Picha na tabia ya Katerina katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" na Ostrovsky na nukuu. Tabia ya Katerina katika "Dhoruba" Nukuu za sifa za Katerina katika mchezo wa dhoruba ya radi ya Ostrov.

Kulingana na toleo moja, mchezo wa kuigiza "Dhoruba" iliandikwa na Ostrovsky wakati alikuwa chini ya hisia ya mwigizaji mmoja aliyeolewa - Lyuba Kositskaya. Picha ya Katerina kwenye The Thunderstorm ilionekana kwa shukrani kwa Kositskaya, na inafurahisha kwamba basi alipata jukumu hili kwenye hatua.

Katerina alizaliwa katika familia ya wafanyabiashara, nyumba yao ilikuwa na mafanikio, na utoto wa Katerina haukuwa na wasiwasi na furaha. Heroine mwenyewe alijilinganisha na ndege wa bure, na akakiri kwa Varvara kwamba alikuwa akifanya kile anachotaka hadi aolewe. Ndio, familia ya Katerina ilikuwa nzuri, malezi yake yalikuwa mazuri, kwa hivyo msichana alikua safi na wazi. Katika picha ya Katerina, roho ya fadhili, ya dhati, ya Kirusi inaonekana wazi, ambayo haijui jinsi ya kudanganya.

Wacha tuendelee kuzingatia picha ya Katerina katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" na Ostrovsky, na kumbuka kuwa ilikuwa ngumu sana kwa msichana kuishi na mumewe bila kujifanya, kutokana na familia yake. Tukimkumbuka Kabanikha, mama mkwe wa Katerina, ambaye huwaweka kila mtu nyumbani kwa hofu, inakuwa wazi kwa nini wahusika hawa katika tamthilia wana migogoro. Kwa kweli, Kabanikha alitenda kwa njia za udhalilishaji na vitisho, na wengine waliweza kuzoea hii na kuvumilia. Kwa mfano, ilikuwa rahisi kwa Varvara na Tikhon kuunda maoni kwamba walikuwa wanyenyekevu kabisa kwa mama yao, ingawa binti na mtoto wa kiume walienda kwenye ghasia nje ya nyumba.

Vipengele katika picha ya Katerina katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya radi"

Katerina alimtisha Kabanikha kwa tabia gani? Alikuwa safi rohoni, mwaminifu na mwenye bidii, hakuvumilia unafiki na udanganyifu. Kwa mfano, wakati kuondoka kwa mumewe kulifanyika, mama-mkwe alitaka kuona binti-mkwe wake akiomboleza, lakini haikuwa katika sheria za Katerina kujifanya. Ikiwa desturi haikubali nafsi, basi usipaswi kuifuata, msichana anaamini.

Katerina alipogundua kuwa anampenda Boris, hakuficha hisia zake kwa kuzungumza juu yao. Varvara, mama-mkwe wake, na mume wa mhusika mwenyewe waligundua juu ya upendo wa Katerina. Katika asili ya msichana, tunaona kina, nguvu na shauku, na maneno yake yanaonyesha sifa hizi za utu vizuri. Anazungumza juu ya watu na ndege, kwa nini watu hawawezi kuruka sawa? Kama matokeo, Katerina anasema kwamba hatavumilia maisha yasiyoweza kuvumilika na ya kuchukiza, na katika hali mbaya, ataamua juu ya hatua mbaya - kujitupa nje ya dirisha au kuzama mtoni. Kutafakari maneno haya, mtu anaweza kuelewa vizuri picha ya Katerina katika tamthilia ya Ostrovsky "Ngurumo".

Hatimaye, ilichukua jitihada gani kwa msichana huyo kumwambia Boris kuhusu hisia zake! Baada ya yote, Katerina alikuwa mwanamke aliyeolewa, lakini shauku ya uhuru na hamu ya kuwa na furaha, pamoja na nguvu, ilijidhihirisha katika tendo hili la ujasiri. Ostrovsky hutofautisha sifa hizi za tabia za Katerina na ulimwengu wa Kabanikh (Marfa Kabanova). Inaonyeshwaje? Kwa mfano, Kabanikha huinama kwa upofu kwa mila ya nyakati za zamani, na hii sio msukumo wa roho, lakini fursa ya kutopoteza nguvu juu ya wengine. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya mtazamo wa kidini, kwa sababu kwa Katerina ni kawaida na ya kupendeza kwenda kanisani, huko Kabanikha hufanya utaratibu, na maswali ya kila siku humsisimua zaidi kuliko mawazo juu ya kiroho.

Katherine anaenda kufanya nini?

