsu, tanpa keperluan, tanpa kesedihan, dunia yang dikhaskan sepenuhnya untuk kebaikan dan kesenangan. Tetapi apakah keseronokan sebenar yang baik dan benar untuk seseorang, dia tidak dapat menentukan sendiri; itulah sebabnya impuls tiba-tiba semacam aspirasi yang tidak sedarkan diri dan kabur, yang dia ingat: apa yang saya doakan dan apa yang saya tangisi; jadi mereka akan mencari saya. Dan apa yang saya doakan ketika itu, apa yang saya minta, saya tidak tahu; Saya tidak perlukan apa-apa, saya sudah cukup dengan segala-galanya.” Gadis malang, yang tidak menerima pendidikan teori yang luas, yang tidak mengetahui segala-galanya yang berlaku di dunia, yang tidak memahami dengan baik walaupun keperluannya sendiri, tidak boleh, sudah tentu, memberikan dirinya sendiri tentang apa yang dia perlukan. Buat masa ini, dia tinggal bersama ibunya, dalam kebebasan sepenuhnya, tanpa sebarang kebimbangan duniawi, sehingga keperluan dan keghairahan orang dewasa belum dikenal pasti dalam dirinya, dia tidak tahu bagaimana membezakan impiannya sendiri, dunia batinnya. daripada tanggapan luaran.<…>

Dalam persekitaran keluarga baru yang suram, Katerina mula merasakan kekurangan penampilan, yang dia fikirkan untuk berpuas hati sebelum ini. Di bawah tangan berat Kabanikh yang tidak berjiwa tidak ada ruang untuk penglihatannya yang cerah, seperti tidak ada kebebasan untuk perasaannya. Dalam kelembutan kepada suaminya, dia ingin memeluknya, wanita tua itu berteriak: "Apa yang kamu gantung di lehermu, tidak tahu malu? Tunduklah di kakimu!" Dia mahu ditinggalkan sendirian dan berkabung dengan tenang, seperti dulu, dan ibu mertuanya berkata: "mengapa kamu tidak meraung?" Dia mencari cahaya, udara, ingin bermimpi dan bermain-main, menyiram bunganya, melihat matahari, Volga, menghantar salamnya kepada semua makhluk hidup - dan dia ditahan dalam kurungan, dia sentiasa disyaki dengan rancangan yang tidak murni dan rosak. . Dia masih mencari perlindungan dalam amalan keagamaan, dalam kehadiran gereja, dalam perbualan yang menyelamatkan jiwa; tetapi di sini pun dia tidak menjumpai kesan yang terdahulu. Dibunuh oleh kerja harian dan perhambaan yang kekal, dia tidak dapat lagi bermimpi dengan kejelasan yang sama seperti malaikat yang menyanyi dalam tiang berdebu yang diterangi oleh matahari, dia tidak dapat membayangkan taman Eden dengan pandangan dan kegembiraan mereka yang tidak terganggu. Segala-galanya suram, menakutkan di sekelilingnya, semuanya bernafas sejuk dan beberapa ancaman yang tidak dapat dilawan: wajah orang-orang kudus sangat ketat, dan bacaan gereja sangat menggerunkan, dan kisah-kisah pengembara sangat mengerikan ...<…>

Apabila dia berkahwin dengan Tikhon Kabanov, dia juga tidak mencintainya, dia masih tidak memahami perasaan ini; mereka memberitahunya bahawa setiap gadis harus berkahwin, menunjukkan Tikhon sebagai bakal suaminya, dan dia pergi untuknya, tetap tidak peduli dengan langkah ini. Dan di sini juga, satu keanehan perwatakan ditunjukkan: mengikut konsep biasa kita, dia harus ditentang jika dia mempunyai watak yang tegas; dia tidak memikirkan tentang penentangan, kerana dia tidak mempunyai alasan yang cukup untuk berbuat demikian. Dia tidak mempunyai keinginan khusus untuk berkahwin, tetapi tidak ada keengganan daripada perkahwinan sama ada; tidak ada cinta dalam dirinya untuk Tikhon, tetapi tidak ada cinta untuk orang lain juga. Dia tidak peduli buat masa ini, itulah sebabnya dia membenarkan anda melakukan apa sahaja yang anda mahu dengannya. Seseorang tidak dapat melihat sama ada dalam hal ini mati pucuk atau sikap tidak peduli, tetapi seseorang hanya dapat menemui kekurangan pengalaman, dan juga terlalu banyak kesediaan untuk melakukan segala-galanya untuk orang lain, tidak menjaga diri sendiri. Dia mempunyai sedikit pengetahuan dan banyak mudah tertipu, itulah sebabnya pada masanya dia tidak menunjukkan tentangan kepada orang lain dan memutuskan untuk bertahan daripada menghina mereka.

