Biografia e plotë e Nikolai Semenovich Leskov. Nikolai Semenovich Leskov: biografi, fakte, video

Nikolai Semenovich Leskov është një nga shkrimtarët më të mahnitshëm dhe origjinalë rusë, fati i të cilit në letërsi nuk mund të quhet i thjeshtë. Gjatë jetës së tij, veprat e tij ishin kryesisht negative dhe nuk u pranuan nga shumica e njerëzve përparimtarë të gjysmës së dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ndërkohë, Lev Nikolaevich Tolstoi e quajti atë "shkrimtari më rus", dhe Anton Pavlovich Chekhov e konsideroi atë një nga mësuesit e tij.

Mund të thuhet se vepra e Leskovit u vlerësua vërtet vetëm në fillim të shekullit të njëzetë, kur u botuan artikuj të M. Gorky, B. Eikhenbaum dhe të tjerë. Fjalët e L. Tolstoit se Nikolai Semenovich është një "shkrimtar i së ardhmes" u kthyen. të jetë vërtet profetike.

Origjina

Fati krijues i Leskov u përcaktua kryesisht nga mjedisi në të cilin ai kaloi fëmijërinë dhe jetën e tij të rritur.
Ai lindi në 1831, më 4 shkurt (16 sipas stilit të ri), në provincën Oryol. Paraardhësit e tij ishin ministra të trashëguar të klerit. Gjyshi dhe stërgjyshi kanë qenë priftërinj në fshatin Leskë, nga ku, me shumë gjasa, ka ardhur edhe emri i shkrimtarit. Sidoqoftë, Semyon Dmitrievich, babai i shkrimtarit, theu këtë traditë dhe mori titullin fisnik për shërbimin e tij në Dhomën e Gjykatës Penale Oryol. Marya Petrovna, nëna e shkrimtarit, nee Alferyeva, gjithashtu i përkiste kësaj pasurie. Motrat e saj ishin martuar me njerëz të pasur: njëra - për një anglez, tjetra - për një pronar tokash Oryol. Ky fakt në të ardhmen do të ndikojë edhe në jetën dhe veprën e Leskovit.

Në 1839, Semyon Dmitrievich pati një konflikt në shërbim dhe ai dhe familja e tij u transferuan në Panin Khutor, ku filloi njohja e vërtetë e djalit të tij me fjalimin origjinal rus.

Edukimi dhe shërbimi i hershëm

Shkrimtari N. S. Leskov filloi të studionte në familjen e të afërmve të pasur të Strakhovëve, të cilët punësuan mësues gjermanë dhe rusë dhe një guvernate franceze për fëmijët e tyre. Edhe atëherë, talenti i jashtëzakonshëm i Nikolait të vogël u manifestua plotësisht. Por ai kurrë nuk mori një arsim "të madh". Në 1841, djali u dërgua në gjimnazin provincial të Oryol, nga i cili u largua pesë vjet më vonë me dy klasa arsimore. Ndoshta arsyeja për këtë qëndronte në veçoritë e mësimdhënies, të ndërtuara mbi ngjeshur dhe rregulla, larg mendjes së gjallë dhe kërkuese që zotëronte Leskov. Biografia e shkrimtarit përfshin shërbimin e mëtejshëm në dhomën e shtetit, ku i ati shërbeu (1847-1849) dhe transferimin e vullnetit të tij të lirë pas vdekjes së tij tragjike si pasojë e kolerës në dhomën shtetërore të qytetit të Kievit, ku nëna e tij jetoi xhaxhai S. P. Alferyev. Vitet e qëndrimit këtu i dhanë shumë shkrimtarit të ardhshëm. Leskov, si një dëgjues i lirë, ndoqi leksione në Universitetin e Kievit, studioi në mënyrë të pavarur gjuhën polake, për ca kohë ishte i dhënë pas pikturës së ikonave dhe madje ndoqi një rreth fetar dhe filozofik. Njohja me besimtarët e vjetër, pelegrinët ndikuan gjithashtu në jetën dhe veprën e Leskov.

Punon tek Schcott & Wilkens

Një shkollë e vërtetë për Nikolai Semenovich ishte puna në shoqërinë e të afërmit të tij anglez (burrit të tezes) A. Shkott në vitet 1857-1860 (para shembjes së shtëpisë tregtare). Sipas vetë shkrimtarit, këto ishin vitet më të mira kur ai “pa shumë dhe jetoi lehtë”. Për nga natyra e shërbimit të tij, ai duhej të endej vazhdimisht nëpër vend, gjë që dha një sasi të madhe materiali në të gjitha sferat e jetës së shoqërisë ruse. "Unë u rrita mes njerëzve," shkroi më vonë Nikolai Leskov. Biografia e tij është një njohje e drejtpërdrejtë me jetën ruse. Ky është një qëndrim në një mjedis vërtet popullor dhe njohje personale të të gjitha vështirësive të jetës që i kanë rënë në dorë një fshatari të thjeshtë.

Në vitin 1860, Nikolai Semenovich u kthye për një kohë të shkurtër në Kiev dhe më pas përfundoi në Shën Petersburg, ku filloi veprimtaria e tij serioze letrare.

Kreativiteti Leskov: formimi

Artikujt e parë të shkrimtarit mbi korrupsionin në qarqet mjekësore dhe policore u botuan përsëri në Kiev. Ata ngjallën përgjigje të stuhishme dhe u bënë arsyeja kryesore që shkrimtari i ardhshëm u detyrua të linte shërbimin dhe të shkonte në kërkim të një vendbanimi dhe pune të re, gjë që u bë për të Shën Petersburgu.
Këtu Leskov menjëherë deklarohet si publicist dhe botohet në Otechestvennye Zapiski, Severnaya Pchela, Russkaya Speech. Për disa vite ai nënshkroi veprat e tij me pseudonimin M. Stebnitsky (kishte të tjerë, por ky përdorej më shpesh), i cili shpejt u bë mjaft skandaloz.

Në 1862, pati një zjarr në oborret e Shchukin dhe Apraksin. Nikolai Semenovich Leskov iu përgjigj gjallërisht kësaj ngjarjeje. Një biografi e shkurtër e jetës së tij përfshin një episod të tillë si një tirade e zemëruar nga ana e vetë mbretit. Në një artikull për zjarret e botuar në Northern Bee, shkrimtari shprehu këndvështrimin e tij se kush mund të përfshihej në to dhe çfarë qëllimi kishte. Ai fajësoi rininë nihiliste, që nuk e kishte gëzuar kurrë respektin e tij. Autoritetet u akuzuan se nuk i kushtuan vëmendje të mjaftueshme hetimit të ngjarjes dhe zjarrvënësit nuk u kapën. Kritikat që ranë menjëherë mbi Leskovin, si nga qarqet me prirje demokratike, ashtu edhe nga administrata, e detyruan atë të largohej për një kohë të gjatë nga Shën Petërburgu, pasi nuk u pranuan shpjegime të shkrimtarit për artikullin e shkruar.

Kufijtë perëndimorë të Perandorisë Ruse dhe Evropës - Nikolai Leskov vizitoi këto vende gjatë muajve të turpit. Që atëherë, biografia e tij ka përfshirë, nga njëra anë, njohjen e një shkrimtari absolutisht të ndryshëm, nga ana tjetër, dyshime të vazhdueshme, ndonjëherë deri në fyerje. Ato u shfaqën më qartë në thëniet e D. Pisarev, i cili konsideroi se vetëm emri i Stebnitskit do të mjaftonte për të hedhur hije mbi revistën që boton veprat e tij dhe mbi shkrimtarët që gjetën guximin të botonin së bashku me autorin skandaloz.

romani "Askund"

Qëndrimi ndaj reputacionit të dëmtuar të Leskov bëri pak për të ndryshuar veprën e tij të parë serioze të artit. Në vitin 1864, Revista Reading botoi romanin e tij Askund, të cilin ai e kishte nisur dy vjet më parë gjatë një udhëtimi në perëndim. Ai përshkruante në mënyrë satirike përfaqësues të nihilistëve që ishin mjaft të njohur në atë kohë, dhe në pamjen e disa prej tyre u hamendësuan qartë tiparet e njerëzve të vërtetë. Dhe sërish sulmon me akuza për shtrembërim të realitetit dhe se romani është përmbushje e “urdhrit” të qarqeve të caktuara. Vetë Nikolai Leskov ishte gjithashtu kritik për veprën. Biografia e tij, kryesisht krijuese, për shumë vite ishte e paracaktuar nga ky roman: veprat e tij për një kohë të gjatë refuzuan të botoheshin nga revistat kryesore të asaj kohe.

Origjina e formës së përrallës

Në vitet 1860, Leskov shkroi disa tregime (midis tyre, "Zonja Makbeth e Rrethit Mtsensk"), në të cilat gradualisht përcaktohen tiparet e stilit të ri, i cili më vonë u bë një lloj vulë e shkrimtarit. Kjo është një përrallë me humor të mahnitshëm, unik dhe një qasje të veçantë për të përshkruar realitetin. Tashmë në shekullin e njëzetë, këto vepra do të vlerësohen shumë nga shumë shkrimtarë dhe kritikë letrarë, dhe Leskov, biografia e të cilit është përplasje e vazhdueshme me përfaqësuesit kryesorë të gjysmës së dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, do të vihet në një nivel me N. Gogol. M. Dostojevski, L. Tolstoi, A. Çehov. Mirëpo, në momentin e publikimit, ato praktikisht u injoruan, pasi ata ishin ende nën përshtypjen e publikimeve të tij të mëparshme. Inskenimi i shfaqjes "Shpenzuesi" për klasën e tregtarëve rusë në Teatrin e Aleksandrisë dhe romani "Në thika" (të gjithë për të njëjtët nihilistë) shkaktuan kritika negative, për shkak të së cilës Leskov hyri në një debat të ashpër me redaktorin e revista “Russian Messenger” M. Katkov, ku u botuan shumica e veprave të tij.

Shfaqja e talentit të vërtetë

Vetëm pasi kaloi nëpër akuza të shumta, ndonjëherë duke arritur në fyerje të drejtpërdrejta, N. S. Leskov mundi të gjente një lexues të vërtetë. Biografia e tij merr një kthesë të mprehtë në vitin 1872, kur shtypet romani "Katedralet". Tema kryesore e saj është kundërshtimi i besimit të vërtetë të krishterë ndaj atij zyrtar, dhe personazhet kryesore janë klerikët e kohëve të vjetra dhe nihilistët dhe zyrtarët e të gjitha gradave dhe zonave, përfshirë edhe kishën, kundër tyre. Ky roman ishte fillimi i krijimit të veprave kushtuar klerit rus dhe fisnikëve vendas që ruajnë traditat popullore. Nën penën e tij lind një botë harmonike dhe origjinale, e ndërtuar mbi besimin. I pranishëm në punimet dhe kritikat për aspektet negative të sistemit që është zhvilluar në Rusi. Më vonë, kjo veçori e stilit të shkrimtarit do t'i hapë gjithsesi rrugën drejt letërsisë demokratike.

"Përralla e të majtës së zhdrejtë Tula ..."

Ndoshta imazhi më i mrekullueshëm i krijuar nga shkrimtari ishte Lefty, i vizatuar në një vepër, zhanri i së cilës - një legjendë punëtorie - u përcaktua nga vetë Leskov gjatë botimit të parë. Biografia e njërit është bërë përgjithmonë e pandashme nga jeta e tjetrit. Po, dhe stili i shkrimit të shkrimtarit njihet më shpesh pikërisht nga historia e një mjeshtri të aftë. Shumë kritikë kapën menjëherë versionin e paraqitur nga shkrimtari në parathënie se kjo vepër është thjesht një legjendë e ritreguar. Leskov duhej të shkruante një artikull duke deklaruar se në fakt "Lefty" është fryt i imagjinatës së tij dhe vëzhgimeve të gjata të jetës së një personi të zakonshëm. Kështu që shkurtimisht Leskov ishte në gjendje të tërhiqte vëmendjen për talentin e fshatarit rus, si dhe për prapambetjen ekonomike dhe kulturore të Rusisë në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë.

Krijimtaria e vonë

Në vitet 1870, Leskov ishte punonjës i departamentit arsimor të Komitetit Shkencor në Ministrinë e Arsimit Publik, më pas punonjës i Ministrisë së Pronës Shtetërore. Shërbimi nuk i solli kurrë shumë gëzim, kështu që ai pranoi dorëheqjen e tij në 1883 si një mundësi për t'u bërë i pavarur. Gjëja kryesore për shkrimtarin ka qenë gjithmonë veprimtaria letrare. "Endatari i magjepsur", "Engjëlli i kapur", "Njeriu në rojë", "Golovani jo vdekjeprurës", "Artisti budalla", "E keqja" - kjo është një pjesë e vogël e veprave që shkruan Leskov N. S. në vitet 1870-1880. Tregimet dhe tregimet bashkojnë imazhet e të drejtëve - heronjtë e të drejtpërdrejtë, të patrembur, të paaftë për të duruar të keqen. Shumë shpesh, kujtimet ose dorëshkrimet e vjetra të mbijetuara përbënin bazën e veprave. Dhe midis heronjve, së bashku me ata imagjinar, kishte edhe prototipe të njerëzve të vërtetë, të cilët i dhanë komplotit një autenticitet dhe vërtetësi të veçantë. Vetë veprat me kalimin e viteve fituan gjithnjë e më shumë tipare satirike dhe zbuluese. Si rezultat, romanet dhe romanet e viteve të mëvonshme, duke përfshirë Gjurmën e padukshme, Fluturimin e Skifterit, Kukullat e Lepurit dhe, natyrisht, Kukullat e Djallit, ku Car Nikolla I shërbeu si prototip për protagonistin, nuk u shtypën fare. ose u botuan me redaktime të mëdha censure. Sipas Leskov, botimi i veprave, gjithmonë mjaft problematike, në vitet e tij në rënie u bë krejtësisht i padurueshëm.

Jeta personale

Jeta familjare e Leskovit nuk ishte as e lehtë. Hera e parë që u martua në 1853 ishte O. V. Smirnova, vajza e një biznesmeni të pasur dhe të njohur në Kiev. Nga kjo martesë lindën dy fëmijë: vajza Vera dhe djali Mitya (ai vdiq në foshnjëri). Jeta familjare ishte jetëshkurtër: bashkëshortët - fillimisht njerëz të ndryshëm, po largoheshin gjithnjë e më shumë nga njëri-tjetri. Situata u përkeqësua nga vdekja e djalit të tyre, dhe tashmë në fillim të viteve 1860 ata u shpërthyen. Më pas, gruaja e parë e Leskov përfundoi në një spital psikiatrik, ku shkrimtari e vizitoi atë deri në vdekjen e tij.

Në 1865, Nikolai Semenovich u bashkua me E. Bubnova, ata jetuan në një martesë civile, por jeta e përbashkët nuk funksionoi as me të. Djali i tyre, Andrei, pas ndarjes së prindërve të tij, mbeti me Leskov. Më vonë ai përpiloi një biografi të babait të tij, botuar në 1954.

Një person i tillë ishte Nikolai Semenovich Leskov, biografia e shkurtër e të cilit është interesante për çdo njohës të letërsisë klasike ruse.

Në gjurmët e shkrimtarit të madh

N. S. Leskov vdiq më 21 shkurt (5 mars, sipas stilit të ri), 1895. Trupi i tij prehet në varrezat Volkovskoye (në skenën letrare), mbi varr ka një piedestal graniti dhe një kryq të madh prej gize. Dhe shtëpia e Leskov në rrugën Furshtadskaya, ku ai kaloi vitet e fundit të jetës së tij, mund të njihet nga një pllakë përkujtimore e instaluar në 1981.

Me të vërtetë, kujtimi i shkrimtarit origjinal, i cili shpesh kthehej në vendet e tij të lindjes në veprat e tij, u përjetësua në rajonin e Oryol. Këtu, në shtëpinë e babait të tij, u hap i vetmi Muzeu Letrar dhe Përkujtimor i Leskov në Rusi. Falë djalit të tij, Andrei Nikolaevich, ai përmban një numër të madh ekspozitash unike që lidhen me jetën e Leskov: një fëmijë, një shkrimtar, një figurë publike. Midis tyre ka sende personale, dokumente dhe dorëshkrime të vlefshme, letra, duke përfshirë ditarin e klasës së shkrimtarit dhe bojëra uji që përshkruajnë shtëpinë dhe të afërmit e Nikolai Semenovich.

Dhe në pjesën e vjetër të Orel, në datën e përvjetorit - 150 vjet nga data e lindjes - një monument për Leskov u ngrit nga Yu. Yu. dhe Yu. G. Orekhovs, A. V. Stepanov. Shkrimtari ulet në një piedestal-divan. Në sfond është Kisha e Kryeengjëllit Michael, e cila u përmend më shumë se një herë në veprat e Leskov.