Jambo muhimu ambalo linapaswa kuzingatiwa wakati wa kuzungumza juu ya picha ya Katerina katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" ni kwamba amejaa hofu ya kidini. Msichana anafikiria kwamba adhabu ya dhambi kutoka kwa Bwana na ngurumo ya radi, ambayo anaitambulisha na dhana hizi, ni mbaya na kali. Haya yote, pamoja na hisia ya hatia, humsukuma kumwambia kila mtu kuhusu dhambi yake mbele ya kila mtu. Katerina anaamua kukimbia familia ambayo haikubali kwa moyo na roho yake. Mume anamhurumia, lakini anampiga, kwa sababu hivi ndivyo inavyopaswa kufanywa.

Boris, mpenzi wa Katerina, hawezi kumsaidia. Na ingawa anamhurumia, ni wazi jinsi yeye hana nguvu na anaonyesha udhaifu, ukosefu wa mapenzi. Akiwa ameachwa peke yake, Katerina anaamua kujitupa kwenye mwamba. Wengine wanahusisha kitendo kama hicho kwa udhaifu wa msichana, lakini Ostrovsky alitaka kuonyesha nguvu ya utu wake, ambayo, tena, inakamilisha picha ya Katerina.

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba roho nzuri ya Kirusi ilijumuishwa katika Katerina - safi na mkali. Nafsi yake inapingana na udhalimu, ukatili, ukatili na ujinga - sifa ambazo ni asili kwa watu wengi sio tu wakati wa kuandika mchezo wa kuigiza, lakini pia leo.

Tunatumahi kuwa kuzingatia picha ya Katerina katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" na Ostrovsky iligeuka kuwa muhimu kwako. Makala nyingine

Kwa mfano wa maisha ya familia moja kutoka mji wa kubuni wa Kalinov, mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky "Ngurumo" unaonyesha kiini kizima cha muundo wa zamani wa uzalendo wa Urusi katika karne ya 19. Katerina ndiye mhusika mkuu wa kazi hiyo. Yeye ni kinyume na watendaji wengine wote wa janga hilo, hata kutoka Kuligin, ambaye pia anasimama kati ya wenyeji wa Kalinov, Katya anajulikana na nguvu ya maandamano. Maelezo ya Katerina kutoka "Mvua ya radi", sifa za wahusika wengine, maelezo ya maisha ya jiji - yote haya yanaongeza picha ya kufichua ya kutisha, iliyowasilishwa kwa usahihi wa picha. Tabia ya Katerina kutoka kwa mchezo wa "Dhoruba ya Radi" na Ostrovsky sio mdogo kwa maoni ya mwandishi katika orodha ya wahusika. Mtunzi hatathmini vitendo vya shujaa, akijiondoa mwenyewe kwa majukumu ya mwandishi anayejua yote. Shukrani kwa nafasi hii, kila somo la kuona, iwe msomaji au mtazamaji, anaweza mwenyewe kutathmini shujaa kulingana na imani yake ya maadili.

Katya aliolewa na Tikhon Kabanov, mtoto wa mfanyabiashara. Ilitolewa, kwa sababu basi, kulingana na jengo la nyumba, ndoa ilikuwa zaidi ya mapenzi ya wazazi kuliko uamuzi wa vijana. Mume wa Katya ni macho ya kusikitisha. Kutowajibika na ujana wa mtoto, unaopakana na ujinga, ulisababisha ukweli kwamba Tikhon hana uwezo wa kitu chochote isipokuwa ulevi. Huko Marfa Kabanova, maoni ya udhalimu na unafiki asili katika "ufalme wa giza" yalijumuishwa kikamilifu.

Katya anajitahidi kwa uhuru, akijilinganisha na ndege. Ni vigumu kwake kuishi katika hali ya kudumaa na ibada ya utumwa ya sanamu za uwongo. Katerina ni wa kidini kweli, kila safari ya kwenda kanisani inaonekana kama likizo kwake, na kama mtoto, Katya mara nyingi alitamani kwamba alisikia kuimba kwa malaika. Wakati mwingine, Katya aliomba kwenye bustani, kwa sababu aliamini kwamba Bwana angesikia maombi yake popote, si tu kanisani. Lakini huko Kalinovo, imani ya Kikristo ilinyimwa maudhui yoyote ya ndani.

