Obraz Rodiona Raskolnikowa na podstawie powieści Zbrodnia i kara (Dostojewski F.M.)

Centralną postacią powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest Rodion Raskolnikow. To on popełnia zbrodnię w dziele, to on jest karany, co było główną treścią powieści. Długo myślałem o tym, jakie, jakie są przyczyny zbrodni popełnionej przez tego bohatera. A oto moje przemyślenia.

Bohater Dostojewskiego wyróżnia się dużą podatnością. Wędrując po Petersburgu, widzi straszne obrazy życia wielkiego miasta i cierpienia jego mieszkańców. Jest przekonany, że ludzie nie potrafią znaleźć wyjścia ze społecznej tuniki. Nieznośnie ciężkie życie robotników skazanych na biedę, poniżenie, pijaństwo, prostytucję i śmierć wstrząsa nim.

Dostojewski przekazał to z tak ciepłą, wzburzoną sympatią, że powieść stała się bezlitosnym potępieniem społeczeństwa opartego na niesprawiedliwości społecznej. Spotkanie z Marmieładowem, a także z Sonią, która zmuszona jest zabić swoją młodość i zaprzedać się, by jej rodzina nie umarła z głodu, budzi w duszy bohaterki pragnienie buntu. Raskolnikow staje się swego rodzaju mścicielem zbezczeszczonych i pozbawionych środków do życia ludzi. Ciepło przez niego odbierane ludzkie cierpienie objawia się w szczególny sposób w symbolicznym śnie Raskolnikowa z piątego rozdziału powieści, w którym ukazane jest brutalne bicie konia, przeradzające się w obraz największej ludzkiej męki.

Zupełnie inny powód! a zbrodnią jest beznadziejność własnego stanowiska Raskolnikowa. Student prawa Raskolnikow jest tak „przygnieciony biedą”, że jest zmuszony opuścić uniwersytet, ponieważ nie ma z czego zapłacić za naukę. To zniesmacza bohatera. Pociąga go wiedza, szuka zastosowania swoich umiejętności, chce cieszyć się ziemską egzystencją. „Chcę żyć po swojemu” – mówi.

Bieda i upokorzenie Raskolnikowa naturalnie wzmagają jego protest. Interesujące pod tym względem jest porównanie Raskolnikowa z Hermanem z Damy pikowej Puszkina. On również idzie zabić staruszkę. Ale jest między nimi znacząca różnica. Jeśli celem Hermana jest zdobycie bogactwa, to Raskolnikow najmniej do tego dąży. Warto zauważyć, że nie korzystał on z pieniędzy i kosztowności starego lombardu, który został zabrany, choć również zamierzał poprawić swój los.

Również przyczyną morderstwa doskonałego jest katastrofa krewnych i przyjaciół Raskolnikowa, ludzi mieszkających poza Petersburgiem. Otrzymał list od swojej matki, Pulcherii Aleksandrownej, z którego dowiaduje się o zniewagach, jakich doznała jego siostra Dunia w domu Świdrygajłowa oraz o jej decyzji poślubienia Łużyna, aby tą ofiarą uratować matkę i brata przed nieuchronnymi nieszczęściami. Rodion nie może zaakceptować tej ofiary. Mówi do swojej siostry i matki: „Nie chcę twojej ofiary, Dunechka, nie chcę jej, mamo! Ale jednocześnie Raskolnikow nie może pomóc ani im, ani sobie. A ego ponownie komplikuje konflikt Raskolnikowa z otaczającym go światem.

Ale jest jeszcze jeden, bardzo ważny powód, który skłonił Raskolnikowa do popełnienia przestępstwa. To jest jego teoria, myśl filozoficzna, która ogólnie usprawiedliwia zbrodnie. Jego istota jest przekazywana czytelnikowi najpierw w artykule bohatera, potem w jego refleksjach, a wreszcie w sporach z Porfirym Pietrowiczem.

Co to za pomysł? Bohater powieści jest przekonany, że wszyscy ludzie dzielą się na dwie kategorie: najniższą (zwykłych ludzi), czyli materiał, który służy do zrodzenia własnego rodzaju, oraz najwyższą, czyli niezwykłych ludzi, którzy mają dar lub talent do powiedzenia nowego słowa w swoim otoczeniu. „Zwyczajni ludzie to ci, którzy żyją w posłuszeństwie, są to „drżące stworzenia”, które mają obowiązek być posłusznymi i godnymi pogardy. „Niezwykli” niszczyciele ludzi. To silni ludzie. Przechodzą po trupach, przez krew. należą do tej kategorii ludzi. Nie zatrzymują się przed ofiarami, przemocą i krwią. Świat jest tak urządzony, że „drżące stwory" są deptane przez Napoleona. Raskolnikow nieprzypadkowo nawiązuje do postaci Napoleona, gdyż był Bonaparte, który nie poprzestał na śmierci wielu, wielu tysięcy ludzi, poświęcił wiele istnień ludzkich, aby osiągnąć swój cel.

Raskolnikow próbuje zastosować tę teorię w stosunku do siebie, chcąc odsłonić własne miejsce w życiu. Stąd jego wyznanie do Sonyi: "Musiałem się wtedy dowiedzieć ... czy jestem weszem, jak wszyscy inni, czy mężczyzną? Czy będę w stanie przejść, czy nie? Czy odważę się schylić i wziąć to, czy nie ? Po zastosowaniu tej teorii do siebie Raskolnikow zamierza ją najpierw przetestować, przeprowadzić eksperyment, a następnie szeroko przełożyć na rzeczywistość. Pomoże to, zdaniem bohatera, oprócz wszystkiego, potwierdzić siebie. Mówi o tym tak: „Oto co: chciałem zostać Napoleonem, dlatego zabiłem…”

Na koniec zwracamy uwagę na ostatni powód. Raskolnikow zamierza także rozwiązać problem moralny: czy po przekroczeniu praw wrogiego człowiekowi społeczeństwa można osiągnąć szczęście?

Bohater popełnił więc morderstwo „z teorii”. A potem zaczęły się bolesne cierpienia Raskolnikowa. Jego tragedią okazało się to, że zgodnie z teorią chce postępować zgodnie z zasadą „wszystko wolno”, ale w jego sercu płonie ogień ofiarnej miłości do ludzi. Teoria Raskolnikowa i jego czyn zbliża go do łajdaka Łużyna i złoczyńcy Świdrygajłowa, przez co Rodion ogromnie cierpi.