Shkrimtari rus N.S. Leskov lindi në 4 shkurt 1831 në fshatin Gorokhovo, provinca Oryol. Gjyshi i tij ishte klerik në fshatin Leski të rrethit Karaçev, prej nga vinte mbiemri i shkrimtarit. Nipi i një prifti, Leskov gjithmonë theksonte lidhjen e tij farefisnore me pasurinë, imazhin e së cilës ai e konsideronte "specialitetin" e tij në letërsi. “Familja jonë vjen nga kleri”, tha shkrimtari. Gjyshi ishte i zgjuar dhe kishte një temperament të ftohtë. Djalin e tij, i cili u diplomua në seminar, ai e dëboi nga shtëpia pasi nuk pranoi të shkonte te kleri. Dhe megjithëse babai i Leskov, Semyon Dmitrievich (1789-1848), "nuk u bë prift", "pasi kishte ikur në Oryol me 40 kopekë bakri, të cilin nëna e tij i dha nga porta e pasme", arsimi seminarik përcaktoi pamjen e tij shpirtërore. Ai shkoi në pjesën civile, ishte një vlerësues i Dhomës Penale Oryol, një "hetues i shkëlqyer", i cili mori fisnikëri trashëgimore. Ndërsa jepte mësim në familje fisnike, 40-vjeçari Semyon Dmitrievich u martua me një nga studentët e tij, fisnike 16-vjeçare Maria Petrovna Alferyeva (1813-1886). Sipas N.S. Leskova, babai i tij, "një djalë i madh, i mrekullueshëm i zgjuar dhe një seminarist i dendur", dallohej për fenë e tij, mendjen e shkëlqyer, ndershmërinë dhe vendosmërinë e bindjeve, për shkak të të cilave ai i bëri vetes shumë armiq.

Vitet e fëmijërisë së shkrimtarit të ardhshëm i kaloi në Orel dhe në 1839, kur babai i tij doli në pension dhe bleu fermën Panino në rrethin Kromsky, e gjithë familja e madhe (Nikolai ishte më i madhi nga shtatë fëmijët) u largua nga Orel për në pronën e tij të vogël. 40 hektarë tokë. Leskov mori arsimin e tij fillestar në Gorokhovë në shtëpinë e Strakhovëve, të afërm të pasur të nënës, ku u dërgua nga prindërit për shkak të mungesës së fondeve të tij për edukimin në shtëpi. Në fshat, Leskov u miqësua me fëmijët fshatarë, "deri në detajet më të vogla mësoi mënyrën e jetesës së njerëzve të thjeshtë". Një njohje e afërt me serfët i zbuloi atij origjinalitetin e botëkuptimit të njerëzve, pra ndryshe nga vlerat e njerëzve nga shtresat e larta. Në shkretëtirën e Orelit, shkrimtari i ardhshëm pa dhe mësoi shumë, gjë që më vonë i dha të drejtën të thoshte: "Unë nuk i studiova njerëzit duke folur me taksitë e Shën Petersburgut, ... u rrita mes njerëzve. Unë isha personi im me njerëzit ..." gjyshet, Alexandra Vasilievna Kolobova, për Orelin dhe banorët e tij, për pasurinë e babait të saj në Panino, u pasqyruan në shumë nga veprat e Leskovit. Ai e kujton këtë herë në tregimet "Golovan jo vdekjeprurës" (1879), "Bisha" (1883), "Artist memec" (1883), "Darkok" (1885), "Yudol" (1892).

Në 1841, Nikolai hyri në gjimnazin Oryol, por nuk studioi shumë mirë. Në vitin 1846 nuk i kaloi provimet e përkthimit dhe e la gjimnazin pa e mbaruar. Pesë vjet studime në gjimnaz i bënë pak të mira shkrimtarit të ardhshëm. Më vonë, ai u pendua që ata dhanë mësim atje në mënyrë të rastësishme. Mungesa e të mësuarit duhej të kompensohej me një mori vëzhgimesh të jetës, njohuri dhe talent të një shkrimtari. Dhe në 1847, në moshën 16 vjeç, Leskov mori një punë si shkrues në dhomën Oryol të Gjykatës Penale, ku shërbeu babai i tij. "Unë jam plotësisht autodidakt," tha ai për veten e tij.

Shërbimi (1847-1849) ishte përvoja e parë e njohjes me sistemin burokratik dhe me anët e shëmtuara e ndonjëherë edhe komike të realitetit. Kjo përvojë u pasqyrua më vonë në veprat "Rasti i shuar", "Thumbimi", "Zonja Makbeth e rrethit Mtsensk", "Incidenti misterioz". Në ato vite, Leskov lexoi shumë, u rrotullua në rrethin e inteligjencës Oryol. Por vdekja e papritur e babait të tij në 1848, zjarret e tmerrshme të Oryol të viteve 1840, gjatë të cilave humbi e gjithë pasuria dhe "rrënimi katastrofik" i familjes ndryshuan fatin e Leskov. Në vjeshtën e vitit 1849, me ftesë të xhaxhait të tij nga nëna, profesori i mjekësisë i Universitetit të Kievit S.P. Alferyev (1816-1884), u transferua në Kiev dhe në fund të vitit mori një punë si ndihmës nëpunës i tavolinës së rekrutimit të departamentit të rishikimit të Dhomës së Thesarit të Kievit. Në këtë cilësi, Leskov shpesh shkonte në rrethe, studionte jetën popullore dhe bënte shumë vetë-edukim.

Ndikimi i mjedisit universitar, njohja me kulturat polake dhe ukrainase, lexim nga A.I. Herzen, L. Feuerbach, G. Babeuf, miqësia me piktorët e ikonave të Lavrës Kiev-Pechersk hodhi themelet për njohuritë e gjithanshme të shkrimtarit. Interesimi i madh i Leskov për poetin e madh të Ukrainës zgjohet, ai është i dhënë pas pikturës dhe arkitekturës antike të Kievit, duke u bërë një njohës i madh i artit antik. Në të njëjtat vite, kryesisht nën ndikimin e etnografit A.V. Markovich (1822-1867; njihet gruaja e tij, e cila shkruante me pseudonimin Marko Vovchok), u bë i varur nga letërsia, megjithëse nuk kishte menduar ende për të shkruar. Në vitet e Kievit (1849-1857) Leskov, duke punuar në Thesar, ndjek leksione universitare mbi agronominë, anatominë, kriminalistikën, ligjin shtetëror si vullnetar, studion gjuhën polake, merr pjesë në një rreth studentor fetar dhe filozofik, komunikon me pelegrinët, sektarë, besimtarë të vjetër.

Shërbimi publik e ngarkoi Leskovin. Ai nuk ndihej i lirë, nuk shihte ndonjë përfitim real për shoqërinë në aktivitetet e tij. Në 1857, ai u largua nga shërbimi shtetëror dhe fillimisht hyri në Shoqërinë Ruse të Transportit dhe Tregtisë, dhe më pas si agjent në firmën tregtare private "Shkott and Wilkins", të drejtuar nga anglezi A.Ya. Shkott (rreth 1800-1860 / 1861) - ishte burri i tezes dhe menaxherit të Leskovit në pronat e Naryshkin dhe Kontit Perovsky. Ai kaloi tre vjet (1857-1860) duke udhëtuar vazhdimisht për biznesin e kompanisë, "ai pa të gjithë Rusinë nga një vagon dhe nga një maune". Siç kujtoi vetë Leskov, ai "udhëtoi nëpër Rusi në drejtime të ndryshme", mblodhi "një bollëk të madh përshtypjesh dhe një depo informacioni të përditshëm", të cilat u pasqyruan në një numër artikujsh, fejletone dhe shënime me të cilat ai u shfaq në gazeta e Kievit "Mjekësia moderne". Këto vite bredhje i dhanë Leskov një rezervë të madhe vëzhgimesh, imazhesh, fjalësh dhe frazash të synuara mirë, nga të cilat ai tërhoqi gjatë gjithë jetës së tij. Që nga viti 1860, Leskov filloi të botojë në gazetat e Shën Petersburg dhe Kiev. Artikujt e tij "Pse librat janë të shtrenjtë në Kiev?" (për shitjen e Ungjillit me çmime të larta), shënimet "Për klasën punëtore", "Për shitjen e pirjes së verës së bukës", "Për punësimin e njerëzve që punojnë", "Martesat e konsoliduara në Rusi", "Gratë ruse dhe emancipimi", "Për privilegjet", "Për fshatarët e zhvendosur", etj. Në vitin 1860, Leskov nuk ishte hetues për një kohë të gjatë në policinë e Kievit, por artikujt e tij në të përjavshmen "Mjekësia moderne", duke ekspozuar korrupsionin e mjekëve të policisë, çoi në një konflikt me kolegët. Si rezultat i një provokimi të organizuar, Leskov, i cili kreu një hetim zyrtar, u akuzua për ryshfet dhe u detyrua të largohej nga shërbimi.

Në janar 1861, N.S. Leskov heq dorë nga aktivitetet tregtare dhe shkon në Shën Petersburg. Në kërkim të një pune, ai i kushtohet tërësisht letërsisë, bashkëpunon në shumë gazeta dhe revista metropolitane, mbi të gjitha në Otechestvennye Zapiski, ku ndihmohet nga një i njohur Oryol, publicisti S.S. Gromeko, në "Fjalimi rus" dhe "Vremya". Ai shpejt u bë një publicist i shquar, artikujt e tij i kushtohen çështjeve aktuale. Ai bëhet i afërt me rrethet e socialistëve dhe revolucionarëve, i dërguari A.I. jeton në banesën e tij. Herzen Swiss A.I. Benny (më vonë eseja e Leskovsky "Njeriu misterioz", 1870, iu kushtua atij; ai gjithashtu u bë prototipi i Reiner në romanin "Askund"). Në 1862, Leskov botoi veprat e para të artit - tregimet "Biznesi i shuar" (më vonë u rishikua dhe u quajt "Thatësira"), "Thumbim", "Grabitës" dhe "Në tarantas". Këto tregime nga Leskov janë ese nga jeta popullore, që përshkruajnë idetë dhe veprimet e njerëzve të zakonshëm që duken të çuditshme për një lexues të civilizuar dhe të arsimuar. Kështu, fshatarët janë të bindur se thatësira katastrofike është shkaktuar nga varrimi i sextonit të dehur; të gjitha përpjekjet e priftit të fshatit për të hedhur poshtë këtë mendim supersticioz janë të kota.

Në 1862, Leskov u bë një bashkëpunëtor i rregullt i gazetës liberale Severnaya Pchela. Si publicist, ai veproi si mbështetës i reformave demokratike, adhurues i ndryshimeve graduale dhe kritikoi idetë revolucionare të shkrimtarëve të revistës Sovremennik N.G. Chernyshevsky dhe G.Z. Eliseeva. Leskov vuri në dukje me shqetësim se dëshira e natyrshme e socialistëve për ndryshime të dhunshme në sistemin social dhe politik të Rusisë është po aq e rrezikshme sa kufizimi i lirisë nga qeveria. Intoleranca e publicistëve radikalë ndaj mendimeve të të tjerëve, argumentoi Leskov në faqet e Severnaya pchela, është dëshmi e despotizmit të tyre.

Në verën e vitit 1862, në Shën Petersburg ndodhën zjarret e famshme, të cilat shkaktuan emocione të tmerrshme te njerëzit. U qarkulluan zëra se autorë të zjarreve ishin studentë antiqeveritar. Ka pasur raste të sulmeve ndaj studentëve të dyshuar për “zjarrvënie”. Një artikull nga Leskov u botua në Severnaya Pchela, i cili shkaktoi një përgjigje shurdhuese. Në të, ai kërkonte kategorikisht që policia ose të jepte zyrtarisht prova se studentët po vinin zjarrin, ose zyrtarisht mohoi zërat qesharake. Pak njerëz e lexuan vetë artikullin, por shpejt u përhap thashethemet se Leskov i lidhi zjarret në Shën Petersburg me aspiratat revolucionare të studentëve. Më kot Leskov luftoi me një interpretim krejtësisht të gabuar të artikullit të tij: legjenda u vendos fort dhe emri i Leskov u bë objekt i dyshimeve më fyese. Reputacioni i tij u cilësua në mënyrë të pashlyeshme si një provokator politik që mbështeti autoritetet në luftën kundër dashurisë për liri dhe mendimin e lirë. Të njohurit ia kthyen shpinën autorit të shënimit; në shoqëri ai u tregua publikisht përbuzje. Kjo fyerje e pamerituar bëri një përshtypje të jashtëzakonshme te Leskov. Shkrimtari u shkëput nga qarqet revolucionare-demokratike dhe u kthye ashpër në drejtimin tjetër. Në shtator të vitit 1862, ai u largua nga Shën Petersburg dhe shkoi si korrespondent i "Bletës së Veriut" në një udhëtim të gjatë pune në Evropë. Leskov vizitoi Dinaburgun, Vilna, Grodno, Pinsk, Lvov, Pragë, Krakov dhe më pas Paris, ai konceptoi një roman në të cilin lëvizja e viteve 1860 u pasqyrua në një masë të madhe në një mënyrë të pafavorshme. Rezultati i udhëtimit ishte një seri esesh dhe letrash publicistike ("Nga një ditar udhëtimi", 1862-1863; "Shoqëria Ruse në Paris", 1863), të cilat përshkruanin jetën dhe gjendjen shpirtërore të aristokratëve rusë, shërbëtorëve të tyre dhe emigrantëve socialistë. i cili u vendos në Paris. Në pranverën e 1863 Leskov u kthye në Rusi.

Në fakt, biografia shkrimore e Leskovit fillon pikërisht në vitin 1863, kur ai botoi tregimet e tij të para ("Jeta e një gruaje", "Ku i Musk") dhe filloi të botojë në "Bibliotekën për Lexim" romanin "anti-nihilist" "Askund". , shkruar me pseudonimin M. Stebnitsky . Romani hapet me skena të jetës së pangutur provinciale, të indinjuar nga ardhja e "njerëzve të rinj", më pas aksioni transferohet në kryeqytet. Jeta e përshkruar në mënyrë satirike e komunës, e organizuar nga "nihilistët", është në kontrast me punën modeste në dobi të popullit dhe vlerave të krishtera familjare, të cilat duhet ta shpëtojnë Rusinë nga rruga katastrofike e trazirave shoqërore, ku po e tërheqin zvarrë demagogë të rinj. Shumica e "nihilistëve" të përshkruar kishin prototipa të njohur (për shembull, nën emrin e kreut të komunës, Beloyartsev, u edukua shkrimtari V.A. Sleptsov). Ideologët dhe “udhëheqësit” e pamoralshëm të lëvizjes revolucionare dhe drejtuesit e qarqeve nihiliste janë paraqitur me neveri të pa maskuar; në portretet e tyre theksohet gjakmarrja patologjike, narcisizmi, frikacakët, sjelljet e këqija. Romani krijoi një famë të madhe, por larg nga lajka për autorin. Dhe megjithëse kishte shumë padrejtësi në këtë qëndrim mizor ndaj romanit, Leskov u cilësua si "reaksionar". Në Shën Petersburg qarkulluan thashetheme të rreme se duke shkruar "Askund", Leskov përmbushi urdhrin e drejtpërdrejtë të departamentit të policisë. Kritikët radikalë demokratikë D.I. Pisarev dhe V.A. Zaitsev e la të kuptohet për këtë në artikujt e tij. Pisarev pyeti në mënyrë retorike: "Përveç Russkiy Vestnik, a ka tani në Rusi të paktën një revistë që do të guxonte të shtypte në faqet e saj diçka që del nga pena e Stebnitsky dhe e nënshkruar me emrin e tij? Dhe a ka të paktën një revistë të ndershme në Rusia?” një shkrimtar që do të jetë aq indiferent ndaj reputacionit të tij sa do të pranojë të punojë në një revistë që zbukurohet me tregime dhe romane të Stebnitsky? Që tani e tutje, u urdhërua rruga e Leskovit drejt botimeve të mëdha liberale, të cilat paracaktuan afrimin e tij me M.N. Katkov, botues i Russkiy Vestnik. Leskov ishte në gjendje të çlirohej nga ky reputacion vetëm në fund të jetës së tij.