Ndoto za Katerina zinamruhusu kutoroka kwa ufupi kutoka kwa ulimwengu wa kweli. Huko yuko huru, kama ndege, yuko huru kuruka popote anapotaka, bila kutii sheria zozote. "Na niliota ndoto gani, Varenka," Katerina anaendelea, "ndoto gani! Au mahekalu ya dhahabu, au bustani zisizo za kawaida, na sauti zisizoonekana huimba, na harufu ya cypress, na milima na miti inaonekana si sawa na kawaida, lakini kama ilivyoandikwa kwenye picha. Na ni kama ninaruka, na ninaruka angani. Hivi majuzi, hata hivyo, fumbo fulani limekuwa asili kwa Katerina. Kila mahali anaanza kuona kifo cha karibu, na katika ndoto zake anamwona yule mwovu, ambaye anamkumbatia kwa joto, na kisha kumwangamiza. Ndoto hizi zilikuwa za kinabii.

Katya ana ndoto na mpole, lakini pamoja na udhaifu wake, monologues za Katerina kutoka The Thunderstorm zinaonyesha uthabiti na nguvu. Kwa mfano, msichana anaamua kukutana na Boris. Alishindwa na mashaka, alitaka kutupa ufunguo kutoka lango ndani ya Volga, alifikiria juu ya matokeo, lakini alichukua hatua muhimu kwake mwenyewe: "Tupa ufunguo! Hapana, si kwa chochote! Yeye ni wangu sasa ... Ijapokuwa nini, na nitamuona Boris! Katya anachukizwa na nyumba ya Kabanikh, msichana hapendi Tikhon. Alifikiria kumwacha mumewe na, baada ya kupata talaka, aliishi kwa uaminifu na Boris. Lakini hapakuwa na pa kujificha kutokana na udhalimu wa mama mkwe. Kwa hasira zake, Kabanikha aligeuza nyumba kuwa kuzimu, akikata fursa yoyote ya kutoroka.

Katerina anajiona kwa kushangaza. Msichana anajua juu ya tabia yake, juu ya tabia yake ya kuamua: "Nilizaliwa hivyo, moto! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, hakuna zaidi, kwa hivyo nilifanya! Waliniudhi na kitu nyumbani, lakini ilikuwa kuelekea jioni, tayari ilikuwa giza; Nilikimbilia Volga, nikaingia kwenye mashua na kuisukuma mbali na ufuo. Asubuhi iliyofuata tayari waliipata, umbali wa maili kumi! Mtu kama huyo hatanyenyekea kwa dhulma, hatakuwa chini ya ghiliba chafu za Kabanikh. Sio kosa la Katerina kwamba alizaliwa wakati ambapo mke alipaswa kumtii mumewe bila shaka, alikuwa maombi ya karibu ya kukataliwa, ambayo kazi yake ilikuwa kuzaa mtoto. Kwa njia, Katya mwenyewe anasema kwamba watoto wanaweza kuwa furaha yake. Lakini Katya hana watoto.

Motifu ya uhuru inarudiwa mara nyingi katika kazi. Sambamba ya kuvutia ni Katerina - Barbara. Dada Tikhon pia anajitahidi kuwa huru, lakini uhuru huu lazima uwe wa kimwili, uhuru kutoka kwa udhalimu na marufuku ya mama. Mwisho wa mchezo, msichana anakimbia kutoka nyumbani, akipata kile alichokiota. Katerina anaelewa uhuru kwa njia tofauti. Kwake, hii ni fursa ya kufanya kama anataka, kuchukua jukumu la maisha yake, sio kutii amri za kijinga. Huu ndio uhuru wa nafsi. Katerina, kama Varvara, anapata uhuru. Lakini uhuru huo unaweza kupatikana tu kwa kujiua.

Katika kazi ya Ostrovsky "Ngurumo", Katerina na sifa za picha yake ziligunduliwa tofauti na wakosoaji. Ikiwa Dobrolyubov aliona katika msichana huyo ishara ya roho ya Kirusi, akiteswa na ujenzi wa nyumba ya wazalendo, basi Pisarev aliona msichana dhaifu ambaye alijiingiza katika hali kama hiyo.

Mtihani wa kazi ya sanaa

<…>Tunaweza kuifuatilia [ tabia ya nishati ya kike] maendeleo juu ya utu wa Katerina.

