Wizerunek i charakterystyka Kateriny w sztuce „Burza” Ostrowskiego z cytatami. Postać Kateriny w „Burzy z piorunami” Cytaty o cechach Kateriny w sztuce burzy Ostrowa

Według jednej wersji dramat „Burza z piorunami” został napisany przez Ostrovsky'ego, gdy był pod wrażeniem jednej zamężnej aktorki - Lyuby Kositskaya. Obraz Kateriny w Burzy z piorunami pojawił się właśnie dzięki Kositskiej i ciekawe, że wtedy dostała tę rolę na scenie.

Katerina urodziła się w rodzinie kupieckiej, ich dom był zamożny, a dzieciństwo Kateriny było beztroskie i radosne. Sama bohaterka porównała się z wolnym ptakiem i wyznała Warwarze, że robiła to, na co miała ochotę, dopóki nie wyszła za mąż. Tak, rodzina Kateriny była dobra, jej wychowanie było dobre, więc dziewczyna dorastała czysta i otwarta. Na obrazie Kateriny wyraźnie widać życzliwą, szczerą rosyjską duszę, która nie umie oszukiwać.

Kontynuujmy rozważanie wizerunku Kateriny w dramacie „Burza z piorunami” Ostrowskiego i zauważmy, że dziewczynie bardzo trudno było żyć z mężem bez udawania, biorąc pod uwagę jego rodzinę. Jeśli przypomnimy sobie Kabanikhę, teściową Kateriny, która trzyma wszystkich w domu w strachu, staje się jasne, dlaczego te postacie w dramacie są ze sobą skonfliktowane. Oczywiście Kabanikha działał metodami poniżania i zastraszania, a niektórzy potrafili się do tego przystosować i znieść. Na przykład Warwara i Tichonowi łatwiej było stworzyć wrażenie, że są całkowicie posłuszni matce, chociaż zarówno córka, jak i syn szaleli poza domem.

Funkcje na obrazie Kateriny w dramacie „Burza z piorunami”

Jakimi cechami charakteru Katerina dosłownie przestraszyła Kabanikha? Była czysta w duszy, szczera i żarliwa, nie tolerowała hipokryzji i oszustwa. Na przykład, kiedy nastąpił wyjazd męża, teściowa chciała zobaczyć, jak jej synowa wyje, ale udawanie nie leżało w zasadach Kateriny. Jeśli zwyczaj nie akceptuje duszy, nie powinieneś go przestrzegać, uważa dziewczyna.

Kiedy Katerina zdała sobie sprawę, że kocha Borysa, nie ukrywała swoich uczuć, mówiąc o nich. O miłości Kateriny dowiedziała się Varvara, jej teściowa i sam mąż głównej bohaterki. W naturze dziewczyny widzimy głębię, siłę i pasję, a jej słowa dobrze oddają te cechy osobowości. Mówi o ludziach i ptakach, dlaczego ludzie nie mogą latać w ten sam sposób? W rezultacie Katerina mówi, że nie zniesie nieznośnego i obrzydliwego życia, aw skrajnych przypadkach zdecyduje się na fatalny krok – rzuci się przez okno lub utopi w rzece. Zastanawiając się nad tymi słowami, można lepiej zrozumieć obraz Kateriny w dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

W końcu, jakiego wysiłku wymagało od dziewczynki powiedzenie Borysowi o swoich uczuciach! W końcu Katerina była mężatką, ale zamiłowanie do wolności i pragnienie bycia szczęśliwym, a także silna wola objawiły się w tym śmiałym akcie. Ostrovsky zestawia te cechy charakteru Kateriny ze światem Kabanikha (Marfa Kabanova). Jak to jest pokazane? Na przykład Kabanikha ślepo kłania się tradycjom dawnych czasów i nie jest to impuls duszy, ale okazja, by nie stracić władzy nad innymi. To samo można powiedzieć o postawie religijnej, ponieważ dla Kateriny chodzenie do kościoła jest naturalne i przyjemne, w Kabanikha spełnia formalność, a codzienne pytania ekscytują ją bardziej niż myśli o duchowości.

Do czego zmierza Katarzyna?

Ważną kwestią, którą należy wziąć pod uwagę, mówiąc o wizerunku Kateriny w dramacie „Burza”, jest to, że jest ona pełna lęku religijnego. Dziewczynce wydaje się, że kara za grzech od Pana i burza, którą utożsamia z tymi pojęciami, są straszne i dotkliwe. Wszystko to, wraz z poczuciem winy, skłania ją do tego, by opowiedzieć wszystkim o swoim grzechu na oczach wszystkich. Katerina postanawia uciec od rodziny, której nie akceptuje całym sercem i duszą. Mąż jej współczuje, ale bije ją, bo tak się powinno robić.