Tragedia Raskolnikowa jest tym większa, że ​​teoria, która, jak miał nadzieję, wyprowadzi go ze ślepego zaułka, zaprowadziła go w najbardziej beznadziejny ze wszystkich możliwych ślepych zaułków. Czuje się całkowicie odgrodzony od świata i ludzi, nie może być już z mamą i siostrą, nie cieszy się przyrodą. Rodion rozumie niespójność swojej teorii o „silnym człowieku”.

Ostateczna formacja bohatera na drodze skruchy i odkupienia następuje w drodze do urzędu, gdzie musi odbyć straszliwą spowiedź. Wciąż ma wątpliwości. Przerywany monolog wewnętrzny, pełen wyrzutów sumienia, świadczy również o rozpadzie osobowości na części, z których jedna wykonuje czynności, druga je ocenia, trzecia osądza, czwarta podąża za własnymi myślami. Nieoczekiwanie Raskolnikow spotyka żebraczkę proszącą o jałmużnę. Dając jej ostatni grosz, słyszy zwykłą w takich przypadkach odpowiedź: „Niech cię Bóg strzeże!” Ale dla niego ta odpowiedź jest pełna głębokiego znaczenia.

Bohater przypomina radę Sonyi: „Idź na rozdroże, pokłoń się ludziom, pocałuj ziemię, bo zgrzeszyłeś przeciwko niej, i powiedz całemu światu głośno:„ Jestem mordercą! ”A Raskolnikow idzie na plac Sennaya, gdzie klęka przed całym światem i wykonuje oczyszczający rytuał całowania ziemi.Następuje natychmiastowe przejście ze stanu duchowego rozbicia do stanu wewnętrznej jedności osobowości.Rodion jest spokojny o kpiny i plotki tłumu, doświadcza uczucia przyjemności i szczęścia.Wszystko, co dzieje się w tych chwilach jasności, zdarza się „raz na zawsze”.

Dostojewski, psycholog, ujawnił tragedię Raskolnikowa, wszystkie aspekty jego duchowego dramatu, ogrom jego cierpienia. Pisarz doprowadził swojego bohatera do skruchy i moralnego oczyszczenia. Bardzo wrażliwie, pod wieloma względami proroczo, Dostojewski rozumiał rolę idei życia społecznego. Wielki rosyjski pisarz pokazał wszystkim, że z ideami nie należy żartować. Mogą być zarówno korzystne, jak i destrukcyjne dla osoby i społeczeństwa jako całości.

Wielowymiarowy romans

Przeglądając pierwsze strony książki, zaczynamy poznawać obraz Raskolnikowa w powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Opowiadając historię swojego życia, pisarz skłania do refleksji nad kilkoma ważnymi pytaniami. Trudno określić, do jakiego rodzaju powieści należy dzieło F. M. Dostojewskiego. Porusza problemy dotykające różnych sfer życia człowieka: społecznej, moralnej, psychologicznej, rodzinnej, moralnej. Rodion Raskolnikow jest centrum powieści. To z nim łączą się wszystkie inne wątki wielkiego dzieła klasyka.

Bohater powieści

Wygląd zewnętrzny

Opis Raskolnikowa w powieści zaczyna się od pierwszego rozdziału. Spotykamy młodego mężczyznę, który jest w bolesnym stanie. Jest ponury, zamyślony i wycofany. Rodion Raskolnikow to były student uniwersytetu, który porzucił studia na Wydziale Prawa. Wspólnie z autorem oglądamy skromne wyposażenie pokoju, w którym mieszka młodzieniec: „To była maleńka cela, długa na sześć kroków, która miała najnędzniejszy wygląd”.

Dokładnie badamy szczegóły noszonych ubrań. Rodion Raskolnikow jest w bardzo trudnej sytuacji. Nie ma pieniędzy na spłatę długów za mieszkanie, na opłacenie studiów.

Cechy charakteru

Charakterystyka Raskolnikowa w powieści „Zbrodnia i kara” jest podawana przez autora stopniowo. Najpierw zapoznajemy się z portretem Raskolnikowa. „Nawiasem mówiąc, był niezwykle przystojny, miał piękne ciemne oczy, ciemnowłosy, wyższy niż średnia, szczupły i smukły”. Wtedy zaczynamy rozumieć jego charakter. Młody człowiek jest mądry i wykształcony, dumny i niezależny. Upokarzająca sytuacja finansowa, w jakiej się znalazł, czyni go ponurym i wycofanym. Nienawidzi interakcji z ludźmi. Każda pomoc bliskiego przyjaciela Dmitrija Razumichina lub starszej matki wydaje mu się upokarzająca.

Pomysł Raskolnikowa

Nadmierna duma, chora duma i żebractwo rodzą w głowie Raskolnikowa pewien pomysł. Istotą której jest podział ludzi na dwie kategorie: zwykłych i tych, którzy mają rację. Myśląc o swoim wielkim przeznaczeniu: „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo?” Bohater przygotowuje się do zbrodni. Wierzy, że zabijając staruszkę przetestuje swoje pomysły, będzie mógł rozpocząć nowe życie i uszczęśliwić ludzkość.

Zbrodnia i kara bohatera

W prawdziwym życiu sprawy potoczą się inaczej. Wraz z chciwym lombardem ginie nieszczęsna Lizoveta, nikogo nie krzywdząc. Kradzież się nie udała. Raskolnikow nie mógł zmusić się do wykorzystania skradzionego towaru. Jest zdegustowany, chory i przestraszony. Rozumie, że na próżno liczył na rolę Napoleona. Po przekroczeniu linii moralnej, pozbawiając człowieka życia, bohater unika komunikacji z ludźmi na wszelkie możliwe sposoby. Odrzucony i chory, jest na skraju szaleństwa. Rodzina Raskolnikowa, jego przyjaciel Dmitrij Razumichin, bezskutecznie próbują zrozumieć stan młodego człowieka, wesprzeć nieszczęśliwych. Dumny młody człowiek odrzuca opiekę najbliższych i zostaje sam ze swoim problemem. „Ale dlaczego mnie tak kochają, skoro nie jestem tego warta!

Och, gdybym był sam i nikt mnie nie kochał, a ja sam nie kochałbym nikogo! wykrzykuje.