Kwanza kabisa, "unavutiwa na uhalisi wa ajabu wa mhusika huyu. Hakuna kitu cha nje, mgeni ndani yake, lakini kila kitu kinatoka kwa namna fulani kutoka ndani yake; kila hisia huchakatwa ndani yake na kisha kukua kikaboni nayo. Tunaona hili, kwa mfano, katika hadithi ya akili ya Katerina kuhusu utoto wake na kuhusu maisha katika nyumba ya mama yake. Inabadilika kuwa malezi yake na maisha ya ujana hayakumpa chochote; katika nyumba ya mama yake ilikuwa sawa na kwa Kabanovs: walikwenda kanisani, wakashona na dhahabu kwenye velvet, wakasikiliza hadithi za watanganyika, wakala, walitembea kwenye bustani, tena walizungumza na mahujaji na kuomba wenyewe ... Baada ya kusikiliza. kwa hadithi ya Katerina, Varvara, dada yake mumewe, anasema kwa mshangao: "ndio, ni sawa na sisi." Lakini tofauti hiyo imedhamiriwa na Katerina haraka sana kwa maneno matano: "ndio, kila kitu hapa kinaonekana kutoka kwa utumwa!" Na mazungumzo zaidi yanaonyesha kuwa katika mwonekano huu wote, ambao ni wa kawaida kwetu kila mahali, Katerina aliweza kupata maana yake maalum, kuitumia kwa mahitaji yake na matarajio yake, hadi mkono mzito wa Kabanikha ukaanguka juu yake. Katerina sio kabisa wa wahusika wa jeuri, hajaridhika kamwe, anapenda kuharibu kwa gharama yoyote ... Badala yake, mhusika huyu ni mbunifu, mwenye upendo, bora. Ndio maana anajaribu kuelewa na kuimarisha kila kitu katika mawazo yake;<…> Anajaribu kuoanisha mgawanyiko wowote wa nje na maelewano ya roho yake, hufunika upungufu wowote kutoka kwa utimilifu wa nguvu zake za ndani. Hadithi mbaya, za ushirikina na unyanyasaji usio na maana wa watanganyika hugeuka ndani yake kuwa ndoto za dhahabu, za ushairi za fikira, sio za kutisha, lakini wazi, za fadhili. Picha zake ni duni, kwa sababu nyenzo zinazowasilishwa kwake na ukweli ni za kupendeza sana; lakini hata akiwa na mali hizi duni, mawazo yake hufanya kazi bila kuchoka na kumpeleka kwenye ulimwengu mpya, tulivu na mkali. Sio ibada zinazomshughulisha kanisani: hasikii kabisa kile kinachoimbwa na kusomwa hapo; ana muziki mwingine katika nafsi yake, maono mengine, kwake huduma hiyo inaisha bila kuonekana, kana kwamba kwa sekunde moja. Anaangalia miti, iliyochorwa kwa kushangaza kwenye picha, na anafikiria nchi nzima ya bustani, ambapo miti yote kama hiyo na maua haya yote, harufu nzuri, kila kitu kimejaa uimbaji wa mbinguni. Na kisha ataona katika siku yenye jua, jinsi "nguzo nyangavu kama hiyo inashuka kutoka kwenye kuba na moshi unatembea katika nguzo hii, kama mawingu," na sasa anaona, "kana kwamba malaika katika nguzo hii wanaruka na kuimba. .” Wakati mwingine atafikiria - kwa nini hatakiwi kuruka pia? na anaposimama juu ya mlima, anavutwa kuruka namna hiyo: angekimbia namna hiyo, akiinua mikono yake, na kuruka. Yeye ni wa ajabu, mwenye fujo kutoka kwa mtazamo wa wengine; lakini hii ni kwa sababu haiwezi kwa njia yoyote kukubali maoni na mielekeo yao. Anachukua nyenzo kutoka kwao, kwa sababu vinginevyo hakuna mahali pa kuzichukua; lakini haifanyi hitimisho, lakini hutafuta mwenyewe, na mara nyingi haifikii kile wanachotegemea. Pia tunaona mtazamo sawa na hisia za nje katika mazingira mengine, kwa watu ambao, kwa malezi yao, wamezoea mawazo ya kufikirika na ambao wanaweza kuchambua hisia zao. Tofauti nzima ni kwamba na Katerina, kama mtu wa moja kwa moja, aliye hai, kila kitu kinafanywa kulingana na mwelekeo wa maumbile, bila ufahamu wazi, wakati kwa watu ambao wamekuzwa kinadharia na wenye nguvu akilini, mantiki na uchambuzi huchukua jukumu kuu. Akili zenye nguvu zinatofautishwa kwa usahihi na nguvu hiyo ya ndani ambayo inawawezesha kutokubali maoni na mifumo iliyotengenezwa tayari, lakini kuunda maoni na hitimisho zao kwa msingi wa hisia hai. Hawakatai chochote mwanzoni, lakini hawaachi kwa chochote, lakini wanazingatia kila kitu na kusindika kwa njia yao wenyewe. Katerina pia anatuletea matokeo yanayofanana, ingawa hajisikii na haelewi hisia zake mwenyewe, lakini anaongozwa na maumbile. Katika maisha kavu, ya ujana ya ujana wake, katika dhana mbaya na ya ushirikina wa mazingira, alikuwa na uwezo wa kuchukua kile kilichokubaliana na matamanio yake ya asili ya uzuri, maelewano, kuridhika, furaha. Katika mazungumzo ya wazururaji, katika kusujudu na kuomboleza, hakuona fomu iliyokufa, lakini kitu kingine, ambacho moyo wake ulikuwa ukijitahidi kila wakati. Kwa msingi wao, alijenga ulimwengu wake bora, bila tamaa, bila hitaji, bila huzuni, ulimwengu uliojitolea kabisa kwa wema na raha. Lakini ni nini furaha ya kweli na ya kweli kwa mtu, hakuweza kuamua mwenyewe; hii ndiyo sababu misukumo hii ya ghafla ya aina fulani ya matarajio yasiyo na fahamu, yasiyoeleweka, ambayo anakumbuka: kile ninachoomba na kile ninacholia; hivyo watanipata. Na nilichoomba basi, nilichoomba, sijui; Sihitaji chochote, nilikuwa na kila kitu cha kutosha." Msichana maskini, ambaye hajapata elimu ya kinadharia pana, ambaye hajui kila kitu kinachoendelea duniani, ambaye haelewi vizuri hata mahitaji yake mwenyewe, hawezi, bila shaka, kujitolea hesabu ya kile anachohitaji. Kwa wakati huu, anaishi na mama yake, kwa uhuru kamili, bila utunzaji wowote wa kidunia, hadi mahitaji na matamanio ya mtu mzima bado yametambuliwa ndani yake, hajui hata kutofautisha ndoto zake mwenyewe, ulimwengu wake wa ndani. kutoka kwa hisia za nje. Akijisahau miongoni mwa wanawake wanaosali katika fikira zake za upinde wa mvua na kutembea katika ufalme wake wenye kung’aa, anaendelea kufikiri kwamba kutosheka kwake kunatokana kwa usahihi na wanawake hawa wanaosali, kutoka katika taa zinazowashwa katika pembe zote za nyumba, kutokana na maombolezo yanayomzunguka; kwa hisia zake, huhuisha mazingira yaliyokufa anamoishi, na kuunganisha nayo ulimwengu wa ndani wa nafsi yake.<…>