Borys, kochanek Kateriny, nie może jej pomóc. I choć jej współczuje, widać, jak bardzo jest bezsilny i okazuje słabość, brak woli. Pozostawiona sama sobie Katerina postanawia rzucić się z urwiska. Niektórzy przypisują takie działanie słabości dziewczyny, ale Ostrovsky chciał pokazać siłę swojej osobowości, która ponownie uzupełnia wizerunek Kateriny.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że piękna rosyjska dusza została ucieleśniona w Katerinie - czystej i jasnej. Jej dusza przeciwstawia się tyranii, chamstwu, okrucieństwu i ignorancji - cechom, które tkwią w wielu ludziach nie tylko w momencie pisania dramatu, ale także dzisiaj.

Mamy nadzieję, że rozważenie wizerunku Kateriny w dramacie „Burza” Ostrowskiego okazało się dla Ciebie przydatne. Inne artykuły

Na przykładzie życia jednej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinow sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” ukazuje całą istotę przestarzałej, patriarchalnej struktury Rosji w XIX wieku. Katerina jest główną bohaterką dzieła. Sprzeciwia się wszystkim innym aktorom tragedii, nawet wyróżniającym się wśród mieszkańców Kalinowa Kuliginowi, Katia wyróżnia się siłą protestu. Opis Kateriny z „Burzy”, charakterystyka innych postaci, opis życia miasta – wszystko to składa się na odkrywczy, tragiczny obraz, oddany fotograficznie dokładnie. Charakterystyka Kateriny ze sztuki „Burza z piorunami” Ostrowskiego nie ogranicza się do komentarza autora na liście postaci. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, uwalniając się od obowiązków wszechwiedzącego autora. Dzięki tej pozycji każdy odbiorca, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie swoich przekonań moralnych.

Katya była żoną Tichona Kabanowa, syna kupca. Wydano, bo wtedy według budowy domu małżeństwo było bardziej wolą rodziców niż decyzją młodych. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i infantylizm dziecka, graniczące z idiotyzmem, doprowadziły do ​​\u200b\u200btego, że Tichon nie jest zdolny do niczego innego niż pijaństwo. W Marfa Kabanova idee tyranii i hipokryzji tkwiące w całym „ciemnym królestwie” zostały w pełni ucieleśnione.

Katya dąży do wolności, porównując się do ptaka. Trudno jej przetrwać w warunkach stagnacji i niewolniczego kultu fałszywych bożków. Katerina jest naprawdę religijna, każde wyjście do kościoła wydaje się jej świętem, a jako dziecko Katia często wyobrażała sobie, że słyszy anielskie śpiewy. Czasami Katya modliła się w ogrodzie, ponieważ wierzyła, że ​​​​Pan wysłucha jej modlitw wszędzie, nie tylko w kościele. Ale w Kalinowie wiara chrześcijańska została pozbawiona jakiejkolwiek wewnętrznej treści.

Sny Kateriny pozwalają jej na chwilę uciec od realnego świata. Tam jest wolna, jak ptak, swobodnie lata, gdzie chce, nie przestrzegając żadnych praw. „A jakie ja miałam sny, Wareńko”, kontynuuje Katerina, „co za sny! Albo złote świątynie, albo niezwykłe ogrody, i niewidzialne głosy śpiewają, i zapach cyprysów, a góry i drzewa wydają się nie takie same jak zwykle, ale takie, jakie są zapisane na obrazach. I to tak, jakbym latał i latał w powietrzu. ” Ostatnio jednak w Katerinie pojawił się pewien mistycyzm. Wszędzie zaczyna widzieć rychłą śmierć, a we śnie widzi złego ducha, który ją serdecznie obejmuje, a potem niszczy. Te sny były prorocze.

Katya jest marzycielska i delikatna, ale wraz z jej kruchością monologi Kateriny z Burzy z piorunami pokazują odporność i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia spotkać się z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała rzucić klucz z bramy do Wołgi, myślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła dla siebie ważny krok: „Rzuć klucz! Nie, za nic! On jest teraz mój... Cokolwiek się stanie, zobaczę Borysa! Katya jest zniesmaczona domem Kabanikha, dziewczyna nie lubi Tichona. Myślała o opuszczeniu męża i po rozwodzie, aby uczciwie żyć z Borysem. Ale nie było gdzie się ukryć przed tyranią teściowej. Swoimi napadami złości Kabanikha zamieniła dom w piekło, odcinając wszelkie możliwości ucieczki.

Katerina jest wobec siebie zaskakująco spostrzegawcza. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Tak się urodziłem, gorąco! Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc zrobiłem to! Urazili mnie czymś w domu, ale było już pod wieczór, było już ciemno; Pobiegłem nad Wołgę, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka już go znaleźli, dziesięć mil stąd! Taka osoba nie podda się tyranii, nie będzie przedmiotem brudnych manipulacji Kabanikha. Nie jest winą Kateriny, że urodziła się w czasach, gdy żona musiała być bezwzględnie posłuszna mężowi, była niemal pozbawioną prawa aplikacją, której funkcją było rodzenie dzieci. Nawiasem mówiąc, sama Katya mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.