Po fatalnym zdarzeniu bohater zmusza się do komunikowania się z nieznajomymi. Bierze udział w losach Marmeladowa i jego rodziny, przekazując pieniądze przesłane przez matkę na pogrzeb urzędnika. Ratuje młodą dziewczynę przed korupcją. Szlachetne impulsy duszy szybko ustępują miejsca irytacji, irytacji i samotności. Życie bohatera zdawało się być podzielone na dwie części: przed morderstwem i po nim. Nie czuje się przestępcą, nie zdaje sobie sprawy ze swojej winy. Przede wszystkim martwi się tym, że nie zdał egzaminu. Rodion próbuje zmylić śledztwo, aby zrozumieć, czy sprytny i przebiegły śledczy Porfiry Pietrowicz go podejrzewa. Ciągłe pozory, napięcia i kłamstwa pozbawiają go sił, niszczą jego duszę. Bohater czuje, że robi źle, ale nie chce przyznać się do swoich błędów i złudzeń.

Rodion Raskolnikow i Sonia Marmeladowa

Odrodzenie do nowego życia rozpoczęło się po spotkaniu Rodiona Raskolnikowa z Sonyą Marmeladową. Sama osiemnastoletnia dziewczyna była w bardzo ciężkim stanie. Nieśmiała, skromna z natury bohaterka zmuszona jest żyć na żółtym bilecie, by dać pieniądze swojej głodującej rodzinie. Nieustannie znosi obelgi, upokorzenia i strach. „Jest nieodwzajemniona” — mówi o niej autor. Ale ta słaba istota ma dobre serce i głęboką wiarę w Boga, co pomaga nie tylko przetrwać sobie, ale także wspierać innych. Miłość Soni uratowała Rodiona od śmierci. Jej litość budzi początkowo protest i oburzenie dumnego młodzieńca. Jednak to Sonia zwierza mu się ze swojego sekretu i to u niej szuka współczucia i wsparcia. Wyczerpany walką z samym sobą Raskolnikow, za radą swojej dziewczyny, przyznaje się do winy i idzie na ciężkie roboty. Nie wierzy w Boga, nie podziela jej przekonań. Pomysł, że trzeba cierpieć szczęście i przebaczenie, jest dla bohatera niezrozumiały. Cierpliwość, troska i głębokie uczucie dziewczyny pomogły Rodionowi Raskolnikowowi zwrócić się do Boga, pokutować i zacząć żyć od nowa.

Główna idea twórczości F. M. Dostojewskiego

Szczegółowy opis zbrodni i kary Raskolnikowa stanowi podstawę fabuły powieści F. M. Dostojewskiego. Kara rozpoczyna się natychmiast po popełnieniu zabójstwa. Bolesne wątpliwości, wyrzuty sumienia, zerwanie z bliskimi okazały się znacznie gorsze niż długie lata ciężkiej pracy. Pisarz, poddając Raskolnikowa głębokiej analizie, stara się przestrzec czytelnika przed nieporozumieniami i błędami. Głęboka wiara w Boga, miłość bliźniego, zasady moralne powinny stać się podstawowymi zasadami w życiu każdego człowieka.

Analiza wizerunku bohatera powieści może być wykorzystana przez uczniów klasy 10 w przygotowaniu do napisania eseju na temat „Obraz Raskolnikowa w powieści„ Zbrodnia i kara ””.

Próba dzieł sztuki

Z dumnym romantykiem Rodionem Raskolnikowem, który wyobraża sobie, że jest „arbiterem losu”, uczniowie poznają się w 10. klasie. Historia zabójstwa starego lombardu, do którego doszło w Petersburgu w połowie lat 60. XIX wieku, nie pozostawia nikogo obojętnym. dał światowej literaturze najjaśniejszego przedstawiciela osobowości, w której „diabeł walczy z Bogiem”.

Historia stworzenia

Fiodor Michajłowicz wymyślił swoje najsłynniejsze dzieło, które jest szanowane w każdym zakątku świata, w ciężkiej pracy, gdzie skończył za udział w kręgu Pietraszewskiego. W 1859 roku autor niezniszczalnej powieści pisał do brata z zesłania w Twerze:

„W grudniu zacznę pisać powieść. (...) Opowiedziałem Ci o jednej powieści-konfesjonale, którą mimo wszystko chciałem napisać, mówiąc, że sam musisz jeszcze przez nią przejść. Całe moje serce z krwią będzie polegać na tej powieści. Poczęłam ją leżąc na pryczy, w trudnym momencie smutku i samorozkładu.

Ciężka praca radykalnie zmieniła przekonania pisarza. Tu spotkał się z osobowościami, które siłą ducha pokonały Dostojewskiego – to duchowe doświadczenie miało stanowić podstawę nowej powieści. Jednak jego narodziny opóźniły się o sześć lat i dopiero w obliczu zupełnego braku pieniędzy „rodzic” wziął pióro.

Wizerunek głównej bohaterki podsunęło samo życie. Na początku 1865 r. gazety pełne były przerażającej wiadomości, że młody Moskal Gierasim Chistow zabił siekierą praczkę i kucharkę zatrudnioną przez mieszczankę. Złote i srebrne przedmioty, a także wszystkie pieniądze zniknęły ze skrzyń kobiet.

Listę prototypów uzupełnił francuski zabójca. Od Pierre-Francois Lacenera Dostojewski zapożyczył „wysokie ideały” leżące u podstaw zbrodni. Mężczyzna nie widział w swoich morderstwach nic nagannego, co więcej, usprawiedliwiał je, nazywając siebie „ofiarą społeczeństwa”.

A główny rdzeń powieści pojawił się po opublikowaniu książki „Życie Juliusza Cezara”, w której cesarz wyraża pogląd, że możni tego świata, w przeciwieństwie do „szarej masy zwykłych ludzi”, mają prawo naruszać wartości moralne, a nawet zabijać, jeśli uznają to za konieczne. Stąd wzięła się teoria „nadczłowieka” Raskolnikowa.

Początkowo „Zbrodnia i kara” pomyślana była jako wyznanie bohatera, którego objętość nie przekraczała pięciu, sześciu drukowanych arkuszy. Autor bezlitośnie spalił gotową wersję początkową i rozpoczął pracę nad wersją rozszerzoną, której pierwszy rozdział ukazał się w styczniu 1866 r. W czasopiśmie Russky Vestnik. Po 12 miesiącach Dostojewski położył kres kolejnej pracy, składającej się z sześciu części i epilogu.