Katika mazingira ya huzuni ya familia hiyo mpya, Katerina alianza kuhisi ukosefu wa sura, ambayo alifikiria kuridhika nayo hapo awali. Chini ya mkono mzito wa Kabanikh asiye na roho hakuna upeo wa maono yake mkali, kama vile hakuna uhuru kwa hisia zake. Kwa hisia za huruma kwa mumewe, anataka kumkumbatia, mwanamke mzee anapiga kelele: "Unaning'inia nini shingoni mwako, bila haya? Inama miguuni pako!" Anataka kuachwa peke yake na kuomboleza kimya kimya, kama alivyokuwa akifanya, na mama-mkwe wake anasema: "Kwa nini haupigi mayowe?" Anatafuta mwanga, hewa, anataka kuota na kuteleza, kumwagilia maua yake, angalia jua, Volga, tuma salamu zake kwa viumbe vyote vilivyo hai - na anawekwa utumwani, anashukiwa kila mara kwa mipango chafu, iliyoharibika. . Bado anatafuta kimbilio katika mazoezi ya kidini, katika kuhudhuria kanisani, katika mazungumzo ya kuokoa roho; lakini hata hapa hapati hisia za zamani. Akiwa ameuawa na kazi ya kila siku na utumwa wa milele, hawezi tena kuota kwa uwazi uleule wa malaika wanaoimba katika nguzo ya vumbi iliyoangaziwa na jua, hawezi kuwazia bustani za Edeni zikiwa na sura na shangwe yao isiyo na wasiwasi. Kila kitu ni giza, cha kutisha karibu naye, kila kitu kinapumua baridi na tishio lisilozuilika; na nyuso za watakatifu ni kali sana, na usomaji wa kanisa ni wa kutisha sana, na hadithi za wazururaji ni mbaya sana... Bado ni wale wale kwa asili, hawajabadilika hata kidogo, lakini yeye mwenyewe amebadilika. iliyopita: hataki tena kujenga maono ya angani, na hakika haitoshelezi mawazo yake ya furaha, ambayo alifurahia hapo awali. Alikomaa, tamaa zingine ziliamka ndani yake, halisi zaidi; bila kujua kazi nyingine isipokuwa familia yake, hakuna ulimwengu mwingine isipokuwa ule ambao umemletea maendeleo katika jamii ya mji wake, yeye, bila shaka, anaanza kutambua kutoka kwa matamanio yote ya kibinadamu kile ambacho hakiepukiki na karibu zaidi naye - hamu. kwa upendo na kujitolea.. Hapo zamani za kale moyo wake ulikuwa na ndoto nyingi sana, hakuwajali vijana waliomtazama bali alicheka tu. Alipoolewa na Tikhon Kabanov, hakumpenda pia, bado hakuelewa hisia hii; walimwambia kwamba kila msichana anapaswa kuolewa, alionyesha Tikhon kama mume wake wa baadaye, na akaenda kwa ajili yake, akibaki kutojali kabisa kwa hatua hii. Na hapa pia, upekee wa tabia unaonyeshwa: kulingana na dhana zetu za kawaida, anapaswa kupingwa ikiwa ana tabia ya kuamua; lakini hafikirii kupinga, kwa sababu hana sababu za kutosha kwa hili. Yeye hana hamu maalum ya kuolewa, lakini hakuna chuki kutoka kwa ndoa pia; hakuna upendo ndani yake kwa Tikhon, lakini hakuna upendo kwa mtu mwingine yeyote pia. Yeye hajali kwa wakati, ndiyo sababu anakuruhusu kufanya chochote unachotaka naye. Mtu hawezi kuona katika hili kutokuwa na uwezo au kutojali, lakini mtu anaweza tu kupata ukosefu wa uzoefu, na hata utayari sana wa kufanya kila kitu kwa wengine, kujijali kidogo. Ana ujuzi mdogo na uelekevu mwingi, ndiyo maana hadi wakati huo haonyeshi upinzani kwa wengine na anaamua kuvumilia bora kuliko kufanya hivyo licha ya wao.