Motyw wolności powtarza się w pracy wielokrotnie. Ciekawą paralelą jest Katerina - Barbara. Siostra Tichon również dąży do wolności, ale ta wolność musi być fizyczna, wolność od despotyzmu i matczynych zakazów. Pod koniec sztuki dziewczyna ucieka z domu, znajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej to okazja, by zrobić to, na co ma ochotę, wziąć odpowiedzialność za swoje życie, a nie wykonywać głupie polecenia. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć tylko przez samobójstwo.

W pracy Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina i cechy jej wizerunku były różnie postrzegane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, dręczonej przez patriarchalne budownictwo mieszkaniowe, to Pisarev widział słabą dziewczynę, która sama doprowadziła się do takiej sytuacji.

Próba dzieł sztuki

<…>Możemy to prześledzić [ kobiecy charakter energetyczny] rozwój osobowości Kateriny.

Przede wszystkim „uderza cię niezwykła oryginalność tej postaci. Nie ma w nim nic zewnętrznego, obcego, ale wszystko jakoś wychodzi z jego wnętrza; każde wrażenie jest w nim przetwarzane, a następnie rośnie wraz z nim organicznie. Widzimy to na przykład w pomysłowej opowieści Kateriny o swoim dzieciństwie io życiu w domu matki. Okazuje się, że wychowanie i młode życie nic jej nie dało; w domu jej matki było tak samo jak u Kabanowów: chodzili do kościoła, szyli złotem na aksamicie, słuchali opowieści wędrowców, jedli, spacerowali po ogrodzie, znowu rozmawiali z pielgrzymami i modlili się ... Po wysłuchaniu na opowieść Kateriny Warwara, jej siostra, jej mąż, zauważa ze zdziwieniem: „tak, u nas jest tak samo”. Ale różnicę bardzo szybko określa Katerina w pięciu słowach: „tak, wszystko tutaj wydaje się być z niewoli!” A dalsza rozmowa pokazuje, że w całym tym wyglądzie, tak powszechnym u nas wszędzie, Katerina potrafiła znaleźć swoje własne szczególne znaczenie, zastosować je do swoich potrzeb i aspiracji, aż spadła na nią ciężka ręka Kabanikhy. Katerina wcale nie należy do postaci brutalnych, nigdy nie usatysfakcjonowanych, kochających niszczyć za wszelką cenę… Wręcz przeciwnie, ta postać jest przede wszystkim kreatywna, kochająca, idealna. Dlatego stara się ogarnąć i uszlachetnić wszystko w swojej wyobraźni;<…> Wszelkie zewnętrzne dysonanse stara się zharmonizować z harmonią duszy, wszelki braki zakrywa pełnią sił wewnętrznych. Niegrzeczne, przesądne opowieści i bezsensowne brednie wędrowców zamieniają się w niej w złote, poetyckie sny wyobraźni, nie przerażające, ale jasne, życzliwe. Jej obrazy są ubogie, bo materiały, które przedstawia jej rzeczywistość, są tak monotonne; ale nawet przy tych skromnych środkach jej wyobraźnia pracuje niestrudzenie i przenosi ją do nowego świata, cichego i jasnego. To nie obrzędy zajmują ją w kościele: w ogóle nie słyszy, co się tam śpiewa i czyta; ma w duszy inną muzykę, inne wizje, dla niej nabożeństwo kończy się niepostrzeżenie, jakby za sekundę. Patrzy na drzewa, dziwnie narysowane na obrazach, i wyobraża sobie całą krainę ogrodów, gdzie wszystkie takie drzewa i wszystko to kwitnie, pachnie pachnąco, wszystko jest pełne niebiańskiego śpiewu. I wtedy zobaczy w słoneczny dzień, jak „z kopuły schodzi taki jasny słup i dym chodzi w tym słupie, jak chmury”, a teraz już widzi, „jakby anioły w tym słupie latały i śpiewały ”. Czasem sobie wyobrazi – dlaczego ona też nie miałaby latać? a kiedy stoi na górze, ciągnie ją do latania w ten sposób: biegałaby w ten sposób, podnosiła ręce i leciała. Jest dziwna, ekstrawagancka z punktu widzenia innych; ale to dlatego, że nie może w żaden sposób zaakceptować ich poglądów i skłonności. Bierze od nich materiały, bo inaczej nie ma ich skąd wziąć; ale nie wyciąga wniosków, ale sama ich szuka i często nie dochodzi do tego, na czym one polegają. Podobny stosunek do wrażeń zewnętrznych obserwujemy także w innym środowisku, u osób, które przez wychowanie są przyzwyczajone do abstrakcyjnego rozumowania i potrafią analizować swoje uczucia. Cała różnica polega na tym, że u Kateriny, jako osoby bezpośredniej, żywej, wszystko odbywa się zgodnie ze skłonnościami natury, bez jasnej świadomości, podczas gdy u ludzi rozwiniętych teoretycznie i silnych umysłowo główną rolę odgrywa logika i analiza. Silne umysły wyróżnia właśnie ta wewnętrzna siła, która pozwala im nie ulegać gotowym poglądom i systemom, ale tworzyć własne poglądy i wnioski na podstawie żywych wrażeń. Na początku niczego nie odrzucają, ale też na niczym nie poprzestają, tylko wszystko biorą pod uwagę i przetwarzają po swojemu. Katerina również przedstawia nam analogiczne wyniki, choć nie rezonuje i nawet nie rozumie własnych uczuć, ale kieruje się naturą. W suchym, monotonnym życiu swojej młodości, w ordynarnych i przesądnych wyobrażeniach otoczenia, potrafiła nieustannie brać to, co zgadzało się z jej naturalnymi dążeniami do piękna, harmonii, zadowolenia, szczęścia. W rozmowach wędrowców, w pokłonach i lamentach widziała nie martwą postać, ale coś innego, do czego nieustannie dążyło jej serce. Na ich podstawie zbudowała swój własny idealny świat, bez namiętności, bez potrzeb, bez zmartwień, świat całkowicie oddany dobru i przyjemności. Ale co jest prawdziwym dobrem i prawdziwą przyjemnością dla osoby, nie mogła sama określić; stąd te nagłe impulsy jakichś nieświadomych, niewyraźnych dążeń, które sobie przypomina: o co się modlę io co płaczę; więc mnie znajdą. A o co się wtedy modliłam, o co prosiłam, nie wiem; Niczego nie potrzebuję, wszystkiego mam dość”. Biedna dziewczyna, która nie otrzymała szerokiego wykształcenia teoretycznego, która nie wie wszystkiego, co dzieje się na świecie, która nie rozumie dobrze nawet własnych potrzeb, nie może oczywiście zdać sobie sprawy z tego, czego potrzebuje. Na razie mieszka z matką, w całkowitej wolności, bez żadnych doczesnych trosk, dopóki nie zostaną w niej zidentyfikowane potrzeby i pasje dorosłego, nie umie nawet rozróżnić własnych snów, swojego wewnętrznego świata z zewnętrznych wrażeń. Zapominając się wśród modlących się kobiet w swoich tęczowych myślach i spacerując po swoim jasnym królestwie, wciąż myśli, że jej zadowolenie pochodzi właśnie od tych modlących się kobiet, od lamp zapalonych we wszystkich zakamarkach domu, od lamentów rozbrzmiewających wokół niej; swoimi uczuciami ożywia martwe środowisko, w którym żyje, i łączy z nim wewnętrzny świat swojej duszy.<…>