Në vitet 1860, Leskov po kërkonte mënyrën e tij të veçantë. Në kanavacën e printimeve popullore për dashurinë e nëpunësit dhe gruas së zotit, u shkrua tregimi "Zonja Makbeth e rrethit Mtsensk" (1865), bazuar në historinë e pasioneve katastrofike të fshehura nën mbulesën e heshtjes provinciale. Një komplot magjepsës dhe tragjik, në të njëjtën kohë i neveritshëm dhe i mbushur me fuqi sublime, personazhi i personazhit kryesor, Katerina Izmailova, i dha veprës një tërheqje të veçantë. Kjo përrallë e pasionit dhe vrasjes së paligjshme ndryshon nga shkrimet e tjera të Leskovit. Tregimin "Vitet e vjetra në fshatin Plodomasovë" (1869), i cili përshkruan zakonet e bujkrobërve të shekullit të 18-të, ai e shkruan në zhanrin e kronikës. Në tregimin "Luftëtari" (1866), shfaqen për herë të parë format e përrallave. Ai gjithashtu provon dorën e tij në dramaturgji: në 1867, në skenën e Teatrit Aleksandrinsky, ata vendosën dramën e tij nga jeta e tregtarit "Shpenzuesi". Meqenëse gjykatat dhe sipërmarrësit "të veshur modernë" që dolën si rezultat i reformave liberale janë të pafuqishëm në lojën kundër grabitqarit të formacionit të vjetër, Leskov u akuzua përsëri nga kritikët për pesimizëm dhe tendenca antisociale. Ndër veprat e tjera të Leskov-it të viteve 1860, spikat tregimi "I anashkaluar" (1865), i shkruar në polemikë me romanin e N.G. Chernyshevsky "Çfarë të bësh?" (Leskov i krahasoi "njerëzit e tij të rinj" me "njerëzit e vegjël" "me një zemër të gjerë") dhe historinë e gjermanëve që jetonin në ishullin Vasilevsky në Shën Petersburg ("Ishujt", 1866).

Leskov gjatë kësaj periudhe mbajti pikëpamje liberale. Në vitin 1866, në punët e zyrës së shefit të policisë së Shën Petersburgut, në një shënim "Për shkrimtarët dhe gazetarët" thuhej: "Eliseev, Sleptsov, Leskov. Socialistë ekstremë. Simpatizo për çdo gjë antiqeveritare. Nihilizëm në të gjitha forma." Në realitet, Leskov kishte një qëndrim negativ ndaj tendencave ekstreme politike, demokratike, duke qëndruar tërësisht në bazë të reformave borgjeze. Ai nuk shihte forcat shoqërore mbi të cilat mund të mbështetej revolucioni. Ai shkroi: "Nuk mund të ketë një revolucion social-demokrat në Rusi për shkak të mungesës së plotë të koncepteve socialiste në popullin rus". Motivet antinihiliste që tingëlluan në shumë prej veprave të tij të viteve 1860, si dhe romani "Mbi thika" (1870), i cili tregon kolapsin e brendshëm të ëndrrës revolucionare dhe përshkruan "mashtruesit nga nihilizmi", armiqësi të rënduar ndaj Leskov në rrethin e inteligjencës radikale. Veprat e tij më të mira të atyre viteve kaluan pothuajse pa u vënë re.

Historia kryesore e romanit "Në thika" është vrasja nga nihilisti Gordanov dhe ish-zonja e tij Glafira Bodrostina e burrit të Glafira, Mikhail Andreevich, pronën dhe paratë e të cilit ata kërkojnë të marrin në zotërim. Komploti është plot me kthesa të papritura, ngjarje tragjike dhe sekrete. Koncepti i “nihilizmit” në roman merr një kuptim të veçantë. Ish-revolucionarët rilindin si mashtrues të zakonshëm, bëhen agjentë dhe zyrtarë policie, për shkak të parave mashtrojnë me zgjuarsi njëri-tjetrin. Nihilizmi është një paskrupulltizëm ekstrem që është bërë filozofi e jetës. Intrigat e Gordanov në roman kundërshtohen vetëm nga disa njerëz fisnikë - kalorësi i virtytit, fisniku Podozerov, gruaja e gjeneralit Sintyanina, e cila pas vdekjes së burrit të saj bëhet gruaja e Podozerov, majori në pension Forov. Romani me një komplot të ndërlikuar shkaktoi qortime për tensionin dhe pabesueshmërinë e situatave të përshkruara (gjithçka, siç thotë shprehja, "po ndodh në hënë"), për të mos përmendur akuzat e radhës politike kundër autorit. Romani "Mbi thika" është vepra më e gjerë dhe, pa dyshim, më e keqe e Leskov, e shkruar, për më tepër, në një stil tabloid-melodramatik. Më pas, vetë Leskov, me kënaqësi duke filluar gjithmonë një bisedë për "Askund", shmangi të fliste për "Në thika". Ky roman është një lloj krize që zgjidhi periudhën e veprimtarisë së Leskovit, kushtuar hesapeve me lëvizjen e viteve 1860. Nihilistët më pas zhduken nga shkrimet e tij. Fillon gjysma e dytë, më e mirë e veprimtarisë së Leskovit, pothuajse e lirë nga tema e ditës. Leskov nuk u kthye kurrë në zhanrin e romanit në formën e tij më të pastër.

Që nga vitet 1870, tema e nihilizmit është bërë e parëndësishme për Leskov. Interesi i shkrimtarit drejtohet drejt çështjeve kishtare-fetare dhe morale. Ai i referohet imazheve të të drejtëve rusë: "Ne nuk kemi përkthyer dhe të drejtët nuk do të përkthehen". I bindur se në momentet e "katastrofës së përgjithshme" vetë "mjedisi i njerëzve" i parashtron heronjtë dhe njerëzit e drejtë në vepër, dhe më pas harton legjenda për ta me një "shpirt njerëzor", - Leskov vjen në përfundimin për " drejtësia e të gjithë njerëzve tanë të zgjuar dhe të sjellshëm."

Kërkimi i heronjve pozitivë, të drejtëve, mbi të cilët mbështetet toka ruse (ata janë gjithashtu në romanet "anti-nihiliste", një interes i gjatë për skizmatikët dhe sektarët, për folklorin, pikturën e ikonave të lashta ruse, në të gjitha " lule të larmishme" të jetës popullore të grumbulluara në tregimet "Engjëlli i vulosur" dhe "Endacak i magjepsur" (të dyja 1873), në të cilat stili i rrëfimit të Leskov zbuloi potencialin e tij. Në "Engjëlli i vulosur", i cili tregon për një mrekulli që e çoi komunitetin skizmatik në unitet me Ortodoksinë, ka jehonë të legjendave të lashta ruse për ikonat e mrekullueshme. Imazhi i heroit të "Endacakut të magjepsur" Ivan Flyagin, i cili kaloi nëpër prova të paimagjinueshme, i ngjan eposit Ilya Muromets dhe simbolizon qëndrueshmërinë fizike dhe morale të popullit rus. Për mëkatet e tij - vrasja e pakuptimtë "guximtare" e një murgeshë dhe vrasja e ciganes Grusha (vetë Grusha i kërkoi Flyagin ta shtynte në ujë, ta ndihmonte të vdiste, por ai e konsideron këtë akt të mëkatit të tij të madh), hero i historia shkon në manastir. Ky vendim, sipas tij, është i paracaktuar nga fati, nga Zoti. Por jeta e Ivan Flyagin nuk ka mbaruar dhe manastiri është vetëm një nga "ndalesat" në udhëtimin e tij. Duke fituar sukses të gjerë të lexuesve, këto vepra janë interesante në atë që shkrimtari krijoi një model artistik të të gjithë Rusisë në një hapësirë ​​të kufizuar komploti. Të dyja veprat mbahen në një mënyrë përrallore: autori "fshihet" pas rrëfyesit, duke shmangur vlerësimet e paqarta.

Leskov përdori përvojën e romaneve të tij "anti-nihiliste" dhe tregimeve "provinciale" në kronikën "Soboryane" (1872), e cila u bë një pikë kthese në jetën e shkrimtarit, duke treguar edhe për lexuesit paragjykues shkallën e talentit të tij artistik. Historia e kryepriftit Saveliy Tuberozov, dhjakut Akil Desnitsyn dhe priftit Zakharia Benefaktov, të cilët jetojnë në qytetin provincial të Stargorod, që të kujton Oryol, merr tiparet e një përrallë dhe një epik heroik. Këta banorë eksentrikë të "përrallës së vjetër" janë të rrethuar nga të gjitha anët nga figura të kohës së re - nihilistë, mashtrues, zyrtarë civilë dhe kishtarë të një lloji të ri. Fitoret e vogla të Akilit naiv, guximi i Savely, lufta e këtij "heronjsh më të mirë" "kundër dëmtuesve të zhvillimit rus" nuk mund të ndalojnë fillimin e një epoke të re të keqe që i premton Rusisë trazira të tmerrshme në të ardhmen. Në “Katedralet” thuren së bashku episode tragjike, dramatike dhe komike.

Pas publikimit të romanit, Leskov përsëri fiton vëmendjen e lexuesve. Pati një ndryshim në qëndrimin e tij. Më në fund, pozicioni i tij në letërsi filloi të “rregullohej”. “Katedralet” i sollën autorit famë letrare dhe sukses të madh. Sipas I.A. Gonçarov, kronika e Leskovit “u lexua gjithë beau monde” të Shën Petersburgut. Gazeta “Grazhdanin” e redaktorit të F.M. Dostoevsky, i referoi "Soboryan" numrit të "veprave kapitale" të letërsisë moderne ruse, duke e vënë veprën e Leskovit në të njëjtin nivel me "Lufta dhe Paqja" nga L.N. Tolstoi dhe "Demonët" nga F.M. Dostojevskit. Qëndrimi ndaj Leskovit në fund të viteve 1870 ndryshoi aq shumë sa gazeta "liberale" Novosti botoi "Trifles of the Peshkos's Life" (1878), shkruar me një sasi të konsiderueshme dinake dhe pati një sukses të jashtëzakonshëm, por ngjalli pakënaqësi ekstreme te klerikët.

Vërtetë, në 1874 pjesa e dytë e kronikës së Leskov "Familja e farës", e cila portretizoi në mënyrë kaustike misticizmin dhe hipokrizinë e fundit të mbretërimit të Aleksandrit dhe pohoi mos mishërimin shoqëror të krishterimit në jetën ruse, shkaktoi pakënaqësi me redaktorin e " Lajmëtari rus" Katkov. Si redaktor, ai ia nënshtroi tekstin e Leskovit shtrembërimeve, gjë që çoi në një ndërprerje të marrëdhënies së tyre, megjithatë, të vonuar prej kohësh (një vit më parë, Katkov kishte refuzuar të botonte "Endatari i magjepsur", duke iu referuar "veprës së papërfunduar" të saj artistike). "Nuk ka asgjë për t'u penduar - ai nuk është aspak i yni," tha Katkov. Pas pushimit me Messengerin Rus, Leskov u gjend në një situatë të vështirë financiare. Shërbimi (që nga viti 1874) në një departament të posaçëm të Komitetit Shkencor të Ministrisë së Arsimit Publik për recensionin e librave të botuar për popullin, i dha një rrogë të pakët. I përjashtuar nga revistat kryesore dhe i paaftë për të gjetur një vend midis "konservatorëve" të tipit Katkov, Leskov pothuajse deri në fund të jetës së tij u botua në botime me tirazhe të vogla ose të specializuara - në fletëpalosje humoristike, të përjavshme të ilustruara, në suplemente të Marinës. Ditar, në shtypin e kishës, në revista provinciale etj., duke përdorur shpesh pseudonime të ndryshme, ndonjëherë ekzotike (V. Peresvetov, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, Freishitz, Prifti P. Kastorsky, Psalm Reader, Man from the Crowd, Watch Lover, Protozanov, etj.). Kjo "shpërndarje" e trashëgimisë së Leskovit shoqërohet me vështirësi të konsiderueshme në studimin e saj, si dhe me shtigjet dredha-dredha të reputacionit të veprave të tij individuale. Kështu, për shembull, historia për personazhet kombëtare ruse dhe gjermane "Vullneti i Hekurt" (1876), të cilin Leskov nuk e përfshiu në veprat e tij të mbledhura gjatë jetës, u tërhoq nga harresa dhe u ribotua vetëm gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

"Vullneti i Hekurt" është një histori tragjikomike e gjermanit Hugo Pectoralis, i cili u vendos në Rusi. Tipari komik i ekzagjeruar i karakterit gjerman - vullneti, papërkulshmëria, shndërrimi në kokëfortësi - rezulton të jetë në Rusi jo avantazhe, por disavantazhe: Pectoralis është shkatërruar nga shkrirësi dinak, jokonsistent dhe i zgjuar Vasily Safronych, i cili përfitoi nga kokëfortësia e gjermanit. Pectoralis mori lejen nga gjykata për të mbajtur gardhin me të cilin rrethoi oborrin e Vasily Safronych, duke privuar armikun nga aksesi në rrugë. Por pagesat në para për Vasily Safronych për shqetësimin e sollën Pectoralis në varfëri. Pectoralis, siç e kishte kërcënuar, mbijetoi Vasily Safronych, por vdiq pasi hëngri petullat pas tij (kjo është pikërisht vdekja që Vasily Safronych i uroi gjermanit).

Pas udhëtimit të tij të dytë jashtë vendit në 1875, Leskov, me pranimin e tij, "më së shumti nuk u pajtua me klerin". Në kontrast me tregimet e tij për "të drejtët rusë", ai shkroi një seri esesh për peshkopët, duke përpunuar anekdota dhe thashetheme popullore në tekste ironike, ndonjëherë edhe satirike: "Gjemat e jetës së peshkopit" (1878), "Rrugët e tërthorta të peshkopëve" ( 1879), "Gjykata Dioqezane" (1880), "Personat Sinodal" (1882), etj. Masa e kundërshtimit të Leskovit ndaj Kishës në vitet 1870 dhe në fillim të viteve 1880 nuk duhet të ekzagjerohet (siç u bë, për arsye të dukshme, në vitet sovjetike): është më tepër "kritikë nga brenda". Në disa ese, si p.sh., "Oborri i Sovranit" (1877), i cili tregon për abuzime në rekrutim, të njohura për Leskov-in, peshkopi (Mitropoliti Filaret i Kievit) shfaqet pothuajse si një "pastor" ideal. Gjatë këtyre viteve, Leskov ishte ende aktivisht duke bashkëpunuar në revistat e kishës Pravoslavnoye Obozrenie, Wanderer dhe Buletin Publik të Kishës; broshurat: Pasqyra e jetës së një dishepulli të vërtetë të Krishtit (1877), Profecitë rreth Mesisë (1878), Treguesi për Libri i Dhiatës së Re (1879) dhe të tjerë.në gjysmën e dytë të viteve 1880 dhe nuk e lanë deri në vdekjen e tij.

Në vitet 1880, forma më produktive e Leskovit ishte forma e përrallës, e cila jepte shembuj karakteristikë të stilit të tij ("Majtas", "Artist memec", etj.). Duke krijuar histori të bazuara në një anekdotë, një "rast kurioz" i ruajtur dhe i zbukuruar nga tradita gojore, Leskov i bashkon ato në cikle. Kështu lindin "histori", duke përshkruar situata qesharake, por jo më pak domethënëse në karakterin e tyre kombëtar ("Zëri i Natyrës", 1883; "Aleksandriti", 1885; "Psikopatët e Vjetër", 1885; "Njerëz interesantë", 1885; "Zagon", 1893, etj.), dhe "Përralla të Krishtlindjeve" - ​​tregime të mrekullive imagjinare dhe të vërteta që ndodhin në Krishtlindje ("Krishti viziton një fshatar", 1881; "Fantazma në kështjellën e inxhinierëve", 1882; "Udhëtim me një nihilist", 1882; "Bisha", 1883; "Gjeniu i vjetër", 1884, etj.).

Motivet përrallore, ndërthurja e komikes me atë tragjike, vlerësimi i dyfishtë i autorit për personazhet janë shenja dalluese e veprave të Leskovit. Ato janë gjithashtu karakteristike për një nga veprat e tij më të famshme - përrallën "Lefty" (1881, titulli origjinal - "Përralla e majtas së zhdrejtë Tula dhe pleshti i çelikut"). Në qendër të rrëfimit qëndron motivi i konkursit, karakteristik i përrallës. Mjeshtrit rusë, të udhëhequr nga armëpunuesi Tula, Lefty, pa asnjë mjet të komplikuar, mbathin një plesht çeliku të prodhuar në anglisht që kërcen. Lefty është një mjeshtër i aftë që mishëron talentet e popullit rus. Por në të njëjtën kohë, Lefty është një personazh pa njohuri teknike të njohura për çdo mjeshtër anglez. Ai refuzon ofertat fitimprurëse të britanikëve dhe kthehet në Rusi. Por mosinteresimi dhe pakorruptueshmëria e Leftit janë të lidhura pazgjidhshmërisht me poshtërsinë, me ndjenjën e parëndësisë së tij në krahasim me zyrtarët dhe fisnikët. Heroi i Leskov kombinon si virtytet ashtu edhe veset e një personi të thjeshtë rus. Duke u kthyer në vendlindje, ai sëmuret dhe vdes i padobishëm, i privuar nga çdo kujdes. Në një botim të veçantë të "Lefty" në 1882, Leskov tregoi se puna e tij bazohej në legjendën e armëbërësve Tula për konkurrencën midis mjeshtrave Tula dhe britanikëve. Ata thanë se legjenda e Leftit iu tha atij në Sestroretsk nga një armëpunues i vjetër, me origjinë nga Tula. Kritikët letrarë e besuan këtë mesazh të autorit. Por në fakt, Leskov shpiku komplotin e legjendës së tij.