Lakini wakati anaelewa kile anachohitaji na anataka kufikia kitu, atafikia lengo lake kwa gharama zote: basi nguvu ya tabia yake, bila kupotea katika antics ndogo, itajidhihirisha kikamilifu. Mwanzoni, kulingana na fadhili za asili na heshima ya roho yake, atafanya kila juhudi ili asivunje amani na haki za wengine, ili kupata kile anachotaka kwa uangalifu mkubwa zaidi wa mahitaji yote yaliyowekwa. juu yake na watu ambao kwa namna fulani wameunganishwa naye; na ikiwa wataweza kuchukua fursa ya hali hii ya mwanzo na kuamua kumpa kuridhika kamili, basi ni nzuri kwa yeye na wao. Lakini ikiwa sivyo, hataacha chochote: sheria, jamaa, desturi, hukumu ya kibinadamu, sheria za busara - kila kitu kinatoweka kwa ajili yake kabla ya nguvu ya mvuto wa ndani; hajiachi na hafikirii juu ya wengine. Hii ilikuwa njia ya kutoka iliyowasilishwa kwa Katerina, na mwingine hakuweza kutarajiwa katikati ya hali ambayo anajikuta.

Dobrolyubov N.A. "Mionzi ya Nuru katika Ulimwengu wa Giza"

Mhusika mkuu wa kazi hiyo ni Katerina, ambaye hatima yake mbaya inaelezewa na mwandishi katika mchezo huo.

Katerina anaonekana kama mwandishi katika mfumo wa msichana mzuri wa miaka kumi na tisa ambaye aliolewa mapema. Katika utoto wa mapema, Katerina aliishi kwa furaha na familia yake, akizungukwa na upendo na utunzaji wa mama, akiwa huru katika harakati zake na shauku ya maisha ya kanisa. Asili ya msichana ni hatari, nyeti na ya kihemko, yenye uwezo wa hisia za kweli na za dhati.

Mwandishi anamtaja Katerina kama msichana mkarimu, mwenye huruma, na mwaminifu ambaye hajui kudanganya, unafiki, na ana tabasamu la kupendeza.

Mara moja katika nyumba ya mumewe, Katerina anakabiliwa na kukataliwa kwake kama mke wa mtoto wake na mama mkwe wake, mfanyabiashara katili na mwenye pupa Kabanikha, ambaye anageuza maisha ya vijana kuwa maisha yasiyoweza kuvumilika.

Tamaa ya kucheza kamari ya Kabanikha ya kutiisha mapenzi yake kwa wanakaya wote, ambayo iko karibu na wazimu, inaelekezwa kabisa kwa binti-mkwe ambaye ametokea ndani ya nyumba.