W ponurym otoczeniu nowej rodziny Katerina zaczęła odczuwać brak wyglądu, z którego wcześniej wydawało jej się zadowolone. Pod ciężką ręką bezdusznego Kabanikha nie ma miejsca na jej jasne wizje, tak jak nie ma wolności dla jej uczuć. W przypływie czułości do męża, chce go przytulić, starucha krzyczy: „Co ty wieszasz na szyi, bezwstydniku? Pokłońcie się do stóp!” Chce zostać sama i cicho opłakiwać, jak kiedyś, a teściowa mówi: „dlaczego nie wyjesz?” Szuka światła, powietrza, chce marzyć i igraszki, podlewać kwiaty, patrzeć na słońce, Wołgę, przesyłać pozdrowienia wszystkim żywym stworzeniom – a trzymana w niewoli, nieustannie podejrzana o nieczyste, zdeprawowane plany . Nadal szuka schronienia w praktykach religijnych, uczęszczaniu do kościoła, rozmowach ratujących duszę; ale nawet tutaj nie znajduje dawnych wrażeń. Zabita codzienną pracą i wieczną niewolą, nie może już śnić z tą samą wyrazistością aniołów śpiewających w zakurzonym słupie oświetlonym przez słońce, nie potrafi sobie wyobrazić ogrodów Edenu z ich niewzruszonym spojrzeniem i radością. Wszystko wokół niej jest ponure, przerażające, wszystko tchnie zimnem i jakąś nieodpartą groźbą; a twarze świętych są tak surowe, a czytania kościelne tak straszne, a historie wędrowców tak potworne… Nadal są w istocie takie same, nie zmieniły się w najmniejszym stopniu, ale ona sama tak zmieniła się: nie chce już budować wizji lotniczych, a już na pewno nie zaspokaja jej ta nieokreślona wyobraźnia błogości, którą cieszyła się wcześniej. Dojrzała, obudziły się w niej inne pragnienia, bardziej realne; nie znając innego zawodu poza rodziną, innego świata niż ten, który rozwinął się dla niej w społeczeństwie jej miasta, zaczyna oczywiście rozpoznawać ze wszystkich ludzkich aspiracji to, co jest jej najbardziej nieuniknione i najbliższe - pragnienie za miłość i oddanie. . W dawnych czasach jej serce było zbyt pełne marzeń, nie zwracała uwagi na młodych ludzi, którzy na nią patrzyli, tylko się śmiała. Kiedy wyszła za mąż za Tichona Kabanowa, też go nie kochała, nadal nie rozumiała tego uczucia; powiedzieli jej, że każda dziewczyna powinna wyjść za mąż, pokazali Tichona jako swojego przyszłego męża, a ona poszła za nim, pozostając całkowicie obojętna na ten krok. I tutaj również ujawnia się osobliwość charakteru: zgodnie z naszymi zwykłymi koncepcjami, należy jej się przeciwstawić, jeśli ma charakter decydujący; ale nie myśli o oporze, ponieważ nie ma ku temu wystarczających podstaw. Nie ma szczególnego pragnienia wyjścia za mąż, ale nie ma też niechęci do małżeństwa; nie ma w niej miłości do Tichona, ale nie ma też miłości do nikogo innego. Na razie jej to nie obchodzi, dlatego pozwala ci robić z nią, co chcesz. Nie widać w tym ani impotencji, ani apatii, a jedynie brak doświadczenia, a nawet zbyt dużą gotowość do czynienia wszystkiego dla innych, mało dbając o siebie. Ma małą wiedzę i dużo łatwowierności, dlatego do czasu nie sprzeciwia się innym i postanawia lepiej znosić niż robić to wbrew nim.