Biografia i fabuła

Życie Raskolnikowa jest nie do pozazdroszczenia, podobnie jak życie wszystkich młodych ludzi z biednych rodzin XIX wieku. Rodion Romanowicz studiował prawo na uniwersytecie w Petersburgu, ale z powodu skrajnej potrzeby musiał przerwać studia. Młody człowiek mieszkał w ciasnej szafie na poddaszu w pobliżu Sennaya Square. Pewnego razu zastawił ostatnią cenną rzecz - srebrny zegarek ojca - starej lichwiarzowi Alenie Iwanowna, a tego samego wieczoru w tawernie spotkał pijanego bezrobotnego, byłego doradcę tytularnego Marmeladowa. Mówił o strasznej tragedii rodziny: z braku pieniędzy żona wysłała na panel swoją córkę Sonię.

Następnego dnia Raskolnikow otrzymał list od matki, w którym przedstawił problemy swojej rodziny. Aby związać koniec z końcem, siostra Dunia wychodzi za mąż za rozważnego i już niemłodego radcy dworskiego Łużyna. Innymi słowy, dziewczyna zostanie sprzedana, a dzięki dochodowi Rodion będzie mógł kontynuować naukę na uniwersytecie.

Cel zabicia i obrabowania lombardu, zrodzony jeszcze przed spotkaniem z Marmieładowem i wiadomościami z domu, stał się silniejszy. W swoim sercu Rodion przeżywa walkę między wstrętem do krwawego czynu a wzniosłą ideą ratowania niewinnych dziewcząt, które z woli losu odgrywają rolę ofiar.

Mimo to Raskolnikow zabił starą kobietę, a jednocześnie jej łagodną młodszą siostrę Lizawietę, która przyszła do mieszkania w niewłaściwym czasie. Młody człowiek ukrył skradziony towar w dziurze pod tapetą, nawet nie wiedząc, jak bardzo jest teraz bogaty. Później przezornie ukrył pieniądze i rzeczy na jednym z petersburskich dziedzińców.

Po zabójstwie Raskolnikowa ogarniają go głębokie przeżycia duchowe. Młody człowiek chciał się utopić, ale zmienił zdanie. Czuje między sobą a ludźmi przepaść nie do pokonania, wpada w gorączkę, a nawet prawie przyznaje się do zabójstwa urzędnikowi komisariatu.

Wyczerpany strachem, a jednocześnie pragnieniem ujawnienia się, Rodion Raskolnikow przyznał się do zabójstwa. Współczującej dziewczynie nie udało się przekonać młodzieńca, by zgłosił się na policję z przyznaniem się do winy, bo zamierzał „jeszcze walczyć”. Ale wkrótce nie mógł tego znieść, płacąc za podwójne morderstwo katorgą na Syberii. Sonia poszła za Raskolnikowem, osiedlając się w pobliżu miejsca jego uwięzienia.

Obraz i główna idea

Dostojewski dokładnie opisuje wygląd Raskolnikowa: jest przystojnym młodzieńcem o delikatnych rysach i ciemnych oczach, ponadprzeciętnym, szczupłym. Wrażenie psuje kiepskie ubranie i wściekła pogarda, która od czasu do czasu migocze na twarzy bohatera.

Psychologiczny portret Rodiona Romanowicza zmienia się w trakcie całej historii. Na początku pojawia się dumna osoba, ale wraz z upadkiem teorii „nadczłowieka” duma zostaje uspokojona. W głębi serca jest osobą życzliwą i wrażliwą, z oddaniem kocha matkę i siostrę, kiedyś uratował dzieci z pożaru, a ostatnie pieniądze przekazał na pogrzeb Marmeladowa. Myśl o przemocy jest mu obca, a nawet obrzydliwa.

Bohater boleśnie rozmyśla nad napoleońską ideą, że ludzkość dzieli się na dwie części – zwykłych ludzi i arbitrów losów. Raskolnikow jest zaniepokojony dwoma pytaniami - „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo?” oraz „czy można popełnić małe zło w imię wielkiego dobra?”, które stały się motywami jego zbrodni.

Jednak „ideologiczny zabójca” szybko zdaje sobie sprawę, że nie da się łamać praw moralnych bez konsekwencji, trzeba będzie przejść drogę duchowego cierpienia i dojść do skruchy. Raskolnikowa można śmiało nazwać marginesem, któremu nie udało się obronić własnych przekonań. Jego doktryna i bunt zawiodły, nakreślona teoria nie wytrzymała próby rzeczywistości. Pod koniec powieści zmienia się charakterystyka głównego bohatera: Rodion przyznaje, że okazał się „drżącym stworzeniem”, zwykłym człowiekiem ze słabościami i wadami, a prawda zostaje mu objawiona - tylko pokora serca prowadzi do pełni życia, do miłości, do Boga.

Adaptacje ekranowe

Główni bohaterowie powieści „Zbrodnia i kara” pojawili się w wielu filmach kina rosyjskiego i zagranicznego. Dzieło zadebiutowało w domu w 1910 roku, ale współcześni miłośnicy twórczości Dostojewskiego stracili możliwość oglądania twórczości reżysera Wasilija Gonczarowa - obraz zaginął. Trzy lata później Raskolnikow ponownie „wezwał” publiczność do kin, występując w osobie artysty Pawła Orlenewa.

Ale to były drobne taśmy. Otworzył kronikę chwalebnych dzieł filmowych opartych na niezniszczalnej powieści, filmie Pierre'a Chenala z Pierre'em Blanchardem w roli tytułowej. Francuzom udało się przekonująco przekazać obraz Raskolnikowa i tragedię rosyjskiej pracy, aktor otrzymał nawet Puchar Volpi. W dwóch kolejnych filmach zagranicznych „Zbrodnia i kara” wystąpili Słowak Peter Lorre i Francuz.

Radzieckie kino zasłynęło z dwuczęściowego filmu Lwa Kulidzhanova: udał się do zbrodni, który pracował na planie z (Porfiry Petrovich), Tatianą Bedovą (Sonechka Marmeladova), (Luzhin), (Marmeladov) i innymi znanymi aktorami. Ta rola przyniosła Taratorkinowi popularność - przed nią młody aktor pracował skromnie w Leningradzkim Teatrze Młodzieży i tylko raz udało mu się zagrać w filmach. Obraz z całego rozproszenia produkcji na temat twórczości Fiodora Michajłowicza został uznany za najbardziej udany.