Mwana, aliyechinjwa kutoka utotoni na Kabanikhoy, amechoka na udhalimu wa mama yake, lakini bila kufanya majaribio ya kubadilisha hali ndani ya nyumba na kulalamika kila mara juu ya maisha yasiyo ya furaha, hawezi kumlinda Katerina kutokana na aibu na kuokota nit. wa Kabanikh.

Katerina anajitahidi kuunda familia yenye furaha na mafanikio, yeye ni wa kidini sana na anaogopa kufanya dhambi ya haki. Hisia ya shauku ya mapenzi inapamba moto katika nafsi ya Katerina kwa mwanamume mwingine, mpwa wa mfanyabiashara Wild Boris, ambaye hujibu hisia zake. Lakini mwanamke anaogopa adhabu ya mbinguni kwa uhaini kamili na, kwa sababu ya uwezekano wake, huchukua mwanzo wa hali mbaya ya hewa kwa namna ya radi kama ishara ya Mungu.

Msichana anajulikana na usafi wa ndani na uaminifu wa kweli sio tu kwa yeye mwenyewe, bali pia kwa wengine. Kwa hivyo, Katerina anaamua kukiri hisia zake kwa Boris kwa mumewe. Baada ya kufunguliwa kwa uhaini, msichana anajifunza kuwa Boris hayuko tayari kumkubali kama mke na hajisikii kumpenda hata kidogo.

Katerina anaanza kutambua kwamba Boris ni kwake ishara ya uhuru, ndoto ya maisha ya furaha, na, akitoa tumaini, msichana aliyekata tamaa anaamua kujiua kwa kujitupa kutoka kwenye ukingo mkali wa mto.

Akifunua taswira ya mhusika mkuu wa mchezo huo, mwandishi anaonyesha nguvu ya ndani ya msichana ambaye anaamua kufanya dhambi ya mauti kwa ajili ya tamaa ya maisha mapya, kuondokana na ulimwengu wa ufalme wa giza kuelekea kweli. na upendo wa kweli.

Chaguo la 2

Kabanova Katerina Petrovna - shujaa kutoka kwa mchezo wa A.N. Ostrovsky "Mvua ya radi".

Catherine katika mchezo huo ana umri wa miaka kumi na minane. Alizaliwa na kukulia katika jiji la Kalinov. Wazazi wake walimpenda sana. Kulikuwa na watu wengi wa kupendeza katika utoto wa Katerina, sawa. jinsi wazururaji mara nyingi walikuja kwao na kuwaambia hadithi tofauti. Alikuwa mtu wa kidini sana: kila juma mama yake alivalia mavazi mazuri na kumpeleka kanisani. Msichana alipenda kuwa huko.

Tabia ya Katerina Petrovna ni kupigana, haki, fadhili. Wakati mmoja, akiwa mtoto, alikasirishwa na kitu nyumbani. Kwa hasira, aliingia kwenye mashua na kusafiri mbali na nyumbani. Aliolewa mapema. Labda kwa sababu ya tabia yake.

Tikhon, mumewe, ni mtu mwoga, mtulivu. Mama yake huweka shinikizo juu yake kila wakati na hujaribu kwa kila njia kumkasirisha Katerina. Kwa sababu ya hili, mhusika mkuu analazimika kujitetea kila wakati, kwa sababu mumewe hana. Mhusika mkuu hakutaka kuvumilia misingi ya familia hiyo: unyonge, utii, matusi. Ni yeye pekee aliyepinga hili.

Catherine aliyeolewa hakuwa na furaha. Katika nyumba hiyo, aliwasiliana tu na dada ya Tikhon, Varenka, ambaye alimhurumia mke wa kaka yake. Katerina alianza kudhoofika katika familia hii. Lakini siku moja kijana, Boris, alikuja katika jiji lao. Msichana mara moja alimvutia, hivyo. kama kwa maoni yake hakuwa kama mtu mwingine. Walianza kukutana wakati mume alienda kwa biashara na hakumchukua mke wake pamoja naye, ingawa alimsihi. Lakini Katerina alikuwa mtu wa kidini sana na aliogopa kufa na dhambi katika nafsi yake. Hakuogopa kifo, aliogopa tu kusimama mbele za Mungu na dhambi zake zote. Katerina Petrovna alikiri usaliti wake.

Baada ya hayo, maisha yake yalizidi kuwa mbaya zaidi: nyumbani, matusi ya mara kwa mara, wakati mwingine kupigwa, kila mtu alimwacha. Alikuwa tayari kutoroka na Boris kwa sababu alimpenda. Boris alipelekwa Siberia. Pia alimpenda Katerina, lakini hakumchukua pamoja naye, kwa sababu hakutaka kugombana na mjomba wake, ambaye urithi wake ulimtegemea.