Tetapi apabila dia memahami apa yang dia perlukan dan ingin mencapai sesuatu, dia akan mencapai matlamatnya dengan apa jua cara: maka kekuatan wataknya, tidak disia-siakan dalam telatah kecil, akan nyata sepenuhnya. Pada mulanya, menurut kebaikan semula jadi dan kemuliaan jiwanya, dia akan melakukan segala usaha yang mungkin untuk tidak melanggar kedamaian dan hak orang lain, untuk mendapatkan apa yang dia inginkan dengan mematuhi semaksimal mungkin semua keperluan yang dikenakan. padanya oleh orang yang entah bagaimana berhubung dengannya; dan jika mereka berjaya mengambil kesempatan daripada mood awal ini dan memutuskan untuk memberikan kepuasan sepenuhnya kepadanya, maka ia adalah baik untuknya dan untuk mereka. Tetapi jika tidak, dia tidak akan berhenti: undang-undang, persaudaraan, adat, penilaian manusia, peraturan berhemat - segala-galanya hilang untuknya sebelum kuasa tarikan dalaman; dia tidak melepaskan dirinya dan tidak memikirkan orang lain. Ini tepatnya jalan keluar yang diberikan kepada Katerina, dan satu lagi tidak dapat dijangkakan di tengah-tengah situasi di mana dia mendapati dirinya sendiri.<…>

Situasi di mana Katerina tinggal memerlukan dia berbohong dan menipu, "tidak mungkin tanpa ini," Varvara memberitahunya, "anda ingat di mana anda tinggal, seluruh rumah kami bergantung pada ini. Dan saya bukan pembohong, tetapi saya belajar apabila ia perlu. Katerina tunduk pada kedudukannya, pergi ke Boris pada waktu malam, menyembunyikan perasaannya daripada ibu mertuanya selama sepuluh hari ... Anda mungkin berfikir: wanita lain telah sesat, belajar menipu keluarganya dan akan melakukan perbuatan maksiat secara diam-diam , berpura-pura membelai suaminya dan memakai topeng jijik seorang wanita yang hina!<…>Katerina tidak seperti itu: penolakan cintanya, dengan semua persekitaran yang sederhana, dapat dilihat terlebih dahulu - walaupun dia hanya mendekati perkara itu. Dia tidak terlibat dalam analisis psikologi dan oleh itu tidak dapat menyatakan pemerhatian yang halus tentang dirinya; apa yang dia katakan tentang dirinya, ini bermakna dia sangat mengenali dirinya. Dan dia, pada cadangan pertama Varvara tentang pertemuannya dengan Boris, berseru: "Tidak, tidak, jangan! Apa awak ini, Tuhan selamatkan: jika saya melihatnya sekali pun, saya akan lari dari rumah, saya tidak akan pulang ke rumah untuk apa-apa di dunia!” Ia bukan langkah berjaga-jaga yang munasabah yang bercakap di dalamnya, ia adalah keghairahan; dan jelas bahawa tidak kira betapa kerasnya dia menahan diri, keghairahan berada di atasnya, di atas semua prasangka dan ketakutannya, di atas semua cadangan yang dia dengar sejak kecil. Dalam keghairahan ini terletak seluruh hidupnya; segala kekuatan kudratnya, segala cita-cita hidupnya bergabung di sini. Dia tertarik kepada Boris bukan sahaja oleh fakta bahawa dia menyukainya, bahawa dia tidak seperti orang lain di sekelilingnya dalam penampilan dan pertuturan; dia tertarik kepadanya oleh keperluan untuk cinta, yang tidak mendapat tindak balas dalam suaminya, dan perasaan tersinggung isteri dan wanita, dan penderitaan fana dari kehidupannya yang membosankan, dan keinginan untuk kebebasan, ruang, panas tanpa had. kebebasan. Dia terus bermimpi tentang bagaimana dia boleh "terbang tanpa kelihatan ke mana sahaja dia mahu"; jika tidak, pemikiran seperti itu datang: "Jika kehendak saya, saya sekarang akan menaiki Volga, di atas bot, dengan lagu, atau di troika yang baik, memeluk ..."<…>Dalam monolog dengan kunci (yang terakhir dalam aksi kedua), kita melihat seorang wanita yang dalam jiwanya langkah berbahaya telah diambil, tetapi yang hanya mahu "bercakap" sendiri entah bagaimana. Dia cuba untuk berdiri agak jauh dari dirinya dan menilai perbuatan yang telah dia putuskan sebagai perkara luar; tetapi fikirannya semua terarah ke arah justifikasi perbuatan ini. "Di sini," katanya, "adakah masa yang lama untuk mati ... Seseorang berseronok dalam kurungan ... Sekurang-kurangnya sekarang saya hidup, bekerja keras, saya tidak melihat jurang untuk diri saya sendiri ... ibu saya -undang-undang menghancurkan saya ...”, dsb. - semua artikel exculpatory. Dan kemudian lebih banyak pertimbangan yang menuduh: "Jelas bahawa takdir menginginkannya seperti itu ... Tetapi apa jenis dosa jika saya melihatnya sekali ... Ya, walaupun saya bercakap mengenainya, ia tidak menjadi masalah. Atau mungkin kes seperti itu tidak akan berlaku seumur hidup ... "<…>Perjuangan, sebenarnya, sudah berakhir, hanya sedikit pemikiran yang tinggal, kain tua itu masih menutupi Katerina, dan dia secara beransur-ansur membuangnya. Penghujung monolog itu mengkhianati hatinya. "Apa pun yang berlaku, dan saya akan melihat Boris," dia menyimpulkan, dan dalam kelalaian firasat dia berseru: "Oh, andai saja malam itu datang lebih cepat!"<…>