Ale kiedy zrozumie, czego potrzebuje i chce coś osiągnąć, osiągnie swój cel za wszelką cenę: wtedy siła jej charakteru, nie marnowana na drobne wybryki, w pełni się objawi. Z początku, zgodnie z wrodzoną jej dobrocią i szlachetnością duszy, dołoży wszelkich starań, aby nie naruszać pokoju i praw innych, aby osiągnąć to, czego chce, przy jak największym przestrzeganiu wszystkich stawianych jej wymagań. na nią przez ludzi, którzy są z nią w jakiś sposób związani; a jeśli uda im się wykorzystać ten początkowy nastrój i postanowią dać jej pełną satysfakcję, to jest to dobre zarówno dla niej, jak i dla nich. Ale jeśli nie, nie cofnie się przed niczym: prawem, pokrewieństwem, zwyczajem, ludzkim osądem, zasadami roztropności - wszystko znika dla niej przed siłą wewnętrznego przyciągania; nie oszczędza siebie i nie myśli o innych. Takie właśnie wyjście zostało przedstawione Katerinie, a innego nie można było oczekiwać w sytuacji, w jakiej się znalazła.

Dobrolubow NA „Promień światła w ciemnym królestwie”

Główną bohaterką utworu jest Katerina, której tragiczne losy autor opisuje w sztuce.

Katerina występuje jako pisarka w postaci pięknej dziewiętnastoletniej dziewczyny, która wcześnie wyszła za mąż. We wczesnym dzieciństwie Katerina żyła szczęśliwie ze swoją rodziną, otoczona matczyną miłością i troską, będąc swobodną w swoich ruchach i pasji życia kościelnego. Natura dziewczyny jest wrażliwa, wrażliwa i emocjonalna, zdolna do prawdziwych, szczerych uczuć.

Pisarz charakteryzuje Katerinę jako miłą, sympatyczną, szczerą młodą kobietę, która nie umie oszukiwać, zakłamywać i ma czarujący uśmiech.

W domu męża Katerina zostaje odrzucona jako żona syna przez teściową, okrutnego i chciwego kupca Kabanikhę, który zamienia życie młodych ludzi w egzystencję nie do zniesienia.

Zbliżająca się do szaleństwa hazardowa żądza Kabaniki, by podporządkować sobie swoją wolę wszystkim domownikom, jest całkowicie skierowana na pojawiającą się w domu synową.

Syn, mordowany od dzieciństwa przez Kabanikhojów, zmęczony tyranią matki, ale nie podejmujący prób zmiany sytuacji w domu i ciągle uskarżający się na nieszczęśliwe życie, nie jest w stanie uchronić Kateriny przed upokorzeniem i dokuczaniem z Kabanikha.

Katerina dąży do stworzenia szczęśliwej i dostatniej rodziny, jest bardzo religijna i boi się popełnić sprawiedliwy grzech. W duszy Kateriny wybucha namiętna miłość do innego mężczyzny, siostrzeńca kupca Dzikiego Borysa, który odwzajemnia jej uczucia. Ale kobieta boi się niebiańskiej kary za zdradę doskonałą i ze względu na swoją podatność traktuje nagłe nadejście złej pogody w postaci burzy jako znak Boży.

Dziewczynę wyróżnia wewnętrzna czystość i szczera szczerość nie tylko w stosunku do siebie, ale także do innych. Dlatego Katerina postanawia wyznać mężowi swoje uczucia do Borysa. Po otwarciu się na zdradę dziewczyna dowiaduje się, że Borys nie jest gotowy zaakceptować jej jako żony i wcale nie czuje do niej miłości.

Katerina zaczyna zdawać sobie sprawę, że Borys jest dla niej symbolem wolności, marzeniem o szczęśliwym życiu i porzucając nadzieję zdesperowana dziewczyna postanawia popełnić samobójstwo rzucając się ze stromego brzegu rzeki.