Na początku XXI wieku nastąpił boom w kręceniu filmów opartych na klasykach. Reżyserzy nie przeszli też obok Dostojewskiego. Zbrodnia i kara została nakręcona w ośmiu odcinkach przez Dmitrija Swietozarowa. W filmie z 2007 roku rola Rodiona Raskolnikowa przypadła, zagrała Sonya Marmeladova i Porfiry Pietrowicz -. Twórczość filmowa została chłodno przyjęta przez krytyków, nazywając ją niejednoznaczną. W szczególności piosenka towarzysząca napisom końcowym była żenująca:

„Kto się dużo odważy, ten ma rację, on jest nad nimi władcą”.

• Czasopismo „Russian Messenger” zawdzięcza powieści Dostojewskiego wzrost popularności. Po ukazaniu się Zbrodni i kary pismo zyskało 500 nowych prenumeratorów - imponująca jak na tamte czasy liczba.
• Zgodnie z pierwotnym zamysłem autora powieść miała inne zakończenie. Raskolnikow miał popełnić samobójstwo, ale Fiodor Michajłowicz uznał, że takie rozwiązanie jest zbyt proste.

• W Petersburgu przy ul. Grazhdanskaya, 19 - Stolyarny per., 5 znajduje się dom zwany domem Raskolnikowa. Uważa się, że mieszkał w nim bohater powieści. Na strych prowadzi dokładnie 13 stopni, tak jak jest napisane w książce. Dostojewski szczegółowo opisuje również dziedziniec, na którym jego bohater ukrył łupy. Według wspomnień pisarza, dziedziniec też jest prawdziwy - na to miejsce zwrócił uwagę Fiodor Michajłowicz, załatwiając się tam na spacerze.

• Georgy Taratorkin został zatwierdzony do roli ze zdjęcia. Aktor trafił do szpitala z poważną chorobą, diagnoza była rozczarowująca - według przewidywań lekarzy konieczna byłaby amputacja nóg. Na zdjęciu Taratorkin zaimponował reżyserowi boleśnie wynędzniałą twarzą, tak mu się wydawał Raskolnikow. Kiedy młody aktor otrzymał dobrą wiadomość o zatwierdzeniu jego kandydatury, od razu wstał. Więc rola uratowała kończyny mężczyzny.
• W filmie Kulidzhanova epizodowi niszczenia dowodów przez Raskolnikowa po zabójstwie towarzyszy stłumione rytmiczne pukanie. Ten dźwięk to bicie serca Georgy'ego Taratorkina nagrane na magnetofon.

cytaty

„Wierzę tylko w moją główną ideę. Polega ona właśnie na tym, że ludzie, zgodnie z prawem natury, generalnie dzielą się na dwie kategorie: na najniższą (zwykłą), czyli niejako na materię, która służy jedynie do generowania własnego gatunku. , a właściwie w ludzi, czyli tych, którzy mają dar lub talent do powiedzenia nowego słowa w swoim otoczeniu... Pierwszy stopień to zawsze pan teraźniejszości, drugi stopień to pan przyszłości. Ci pierwsi chronią świat i rozmnażają go liczbowo; drugi poruszyć świat i doprowadzić go do celu.

„Człowiek-łajdak przyzwyczaja się do wszystkiego!”

„Nauka mówi: kochaj przede wszystkim tylko siebie, bo wszystko na świecie opiera się na osobistym interesie”.

„Zostań słońcem, wszyscy cię zobaczą”.

„Nie ma na świecie nic trudniejszego niż prostolinijność i nic łatwiejszego niż pochlebstwo”.

„Kiedy ci się nie udaje, wszystko wydaje się głupie!”

„Kto na Rusi nie uważa się teraz za Napoleona?”

„Wszystko jest w rękach człowieka, a wszystko, co nosi pod nosem, wynika wyłącznie z tchórzostwa. Jesteście ciekawi, czego ludzie boją się najbardziej? Najbardziej boją się nowego kroku, własnego nowego słowa”.

(na podstawie powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”)

Powieść „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego została po raz pierwszy opublikowana w czasopiśmie „Russian Messenger” w 1866 roku. Pytania postawione w powieści dotykają problemów społecznych, etycznych i filozoficznych, które zawsze niepokoiły pisarza. Jest to przede wszystkim pytanie, czy człowiek ma prawo do buntu przeciwko istniejącemu porządkowi rzeczy w kraju, do radykalnej zmiany rzeczywistości.

Od pierwszych stron powieści poznajemy głównego bohatera – Rodiona Raskolnikowa. Był „niezwykle przystojny, miał piękne oczy, ciemnowłosy, wyższy niż przeciętny, szczupły, smukły”, ale „tak biednie ubrany, że inna, nawet znajoma osoba, wstydziłaby się wyjść na ulicę w takich łachmanach w ciągu dnia." Dowiadujemy się, że Rodion Raskolnikow jest synem kupca, który dorastał w biednej prowincjonalnej rodzinie. Po śmierci ojca rodzina znalazła się w niezwykle trudnej sytuacji. Potrzeba zmusza siostrę Rodiona, Dunyę, do pracy jako guwernantka, a on sam utrzymuje się ze skromnych pieniędzy wysyłanych przez matkę i udziela korepetycji. Ale brakuje funduszy, a Rodion musi opuścić studia na uniwersytecie. Raskolnikow jest arogancki (np. z powodu świadomości własnej wyższości unikał innych studentów i nie miał kolegów podczas studiów. Nazwisko bohatera odzwierciedla początek zaprzeczenia lub rozłamu. Rodion „dzieli” społeczeństwo na bogatych i biednych, na niewolników i rządzących, ale z drugiej strony Rodion z natury obdarzony jest inteligencją, jest wrażliwy na ludzkie cierpienie, wrażliwy i wielkoduszny... Wędrując po mieście widzi sceny rozpaczy, upokorzenia, męki tych których przygniata brak pieniędzy i otaczająca rzeczywistość, i głęboko go ranią.

Wstrząśnięty codziennymi zniewagami, na jakie narażeni są ludzie zdruzgotani życiem, przeraża go myśl, że i on skazany jest na zawsze wśród „poniżonych i znieważonych”, na bycie „trzęsącym się stworzeniem” we pospolitym mrowisku. Nie wierzy w możliwość radykalnej reorganizacji życia i dlatego decyduje, że musi za wszelką cenę przebić się do tych, którzy mają prawo do wolności działania i władzy, najważniejsze jest „władza! Nad całym drżącym stworzeniem i nad całym mrowiskiem!