Pembebasan seperti itu menyedihkan, pahit, tetapi apa yang perlu dilakukan apabila tidak ada jalan keluar lain. Adalah baik bahawa wanita malang itu menemui keazaman sekurang-kurangnya untuk keluar yang mengerikan ini. Itulah kekuatan wataknya, itulah sebabnya "Ribut Petir" memberi kesan yang menyegarkan kepada kami, seperti yang kami katakan di atas. Tidak syak lagi, adalah lebih baik jika Katerina dapat menyingkirkan penyiksanya dengan cara lain, atau jika penyiksa di sekelilingnya boleh mengubah dan mendamaikan dia dengan diri mereka sendiri dan dengan kehidupan.<…>Perkara yang paling mereka boleh lakukan ialah memaafkannya, meringankan beban dia di rumah, mengucapkan beberapa kata-kata yang baik kepadanya, mungkin memberi dia hak untuk bersuara dalam rumah tangga apabila pendapatnya ditanya. Mungkin itu sudah cukup untuk wanita lain...<…>Tidak, apa yang dia perlukan bukanlah sesuatu untuk mengalah dan membuatnya lebih mudah, tetapi ibu mertuanya, suaminya, semua orang di sekelilingnya dapat memenuhi aspirasi hidup yang dijiwainya, untuk mengenali legitimasi keperluan semula jadinya, untuk meninggalkan semua hak paksaan ke atasnya dan dilahirkan semula sehingga menjadi layak untuk cinta dan kepercayaannya. Tiada apa yang boleh dikatakan tentang sejauh mana kelahiran semula seperti itu mungkin untuk mereka ...

Kurang kemustahilan akan menjadi satu lagi penyelesaian - untuk berlari dengan Boris dari sewenang-wenangnya dan keganasan rumah. Di sebalik keterukan undang-undang rasmi, di sebalik kepahitan kezaliman kasar, langkah-langkah sedemikian tidak mustahil dalam diri mereka, terutamanya untuk watak seperti Katerina. Dan dia tidak mengabaikan jalan keluar ini, kerana dia bukan heroin abstrak yang mahu mati secara prinsip. Setelah melarikan diri dari rumah untuk melihat Boris, dan sudah memikirkan tentang kematian, dia, bagaimanapun, sama sekali tidak menolak untuk melarikan diri; setelah mengetahui bahawa Boris akan pergi jauh ke Siberia, dia dengan mudah memberitahunya: "Bawa saya bersamamu dari sini." Tetapi kemudian sebuah batu muncul di hadapan kami selama seminit, yang membuatkan orang ramai berada di kedalaman pusaran air, yang kami panggil "kerajaan gelap". Batu ini adalah pergantungan material. Boris tidak mempunyai apa-apa dan bergantung sepenuhnya kepada bapa saudaranya, Wild;<…>Itulah sebabnya dia menjawabnya: "Tidak mungkin, Katya; bukan atas kehendak saya sendiri, saya akan pergi, pakcik saya menghantar; kuda sudah siap, "dan seterusnya. Boris bukan seorang wira, dia jauh dari nilai Katerina, dia lebih jatuh cinta dengannya di padang pasir.<…>

Walau bagaimanapun, kami bercakap dengan panjang lebar tentang kepentingan pergantungan material sebagai asas utama semua kuasa zalim dalam "kerajaan gelap" dalam artikel kami sebelum ini. Oleh itu, di sini kita hanya mengingati ini untuk menunjukkan keperluan yang menentukan untuk pengakhiran maut yang Katerina miliki dalam The Thunderstorm, dan, akibatnya, keperluan yang menentukan untuk watak yang, dalam situasi tertentu, akan bersedia untuk pengakhiran sedemikian.