Ujawniając wizerunek głównej bohaterki dramatu, pisarka ukazuje wewnętrzną siłę dziewczyny, która postanawia popełnić grzech śmiertelny w imię pragnienia nowego życia, wyrwania się ze świata mrocznego królestwa ku prawdzie. i prawdziwej miłości.

Opcja 2

Kabanova Katerina Petrovna - bohaterka sztuki A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Catherine w sztuce ma osiemnaście lat. Urodzony i wychowany w mieście Kalinow. Jej rodzice bardzo ją kochali. W dzieciństwie Kateriny było wielu interesujących ludzi. jak często przychodzili do nich wędrowcy i opowiadali różne historie. Była bardzo religijna: co tydzień jej mama przebierała się w piękne suknie i zabierała ją do kościoła. Dziewczyna uwielbiała tam przebywać.

Postać Kateriny Pietrowna jest walcząca, uczciwa, miła. Kiedyś, jako dziecko, coś ją w domu obraziło. Wściekła wsiadła do łodzi i odpłynęła daleko od domu. Wcześnie wyszła za mąż. Być może ze względu na jej charakter.

Tichon, jej mąż, jest nieśmiałym, spokojnym mężczyzną. Jego matka cały czas wywiera na niego presję i stara się w każdy możliwy sposób urazić Katerinę. Z tego powodu główna bohaterka jest zmuszona cały czas się bronić, bo jej mąż tego nie robi. Główny bohater nie chciał znieść fundamentów tej rodziny: upokorzeń, uległości, obelg. Jest jedyną osobą, która się temu oparła.

Żonaty Catherine był nieszczęśliwy. W domu zwykle komunikowała się tylko z siostrą Tichona, Wareńką, której było żal żony brata. Katerina zaczęła marnieć w tej rodzinie. Ale pewnego dnia do ich miasta przybył młody człowiek, Borys. Dziewczyna od razu zwróciła na niego uwagę, tzw. bo jej zdaniem był jak nikt inny. Zaczęli się spotykać, gdy mąż wyjechał w interesach i nie zabrał ze sobą żony, mimo że go błagała. Ale Katerina była bardzo religijna i bała się umrzeć z grzechem w duszy. Nie bała się śmierci, bała się tylko stanąć przed Bogiem ze wszystkimi swoimi grzechami. Katerina Petrovna przyznała się do zdrady.

Potem jej życie stało się jeszcze gorsze: w domu ciągłe wyzwiska, czasem bicie, wszyscy się od niej odwracali. Była gotowa uciec z Borysem, bo go kochała. Borys został zesłany na Syberię. Kochał też Katerinę, ale nie zabrał go ze sobą, bo nie chciał się kłócić z wujem, od którego zależało jego dziedzictwo.

W tamtych czasach kobiety nie miały możliwości samodzielnego życia. Gdyby Katerina uciekła sama, zostałaby złapana i dotkliwie pobita za karę. Miała tylko dwa wyjścia: albo wrócić do domu męża, gdzie nie miałaby gdzie mieszkać, albo rzucić się do Wołgi. Wybrała to drugie.

Kiedy wyciągnięto jej zwłoki, wielu zdało sobie sprawę (a niektórzy już wiedzieli), że była jedyną osobą w tej okolicy godną szacunku.

Skład Wizerunek i charakterystyka Kateriny

Temat losu kobiet w surowym społeczeństwie jest jednym z najbardziej uderzających tematów ujawnionych w twórczości Ostrowskiego. „Burza” również nawiązuje do cyklu tych prac. Głównym bohaterem spektaklu jest obraz zbiorowy.

Katerina to dziewczyna z przyzwoitej rodziny, która wyszła za mąż za Tichona, kocha go, ale jego matka zawsze ją uczy. Nie pozwala nawet pożegnać się z mężem, gdy ten wyjeżdża do Moskwy.

Katerina jest biedną, nieszczęśliwą mężatką, której wizerunek jest wizerunkiem wielu ówczesnych dziewcząt. Rozumie, że całe życie spędzi w tym królestwie ciemności, gdzie nie jest kochana, chociaż stara się być dobrą żoną, gdzie nigdy nie będzie wolnym ptakiem, o czym opowiada Barbara, ale też nie rozumie ją.

Jest jedyną bystrą duszą w tym mieście. Katerina, nawet gdy zakochała się w Borysie, odczuwała wstyd i uważała się za winną tego, poprosiła męża, aby zabrał ją ze sobą, jakby czuła, że ​​stanie się coś złego, nieodwracalnego.

Ale Tichon jej nie słucha, mówi o swojej matce. Tikhon nawet nie śmie się jej sprzeciwić i nie staje w jej obronie, chociaż sama Katerina nie milczała i odpowiedziała Kabanikha, że ​​obraziła ją na próżno.

Autorka ukazuje także szczerość głównej bohaterki, która nie mogąc utrzymać męża w kłamstwie, w obliczu straszliwej burzy żywiołów, opowiada mu wszystko o nich i o Borysie. Jednocześnie autorka podkreśla też jej promienną duszę, która nie jest w stanie znieść upokorzenia Kabanikha, obojętności ukochanego wcześniej męża i tchórzostwa kochanka.