Kritikët që shkruanin për veprën e Leskov pa ndryshim - dhe shpesh jo miqësore - vunë në dukje gjuhën e pazakontë, lojën e çuditshme verbale të autorit. "Z. Leskov është një nga përfaqësuesit më pretencioz të letërsisë sonë moderne. Asnjë faqe e vetme nuk mund të bëjë pa disa ekuivokime, alegori, fiktive ose një Zot e di se ku ka gërmuar fjalët dhe të gjitha llojet e kunstshtyukovit", A. M. Skabichevsky, një kritik i njohur letrar i prirjes demokratike. Rrëfimtari te “Lefty” duket se i shtrembëron fjalët pa dashje. Fjalë të tilla të shtrembëruara, të keqkuptuara i japin përrallës së Leskovit një ngjyrim komik. Bisedat private në përrallë quhen "internecine", një karrocë e dyfishtë quhet "me dy vende", një pulë me oriz kthehet në "pulë me një rrëqebull", emri i ministrit është "Kiselvrode", bustet dhe llambadarët bashkohen në një fjalë "busters", dhe statuja e famshme antike e Apollo Belvedere kthehet në "Abolon polvedere". Një melkoskop, një kukull shumëzimi, një këshilltar popullor, kambial, kabllo të papërshkueshëm nga uji, një kosh, besime etj., gjenden në çdo faqe të Leskovit, duke fyer veshin purist të bashkëkohësve të tij dhe duke akuzuar për "korruptim të gjuhës". , "vulgaritet", "bufone", "pretenciozitet" dhe "origjinalitet".

Ja se si shkrimtari A.V. Amfiteatrov: "Sigurisht, Leskov ishte një stilist natyral. Ai zbulon rezerva të rralla të pasurisë verbale. Ecja nëpër Rusi, njohja nga afër me dialektet lokale, studimi i lashtësisë ruse, besimtarët e vjetër, zanatet ruse etj., shtuan shumë me kalimin e kohës. Leskov mori në thellësi të fjalës së tij gjithçka që ruhej në popull nga gjuha e tij e lashtë dhe e vuri në veprim me shumë sukses. dhe materiali verbal fiktive, i sapoformuar i shërbeu Leskovit jo për të mirë, por për dëm, duke e tërhequr zvarrë. talentin e tij në rrugën e rrëshqitshme të efekteve të jashtme komike, frazave qesharake dhe kthesave të të folurit. Vetë Leskov foli për gjuhën e veprave të tij: "Zëri i shkrimtarit qëndron në aftësinë për të zotëruar zërin dhe gjuhën e heroit të tij ... Unë u përpoqa ta zhvilloj këtë aftësi në veten time dhe arrita, me sa duket, priftërinjtë e mi flasin. në mënyrë shpirtërore, nihilistët - në - nihilistisht, fshatarët - si fshatarë, të ngritur prej tyre dhe të mallkuar me hile, etj. Në emrin tim, unë flas gjuhën e përrallave të vjetra dhe të popullit kishtar në të folur thjesht letrare dhe jo abonohu ​​në të. Kjo më kënaq. Ata thonë se është kënaqësi të më lexosh. Kjo sepse të gjithë ne: edhe heronjtë e mi edhe unë vetë, kemi zërin tonë."

"Anekdotike" në thelb është tregimi "Artist memec" (1883), i cili tregon për fatin e trishtë të një talenti nga bujkrobërit në shekullin e 18-të. Në tregim, mjeshtri mizor ndan robërit e kontit Kamensky - parukierin Arkady dhe aktoren Lyubov Anisimovna, duke i dhënë Arkady ushtarëve dhe duke çnderuar të dashurin e tij. Pasi shërbeu në ushtri dhe mori gradën dhe fisnikërinë e oficerit, Arkady vjen në Kamensky për t'u martuar me Lyubov Anisimovna. Konti e pret në mënyrë të favorshme ish-robërbin e tij. Por lumturia tradhton heronjtë e tregimit: pronari i bujtinës ku u ndal Arkady, i joshur nga paratë e mysafirit, e vret.

Në një kohë (në 1877), Perandoresha Maria Alexandrovna, pasi kishte lexuar Soboryans, foli për ta me lavdërim të madh në një bisedë me Kontin P.A. Valuev, atëherë ministër i pronës shtetërore; në të njëjtën ditë, Valuev emëroi Leskov anëtar të një departamenti në ministrinë e tij. Ky ishte fundi i sukseseve zyrtare të Leskovit. Më 1880 u detyrua të largohej nga Ministria e Pronave Shtetërore dhe në shkurt 1883 u pushua nga Ministria e Arsimit Publik, ku shërbente që nga viti 1874. Leskov nuk do të duhej të punonte shumë për të shmangur një fund të tillë të karrierës së tij, por ai e pranoi me kënaqësi dorëheqjen, duke parë në të një konfirmim të besimit të tij se ai ishte një person plotësisht i pavarur, jo i lidhur me asnjë "parti" dhe për këtë arsye i dënuar të ngjall pakënaqësi tek të gjithë dhe mbeten të vetmuar, pa miq dhe patronë. Pavarësia ishte veçanërisht e dashur për të tani, kur, pjesërisht nën ndikimin e Leo Tolstoit, ai iu përkushtua pothuajse ekskluzivisht çështjeve fetare dhe morale dhe studimit të burimeve të krishterimit.

Leskov po afrohet më shumë me L.N. Tolstoi në mesin e viteve 1880, ai ndan themelet e mësimeve fetare dhe morale të Tolstoit: idenë e përmirësimit moral të individit si bazë e një besimi të ri, kundërshtimin e besimit të vërtetë ndaj Ortodoksisë dhe refuzimin e ekzistencës. urdhrat shoqërorë. Në fillim të vitit 1887, ata u takuan. Për ndikimin e ushtruar mbi të nga Tolstoi, Leskov shkroi: "Unë pikërisht "rastësisht" me Tolstoin ... Duke ndjerë forcën e tij të madhe, hodha tasin tim dhe shkova pas fenerit të tij". Duke vlerësuar veprën e Nikolai Leskov, Leo Tolstoi shkroi: "Leskov është një shkrimtar i së ardhmes dhe jeta e tij në letërsi është thellësisht mësimore". Megjithatë, jo të gjithë u pajtuan me këtë vlerësim. Në vitet e tij të mëvonshme, Leskov ishte në konflikt të ashpër me censurën shpirtërore, shkrimet e tij me vështirësi anashkalonin ndalimet e censurës, duke shkaktuar zemërimin e Kryeprokurorit me ndikim të Sinodit të Shenjtë K.P. Pobedonostsev.

Leskov ishte i nxehtë dhe i pabarabartë. Krahas kryeveprave absolute, ai rendit gjërat e shkruara me nxitim, të shtypura nga mbetjet e lapsit - gabimet e pashmangshme të një shkrimtari që ushqehet me një stilolaps dhe ndonjëherë detyrohet të kompozojë sipas nevojës. Leskov ishte për një kohë të gjatë dhe padrejtësisht nuk u njoh si një klasik i letërsisë ruse. Ishte njeri i preokupuar me problemet e përditshmërisë dhe mbijetesën e atdheut, ishte intolerant ndaj budallenjve dhe demagogëve politikë. Në 12-15 vitet e fundit të jetës së tij, Leskov ishte shumë i vetmuar, miqtë e vjetër e trajtuan atë me dyshim dhe pabesueshmëri, të rinjtë - me kujdes. Pavarësisht emrit të madh, ai u miqësua kryesisht me shkrimtarë të parëndësishëm dhe fillestarë. Kritikat i bënë pak.

Gjatë gjithë jetës së tij, Nikolai Leskov ishte mes zjarreve përvëluese. Burokracia nuk ia fali shigjetat helmuese të drejtuara ndaj saj; Sllavofilët ishin të zemëruar me fjalët për pakuptimësinë e idealizimit të "marrëzisë dhe gënjeshtrës para-Petrine"; klerikët ishin të shqetësuar për njohuritë e dyshimta të mira të këtij zotëri laik për problemet e historisë së kishës dhe modernitetit; liberalët e majtë-“komunistë”, me gojën e Pisarev, e shpallën Leskovin informator dhe provokator. Më vonë, qeveria sovjetike i dha Leskov gradën e një shkrimtari të vogël mesatarisht të talentuar me bindje të pasakta politike dhe të drejtën për të botuar herë pas here. Duke mos marrë gjatë jetës së tij vlerësimin letrar që meritonte, i interpretuar me përbuzje nga kritika si një "shkrimtar-anekdotist", Leskov mori njohjen e plotë vetëm në shekullin e 20-të, kur artikujt e M. Gorky dhe B.M. Eikhenbaum për inovacionin dhe jetën e tij dramatike krijuese. Biografia e Leskovit, e përpiluar nga djali i tij Andrei Nikolaevich Leskov (1866-1953), u botua për herë të parë në 1954. Dhe në fillim të viteve 1970, Leskov u rehabilitua papritur dhe pa shpjegime, në 1974 shtëpia-muze e N.S. Leskov, dhe në 1981, për nder të 150-vjetorit të lindjes së shkrimtarit, aty u ngrit një monument i shkrimtarit, ai u mbush me lavdërime dhe ribotime. Pati shumë shfaqje dhe filma të bazuar në veprat e tij.

Vetë jeta e Leskovit u ndërpre për arsye letrare. Në 1889, një skandal i madh shpërtheu rreth botimit të veprave të mbledhura të Leskov. Vëllimi i gjashtë i botimit u arrestua me censurë si "anti-kishë", disa nga veprat u prenë, por botimi u ruajt. Pasi mësoi më 16 gusht 1889 në shtypshkronjën e A.S. Suvorin, ku u botuan veprat e mbledhura, për ndalimin dhe arrestimin e të gjithë vëllimit të 6-të, Leskov përjetoi një sulm të rëndë të angina pectoris (ose angina pectoris, siç quhej atëherë). 4 vitet e fundit të jetës së pacientit N.S. Leskov vazhdoi të punojë në botimin e 9-12 vëllimeve, shkroi romanin "Kukullat e mallkuar", tregimet "Për Krishtlindjet e ofenduara", "Improvizuesit", "Hirësia administrative", "Fantazia e egër", "Produkt i natyrës", " Zagon” dhe të tjerë. Tregimi "Hare Remise" (1894) ishte vepra e fundit e madhe e shkrimtarit. Vetëm tani Leskov, sikur të arrijë rininë e kaluar, bie në dashuri. Korrespondenca e tij me shkrimtaren e re Lydia Ivanovna Veselitskaya është një roman postar për dashurinë e vonë dhe të pashpërblyer. Në letrat e tij për të, Leskov vjen në vetë-përçmim: "Nuk ka asgjë për të dashur në mua, dhe aq më pak për të respektuar: Unë jam një person i vrazhdë, mishëror dhe i rënë thellë, por duke qëndruar i shqetësuar në fund të gropës sime. ”

Por sëmundja u përkeqësua. Duke parashikuar afrimin e fundit, dy vjet para vdekjes së N.S. Leskovi, me pakompromisin e tij karakteristik, shkruan urdhrin e tij testamentar: “Mos lajmëroni asnjë ceremoni dhe takim të qëllimshëm pranë kufomës sime të pajetë... ju kërkoj të mos flisni në varrimin tim, e di që kishte shumë të këqija në mua. dhe se nuk kam lavdëruar asnjë dhe nuk meritoj asnjë keqardhje. Kushdo që dëshiron të më fajësojë duhet ta dijë se fajësova veten time ... "Në fillim të vitit 1895, një shëtitje rreth Kopshtit Tauride shkaktoi një përkeqësim të ri të sëmundjes. Pas pesë vjet vuajtjesh të rënda, Leskov vdiq më 21 shkurt (5 mars) 1895 në Shën Petersburg. Ai u varros më 23 shkurt (7 mars) në varrezat Volkovskoye (Literatorskie Mostki). Asnjë fjalim nuk u mbajt mbi arkivol ... Një vit më vonë, një monument u ngrit në varrin e Leskov - një kryq prej gize në një piedestal graniti.

Në këtë njeri të kombinuar, do të duket, e papajtueshme. Një student mediokër, një student gjysmë i arsimuar që la muret e gjimnazit Oryol para afatit, u bë një shkrimtar i famshëm me një reputacion mbarëbotëror. Leskov u quajt më kombëtarja e shkrimtarëve të Rusisë. Ai jetoi, duke u përpjekur me gjithë zemër t'i "shërbejë atdheut me fjalën e së vërtetës dhe të së vërtetës", të kërkojë vetëm "të vërtetën në jetë", duke i dhënë çdo tabloje, sipas fjalës së tij, "ndriçim, subjekt e kuptim sipas arsyes dhe kuptimit të arsyes dhe të vërtetës". ndërgjegjja." Fati i shkrimtarit është dramatik, jeta, jo e pasur me ngjarje madhore, është e mbushur me kërkime të forta ideologjike. Për tridhjetë e pesë vjet Leskov i shërbeu letërsisë. Dhe, me gjithë iluzionet e pavullnetshme dhe të hidhura, gjatë gjithë jetës së tij ai mbeti një artist thellësisht demokratik dhe një humanist i vërtetë. Ai gjithmonë mbrojti nderin dhe dinjitetin e një personi dhe vazhdimisht ngrihej për "lirinë e mendjes dhe ndërgjegjes", duke e perceptuar një person si vlerën e vetme të qëndrueshme që nuk mund t'i sakrifikohet as ideve të ndryshme dhe as opinioneve të një bote kontradiktore. Ai mbeti i pasionuar dhe i pafalshëm kur ishte fjala për bindjet e tij. Dhe e gjithë kjo e bëri jetën e tij të vështirë dhe të mbushur me përplasje dramatike.

Rënia është më efektive sesa të rezistosh. Të thyesh është më romantike sesa të kursesh. Të heqësh dorë është më e këndshme sesa të këmbëngulësh. Dhe gjëja më e lehtë është të vdesësh.

N.S. Leskov

😉 Përshëndetje të dashur lexues! Në artikullin "Nikolai Semenovich Leskov: biografi, fakte" - për jetën e një shkrimtari, prozatori, publicisti të famshëm rus. Fakte interesante nga biografia dhe video e tij.

Nikolai Semenovich Leskov - Shkrimtar rus, autor i tregimit të famshëm "Lefty", i cili përfshihet në kurrikulën e shkollës. Shkrimtari depërtoi thellë në thelbin e popullit rus, i cili u pasqyrua në veprat e tij të zhanreve të ndryshme: përralla, tregime, romane, romane në zhanrin e realizmit, ese.

Biografia e Nikolai Semenovich Leskov

Nikolai Semenovich lindi tridhjetë vjet para shfuqizimit të robërisë, në 1831 në provincën Oryol në territorin e Perandorisë Ruse.

Mbishkrimi: "Shtëpia e zotit në fshatin Gorokhovo, provinca Oryol. Nikolai Semenovich Leskov lindi në këtë shtëpi dhe fëmijëria e tij kaloi pikërisht atje.

Prindërit:

Babai i përkiste klerit për ca kohë, por më pas mori një punë në dhomën penale provinciale. Ai shërbeu si hetues dhe kishte një talent të jashtëzakonshëm për të hetuar krime komplekse.

Nëna ishte nga një familje fisnike. Në moshën tetë vjeç, Nikolai u zhvendos me prindërit, vëllezërit dhe motrat e tij në fermën Panin në afërsi të Kromy. Në këtë fushë, ai u njoh me jetën dhe karakterin e popullit të thjeshtë rus.

Fëmijëria dhe rinia

Në 1841, shkrimtari i ardhshëm shkoi në shkollë, ku në pesë vjet ai mund të zotëronte vetëm programin e klasave të para dhe të dyta.

Në verën e vitit 1847, i riu filloi të shërbente në zyrën e së njëjtës gjykatë ku punonte babai i tij. Por vitin e ardhshëm babai i tij ndërroi jetë. Leskov iu drejtua udhëheqjes me një kërkesë për ta transferuar atë në Kiev. Kërkesa e tij pranohet dhe vendoset në qytet me një të afërm të largët.

Gjatë shtatë viteve të qëndrimit të tij në Ukrainë, Leskov zotëroi në mënyrë të përsosur jo vetëm gjuhën ukrainase, por edhe gjuhën polake. Ai mori një kurs për filozofi dhe fe në Universitetin e Kievit. Në këtë kohë, ai mjaft shpesh komunikonte me besimtarët e vjetër dhe pelegrinët fetarë.