Kami telah mengatakan bahawa akhir ini nampaknya menggembirakan kami; adalah mudah untuk memahami mengapa: di dalamnya cabaran yang dahsyat diberikan kepada kekuatan yang sedar diri, dia memberitahunya bahawa tidak mungkin lagi untuk pergi lebih jauh, adalah mustahil untuk terus hidup dengan prinsipnya yang ganas dan mematikan.<…>

Tetapi walaupun tanpa sebarang pertimbangan yang tinggi, hanya sebagai manusia, kami gembira melihat pembebasan Katerina - sekurang-kurangnya melalui kematian, jika tidak mustahil sebaliknya. Dalam hal ini, kita mempunyai bukti yang dahsyat dalam drama itu sendiri, memberitahu kita bahawa hidup dalam "kerajaan gelap" lebih buruk daripada kematian. Tikhon, melemparkan dirinya ke mayat isterinya, ditarik keluar dari air, berteriak dalam kealpaan diri: "Ia baik untuk anda, Katya! Mengapa saya dibiarkan hidup di dunia dan menderita!” Permainan itu berakhir dengan seruan ini, dan nampaknya tiada apa yang boleh dicipta lebih kuat dan lebih benar daripada pengakhiran sedemikian. Kata-kata Tikhon memberi kunci kepada pemahaman drama itu bagi mereka yang tidak memahami intipatinya sebelum ini; mereka membuat penonton berfikir bukan tentang hubungan cinta, tetapi tentang seluruh kehidupan ini, di mana orang yang hidup iri dengan orang mati, dan juga beberapa bunuh diri! Tegasnya, seruan Tikhon adalah bodoh: Volga dekat, siapa yang menghalangnya daripada melemparkan dirinya jika hidup memualkan? Tetapi itulah kesedihannya, itulah yang sukar baginya, bahawa dia tidak dapat berbuat apa-apa, sama sekali tidak ada apa-apa, bahkan yang di dalamnya dia mengenali kebaikan dan keselamatannya.<…>Tetapi betapa gembiranya kehidupan yang segar yang dihirup oleh orang yang sihat dalam diri kita, mendapati dalam dirinya tekad untuk menamatkan kehidupan busuk ini dalam apa jua cara! ..<…>

KISAR - TEPUNG AKAN JADI. Komedi dalam lima lakonan oleh I. V. Samarin Musim teater yang lalu kami mengadakan drama oleh Encik Stebnitsky, komedi oleh Encik Chernyavsky, dan, akhirnya, komedi oleh Puan Sebinova "Democratic feat" - tiga karya di mana positif kami

Daripada buku Artikel. Kontroversi jurnal pengarang Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich

NERO. Tragedi dalam lima aksi oleh N. P. Zhandra. St Petersburg. 1870 Apabila tragedi Encik Gendre muncul di pentas Teater Mariinsky, pengulas akhbar kami bertindak balas dengan agak tidak menyenangkan terhadapnya, dan majalah-majalah besar tidak menyebut karya ini dalam satu perkataan, kerana

Dari buku Semua karya kurikulum sekolah dalam kesusasteraan secara ringkas. darjah 5-11 pengarang Panteleeva E.V.

<«Слово и дело». Комедия в пяти действиях Ф Устрялова «Карл Смелый». Опера в трех действиях, музыка Дж. Россини.>Saya tidak pernah ke Petersburg selama tujuh belas tahun. Saya meninggalkan bandar ini pada masa Puan Zhuleva mula-mula muncul dalam "Beginners in Love", ketika Encik Samoilov bermain

Dari buku Penulis-Pemeriksa: Fedor Sologub dan F. K. Teternikov pengarang Pavlova Margarita Mikhailovna