Wie, że jedynym sposobem na uwolnienie się z tych kajdan jest śmierć. Ostatnia nadzieja gaśnie, gdy Borys odmawia zabrania jej ze sobą.

Chociaż ma ku temu wszelkie powody, jeśli naprawdę ją kocha. Ale Borys jest tchórzem. Autor podkreśla główną cechę tej postaci na początku, kiedy Borys mieszka ze swoim wujem i znosi wszelkie zniewagi i upokorzenia, i to na oczach wszystkich, w najbardziej zatłoczonym miejscu, a mianowicie na skarpie rzecznej, na głównym bulwarze miasto.

Borys, żegnając się z Kateriną, czuje, że coś się stanie, ale boi się, że Katerina już nigdy go nie zobaczy.

Jej jedyną drogą do wolności jest śmierć, a teraz, skacząc, czuje się absolutnie szczęśliwa i wolna, teraz jest ptakiem!

Opcja 4

Praca „Burza z piorunami” Ostrowskiego zajmuje szczególne miejsce w twórczości pisarza ze względu na wizerunek głównego bohatera.

Katerina różni się od reszty ludzi z „Mrocznego Królestwa” tym, że obejmuje wszelką życzliwość. Jednak los jej nie rozpieszcza. Z jej słów dowiadujemy się, że nie otrzymała wykształcenia, gdyż nie miała ku temu możliwości. Bohaterka mieszkała na wsi w biedzie. Ale jej dzieciństwo było beztroskie. Matka nie zmuszała jej do pracy, dlatego Katerina miała dużo czasu na robienie tego, co lubiła. Wyraźnie widać, że dziewczyna dorastała szczęśliwa i romantyczna, kochając wszystko wokół siebie. Ale co najważniejsze, żyła w snach, odizolowana od istniejącego świata. Szczególnie Katerina uwielbiała odwiedzać świątynię i podziwiać anioły. Tak, możesz ją też policzyć. Ale czasami w jej duszy budziła się sprzeczna natura i sprzeciwiała się niektórym działaniom.

Kiedy Katerina wyszła za mąż, bardzo się zmieniła. Z jasnego świata, pozbawionego oszustwa i niesprawiedliwości, wpada w sferę oszustwa, okrucieństwa i oszustwa. A powodem wcale nie było to, że jej partnerem życiowym był mężczyzna, którego nawet nie kochała. Po prostu dziewczyna została wyrwana z jasnego i życzliwego świata, w którym była przez długi czas. A teraz nie sprawia jej wiele przyjemności chodzenie do kościoła. Dziewczyna nie może zajmować się swoimi codziennymi sprawami tak, jak przed ślubem. Zawsze jest w smutnym i przygnębionym stanie, co uniemożliwia jej nawet podziwianie piękna przyrody. Musi znosić i cierpieć, a dziewczyna nie może już żyć ze swoimi myślami, ponieważ rzeczywistość przywraca ją do miejsca upokorzenia i zniewagi. Dziewczyna próbuje kochać swojego męża, ale wszystkie jej uczucia są tłumione przez Kabanikha. Ze względu na swoją pokorę stara się okazać Tichonowi swoje uczucia, ale on tego nie docenia. Potem Katerina staje się dość samotna.

A bohaterka nie może mieszkać w domu męża, udając. Kobieta ma konflikt z teściową. Przeraża Dzika swoją szczerością i czystością. Katerina nie wyła w domu po odejściu męża, jak chciał Kabanikha. I jaką trzeba mieć odwagę, żeby wyznać Borysowi swoje uczucia. Uciekając ze znienawidzonego domu, Katerina szuka wsparcia u Borysa, spotyka jednak osobę o słabej woli i słabości. Kobieta pozostaje zupełnie sama i może tylko opuścić ten straszny świat. Wydaje mi się, że może to zrobić tylko osoba o silnym charakterze. Dla nas Katerina ucieleśnia prostą, bystrą i rosyjską duszę, która zachęca nas do walki z chamstwem, ignorancją, tyranią, które wciąż są obecne.

Historia powstania Podróży Radiszczewa z Petersburga do Moskwy: historia powstania i wydania książki

Opowieść Podróż z Petersburga do Moskwy można śmiało nazwać encyklopedią rosyjskiego życia w XVIII wieku. Ujawnia wszystkie wady rosyjskiego społeczeństwa tamtego okresu. Pod tym względem wartość tej pracy

Obrazy właścicieli ziemskich w wierszu Kto na Rusi żyje dobrze Niekrasow

W tej pracy wizerunki właścicieli ziemskich mają taki zestaw cech, że nie budzą w czytelniku ani sympatii, ani szacunku. Jednak chłopi, którzy są pod ich opieką, wzywają

Jeśli miałeś możliwość wyboru własnego mieszkania, powinieneś zatrzymać się w przestronnym domu. Musi mieć duży salon, aby przynajmniej raz w tygodniu cała rodzina mogła się spotkać i porozmawiać

Być może niewiele dzieł z tamtych czasów, a nawet wśród dzieł samego autora Ostrowskiego, mogło wywołać tak gorącą debatę, jak sztuka „Burza z piorunami”.