Zhuravsky pati një ndikim të madh te shkrimtari me idetë e tij për heqjen e robërisë. Në vitin e fundit të institucionit arsimor, Leskov jep dorëheqjen nga posti publik. Fillon të punojë te një i afërm i tezes, zotit A. Ya. Shkott. Firma quhej "Shkott and Wilkens" dhe ndodhej në rajonin e Penzës.

Nikolai Semenovich Leskov

Në këtë ndërmarrje, ai mori fonde të mjaftueshme për të ushqyer veten dhe për të udhëtuar nëpër Rusi. Në udhëtimet e tij, ai mëson thellë gjuhën dhe kulturën e rajoneve të ndryshme të perandorisë së gjerë. Ai i kujton këto vite si më të mirat në jetën e tij. Leskov shkroi për këtë në Shoqërinë Ruse në Paris me pseudonimin Stebnitsky.

Pas mbylljes së kompanisë tregtare, Leskov kthehet në Kiev dhe shkruan vepra letrare, punon si gazetar në Mjekësinë Moderne. Aty ai bëhet një autor skandaloz i zbulimeve të mjekëve të shtetit. I akuzuar për ryshfet, ai la punën.

Shën Petersburg

Gjashtë muaj më vonë, Leskov u vendos me mikun e tij Vernadsky. "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti" boton rregullisht esetë e tij. Më shpesh, ajo u botua në revistën Otechestvennye Zapiski, jo pa ndihmën e një miku publicist nga provinca Oryol.

Kështu, u shfaq botimi i parë i madh, Ese mbi Industrinë e Distilerisë. Revista Sovremennik vlerësoi punën e Leskov.

Si shkrimtar, Nikolai Semenovich manifestohet qartë në 1863. Nga pena e tij dalin "Jeta e një gruaje", më vonë - "Askund". Në këto vepra gjurmohet qartë satira mbi jetën e nihilizmit. Puna e një fshatari të thjeshtë, lavdërohen traditat familjare.

Paralelet e tij u hamendësuan lehtësisht në menaxhimin e shtëpisë botuese. Prandaj, puna e tij dhe ai vetë morën reagime negative. U fajësuan protesta e tij kundër pikëpamjeve demokratike të shkrimtarëve të asaj kohe, si dhe prirjet e tij radikale.

Shumë besonin se ai po shkruante romane në emër të ndonjë pale të tretë të interesuar. Megjithatë, vetë shkrimtari i mohoi këto spekulime. Por ai nuk mund të publikonte më shumë në botimet popullore. Mbette vetëm të botonin veprat e tyre me Katkov në Russkiy Vestnik.

Viti 1881 u shënua nga publikimi i tregimit "Përralla e Tulës së zhdrejtë dhe pleshtit prej çeliku", të cilën vetë autori e karakterizon si të paqartë. Gjithçka është e ndërthurur në të, e mira dhe e keqja.

Është menjëherë e paqartë se kush e ndihmon kauzën e përbashkët dhe kush prish gjithçka. Por Lefty ishte një nga "Të drejtët" (një koleksion portretesh të popullit rus, i shprehur në personazhet e ndritshëm të tregimeve).

Jeta personale e Leskov

Leskov ishte martuar dy herë:

• gruaja e parë - Olga Smirnova, vajza e një tregtari Kiev. Ajo vuajti nga sëmundje mendore, u trajtua, por familja u shpërtheu. Fëmijët: djali Mitya (vdiq si foshnjë); vajza Vera;
• gruaja e dytë - Ekaterina Bubnova. Në këtë martesë civile, lindi djali Andrei. Në 1877 çifti i martuar u shpërtheu.

Nikolai Semenovich ishte personi më i sjellshëm dhe më i bindur. Ai besonte se një person i arsyeshëm nuk duhet të vriste kafshë.

N. S. Leskov, 1892

Vitet e fundit shkrimtari vuante nga astma dhe vdiq nga kjo sëmundje në vitin 1895 në Shën Petersburg. Aty u varros. Aktualisht, biografia e shkrimtarit studiohet në shkolla në mësimet e letërsisë.

Veprat e tij lënë në shpirtin e lexuesit një ndjenjë depërtimi në thelbin rus, në jetën e popullit rus, siç është krijuar që nga koha e Rusisë së Lashtë.

Mos e humbisni videon! Këtu është një histori më e detajuar dhe interesante "Nikolai Semenovich Leskov: biografia dhe vepra e shkrimtarit"

Ai lindi më 4 shkurt (16 shkurt) 1831 në fshatin Gorokhovo të provincës Oryol, në familjen e një hetuesi dhe vajzës së një fisniku të varfër. Ata kishin pesë fëmijë, Nikolai ishte fëmija më i madh. Fëmijëria e shkrimtarit kaloi në qytetin e Orelit. Pasi babai u largua nga detyra, familja u shpërngul nga Oreli në fshatin Panino. Këtu filloi studimi dhe njohja e njerëzve nga Leskov.

Edukimi dhe karriera

Në 1841, në moshën 10 vjeç, Leskov hyri në gjimnazin Oryol. Shkrimtari i ardhshëm nuk funksionoi me studimet e tij - në 5 vjet studimi ai u diplomua në vetëm 2 klasa. Në 1847, falë ndihmës së miqve të babait të tij, Leskov mori një punë si nëpunës nëpunës në Dhomën Penale Oryol të gjykatës. Në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, ndodhën ngjarje tragjike, të cilat vlen të përmenden edhe në një biografi të shkurtër të Leskov - babai i tij vdiq nga kolera dhe e gjithë pasuria e tij u dogj në zjarr.

Në vitin 1849, me ndihmën e xhaxhait të tij, profesor, Leskov u transferua në Kiev si zyrtar i Thesarit, ku më vonë mori postin e nëpunësit. Në Kiev, Leskov zhvilloi një interes për kulturën ukrainase dhe shkrimtarët e mëdhenj, pikturën dhe arkitekturën e qytetit të vjetër.

Në 1857, Leskov la punën e tij dhe hyri në shërbimin tregtar në kompaninë e madhe bujqësore të xhaxhait të tij, një anglez, për biznesin e të cilit ai udhëtoi pjesën më të madhe të Rusisë në tre vjet. Pas mbylljes së kompanisë, në 1860 ai u kthye në Kiev.

jetë krijuese

Viti 1860 konsiderohet fillimi i shkrimtarit krijues Leskov, në këtë kohë ai shkruan dhe boton artikuj në revista të ndryshme. Gjashtë muaj më vonë, ai zhvendoset në Shën Petersburg, ku planifikon të merret me veprimtari letrare dhe publicistike.

Në 1862, Leskov u bë një bashkëpunëtor i rregullt në gazetën Severnaya Pchela. Duke punuar në të si korrespondent, ai vizitoi Ukrainën Perëndimore, Republikën Çeke dhe Poloninë. Ai ishte i afërt dhe dashamirës për jetën e kombeve binjake perëndimore, kështu që u zhyt në studimin e artit dhe jetës së tyre. Në 1863 Leskov u kthye në Rusi.

Pasi studioi dhe vëzhgoi jetën e popullit rus për një kohë të gjatë, duke simpatizuar dhimbjet dhe nevojat e tyre, Leskov shkroi tregimet "Biznesi i shuar" (1862), tregimet "Jeta e një gruaje", "Ku Musk" (1863 ), "Zonja Makbeth e rrethit Mtsensk" (1865).

Në romanet Askund (1864), Anashkaluar (1865), Mbi thika (1870), shkrimtari zbuloi temën e papërgatitjes së Rusisë për revolucion. Maxim Gorky tha "... pas romanit të keq" Mbi thika ", vepra letrare e Leskov bëhet menjëherë një pikturë e ndritshme ose, më saktë, pikturë ikonash - ai fillon të krijojë një ikonostas të shenjtorëve të saj dhe të drejtë për Rusinë.

Duke pasur mosmarrëveshje me demokratët revolucionarë, Leskova nuk pranoi të botonte shumë revista. I vetmi që botoi veprën e tij ishte Mikhail Katkov, redaktor i revistës Russky Vestnik. Ishte tepër e vështirë për Leskov të punonte me të, redaktori sundoi pothuajse të gjitha veprat e shkrimtarit, dhe disa madje refuzuan të shtypnin fare.

Në vitet 1870 - 1880 shkroi romanet "Katedralet" (1872), "Familja e keqe" (1874), ku shpalosi çështjet kombëtare dhe historike. Romani "Familja e farës" nuk u përfundua nga Leskov për shkak të mosmarrëveshjeve me botuesin Katkov. Gjithashtu në këtë kohë ai shkroi disa tregime: "Ishullorët" (1866), "Endacak i magjepsur" (1873), "Engjëlli i vulosur" (1873). Për fat të mirë, "Engjëlli i vulosur" nuk u prek nga rishikimi editorial i Mikhail Katkov.

Në 1881, Leskov shkroi tregimin "Lefty" (Përralla e majtas së zhdrejtë Tula dhe pleshti i çelikut) - një legjendë e vjetër për armët.

Tregimi "Hare Remise" (1894) ishte vepra e fundit madhështore e shkrimtarit. Në të, ai kritikoi sistemin politik të Rusisë në atë kohë. Historia u botua vetëm në 1917 pas Revolucionit.

Leo Tolstoi foli për Nikolai Semyonovich Leskov si "më rusin nga shkrimtarët tanë", Anton Chekhov, së bashku me Ivan Turgenev, e konsideruan atë një nga mentorët e tij kryesorë.

Jeta personale e shkrimtarit

Jeta personale në biografinë e Nikolai Leskov nuk ishte shumë e suksesshme. Gruaja e parë e shkrimtarit në 1853 ishte vajza e një tregtari Kiev Olga Smirnova. Ata kishin dy fëmijë - të parëlindurin, djalin Mitya, i cili vdiq në foshnjëri, dhe vajzën Vera. Gruaja ime u sëmur nga një çrregullim mendor dhe u trajtua në Shën Petersburg. Martesa u prish.

Në 1865 Leskov jetoi me të venë e tij Ekaterina Bubnova. Çifti kishte një djalë Andrei (1866-1953). Ai u divorcua nga gruaja e tij e dytë në 1877.

Karakteristikë e re! Vlerësimi mesatar që mori kjo biografi. Shfaq vlerësimin

Shkrimtar dhe publicist rus, kujtimtar

Nikolai Leskov

biografi e shkurtër

Lindur më 16 shkurt 1831 në fshatin Gorokhovo, rrethi Oryol (tani fshati Staroe Gorokhovo, rrethi Sverdlovsk, rajoni Oryol). Babai i Leskov, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), një vendas i mjedisit shpirtëror, sipas Nikolai Semyonovich, ishte "... një djalë i madh, i mrekullueshëm i zgjuar dhe një seminarist i dendur." Pasi u prish me mjedisin shpirtëror, ai hyri shërbimi i Dhomës Penale Oryol, ku ai u ngrit në gradat që i dhanë të drejtën e fisnikërisë trashëgimore dhe, sipas bashkëkohësve, fitoi një reputacion si një hetues mendjemprehtë, i aftë për të zbërthyer çështje komplekse. Nëna, Maria Petrovna Leskova (nee Alferyeva ) (1813-1886) ishte vajza e një fisniku të varfër të Moskës. Njëra nga motrat e saj ishte e martuar me një pronar tokash të pasur Oryol, tjetra me një anglez të pasur. Vëllai më i vogël, Alexei, (1837-1909) u bë mjek, kishte një doktoraturë në shkencat mjekësore.

N. S. Leskov. Vizatim nga I. E. Repin, 1888-89.

Fëmijëria

Fëmijëria e hershme e N. S. Leskov kaloi në Orel. Pas vitit 1839, kur babai i tij la shërbimin (për shkak të një grindjeje me eprorët e tij, e cila, sipas Leskov, shkaktoi zemërimin e guvernatorit), familja - gruaja e tij, tre djemtë dhe dy vajzat - u shpërngulën në fshatin Panino. (Panin Khutor) jo shumë larg qytetit Krom. Këtu, siç kujtoi shkrimtari i ardhshëm, filloi njohja e tij për njerëzit.

Në gusht 1841, në moshën dhjetë vjeç, Leskov hyri në klasën e parë të gjimnazit provincial Oryol, ku studioi dobët: pesë vjet më vonë ai mori një certifikatë të përfundimit të vetëm dy klasave. Duke tërhequr një analogji me N. A. Nekrasov, kritiku letrar B. Ya. Bukhshtab sugjeron: "Në të dyja rastet, padyshim, ata vepruan - nga njëra anë, neglizhuan, nga ana tjetër, një neveri ndaj grumbullimit, ndaj rutinës dhe kufomës së asaj kohe. institucione arsimore shtetërore me interes të pangopur për jetën dhe temperament të ndritshëm.

Shërbimi dhe puna

Në qershor 1847, Leskov iu bashkua Dhomës Penale Orel të Gjykatës Penale, ku babai i tij punonte, si nëpunës i kategorisë së 2-të. Pas vdekjes së babait të tij nga kolera (në 1848), Nikolai Semyonovich mori një tjetër promovim, duke u bërë ndihmës nëpunës i Dhomës së Gjykatës Penale Oryol, dhe në dhjetor 1849, me kërkesën e tij, ai u transferua në stafin e Kievit. Dhoma e Thesarit. Ai u transferua në Kiev, ku jetoi me xhaxhain e tij S.P. Alferyev.

Në Kiev (në 1850-1857), Leskov ndoqi leksione në universitet si vullnetar, studioi gjuhën polake, u interesua për pikturën e ikonave, mori pjesë në një rreth studentor fetar dhe filozofik, komunikoi me pelegrinët, besimtarët e vjetër dhe sektarët. U vu re se ekonomisti D.P. Zhuravsky, një avokat i heqjes së skllavërisë, pati një ndikim të rëndësishëm në këndvështrimin e shkrimtarit të ardhshëm.

Në 1857, Leskov u tërhoq nga shërbimi dhe filloi të punonte në shoqërinë e burrit të hallës së tij A. Ya. Shkott (Scott) "Shkott dhe Wilkens". Në ndërmarrjen, e cila, sipas fjalëve të tij, u përpoq të "shfrytëzonte gjithçka që rajoni i ofronte çdo lehtësi", Leskov fitoi përvojë të gjerë praktike dhe njohuri në fusha të shumta të industrisë dhe bujqësisë. Në të njëjtën kohë, në biznesin e kompanisë, Leskov vazhdimisht shkonte në "udhëtime nëpër Rusi", gjë që kontribuoi gjithashtu në njohjen e tij me gjuhën dhe jetën e rajoneve të ndryshme të vendit. "... Këto janë vitet më të mira të jetës sime, kur pashë shumë dhe jetova lehtë," kujtoi më vonë N. S. Leskov.

Unë ... mendoj se e njoh personin rus në thellësi të tij dhe nuk e vë veten në asnjë meritë për këtë. Unë nuk i studiova njerëzit nga bisedat me taksitë e Shën Petërburgut, por u rrita mes njerëzve, në kullotën e Gostomelit, me një kazan në dorë, flija me të në barin e vesës së natës, nën një lëkurë deleje të ngrohtë. pallto, dhe mbi turmën e lëkundur të Paninit pas rrathëve të sjelljeve të pluhurosura ...

Stebnitsky (N. S. Leskov). "Shoqëria Ruse në Paris"

Gjatë kësaj periudhe (deri në 1860) ai jetoi me familjen e tij në fshatin Nikolo-Raysky, rrethi Gorodishchensky, provinca Penza dhe në Penza. Këtu ai mori stilolapsin për herë të parë. Në 1859, kur një valë "trazirash për pijet" përfshiu provincën e Penzës, si dhe në të gjithë Rusinë, Nikolai Semyonovich shkroi "Ese mbi industrinë e distilimit (provinca e Penzës)", botuar në Otechestvennye Zapiski. Kjo punë nuk ka të bëjë vetëm me prodhimin e distilimit, por edhe me bujqësinë, e cila, sipas tij, në krahinë është “larg të qenit në një gjendje të lulëzuar”, dhe blegtoria fshatare është “në rënie të plotë”. Ai besonte se distilimi pengon zhvillimin e bujqësisë në krahinë, "gjendja e së cilës është e zymtë në të tashmen dhe nuk mund të premtojë asgjë të mirë në të ardhmen ...".

Megjithatë, ca kohë më vonë, shtëpia tregtare pushoi së ekzistuari dhe Leskov u kthye në Kiev në verën e vitit 1860, ku filloi gazetarinë dhe veprimtaritë letrare. Gjashtë muaj më vonë, ai u transferua në Shën Petersburg, duke qëndruar me Ivan Vernadsky.