Raskolnikow ostro dostrzega cierpienie ludzi. A w jego rozpalonym mózgu rodzi się pomysł. Chce sprawdzić, czy jest możliwe, aby jedna osoba zabiła drugą, nieszczęśliwą i nic nieznaczącą, aby zapewnić lepsze życie tym, którzy zasługują na szczęście? Czy człowiek może przelać „krew za sumienie”, stanąć „nad całym mrowiskiem”. I postanawia tak! Próbuje uśpić własne sumienie, Przekonać samego siebie, że nie ma za co żałować, nawet po dokonaniu czynu. Bohater przekonuje się, że zabójstwo bezwartościowego, złego, złośliwego starego lombardu nie jest przestępstwem, że łupy pomogą jego siostrze uniknąć znienawidzonego

Małżeństwo, w którym postanowiła pomóc Rodionowi. Ale wszystko okazuje się nie takie proste. Pod wpływem żywych wrażeń i ludzkich uczuć Rodion zaczyna zdawać sobie sprawę z deprawacji swojej koncepcji. Rozumie, że fizycznie zabił staruszkę, ale duchowo – siebie. Przedstawiając swojego bohatera, Dostojewski potwierdza nierozłączność prawdziwego człowieczeństwa z prawdziwą sumiennością. Nie można pozbawić człowieka prawa do bycia człowiekiem i do życia jak człowiek. Najgorsza ze wszystkiego jest permisywizm, gdy człowiekowi wolno wszystko, prowadzi to do niemoralności i rozpadu wszelkich więzi międzyludzkich. Prawo do bycia człowiekiem jest nie do pogodzenia z prawem do wzniesienia się ponad ludzi – to nie jest wolność.

Powieść dowodzi, że niemoralne jest zaspokajanie swoich roszczeń poprzez naruszanie interesów innych ludzi, tak jak niemoralne i nieludzkie jest przeciwstawianie własnego szczęścia uniwersalności, ponieważ inni płacą za zbrodnie jednego. Jest nieludzkie także dlatego, że przestępstwo prowadzi do zniszczenia osobowości samego „przestępcy”. Sama zbrodnia nie zajmuje znaczącego miejsca w strukturze powieści. Tematem przewodnim powieści jest kara za czyn. Okazuje się, że kara zaczęła się znacznie wcześniej niż sama zbrodnia. Już wtedy, przygotowując się do „procesu”, Raskolnikow wkroczył na kryminalną ścieżkę. Jedną z form kary były męki rozbudzonego sumienia i męki moralne, gdy był przekonany, że nie posiada cech natury napoleońskiej. Jego zbrodnia i groźba ujawnienia stają się dla niego prawdziwą obsesją. Rodiona nawiedzają śmiech starej kobiety, koszmary senne, łańcuch wypadków. A pogoń za prawem w osobie Porfirija Pietrowicza otacza bohatera żelaznym „psychologicznym” pierścieniem, dąży do zatrzaśnięcia pułapki, okazuje się najbardziej bolesną próbą.

Porfiry Pietrowicz jest doświadczonym śledczym, rozważnym i wnikliwym. Jeszcze przed pierwszym wezwaniem oskarżonego próbował znaleźć i przeczytać artykuł Raskolnikowa na temat „Napoleonów” i „drżących stworzeń”. Znalazł w teorii Rodiona zarówno fantastyczne absurdy, jak i szczerość, młodzieńczą dumę i entuzjazm bliski fanatyzmowi. Ten badacz ma subtelną intuicję, odwagę, jest wykształcony, cierpliwy, przebiegły i rozważny. Wnika głęboko w naturę myślenia rozmówcy, ponadto Porfiry Pietrowicz nawet trochę sympatyzuje z Rodionem. Zaleca Raskolnikowowi oddanie się, pokutę, odpokutowanie za winę. Ale przy tym wszystkim śledczy nie puszcza przestępcy, sprawia, że ​​czuje się ścigany i osaczony. Jego metodą oddziaływania na badaną osobę jest wyczuć ją psychicznie iw odpowiednim momencie móc trafić w dziesiątkę, ostatecznie miażdżąc „wroga”. Przesłuchania zamieniły się dla Raskolnikowa w prawdziwą torturę. Nawet później katorga stanie się formą prawnej kary dla Raskolnikowa.

Dostojewski odrzuca pomysł Raskolnikowa na jego prawo do popełnienia przestępstwa. Raskolnikow miał nadzieję, że zabijając starego lichwiarza, złagodzi swoją sytuację, wyciągnie swoich bliskich z biedy i uratuje Dunię przed znienawidzonym małżeństwem. Zamiast tego skazał się na niekończące się cierpienie, zadał udrękę Dunyi, sprowadził matkę na śmierć. Chciał udowodnić sobie, że zajmuje miejsce wśród „Napoleonów”, ale był przekonany, że jest „trzęsącym się stworzeniem”. Dostojewski uświadamia swojemu bohaterowi, że jego czyn jest niemoralny. W końcu przekroczył nie tylko prawa, ale także normy moralne, a teoria jest nie do utrzymania.

Postać literacka Rodion Raskolnikow nie jest łatwym obrazem. Wielu uważa go za najbardziej kontrowersyjną postać literatury rosyjskiej XIX wieku. Co to za bohater, jaka jest istota jego duchowego rzucania i jaką zbrodnię popełnił? Przyjrzyjmy się temu.

Kim jest Rodion Raskolnikow

Zanim rozważymy obraz Rodiona Raskolnikowa w powieści F. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, warto poznać jego biografię.

Rodion Romanowicz Raskolnikow to 23-letni student Wydziału Prawa Uniwersytetu w Petersburgu. Jest przystojny, mądry i wykształcony. Pochodzący z biednej drobnomieszczańskiej rodziny Raskolnikow przybył do północnej stolicy Rosji w wieku 21 lat.

Ponieważ jego ojciec zmarł kilka lat wcześniej, a matka i siostra żyją bardzo skromnie, młody człowiek musiał polegać wyłącznie na własnych siłach.