Desperacki czyn Kateriny Kabanovej, która przekroczyła granicę życia i śmierci, wywołuje zarówno współczujące zrozumienie, jak i ostre odrzucenie. Nie ma jednej opinii i nie może być.

Charakterystyka bohaterki

Ukochana i rozpieszczona córka kupieckiej rodziny, Katerina, poślubia Tichona, wywracając jej świat do góry nogami. Na przykładzie jej rodziców i nowej rodziny widzimy, jak różny może być patriarchalny sposób życia: ostentacyjny i demonstracyjny (co powiedzą sąsiedzi? co pomyślą znajomi?) lub głęboki i szczery, ukryty przed wzrokiem ciekawskich .

Brak pełnoprawnego wykształcenia przyczynia się do losu tej kobiety. Według opowieści Kateriny, swoją wiedzę czerpała z opowieści matki i ojca, a także modlących się kobiet i wędrowców. Wiara w ludzi i podziw dla świata stworzonego przez Boga – to jej główne cechy. Katerina nie znała ciężkiej pracy, uwielbiała chodzić do kościoła, który wydawał jej się bajeczną świątynią, w której czekali na nią aniołowie.

(Kiryushina Galina Aleksandrovna jako Katerina, scena Teatru Małego)

Bezchmurne i szczęśliwe dzieciństwo szybko zostaje zastąpione ponurym małżeństwem. Miła, naiwna i bardzo religijna dziewczyna po raz pierwszy spotkała się z nieskrywaną nienawiścią do otaczających ją ludzi. W nowej rodzinie nie ma miejsca na anioły i radość. Tak, a samo małżeństwo wcale nie jest dla miłości. A jeśli Katerina ma nadzieję zakochać się w Tichonie, to Kabanikha - jak wszyscy wokół nazywają jej teściową - nie pozostawia szans ani synowi, ani synowej. Być może Tichon byłby tym, który uszczęśliwiłby Katię, ale tylko pod skrzydłem matki nie zna takich uczuć jak miłość.

Spotkanie z Borysem daje nieszczęsnej kobiecie nadzieję, że życie może się jeszcze zmienić i stać na lepsze. Czarna atmosfera domu popycha ją do buntu i próby walki o swoje szczęście. Idąc na randkę, uświadamia sobie, że popełnia grzech. To uczucie nie opuszcza jej ani przed, ani po. Mocna wiara w Boga i świadomość zepsucia doskonałego czynu popychają Katerinę do wyznania wszystkiego mężowi i teściowej.

Wizerunek bohaterki w pracy

(Scena z dramatu)

Uderzony, ale głęboko rozumiejący swoją żonę, Tichon jej nie potępia. Tylko sama Katerina nie czuje się z tym lepiej. Wybaczyć sobie jest dużo trudniej. Być może chciała złagodzić swój psychiczny zamęt wyznaniem, ale po prostu nie wyszło. Ona nie potrzebuje przebaczenia. Sama myśl o powrocie do domu staje się dla niej tożsama ze śmiercią, tyle że nie natychmiastową, ale długą, bolesną, nieuniknioną. Zgodnie z kanonem religijnym samobójstwo jest grzechem śmiertelnym, którego nie można odpuścić. Ale to nie powstrzymuje zdesperowanej kobiety.

W swoich myślach Katya często wyobraża sobie siebie jako ptaka, jej dusza jest rozdarta do nieba. Ona jest nie do zniesienia mieszkać w Kalinovie. Zakochana w niedawno przybyłym do miasta Borysie wyobraża sobie, jak razem opuszczą znienawidzone miasto. Miłość jawi się jako realne i tak bliskie zbawienie. Tak, do spełnienia marzenia potrzebne jest tylko wzajemne pragnienie…

(Fragment dramatycznej produkcji)

Spotkawszy Borysa nad brzegiem Wołgi, Katerina jest głęboko rozczarowana. Dawno, dawno temu taki piękny młody mężczyzna zdecydowanie odmawia zabrania ze sobą zamężnej kobiety, zadając jej ostateczny cios w serce swoją odmową. Katya nie chce już być przeszkodą w rodzinie, dalej ciągnąć ponurej egzystencji, dzień po dniu łamać sobie duszę ze względu na teściową.

I oto jest - bardzo blisko, wystarczy zrobić krok z klifu do wód Wołgi. A burza wydaje jej się najbardziej, że żadna nie jest wskazówką z góry. To, co Katya kiedyś myślała tylko niejasno, bojąc się przyznać przed sobą w grzesznych myślach, okazało się najłatwiejszym wyjściem. Nie znajdując swojego miejsca, oparcia, miłości, postanawia zrobić ten ostatni krok.