Karriera letrare

Leskov filloi të botojë relativisht vonë - në vitin e njëzet e gjashtë të jetës së tij, duke vendosur disa shënime në gazetën "Shën klasa punëtore", disa shënime për mjekët) dhe "Indeksi ekonomik". Artikujt e Leskov, që denonconin korrupsionin e mjekëve të policisë, çuan në një konflikt me kolegët e tij: si rezultat i një provokimi të organizuar prej tyre, Leskov, i cili kreu hetimin e brendshëm, u akuzua për ryshfet dhe u detyrua të largohej nga shërbimi.

Në fillim të karrierës së tij letrare, N. S. Leskov bashkëpunoi me shumë gazeta dhe revista të Shën Petersburgut, mbi të gjitha të botuara në Otechestvennye Zapiski (ku u patronizuar nga një publicist i njohur Oryol S. S. Gromeko), në Fjalimi Ruse dhe Bleta Veriore. Oteçestvennye Zapiski botoi Ese mbi industrinë e distilimit (Provinca e Penzës), të cilën vetë Leskov e quajti veprën e tij të parë, e cila konsiderohet botimi i tij i parë i madh. Në verën e atij viti, ai u transferua për një kohë të shkurtër në Moskë, duke u kthyer në Shën Petersburg në dhjetor.

Pseudonimet e N. S. Leskov

AT herët aktiviteti krijues Leskov shkroi me pseudonimin M. Stebnitsky. Nënshkrimi pseudonim "Stebnitsky" u shfaq për herë të parë më 25 mars 1862 nën veprën e parë fiktive - "Rasti i shuar" (më vonë "Thatësira"). Ajo qëndroi deri më 14 gusht 1869. Herë pas here, nënshkrimet “M. C", "C", dhe, më në fund, në 1872 "L. S", "P. Leskov-Stebnitsky" dhe "M. Leskov-Stebnitsky. Ndër nënshkrimet dhe pseudonimet e tjera të kushtëzuara të përdorura nga Leskov, njihen këto: "Freishits", "V. Peresvetov”, “Nikolai Ponukalov”, “Nikolai Gorokhov”, “Dikush”, “Dm. M-ev”, “N.”, “Anëtar i Shoqatës”, “Psalmlexues”, “Prift. P. Kastorsky", "Divyank", "M. P., B. Protozanov”, “Nikolai-ov”, “N. L., N. L.--v”, “Dashnor i antikiteteve”, “Udhëtar”, “Dashnor i orëve”, “N. L., L.

Artikull për zjarret

Në një artikull në lidhje me zjarret në revistën "Bleta e Veriut" të datës 30 maj 1862, për të cilat u përfol se ishin zjarrvënie të kryera nga studentë revolucionarë dhe polakë, shkrimtari përmendi këto thashetheme dhe kërkoi që autoritetet t'i konfirmonin ose t'i përgënjeshtronin, gjë që ishte. e perceptuar nga publiku demokratik si një denoncim. Për më tepër, kritikat për veprimet e autoriteteve administrative, të shprehura me dëshirën "që ekipet e dërguara të vijnë në zjarr për ndihmë të vërtetë, dhe jo për të qëndruar në këmbë" - zgjuan zemërimin e vetë mbretit. Pasi lexoi këto rreshta, Aleksandri II shkroi: "Nuk duhej anashkaluar, aq më tepër që është një gënjeshtër".

Si rezultat, Leskov u dërgua nga redaktorët e "Bletës së Veriut" në një udhëtim të gjatë pune. Ai udhëtoi nëpër provincat perëndimore të perandorisë, vizitoi Dinaburg, Vilna, Grodno, Pinsk, Lvov, Pragë, Krakov dhe në fund të udhëtimit të tij në Paris. Më 1863 ai u kthye në Rusi dhe botoi një sërë esesh dhe letrash gazetareske, në veçanti, "Nga një ditar udhëtimi", "Shoqëria ruse në Paris".

"Askund"

Nga fillimi i vitit 1862, N. S. Leskov u bë një bashkëpunëtor i përhershëm në gazetën Severnaya Pchela, ku filloi të shkruajë editoriale dhe ese, shpesh për tema të përditshme, etnografike, por edhe artikuj kritikë të drejtuar, në veçanti, kundër "materializmit vulgar" dhe nihilizëm. Puna e tij u vlerësua shumë në faqet e Sovremennikut të atëhershëm.

Karriera e shkrimit të N. S. Leskov filloi në 1863, u botuan tregimet e tij të para "Jeta e një gruaje" dhe "Deu i Musk" (1863-1864). Në të njëjtën kohë, romani Askund (1864) filloi të botohej në revistën Biblioteka për Lexim. "Ky roman mbart të gjitha shenjat e nxitimit dhe paaftësisë sime," pranoi më vonë vetë shkrimtari.

Askund, që përshkruante në mënyrë satirike jetën e një komune nihiliste, e cila kundërshtohej nga zellësia e popullit rus dhe vlerat e familjes së krishterë, nuk shkaktoi pakënaqësi te radikalët. U vu re se shumica e "nihilistëve" të përshkruar nga Leskov kishin prototipe të dallueshme (shkrimtari V. A. Sleptsov u mendua në imazhin e kreut të komunës Beloyartsevo).

Ishte ky roman i parë - politikisht një debutim radikal - për shumë vite që paracaktoi vendin e veçantë të Leskovit në komunitetin letrar, i cili, në pjesën më të madhe, ishte i prirur t'i atribuonte atij pikëpamje "reaksionare", antidemokratike. Shtypi i majtë përhapi në mënyrë aktive zërat se romani ishte shkruar "me urdhër" të Divizionit të Tretë. Kjo "shpifje e urryer", sipas shkrimtarit, i prishi gjithë jetën krijuese, duke i hequr mundësinë për të botuar në revista të njohura për shumë vite. Kjo e paracaktoi afrimin e tij me M. N. Katkov, botuesin e Russkiy Vestnik.

Historitë e para

Në vitin 1863, tregimi "Jeta e një gruaje" (1863) u botua në revistën Biblioteka për Lexim. Gjatë jetës së shkrimtarit, vepra nuk u ribotua dhe më pas doli vetëm në 1924 në një formë të modifikuar nën titullin "Kupid në putra. Një romancë fshatare (shtëpia botuese Vremya, redaktuar nga P. V. Bykov). Ky i fundit pretendoi se vetë Leskov i dha atij një version të ri të veprës së tij - në shenjë mirënjohjeje për bibliografinë e veprave të tij të përpiluar prej tij në 1889. Kishte dyshime për këtë version: dihet që N. S. Leskov tashmë në parathënien e vëllimit të parë të koleksionit "Përralla, ese dhe tregime të M. Stebnitsky" premtoi të shtypte në vëllimin e dytë "përvojën e një romani fshatar". - "Kupid në putra", por më pas publikimi i premtuar nuk pasoi.

Në të njëjtat vite, u botuan veprat e Leskov, "Zonja Makbeth i rrethit Mtsensk" (1864), "Vajza luftëtare" (1866), - tregime, kryesisht me një tingull tragjik, në të cilat autori nxori imazhe të gjalla femërore të klasa të ndryshme. Pothuajse të injoruar nga kritikët modernë, ata më pas morën notat më të larta nga specialistët. Pikërisht në tregimet e para u shfaq humori individual i Leskovit, për herë të parë filloi të merrte formë stili i tij unik, një lloj përrallë, themeluesi i së cilës - së bashku me Gogol - ai më vonë filloi të konsiderohej. Elemente të stilit letrar që e bënë Leskovin të famshëm gjenden edhe në tregimin "Kotin Doilets dhe Platonida" (1867).

Rreth kësaj kohe, N. S. Leskov bëri gjithashtu debutimin e tij si dramaturg. Në 1867, Teatri Alexandrinsky vuri në skenë dramën e tij Shpenzuesi, një dramë nga jeta e një tregtari, pas së cilës Leskov u akuzua edhe një herë nga kritikët për "pesimizëm dhe prirje antisociale". Nga veprat e tjera kryesore të Leskov të viteve 1860, kritikët vunë në dukje tregimin The Bypassed (1865), i cili polemizoi me romanin Çfarë duhet bërë nga N. G. Chernyshevsky dhe The Islanders (1866), një histori moraliste për gjermanët që jetonin në ishullin Vasilyevsky. .

"Në thika"

Në thika. botim i vitit 1885

Në 1870, N. S. Leskov botoi romanin "Mbi thika", në të cilin vazhdoi të tallte nihilistët, përfaqësues të lëvizjes revolucionare që po merrte formë në Rusi në ato vite, të cilat, në mendjen e shkrimtarit, u bashkuan me kriminalitetin. Vetë Leskov ishte i pakënaqur me romanin, duke e quajtur më pas veprën e tij më të keqe. Për më tepër, shkrimtarit iu la një shije e pakëndshme nga mosmarrëveshjet e vazhdueshme me M. N. Katkov, i cili vazhdimisht kërkoi që versioni i përfunduar të ribëhej dhe redaktohet. "Në këtë botim, interesat thjesht letrare u zvogëluan, u shkatërruan dhe u përshtatën për t'u shërbyer interesave që nuk kanë të bëjnë me asnjë letërsi," shkroi N. S. Leskov.

Disa bashkëkohës (në veçanti, Dostojevski) vunë re ndërlikimet e komplotit aventuresk të romanit, tensionin dhe pabesueshmërinë e ngjarjeve të përshkruara në të. Pas kësaj, N. S. Leskov nuk u kthye më në zhanrin e romanit në formën e tij më të pastër.

"Katedralet"

Romani "Mbi thika" ishte një pikë kthese në veprën e shkrimtarit. Siç vuri në dukje Maxim Gorky, "... pas romanit të lig" Mbi thika ", vepra letrare e Leskov bëhet menjëherë një pikturë e ndritshme ose, më saktë, pikturë ikonash - ai fillon të krijojë një ikonostas të shenjtorëve të saj dhe të drejtë për Rusinë". Personazhet kryesore të veprave të Leskov ishin përfaqësues të klerit rus, pjesërisht të fisnikërisë vendase. Pasazhe dhe ese të shpërndara filluan të marrin formë gradualisht në një roman të madh, i cili përfundimisht mori emrin "Soboryane" dhe u botua në 1872 në "Buletinin Rus". Siç vë në dukje kritiku letrar V. Korovin, të mirat - kryeprifti Saveliy Tuberozov, dhjaku Akil Desnitsyn dhe prifti Zakhary Benefaktov - historia e të cilave mbështetet në traditat e epikës heroike, "janë të rrethuara nga të gjitha anët nga figurat e së resë. koha - nihilistët, mashtruesit, zyrtarët civilë dhe kishtarë të tipit të ri." Vepra, tema e së cilës ishte kundërshtimi i krishterimit "të vërtetë" ndaj krishterimit zyrtar, më pas e çoi shkrimtarin në konflikt me kishën dhe autoritetet laike. Ishte gjithashtu i pari që "pati sukses të rëndësishëm".

Njëkohësisht me romanin u shkruan dy “kronika”, në bashkëtingëllore në temë dhe humor me veprën kryesore: “Vitet e vjetra në fshatin Plodomasovë” (1869) dhe “Familja e rrënuar” (titulli i plotë: “Familja e rrënuar. Familja Kronika e princave Protazanovs. Nga shënimet e princeshës V. D. P., 1873). Sipas njërit prej kritikëve, heroinat e të dy kronikave janë "shembuj të virtytit të vazhdueshëm, dinjitetit të qetë, guximit të lartë, filantropisë së arsyeshme". Të dyja këto vepra lanë një ndjenjë të papërfunduar. Më pas, rezultoi se pjesa e dytë e kronikës, në të cilën (sipas V. Korovin) "misticizmi dhe hipokrizia e fundit të mbretërimit të Aleksandrit u përshkrua në mënyrë kaustike dhe u afirmua mos-mishërimi shoqëror i krishterimit në jetën ruse. ”, shkaktoi pakënaqësi te M. Katkov. Leskov, pasi nuk u pajtua me botuesin, "nuk mbaroi së shkruari romanin". "Katkov ... gjatë shtypjes së Familjes Sedy, ai i tha (një punonjësi të Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: Ne e kemi gabim: ky njeri nuk është i yni!" - deklaroi më vonë shkrimtari.

"Majtas"

Një nga imazhet më të habitshme në galerinë e "të drejtëve" të Leskov ishte Lefty ("Përralla e majtas së zhdrejtë Tula dhe pleshti i çelikut", 1881). Më pas, kritikët vunë re këtu, nga njëra anë, virtuozitetin e mishërimit të "rrëfimit" të Leskovit, të ngopur me lojëra fjalësh dhe neologjizmash origjinale (shpesh me ngjyrime tallëse, satirike), nga ana tjetër, rrëfimin shumështresor, praninë. të dy këndvështrimeve: “ku narratori mban vazhdimisht të njëjtat pikëpamje, dhe autori e shtyn lexuesin drejt krejtësisht të ndryshme, shpeshherë të kundërta. Vetë N. S. Leskov shkroi për këtë "dinakëri" të stilit të tij:

Disa njerëz të tjerë mbështetën se në tregimet e mia është vërtet e vështirë të dallosh të mirën nga e keqja dhe se edhe ndonjëherë nuk mund të dallosh fare se kush po e dëmton kauzën dhe kush po e ndihmon atë. Kjo i atribuohej një mashtrimi të lindur të natyrës sime.

Siç vuri në dukje kritiku B. Ya. Bukhshtab, një "tradhti" e tillë u shfaq kryesisht në përshkrimin e veprimeve të ataman Platov, nga këndvështrimi i heroit - pothuajse heroik, por autori është tallur fshehurazi. “Lefty” iu nënshtrua kritikave shkatërruese nga të dyja palët. Sipas B.Y. N. S. Leskov u përgjigj se "nënçmimi i popullit rus ose lajkatimi i tyre" nuk ishte aspak pjesë e qëllimeve të tij.

Kur u botua në "Rus", si dhe në një botim të veçantë, historia u shoqërua me një parathënie:

Nuk mund të them saktësisht se ku lindi përralla e parë e pleshtit të çelikut, domethënë nëse filloi në Tula, në Izhma apo në Sestroretsk, por, padyshim, erdhi nga një prej këtyre vendeve. Në çdo rast, përralla e një pleshti çeliku është një legjendë e veçantë e armëve dhe shpreh krenarinë e armëbërësve rusë. Ai përshkruan luftën e zotërve tanë me mjeshtrat anglezë, nga e cila zotërit tanë dolën fitimtarë dhe anglezët u turpëruan dhe u poshtëruan plotësisht. Këtu zbulohen disa arsye sekrete për dështimet ushtarake në Krime. Unë e shkrova këtë legjendë në Sestroretsk sipas një përrallë lokale nga një armëpunues i vjetër, një vendas nga Tula, i cili u zhvendos në lumin Sestra në kohën e mbretërimit të perandorit Aleksandër i Parë.

1872-1874 vjet

Më 1872, u shkrua tregimi i N. S. Leskov "Engjëlli i vulosur", dhe një vit më vonë u botua, duke treguar për një mrekulli që e çoi komunitetin skizmatik në unitet me Ortodoksinë. Në veprën, ku ka jehonë të "udhëtimeve" dhe legjendave të lashta ruse për ikonat e mrekullueshme, dhe më pas e njohur si një nga veprat më të mira të shkrimtarit, "përralla" e Leskut mori mishërimin më të fortë dhe më shprehës. "Engjëlli i vulosur" doli të ishte praktikisht vepra e vetme e shkrimtarit që nuk iu nënshtrua rishikimit editorial të "Lajmëtarit Rus", sepse, siç vuri në dukje shkrimtari, "kaloi pas mungesës së tyre të kohës në hije".

Në të njëjtin vit, u botua tregimi The Enchanted Wanderer, një vepër me forma të lira që nuk kishte një komplot të plotë, të ndërtuar mbi ndërthurjen e tregimeve të ndryshme. Leskov besonte se një zhanër i tillë duhet të zëvendësonte atë që konsiderohej të ishte një roman tradicional modern. Më pas, u vu re se imazhi i heroit Ivan Flyagin i ngjan eposit Ilya Muromets dhe simbolizon "qëndrueshmërinë fizike dhe morale të popullit rus në mes të vuajtjeve që i bien fatit të tyre". Përkundër faktit se “The Enchanted Wanderer” kritikoi pandershmërinë e autoriteteve, historia ishte një sukses në sferat zyrtare dhe madje edhe në gjykatë.

Nëse deri atëherë veprat e Leskovit ishin redaktuar, atëherë kjo thjesht u refuzua dhe shkrimtari duhej ta botonte në numra të ndryshëm të gazetës. Jo vetëm Katkov, por edhe kritikët "të majtë" e morën me armiqësi historinë. Në veçanti, kritiku N.K. Mikhailovsky vuri në dukje "mungesën e çfarëdo qendre", kështu që, sipas fjalëve të tij, ekziston "... një seri e tërë komplotesh të varura si rruaza në një fije, dhe secila rruazë në vetvete mund të jetë nxirret me lehtësi dhe zëvendësohet me një tjetër, ose mund të lidhni sa më shumë rruaza që dëshironi në të njëjtën fije.