Życie i studia w Petersburgu były dość drogie, a młody prowincjał, aby zarobić pieniądze, udzielał prywatnych lekcji szlachetnym dzieciom. Jednak zmęczenie i wyczerpanie organizmu doprowadziły do ​​tego, że młody człowiek poważnie zachorował i popadł w głęboką depresję.

Po zaprzestaniu nauczania Rodion stracił jedyne źródło utrzymania i został zmuszony do przerwania studiów. Będąc w ciężkim stanie moralnym, zaplanował i przeprowadził zabójstwo i rabunek starego lichwiarza. Jednak w związku z pojawieniem się niechcianego świadka, młody człowiek również musiał ją zabić.

Przez większą część powieści Raskolnikow analizuje swój czyn z różnych punktów widzenia i próbuje znaleźć dla siebie zarówno wymówkę, jak i karę. W tym czasie ratuje swoją siostrę przed narzuconym jej małżeństwem i znajduje dla niej godnego i kochającego małżonka.

Ponadto pomaga rodzinie prostytutki o imieniu Sonya Marmeladova i zakochuje się w niej. Dziewczyna pomaga bohaterowi zrozumieć jego winę. Pod jej wpływem Rodion poddaje się policji i idzie na katorgę. Dziewczyna podąża za nim i pomaga Raskolnikowowi znaleźć siłę do przyszłych osiągnięć.

Kto był prototypem bohatera powieści „Zbrodnia i kara”

Obraz Raskolnikowa autorstwa F. Dostojewskiego został zaczerpnięty z prawdziwego życia. Tak więc w 1865 r. niejaki Gerasim Chistov podczas rabunku zabił siekierą dwie służące. To on stał się prototypem Rodiona Raskolnikowa. W końcu Chistow był staroobrzędowcem, czyli „schizmatykiem” – stąd imię bohatera powieści.

Teoria własnego wybrania jako reakcja obronna na niesprawiedliwość świata

Analizując obraz Raskolnikowa w powieści „Zbrodnia i kara”, warto przede wszystkim zwrócić uwagę na to, jak dobroduszny młody człowiek z przyzwoitej rodziny postanowił zostać mordercą.

W tamtych latach w Rosji popularne było dzieło „Życie Juliusza Cezara”, napisane przez Napoleona III. Autor argumentował, że ludzie dzielą się na zwykłych ludzi i jednostki, które tworzą historię. Ci wybrańcy mogą ignorować prawa i iść do celu, nie poprzestając na morderstwach, kradzieżach i innych przestępstwach.

Ta książka była bardzo popularna w Imperium Rosyjskim w latach, kiedy powstawała Zbrodnia i kara, dlatego wielu intelektualistów wyobrażało sobie siebie jako tych właśnie „wybrańców”.

Podobnie Raskolnikow. Jednak jego zamiłowanie do idei Napoleona III miało inne podłoże. Jak wspomniano powyżej, bohaterem był prowincjał, który niedawno przybył do stolicy. Sądząc po jego dobroduszności, którą (wbrew własnym życzeniom) często demonstruje w powieści (pomógł Soni w pogrzebie, uratował nieznaną dziewczynę przed łajdakiem), początkowo młody człowiek był pełen najjaśniejszych nadziei i planów.

Ale mieszkając w stolicy od kilku lat, przekonał się o niemoralności i sprzedajności jej mieszkańców. Będąc osobą wysoce moralną, Rodion Romanowicz nigdy nie był w stanie przystosować się do takiego życia. W rezultacie znalazł się na uboczu: chory i bez pieniędzy.

W tym momencie wrażliwa młodzieńcza dusza, niezdolna do zaakceptowania otaczającej rzeczywistości, zaczęła szukać pocieszenia, jaką była dla niej idea bycia wybranką, wyrażona przez Napoleona III.

Z jednej strony to przekonanie pomogło Raskolnikowowi zaakceptować otaczającą go rzeczywistość i nie zwariować. Z drugiej strony stało się trucizną dla jego duszy. W końcu chcąc się sprawdzić, bohater postanowił zabić.

Morderstwo jako sprawdzian samego siebie

Po rozważeniu przesłanek popełnienia zbrodni przez bohatera powieści warto przejść do samego morderstwa, które stało się punktem zwrotnym wpływającym na obraz Rodiona Raskolnikowa.

Podejmując się tej misji Raskolnikow wyobraża sobie, że spełnia dobry uczynek, bo ratuje upokorzonych i obrażonych przed lombardem-dręczycielem. Jednak Siły Wyższe pokazują bohaterowi całą znikomość jego czynu. Rzeczywiście, z powodu jego rozproszenia, obłąkana siostra staruszki staje się świadkiem morderstwa. A teraz, aby ocalić swoją skórę, Rodion Raskolnikow jest zmuszony zabić i ją.

W efekcie Raskolnikow, zamiast walczyć z niesprawiedliwością, staje się banalnym tchórzem, nie lepszym od swojej ofiary. Przecież dla własnej korzyści odbiera życie niewinnej Lizawiecie.

Zbrodnia i kara Raskolnikowa

Po doskonałym obrazie Raskolnikowa w powieści nabiera on pewnej dwoistości, jakby bohater znalazł się na rozdrożu.

Próbuje zrozumieć, czy może dalej żyć z taką plamą na sumieniu, czy też powinien się wyspowiadać i odpokutować swoją winę. Dręczony wyrzutami sumienia Rodion coraz bardziej zdaje sobie sprawę, że nie jest jak jego bohaterowie, śpiący spokojnie, posławszy na śmierć tysiące niewinnych ludzi. W końcu, zabijając tylko dwie kobiety, nie jest w stanie sobie tego wybaczyć.

W poczuciu winy oddala się od ludzi, ale jednocześnie szuka bratniej duszy. Staje się Sonyą Marmeladową - dziewczyną, która poszła do panelu, aby uratować swoich bliskich przed głodem.

Rodion Raskolnikow i Sonieczka Marmeladowa

To jej grzeszność staje się tym, co przyciąga Raskolnikowa. W końcu, podobnie jak on, dziewczyna zgrzeszyła i czuje się winna. Tak więc, wstydząc się tego, co zrobiła, będzie w stanie go zrozumieć. Argumenty te stają się powodem, dla którego Rodion Raskolnikow przyznaje się do morderstwa dziewczyny.

Wizerunek Sonechki Marmeladowej w tej chwili przeciwstawia się głównemu bohaterowi. Z jednej strony współczuje mu i rozumie go. Ale z drugiej strony wzywa Rodiona do przyznania się i ukarania.