<«Слово и дело». Комедия в пяти действиях Ф. Устрялова «Карл Смелый». Опера в трех действиях, музыка Дж. Россини>Buat pertama kali - dalam jurnal "Sovremennik", 1863, No. 1–2, dep. II, ms 177–197 (potongan ditapis - 5 Februari). Tanpa tandatangan. Kepengarangan ditunjukkan oleh A. N. Pypin ("M. E. Saltykov", St. Petersburg. 1899,

Dari buku Kesusasteraan Rusia dalam Penilaian, Penghakiman, Pertikaian: Pembaca Teks Kritikal Sastera pengarang Esin Andrey Borisovich

"Ribut Petir" (Drama) Menceritakan Semula Watak-watak utama: Savel Prokofievich Wild - seorang saudagar, orang penting di bandar Boris Grigorievich - anak saudaranya, seorang lelaki muda yang berpendidikan.

Dari buku Semua esei tentang sastera untuk darjah 10 pengarang Pasukan pengarang

Dari buku Cara menulis esei. Untuk persediaan menghadapi peperiksaan pengarang Sitnikov Vitaly Pavlovich

Drama A.N. Ostrovsky "Ribut Petir" Daripada semua karya Ostrovsky, drama "Ribut Petir" menyebabkan resonans terbesar dalam masyarakat dan kontroversi paling teruk dalam kritikan. Ini dijelaskan sebagai sifat drama itu sendiri (keparahan konflik, hasil tragisnya, imej yang kuat dan asli

Dari buku penulis

PADA. Dobrolyubov Sinar cahaya dalam kerajaan gelap

Dari buku penulis

I.A. Goncharov Kajian semula drama "Ribut Petir" Ostrovsky<…>Tanpa rasa takut terhadap tuduhan keterlaluan, saya boleh jujur ​​mengatakan bahawa tidak pernah ada karya seperti drama dalam kesusasteraan kita. Ia tidak dinafikan menduduki dan mungkin untuk masa yang lama akan menduduki tempat pertama di tempat yang tinggi

Dari buku penulis

M. M. Dostoevsky "Ribut Petir". Drama dalam 5 lakonan oleh A.N. Ostrovsky<…>Untuk sifat murni dan tidak ternoda ini1 hanya sisi terang perkara yang ada; mematuhi segala-galanya di sekelilingnya, mendapati segala-galanya halal, dia tahu bagaimana untuk mencipta sendiri daripada kehidupan yang tidak seberapa di sebuah bandar wilayah.

Dari buku penulis

P.I. Melnikov-Pechersky "Ribut Petir". Drama dalam lima lakonan oleh A.N. Ostrovsky<…>Kami tidak akan menganalisis karya terdahulu penulis drama berbakat kami - ia diketahui oleh semua orang dan banyak, banyak yang dikatakan tentang mereka dalam majalah kami. Mari kita katakan satu perkara, bahawa semua yang terdahulu

Dari buku penulis

1. "The Dark Kingdom" dan mangsanya (berdasarkan drama oleh A. N. Ostrovsky "Ribut Petir") "Ribut Petir" diterbitkan pada tahun 1859 (pada malam sebelum situasi revolusi di Rusia, dalam era "pra-ribut"). Historisismenya terletak pada konflik itu sendiri, percanggahan yang tidak dapat didamaikan yang digambarkan dalam drama itu. Dia menjawab semangat

Dari buku penulis

2. Tragedi Katerina (berdasarkan drama oleh A. N. Ostrovsky "Ribut Petir") Katerina adalah watak utama dalam drama Ostrovsky "Ribut Petir", isteri Tikhon, menantu perempuan Kabanikh. Idea utama karya ini adalah konflik gadis ini dengan "kerajaan gelap", kerajaan zalim, zalim dan jahil. Ketahui mengapa

Dari buku penulis

3. "The Tragedy of Conscience" (berdasarkan drama oleh A. N. Ostrovsky "Thunderstorm") Dalam "Thunderstorm" Ostrovsky menunjukkan kehidupan keluarga saudagar Rusia dan kedudukan seorang wanita di dalamnya. Watak Katerina dibentuk dalam keluarga saudagar yang sederhana, di mana cinta memerintah dan anak perempuannya diberi kebebasan sepenuhnya. Dia

Dari buku penulis

Bykova N. G. Drama oleh A. N. Ostrovsky "Ribut Petir" "Ribut Petir" adalah drama yang ditulis oleh A. N. Ostrovsky pada tahun 1859. Drama itu dicipta pada malam penghapusan perhambaan. Tindakan itu berlaku di bandar pedagang kecil Kalinov di Volga. Kehidupan di sana perlahan, mengantuk, membosankan. Rumah