Pas pushimit me Katkov, gjendja financiare e shkrimtarit (në këtë kohë ai ishte martuar për herë të dytë) u përkeqësua. Në janar 1874, N. S. Leskov u emërua anëtar i një departamenti të posaçëm të Komitetit Shkencor të Ministrisë së Arsimit Publik për rishikimin e librave të botuar për popullin, me një pagë shumë modeste prej 1000 rubla në vit. Detyrat e Leskov përfshinin rishikimin e librave për të parë nëse ato mund të dërgoheshin në biblioteka dhe dhoma leximi. Më 1875 shkoi jashtë shtetit për një kohë të shkurtër pa e ndërprerë punën e tij letrare.

"i drejtë"

Krijimi i një galerie të personazheve të ndritshëm pozitivë u vazhdua nga shkrimtari në një koleksion tregimesh të shkurtra, të botuara me emrin e përgjithshëm "Të drejtët" ("Figura", "Njeriu në orë", "Golovan jo vdekjeprurës". ”, etj) , ndërgjegje e shtuar, pamundësi për t'u pajtuar me të keqen. Duke iu përgjigjur paraprakisht kritikëve për akuzat për njëfarë idealizimi të personazheve të tij, Leskov argumentoi se tregimet e tij për "të drejtët" ishin kryesisht në natyrën e kujtimeve (në veçanti, çfarë i tha gjyshja për Golovan, etj.), U përpoq të jepte. narrativa një sfond i autenticitetit historik, duke futur përshkrime të njerëzve të vërtetë në komplot.

Siç vunë në dukje studiuesit, disa nga rrëfimet e dëshmitarëve okularë të cituar nga shkrimtari ishin të vërteta, ndërsa të tjera ishin trillime të tij. Shpesh Leskov redaktonte dorëshkrime dhe kujtime të vjetra. Për shembull, në tregimin "Golovan jo vdekjeprurës", përdoret "Qyteti i ftohtë i helikopterit" - një libër mjekësor i shekullit të 17-të. Në 1884, në një letër drejtuar redaktorit të gazetës Ditari i Varshavës, ai shkroi:

Artikujt e gazetës suaj thonë se më së shumti kam fshirë fytyra të gjalla dhe kam përcjellë histori reale. Kushdo qoftë autori i këtyre artikujve, ai ka absolutisht të drejtë. Unë kam fuqi vëzhgimi dhe ndoshta njëfarë aftësie për të analizuar ndjenjat dhe impulset, por kam pak imagjinatë. Unë shpik të vështirë dhe të vështirë, dhe për këtë arsye kam pasur gjithmonë nevojë për njerëz të gjallë që mund të më interesojnë me përmbajtjen e tyre shpirtërore. Ata më pushtuan dhe unë u përpoqa t'i mishëroja në histori, të cilat, gjithashtu, shumë shpesh bazoheshin në një ngjarje të vërtetë.

Leskov (sipas kujtimeve të A. N. Leskov) besonte se duke krijuar cikle për "antiket ruse", ai po përmbushte testamentin e Gogolit nga "Pasazhe të zgjedhura nga korrespodenca me miqtë": "E lartësoni punëtorin që nuk binte në sy në një himn solemn". Në parathënien e të parit prej këtyre tregimeve ("Odnodum", 1879), shkrimtari e shpjegoi pamjen e tyre në këtë mënyrë: "Është e tmerrshme dhe e patolerueshme ... të shohësh një "plehra" në shpirtin rus, i cili është bërë lënda kryesore e letërsisë së re, dhe ... Shkova të kërkoja të drejtët,<…>por kudo që shkoj<…>të gjithë m'u përgjigjën në atë mënyrë që nuk i shihnin njerëzit e drejtë, sepse të gjithë njerëzit janë mëkatarë dhe kështu që të dy njihnin disa njerëz të mirë. Fillova ta shkruaj”.

Në vitet 1880, Leskov krijoi gjithashtu një seri veprash për të drejtët e krishterimit të hershëm: veprimi i këtyre veprave zhvillohet në Egjipt dhe në vendet e Lindjes së Mesme. Komplotet e këtyre tregimeve, si rregull, u huazuan prej tij nga "prologu" - një përmbledhje e jetës së shenjtorëve dhe tregimeve ndërtuese të përpiluara në Bizant në shekujt 10-11. Leskov ishte krenar që skicat e tij egjiptiane "Buffoon Pamphalon" dhe "Aza" u përkthyen në gjermanisht dhe botuesit e preferuan atë në vend të Ebers, autorit të "Vajzës së mbretit egjiptian".

Në të njëjtën kohë, shkrimtari krijon një sërë veprash për fëmijë, të cilat i boton në revistën "Fjala e sinqertë" dhe "Lodër": "Krishti po viziton një fshatar", "Rubla e rregullueshme", "Testamenti i babait", "The Luani i Plakut Gerasim", "Langimi i shpirtit", fillimisht -" Dhia", Budallai "dhe të tjerë. Në revistën e fundit, ajo u botua me dëshirë nga A.N. Peshkova-Toliverova, e cila u bë në 1880-1890. mik i ngushtë i prozatorit. Në të njëjtën kohë, linja satirike dhe akuzuese u intensifikua në veprën e shkrimtarit ("Artist memec", "Bisha", "Darkok"): së bashku me zyrtarët dhe oficerët, klerikët filluan të shfaqen gjithnjë e më shpesh në mesin e heronjve të tij negativë.

Qëndrimi ndaj kishës

Në vitet 1880, qëndrimi i N. S. Leskov ndaj kishës ndryshoi. Në 1883, në një letër drejtuar L. I. Veselitskaya për "Katedralet", ai shkroi:

Tani nuk do t'i shkruaja, por do të shkruaja me kënaqësi "Shënime të Paprerë" ... Betime për të lejuar; bekoj thikat; largimi nga gjiri përmes forcës për të shenjtëruar; martesat e divorcit; robërojë fëmijët; nxjerr sekretet; ruani zakonin pagan të gëlltitjes së trupit dhe gjakut; fal gabimet e bëra tjetrit; siguroni mbrojtje nga Krijuesi ose mallkoni dhe bëni mijëra të tjera vulgaritete dhe poshtërsi, duke falsifikuar të gjitha urdhërimet dhe kërkesat e "njeriut të drejtë të varur në kryq" - kjo është ajo që unë do të doja t'u tregoja njerëzve ... mësimet e Krishtit, janë quhet “Ortodoksi”... Nuk debatoj kur quhet me këtë emër, por nuk është Krishterim.

Qëndrimi i Leskovit ndaj kishës u ndikua nga ndikimi i Leo Tolstoit, me të cilin u afrua në fund të viteve 1880. “Unë jam gjithmonë dakord me të dhe nuk ka njeri në tokë që do të ishte më i dashur për mua se ai. Unë kurrë nuk jam i turpëruar nga ajo që nuk mund të ndaj me të: e çmoj gjendjen shpirtërore të tij të përbashkët, si të thuash, mbizotëruese të shpirtit të tij dhe depërtimin e tmerrshëm të mendjes së tij, "shkroi Leskov për Tolstoin në një nga letrat e tij drejtuar V. G. Chertkov.

Ndoshta vepra më e shquar kundër kishës së Leskov ishte tregimi Midnight Occupants, i përfunduar në vjeshtën e vitit 1890 dhe i botuar në dy numrat e fundit të vitit 1891 të revistës Vestnik Evropy. Autorit iu desh të kapërcejë vështirësi të konsiderueshme përpara se vepra e tij të shihte dritën. “Unë do ta mbaj historinë time në tavolinë. Është e vërtetë që askush nuk do ta shtypë atë në kohën e tanishme, "i shkroi N. S. Leskov L. N. Tolstoit më 8 janar 1891.

Eseja e N. S. Leskov "Kërcimi priftëror dhe teka famullitare" (1883) gjithashtu shkaktoi një skandal. Cikli i synuar i eseve dhe tregimeve, Shënimet e një njeriu të panjohur (1884), iu kushtua talljes së veseve të klerit, por puna për të u ndalua nën presionin e censurës. Për më tepër, për këto punë, N. S. Leskov u pushua nga Ministria e Arsimit Publik. Shkrimtari përsëri e gjeti veten në izolim shpirtëror: "të djathtët" tani e shihnin atë si një radikal të rrezikshëm. Kritiku letrar B.Ya.

Situata financiare e Leskov u korrigjua nga botimi në 1889-1890 i një koleksioni dhjetë vëllimesh të veprave të tij (më vonë u shtua vëllimi i 11-të dhe pas vdekjes - i 12-ti). Botimi u shit shpejt dhe i solli shkrimtarit një tarifë të konsiderueshme. Por ishte pikërisht me këtë sukses që u lidh edhe ataku i tij i parë në zemër, i cili ndodhi në shkallët e shtypshkronjës, kur u bë e ditur se vëllimi i gjashtë i koleksionit (që përmban vepra me tema kishtare) u ndalua nga censura (më vonë ai u riorganizua nga shtëpia botuese).

Punimet e mëvonshme

N. S. Leskov, 1892

Në vitet 1890, Leskov u bë edhe më ashpër publicist në punën e tij se më parë: tregimet dhe romanet e tij në vitet e fundit të jetës së tij ishin ashpër satirike. Vetë shkrimtari tha për veprat e tij të asaj kohe:

Shkrimet e mia të fundit për shoqërinë ruse janë shumë mizore. “Zagon”, “Dita e dimrit”, “Zonja dhe Fefela”... Këto gjëra nuk i pëlqejnë publikut për cinizmin dhe drejtpërdrejtësinë e tyre. Po, nuk dua të kënaq publikun. Lëreni të paktën të mbytet nga tregimet e mia, por lexoni. Unë di si ta kënaq atë, por nuk dua më ta kënaq. Dua ta fshikulloj dhe ta torturoj.

Botimi i romanit "Kukullat e Djallit" në revistën "Mendimi rus", prototipet e dy personazheve kryesore të të cilit ishin Nikolla I dhe artisti K. Bryullov, u pezullua nga censura. Leskov nuk mund ta botonte tregimin "Hare Remise" - as në "Mendimi rus" ose në "Buletini i Evropës": ai u botua vetëm pas 1917. Asnjë vepër e vetme kryesore e mëvonshme e shkrimtarit (përfshirë romanet Fluturimi i Skifterit dhe Gjurma e padukshme) nuk u botua plotësisht: kapitujt e refuzuar nga censura u botuan pas revolucionit. Botimi i shkrimeve të tij për Leskov ka qenë gjithmonë një çështje e vështirë dhe në vitet e fundit të jetës së tij u kthye në mundim të pandërprerë.

vitet e fundit të jetës

Nikolai Semenovich Leskov vdiq më 21 shkurt 1895 në Shën Petersburg nga një sulm tjetër i astmës, i cili e mundoi atë për pesë vitet e fundit të jetës së tij. Nikolai Leskov u varros në varrezat Volkovsky në Shën Petersburg.

Publikimi i veprave

Pak para vdekjes së tij, në 1889-1893, Leskov përpiloi dhe botoi nga A. S. Suvorin "Vepra të plota" në 12 vëllime (ribotuar në 1897 nga A. F. Marks), ku përfshiheshin kryesisht veprat e tij të artit (për më tepër, në botimin e parë të 6-të. vëllimi nuk u kalua nga censuruesit).

Në vitet 1902-1903, shtypshkronja e A.F. Marksit (si shtojcë e revistës Niva) botoi një koleksion veprash prej 36 vëllimesh, në të cilin redaktorët u përpoqën të mblidhnin gjithashtu trashëgiminë gazetareske të shkrimtarit dhe që shkaktoi një valë interesi publik për shkrimtarin. puna.

Pas revolucionit të vitit 1917, Leskov u shpall një "shkrimtar reaksionar, me mendje borgjeze", dhe veprat e tij për shumë vite (me përjashtim të përfshirjes së 2 tregimeve të shkrimtarit në koleksionin e 1927) u harruan. Gjatë shkrirjes së shkurtër të Hrushovit, lexuesit sovjetikë më në fund patën mundësinë të vinin përsëri në kontakt me veprën e Leskov - në 1956-1958 u botua një koleksion prej 11 vëllimesh i veprave të shkrimtarit, i cili, megjithatë, nuk është i plotë: për arsye ideologjike, më i mprehti në ton nuk u përfshi në të romani antinihilist "Thikat", ndërsa publicistika dhe letrat paraqiten në një vëllim shumë të kufizuar (vëllimet 10-11). Gjatë viteve të stanjacionit, u bënë përpjekje për të botuar vepra të shkurtra të mbledhura dhe vëllime të veçanta me veprat e Leskovit, të cilat nuk mbulonin fushat e punës së shkrimtarit që lidhen me temat fetare dhe antinihiliste (kronika "Soboryane", romani "Askund" ), dhe të cilat u furnizuan me komente të gjera tendencioze. Në vitin 1989, veprat e para të mbledhura të Leskov - gjithashtu në 12 vëllime - u ribotuan në Bibliotekën Ogonyok.

Për herë të parë nga shtëpia botuese "Terra" filloi të botohej që në vitin 1996 një vepër vërtet e plotë (30 vëllimore) e mbledhur e shkrimtarit dhe vazhdon deri më sot. Në këtë edicion, përveç veprave të njohura, është planifikuar të përfshihen të gjithë artikujt, tregimet dhe tregimet e shkrimtarit të gjetura, të pabotuara më parë.

Shqyrtime të kritikëve dhe shkrimtarëve bashkëkohorë

L. N. Tolstoi foli për Leskovin si "më rusin e shkrimtarëve tanë", A. P. Chekhov e konsideroi atë, së bashku me I. Turgenev, një nga mësuesit e tij kryesorë.

Shumë studiues vunë re njohuritë e veçanta të Leskov për gjuhën e folur ruse dhe përdorimin virtuoz të kësaj njohurie.

Si një artist i fjalës, N. S. Leskov është mjaft i denjë të qëndrojë pranë krijuesve të tillë të letërsisë ruse si L. Tolstoi, Gogol, Turgenev, Goncharov. Talenti i Leskov, në forcë dhe bukuri, nuk është shumë inferior ndaj talentit të ndonjë prej krijuesve të emërtuar të shkrimeve të shenjta për tokën ruse, dhe në gjerësinë e mbulimit të fenomeneve të jetës, thellësinë e të kuptuarit të mistereve të saj të përditshme. , dhe njohuritë delikate të gjuhës së madhe ruse, ai shpesh tejkalon paraardhësit dhe bashkëpunëtorët e tij të emëruar.

Maksim Gorki

Ankesa kryesore e kritikës letrare kundër Leskov në ato vite ishte ajo që i dukej si "ngjyra të tepërta të mbivendosura", shprehje e qëllimshme e fjalës. Kjo u vërejt edhe nga shkrimtarët bashkëkohorë: L. N. Tolstoi, i cili e vlerësoi shumë Leskovin, përmendi në një nga letrat e tij se në prozën e shkrimtarit "... ka shumë të tepërta, joproporcionale". Bëhej fjalë për përrallën "Ora e vullnetit të Zotit", të cilën Tolstoi e vlerësoi shumë dhe për të cilën (në një letër të datës 3 dhjetor 1890) tha: "Përralla është ende shumë e mirë, por është turp që, po të mos ishte për talent të tepërt, do të ishte më mirë”.

Leskov nuk do të "korrigjohej" në përgjigje të kritikave. Në një letër drejtuar V. G. Chertkov në 1888, ai shkroi: "Unë nuk mund të shkruaj aq thjesht sa Lev Nikolayevich. Kjo nuk është në dhuratat e mia. … Merre timen siç mund ta bëj. Jam mësuar të mbaroj punë dhe nuk mund të punoj më lehtë.”

Kur revistat Russkaya Mysl dhe Severny Vestnik kritikuan gjuhën e tregimit Midnight Men ("artificialitet i tepruar", "një bollëk fjalësh të shpikura dhe të shtrembëruara, ndonjëherë të lidhura së bashku në një frazë"), Leskov u përgjigj:

Më qortojnë për gjuhën e... “të sjellshme”, sidomos në “nëpunësit e mesnatës”. A kemi pak njerëz të sjellshëm? E gjithë literatura thuajse studiuese i shkruan artikujt e saj të mësuar në këtë gjuhë barbare... A është çudi që ndonjë grua e vogël borgjeze e flet atë në Zyrat e mia të Mesnatës? Të paktën ajo ka një gjuhë gazmore dhe qesharake.