W drugiej połowie powieści, a zwłaszcza w finale, występuje kontrast: Raskolnikow jest obrazem Soni. Zakochawszy się w Rodionie i zmuszając go do przyznania się, dziewczyna bierze na siebie część jego winy. Dobrowolnie wyjeżdża na Syberię, gdzie zesłany zostaje jej kochanek. I pomimo jego zaniedbania nadal się nim opiekuje. To jej bezinteresowność pomaga Raskolnikowowi (uwikłanemu w filozofie i moralne samobiczowanie) uwierzyć w Boga i znaleźć siłę do życia.

Rodion Raskolnikow i Swidrygajłow: dwie strony tej samej monety

Aby lepiej ujawnić złudzenia bohatera, Dostojewski wprowadził obraz Swidrygajłowa do powieści Zbrodnia i kara. Chociaż jego ideały wydają się różnić od ideałów Rodionowów, główną zasadą, którą się kieruje, jest to, że można czynić zło, jeśli ostatecznym celem jest dobro. W przypadku tej postaci jego złe uczynki nie są odosobnione: był oszustem, nieumyślnie zabił służącego i być może „pomógł” swojej żonie udać się do innego świata.

Na pierwszy rzut oka wydaje się, że to nie to samo co Raskolnikow. Jego wizerunek jest zupełnym przeciwieństwem Rodiona zarówno pod względem wyglądu (stary, ale zadbany i niesamowicie przystojny), jak i zachowania (ma niezbędne koneksje, doskonale rozumie psychologię ludzi i wie, jak osiągnąć własną). Co więcej, przez długi czas Svidrigailov z powodzeniem przekonuje zarówno Raskolnikowa, jak i siebie, że jest mu obca wina, a jego jedyną słabością są niestrudzone pragnienia. Jednak im bliżej finału, to złudzenie rozwiewa się.

Dręczony poczuciem winy za śmierć żony bohatera, nawiedzają go halucynacje z jej wizerunkiem. Ponadto postać nie tylko dotrzymuje tajemnicy Rodiona (nie żądając niczego w zamian), ale także pomaga Soneczce pieniędzmi, jakby żałując, że nie mógł przyjąć kary za swoje występki w odpowiednim czasie.

Kontrast między miłosnymi liniami Raskolnikowa i Swidrygajłowa również wygląda dość interesująco. Tak więc, zakochawszy się w Soni, Rodion zrzuca na nią część swojej udręki, mówiąc jej prawdę o swojej zbrodni. Ich związek można opisać słowami Szekspira: „Ona zakochała się we mnie za mękę, a ja ją pokochałem za współczucie dla nich”.

Związek Swidrygajłowa z Dunią zaczyna się w podobny sposób. Dobrze zorientowany w kobiecej psychologii mężczyzna wciela się w łajdaka szukającego odkupienia. Litując się nad nim i marząc o skierowaniu go na właściwą drogę, Dunya zakochuje się w nim. Ale zdając sobie sprawę, że została oszukana, ukrywa się przed swoim kochankiem.

Podczas ostatniego spotkania Arkadijowi Iwanowiczowi udaje się uzyskać od dziewczyny swego rodzaju uznanie swoich uczuć. Jednak zdając sobie sprawę, że mimo wzajemnej miłości nie mają przyszłości z powodu swojej przeszłości, Swidrygajłow puszcza Dunyę, decydując się na samodzielną odpowiedzialność za swoje grzechy. Jednak w przeciwieństwie do Rodiona tak naprawdę nie wierzy w odkupienie i możliwość rozpoczęcia nowego życia, więc popełnia samobójstwo.

Jaka jest możliwa przyszłość bohaterów powieści

F. Dostojewski pozostawił otwarte zakończenie swojej powieści, mówiąc czytelnikom jedynie, że główny bohater żałował swojego czynu i uwierzył w Boga. Ale czy Rodion Romanowicz naprawdę się zmienił? Nie odrzucił swojego pomysłu, będąc wybranym do wielkiego czynu, a jedynie dostosowując go do wiary chrześcijańskiej.

Czy starczy mu sił, by rozpocząć naprawdę nowe życie? Rzeczywiście, w przeszłości postać ta wielokrotnie demonstrowała kruchość swoich przekonań i skłonność do ulegania trudnościom. Na przykład z problemami finansowymi, zamiast szukać sposobów ich rozwiązania, porzucił studia i przestał pracować. Gdyby nie Sonia, być może nie przyznałby się, ale zastrzelił się na braterstwie ze Swidrygałowem.

Przy tak dalekiej od optymistycznej przyszłości, jedna nadzieja na miłość Soneczki. Przecież to ona w powieści demonstruje prawdziwą wiarę i szlachetność. Borykająca się z trudnościami finansowymi dziewczyna nie popada w filozofowanie, ale sprzedaje swój honor. I zostając prostytutką, walczy o ocalenie swojej duszy.

Biorąc odpowiedzialność za ukochaną osobę, dostaje szansę na rozpoczęcie życia od nowa – Swidrygajłow dostarcza krewnym pieniądze, a także udziela pomocy finansowej samej dziewczynie, wiedząc o swoim zamiarze pójścia za Rodionem na katorgę. A raz w ciężkiej pracy, wśród mętów społeczeństwa, Sonia stara się jak najlepiej pomóc każdemu z nich. Innymi słowy, ta bohaterka nie przygotowuje się do jakiegoś wielkiego wyczynu dla dobra ludzkości, ale dokonuje go każdego dnia. Jej „Miłość… aktywna to praca i wytrwałość…”, podczas gdy w Rodion jest „rozmarzona, tęskni za szybkim wyczynem, szybko usatysfakcjonowana i żeby wszyscy na niego patrzyli”. Czy Rodion nauczy się mądrości i pokory od Sonyi, czy też będzie nadal marzył o jakimś wyczynie? Pokaże czas.

Artyści, którzy ucieleśniali wizerunek Rodiona Raskolnikowa na ekranie filmowym

Powieść „Zbrodnia i kara” jest jedną z najbardziej znanych wśród spuścizny Dostojewskiego.

Dlatego został nakręcony więcej niż raz, nie tylko w Rosji, ale także za granicą.

Najbardziej znanymi wykonawcami roli Rodiona Raskolnikowa są Robert Hossein, Georgy Taratorkin i Vladimir Koshevoy.