N. S. Leskov e konsideroi individualizimin e gjuhës së personazheve dhe karakteristikat e të folurit të personazheve si elementin më të rëndësishëm të krijimtarisë letrare.

Jeta personale dhe familjare

Në 1853, Leskov u martua me vajzën e një tregtari Kiev, Olga Vasilievna Smirnova. Në këtë martesë, lindi një djalë Dmitry (vdiq në foshnjëri) dhe një vajzë Vera. Jeta familjare e Leskov ishte e pasuksesshme: gruaja e tij Olga Vasilievna vuante nga një sëmundje mendore dhe në 1878 u vendos në spitalin e Shën Nikollës në Shën Petersburg, në lumin Pryazhka. Kryemjeku i saj ishte psikiatri dikur i njohur O. A. Chechott dhe i besuari i saj ishte i famshëm S. P. Botkin.

Në 1865, Leskov hyri në një martesë civile me të venë Ekaterina Bubnova (nee Savitskaya), në 1866 lindi djali i tyre Andrei. Djali i tij, Yuri Andreevich (1892-1942) u bë diplomat, së bashku me gruan e tij, baroneshën Medem, u vendosën në Francë pas revolucionit. Vajza e tyre, stërmbesa e vetme e shkrimtarit, Tatyana Leskova (lindur 1922) është një balerinë dhe mësuese që dha një kontribut të rëndësishëm në formimin dhe zhvillimin e baletit brazilian. Në 2001 dhe 2003, duke vizituar shtëpinë-muze të Leskov në Orel, ajo i dhuroi koleksionit të tij trashëgimi familjare - një simbol liceu dhe unaza liceu të babait të saj.

Vegjetarianizmi

Vegjetarianizmi pati ndikim në jetën dhe veprën e shkrimtarit, veçanërisht që nga momenti kur ai u takua me Leo Tolstoin në prill 1887 në Moskë. Në një letër drejtuar botuesit të gazetës Novoye Vremya A.S. Suvorin, Leskov shkroi: “Kam kaluar në vegjetarianizëm me këshillën e Bertenson; por, sigurisht, me tërheqjen time për këtë tërheqje. Gjithmonë e kisha inat [kërkimin] dhe mendoja se nuk duhet të ishte kështu”.

Në 1889, shënimi i Leskov u botua në gazetën Novoye Vremya me titullin "Rreth vegjetarianëve, ose pacientëve të rëndë dhe puçrrave të mishit", në të cilën shkrimtari karakterizoi ata vegjetarianë që nuk hanë mish për "arsye higjienike", dhe i krahasoi me "njerëz të dhembshur" - ata që ndjekin vegjetarianizmin nga "ndjenja e tyre e keqardhjes". Populli respekton vetëm "njerëzit e mëshirshëm", shkroi Leskov, "të cilët nuk hanë ushqim me mish, jo sepse e konsiderojnë atë të pashëndetshëm, por nga keqardhja për kafshët që vriten.

Historia e një libri gatimi vegjetarian në Rusi fillon me thirrjen e N. S. Leskov për të krijuar një libër të tillë në Rusisht. Ky apel i shkrimtarit u botua në qershor 1892 në gazetën Novoye Vremya me titull "Për nevojën për të botuar në Rusisht një libër të detajuar të kuzhinës për vegjetarianët". Leskov argumentoi nevojën për të botuar një libër të tillë nga numri "i rëndësishëm" dhe "vazhdimisht në rritje" i vegjetarianëve në Rusi, të cilët, për fat të keq, ende nuk kanë libra me receta vegjetariane në gjuhën e tyre amtare.

Apeli i Leskov shkaktoi komente të shumta tallëse në shtypin rus dhe kritiku V.P. Burenin në një nga fejletonet e tij krijoi një parodi të Leskovit, duke e quajtur atë "Aba i devotshëm". Duke iu përgjigjur këtij lloj shpifjesh dhe sulmesh, Leskov shkruan se "absurditeti" nuk është mishi i kafshëve i "shpikur" shumë kohë përpara Vl. Solovyov dhe L. N. Tolstoy, dhe i referohet jo vetëm "numrit të madh" të vegjetarianëve të panjohur, por edhe emrave të njohur për të gjithë, si Zoroaster, Sakia-Muni, Ksenokrati, Pitagora, Empedokli, Sokrati, Epikuri, Platoni, Seneka, Ovidi. , Juvenal, John Chrysostom, Bajron, Lamartine dhe shumë të tjerë.

Një vit pas thirrjes së Leskovit, libri i parë i gatimit vegjetarian në rusisht u botua në Rusi. Ajo u thirr "Kuzhina vegjetariane. Udhëzime për përgatitjen e më shumë se 800 pjatave, bukëve dhe pijeve për një dietë pa vrap, me artikull hyrës për rëndësinë e vegjetarianizmit dhe me përgatitjen e darkave në 3 kategori për 2 javë. Përpiluar sipas të huajve dhe Burimet ruse. - M.: Ndërmjetës, 1894. XXXVI, 181 f. (Për lexuesit inteligjentë, 27).

Persekutimi dhe tallja nga shtypi nuk e frikësuan Leskov: ai vazhdoi të botojë shënime mbi vegjetarianizmin dhe i referohej vazhdimisht këtij fenomeni të jetës kulturore të Rusisë në veprat e tij.

Nikolai Semyonovich Leskov - krijuesi i personazhit të parë vegjetarian në letërsinë ruse (historia e figurës, 1889). Leskov trajton gjithashtu aspekte të ndryshme të vegjetarianizmit, etikës ushqimore dhe mbrojtjes së kafshëve në veprat e tij të tjera, si tregimi "Grabitja" (1887), i cili përshkruan therjen e demave të rinj nga një kasap i pasur, i cili, duke qëndruar me thikë në duar , dëgjon trillet e bilbilit.

Më vonë, në veprën e Leskov u shfaqën personazhe të tjerë vegjetarianë: në tregimin "Occupants Midnight" (1890) - vajza Nastya, një ndjekëse e Tolstoit dhe një vegjetariane e rreptë, dhe në tregimin "Shtylla e kripës" (1891-1895) - piktori Plisov, i cili, duke treguar për veten dhe rrethinën e tij, raporton se ata "nuk hanin as mish e as peshk, por hanin vetëm ushqim perimesh" dhe zbuloi se kjo u mjaftonte atyre dhe fëmijëve të tyre.

Leskov në kulturë

Kompozitori Dmitri Shostakovich, bazuar në tregimin e Leskov "Zonja Makbeth i rrethit Mtsensk" krijoi një opera me të njëjtin emër, prodhimi i parë i së cilës u zhvillua në 1934.

Në vitin 1988, R. K. Shchedrin, bazuar në tregim, krijoi një dramë muzikore me të njëjtin emër në nëntë pjesë për një kor të përzier a cappella.

Përshtatjet e ekranit

1923 - "Komedian"(drejtori Alexander Ivanovsky) - bazuar në tregimin "Artist memec"

1926 - "Katerina Izmailova"(regjisor Cheslav Sabinsky) - bazuar në tregimin "Zonja Makbeth e rrethit Mtsensk"

1927 - "Fitorja e gruas"(drejtuar nga Yuri Zhelyabuzhsky) - bazuar në tregimin "Vitet e vjetra në fshatin Plodomasovë"

1962 - "Zonja siberiane Makbeth"(drejtuar nga Andrzej Wajda) - bazuar në tregimin "Zonja Makbeth i rrethit Mtsensk" dhe opera e Dmitry Shostakovich

1963 - "Endacak i magjepsur"(drejtuar nga Ivan Ermakov) - një teleplay bazuar në tregimin "Endacak i magjepsur"

1964 - "Majtas"(drejtuar nga Ivan Ivanov-Vano) - karikaturë e bazuar në përrallën me të njëjtin emër

1966 - "Katerina Izmailova"(drejtuar nga Mikhail Shapiro) - përshtatje e operës së Dmitry Shostakovich, Lady Macbeth e Qarkut Mtsensk

1972 - "Drama e jetës së vjetër"(drejtuar nga Ilya Averbakh) - bazuar në tregimin "Artist memec"

1986 - "Majtas"(drejtuar nga Sergei Ovcharov) - bazuar në përrallën me të njëjtin emër

1986 - "Luftëtar"(drejtuar nga Alexander Zeldovich) - bazuar në tregimin "Luftëtari"

1989 - (drejtuar nga Roman Balayan) - bazuar në tregimin "Zonja Makbeth e rrethit Mtsensk"

1990 - "Endacak i magjepsur"(drejtoresha Irina Poplavskaya) - bazuar në tregimin "Endacak i magjepsur"

1991 - "Zot, dëgjo lutjen time"(në TV "Kërko dhe do të kesh", regjisorja Natalya Bondarchuk) - bazuar në tregimin "The Beast"

1992 - "Zonja Makbeth e rrethit Mtsensk"(gjermanisht Zonja Makbeth von Mzensk, drejtuar nga Pyotr Veigl) - adaptim i operës nga Dmitry Shostakovich

1994 - "Netët e Moskës"(drejtori Valery Todorovsky) - një interpretim modern i tregimit "Zonja Makbeth e Rrethit Mtsensk"

1998 - "Në thika"(regjisor Alexander Orlov) - mini-serial i bazuar në romanin "Në thika"

2001 - "Burra interesantë"(drejtuar nga Yuri Kara) - bazuar në tregimin "Burra interesantë"

2005 - "Çertogon"(drejtuar nga Andrei Zheleznyakov) - një film i shkurtër i bazuar në tregimin "Chertogon"

2017 - "Zonja Makbeth"(drejtuar nga William Oldroyd) - film dramatik britanik i bazuar në esenë "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

Adresat në Shën Petersburg

• Vjeshtë 1859 - 05.1860 - apartamenti i I.V. Vernadsky në ndërtesën e apartamenteve të Bychenskaya - Rruga Mokhovaya, 28;
• fundi i 01. - verë 1861 - apartamenti i I. V. Vernadsky në ndërtesën e apartamenteve të Bychenskaya - rruga Mokhovaya, 28;
• fillimi - 09.1862 - Apartamenti i I. V. Vernadsky në ndërtesën e apartamenteve të rrugës Bychenskaya - Mokhovaya, 28;
• 03. - vjeshtë 1863 - Shtëpia e Maksimovich - Nevsky Prospekt, 82, apt. 82;
• vjeshtë 1863 - vjeshtë 1864 - ndërtesa e banimit të Tatsky - Liteiny Prospekt, 43;
• vjeshtë 1864 - vjeshtë 1866 - korsi Kuznechny, 14, apt. 16;
• vjeshtë 1866 - fillimi i 10.1875 - rezidenca e S. S. Botkin - rruga Tavricheskaya, 9;
• fillimi 10.1875 - 1877 - shtëpia fitimprurëse e I. O. Ruban - Rruga Zakharyevskaya, 3, apt. 19;
• 1877 - shtëpi fitimprurëse e I. S. Semenov - korsia Kuznechny, 15;
• 1877 - pranverë 1879 - shtëpi banimi - Nevsky Prospekt, 63;
• pranverë 1879 - pranverë 1880 - krahu i oborrit të ndërtesës së banesës së A. D. Muruzi - Liteiny Prospekt, 24, apt. 44;
• pranverë 1880 - vjeshtë 1887 - shtëpi banimi - rruga Serpukhovskaya, 56;
• vjeshtë 1887 - 02/21/1895 - ndërtesa e Komunitetit të Motrave të Mëshirës - Rruga Furshtatskaya, 50.

Kujtesa

• Në vitin 1974, në Orel, në territorin e rezervës letrare "Foleja fisnike", u hap shtëpia muze e N. S. Leskov.
• Në 1981, për nder të 150 vjetorit të lindjes së shkrimtarit, në Orel u ngrit një monument për Leskov.
• Në qytetin e Orelit, shkolla nr.27 mban emrin Leskov.
• Shkolla Gostoml e rrethit Kromsky të rajonit Orel mban emrin e Leskov. Pranë ndërtesës së shkollës është një shtëpi-muze kushtuar Leskovit.
• Shoqëria krijuese "K. R.O.M.A.” (Shoqata Rajonale e Autorëve Lokale Kromskoye), e themeluar në rrethin Kromskoy, në janar 2007, nga kryetari i TO, si dhe themeluesi, redaktori-përpiluesi dhe botuesi i almanakut "KromA" Vasily Ivanovich Agoshkov, mban emrin N. S. Leskov. .
• Djali i Nikolai Leskov, Andrei Leskov, punoi për shumë vite në biografinë e shkrimtarit, duke e përfunduar atë para Luftës së Madhe Patriotike. Kjo vepër u botua në vitin 1954.
• Për nder të N. S. Leskov, quhet asteroidi (4741) Leskov, i zbuluar më 10 nëntor 1985 nga Lyudmila Karachkina, një punonjëse e Observatorit Astrofizik të Krimesë.

emrat e vendeve

Për nder të Nikolai Leskov janë emëruar:

• Rruga e Leskovës në rrethin e Bibirevës (Moskë),
• Rruga Leskova në Kiev (Ukrainë) (që nga viti 1940, më parë - Rruga Bolshaya Shiyanovskaya, skena e ngjarjeve të përshkruara në Antiket Pechersk),
• Rruga e Leskovës në Rostov-on-Don
• Rruga Leskov dhe korsia Leskov në Orel,
• Rruga Leskov dhe dy pasazhe Leskov në Penzë,
• Rruga Leskova në Yaroslavl,
• Rruga e Leskovës në Vladimir
• Rruga Leskova në Novosibirsk,
• Rruga Leskova në Nizhny Novgorod,
• Rruga e Leskovës dhe korsia e Leskovës në Voronezh,
• Rruga Leskova në Saransk (deri në vitin 1959 rruga Novaya),
• Rruga e Leskovës në Grozny,
• Rruga Leskova në Omsk (deri në vitin 1962 rruga Motornaya),
• Rruga Leskova në Chelyabinsk,
• Rruga Leskova në Irkutsk
• Rruga Leskova në Nikolaev (Ukrainë),
• Rruga e Leskovës në Almaty (Kazakistan),
• Rruga e Leskovës në Kaçkanar,
• Rruga Leskova në Sorochinsk
• Rruga dhe korsia Leskov në Khmelnitsky (Ukrainë)
• Rruga e Leskovës në Simferopol

dhe të tjerët.

Në filateli

Pulla postare të BRSS

1956, emërtimi 40 kopekë.

1956, emërtimi 1 rubla

Disa vepra

romane

• Askund (1864)
• Anashkaluar (1865)
• Ishullorët (1866)
• On Thika (1870)
• Katedralet (1872)
• Lloji i padukshëm (1874)
• Kukullat e Djallit (1890)

Përrallë

• Jeta e një gruaje (1863)
• Zonja Makbeth e rrethit Mtsensk (1864)
• Vajza luftëtare (1866)
• Vitet e vjetra në fshatin Plodomasovë (1869)
• E qeshura dhe pikëllimi (1871)
• Njeriu misterioz (1872)
• Engjëlli i vulosur (1872)
• Endetari i magjepsur (1873)
• Në fund të botës (1875) bazohet në një rast të vërtetë të punës misionare të Kryepeshkopit Nil.
  • Versioni i tij i hershëm i shkruar me dorë "Temnyak" është ruajtur.
• Pop i papagëzuar (1877)
• Lefty (1881)
• Kolegji hebre për salto (1882)
• Antike Pechersk (1882)
• Burra interesantë (1885)
• Mali (1888)
• Neteta e ofenduar (1890)
• Midnighters (1891)

tregime

• Musk Ox (1862)
• Pallua (1874)
• Vullneti i Hekurt (1876)
• I paturpshëm (1877)
• Odnodum (1879)
• Sheramour (1879)
• Chertogon (1879)
• Golovan jo vdekjeprurëse (1880)
• Shqiponja e Bardhë (1880)
• Fantazma në kështjellën e inxhinierisë (1882)
• Darner (1882)
• Udhëtimi me një nihilist (1882)
• Bisha. Historia e Krishtlindjes (1883)
• Gabim i vogël (1883)
• Artist i Toupee (1883)
• Kokrra e zgjedhur (1884)
• Punonjës me kohë të pjesshme (1884)
• Shënimet e një të panjohuri (1884)
• Gjeniu i Vjetër (1884)
• Gjerdan me perla (1885)
• Scarecrow (1885)
• Psikopatët e cilësisë së mirë (1885)
• Njeriu në orë (1887)
• Grabitja (1887)
• Buffoon Pamphalon (1887) (titulli origjinal "God-pleasing buffoon" nuk u censurua)
• Vallëzimet e mbeturinave (1892)
• Hiri Administrativ (1893)
• Hare Remise (1894)

luan

• Shpenzuesi (1867)

Artikuj

• Çifuti në Rusi (Disa vërejtje mbi çështjen hebraike) (1883) (parathënie nga Lev Anninsky)

Biografitë e njohura