Wakati huo, wanawake hawakuwa na fursa ya kuishi kwa kujitegemea. Ikiwa Katerina angekimbia peke yake, angekamatwa na kupigwa sana kama adhabu. Alikuwa na chaguzi mbili tu: ama kurudi nyumbani kwa mumewe, ambapo hangekuwa na mahali pa kuishi, au kujitupa kwenye Mto Volga. Alichagua ya pili.

Wakati maiti yake ilipotolewa nje, wengi walitambua (na wengine tayari walijua) kwamba alikuwa mtu pekee katika eneo hilo ambaye alistahili kuheshimiwa.

Muundo Picha na sifa za Katerina

Mandhari ya hatima ya wanawake katika jamii kali ni mojawapo ya mandhari ya kushangaza zaidi yaliyofunuliwa katika kazi za Ostrovsky. "Dhoruba ya radi" pia inarejelea mzunguko wa kazi hizi. Mhusika mkuu wa mchezo ni taswira ya pamoja.

Katerina ni msichana kutoka kwa familia yenye heshima ambaye alioa Tikhon, anampenda, lakini mama yake humfundisha kila wakati. Hata hakumruhusu kusema kwaheri kwa mumewe wakati anaondoka kwenda Moscow.

Katerina ni mwanamke maskini, asiye na furaha aliyeolewa, ambaye picha yake ni picha ya wasichana wengi wa wakati huo. Anaelewa kuwa atatumia maisha yake yote katika ufalme huu wa giza, ambapo hapendwi, ingawa anajaribu kuwa mke mzuri, ambapo hatawahi kuwa ndege wa bure, ambayo Barbara anasimulia, lakini pia haelewi. yake.

Yeye ndiye roho pekee mkali katika jiji hilo. Katerina, hata alipopendana na Boris, alipata hisia za aibu na alijiona kuwa na hatia kwa hili, alimwomba mumewe amchukue pamoja naye, kana kwamba anahisi kwamba kitu kibaya, kisichoweza kurekebishwa kitatokea.

Lakini Tikhon hamsikilizi, anaendelea kuhusu mama yake. Tikhon hathubutu hata kumpinga, na haimsimamii, ingawa Katerina mwenyewe hakunyamaza, na akamjibu Kabanikha kwamba alimkosea bure.

Mwandishi pia anaonyesha uaminifu wa mhusika mkuu, wakati hawezi kumweka mumewe kwa udanganyifu, mbele ya ghasia mbaya za mambo, anamwambia kila kitu kuhusu wao na Boris. Wakati huo huo, mwandishi pia anasisitiza roho yake mkali, ambayo haiwezi kuvumilia aibu ya Kabanikh, kutojali kwa mume wake mpendwa hapo awali, na woga wa mpenzi wake.

Anajua kuwa njia pekee ya kuachiliwa kutoka kwa pingu hizi ni kifo. Tumaini la mwisho linafifia wakati Boris anakataa kumchukua pamoja naye.

Ingawa ana kila sababu ya kufanya hivyo, ikiwa alimpenda kweli. Lakini Boris ni mwoga. Mwandishi anasisitiza sifa kuu ya mhusika huyu mwanzoni, wakati Boris anaishi na mjomba wake na anavumilia matusi na fedheha zote, na mbele ya kila mtu, mahali pa watu wengi, ambayo ni kwenye tuta la mto, kwenye boulevard kuu ya. Mji.

Boris, anaposema kwaheri kwa Katerina, anahisi kwamba kitu kitatokea, lakini anaogopa na Katerina hatamuona tena.

Njia yake pekee ya uhuru ni kifo, na sasa, akiruka, anahisi furaha kabisa, na huru, sasa yeye ni ndege!

Chaguo la 4

Kazi "Dhoruba ya Radi" na Ostrovsky inachukua nafasi maalum katika kazi ya mwandishi kwa sababu ya picha ya mhusika mkuu.

Katerina ni tofauti na watu wengine wa "Ufalme wa Giza" kwa kuwa anajumuisha wema wote. Walakini, hatima haimdhuru. Kutoka kwa maneno yake, tunajifunza kwamba hakupata elimu, kwani hakuwa na nafasi ya hii. heroine aliishi katika kijiji katika umaskini. Lakini utoto wake haukuwa na wasiwasi. Mama yake hakumlazimisha kufanya kazi, na kwa hivyo Katerina alikuwa na wakati mwingi wa kufanya kile anachopenda. Inaonekana wazi kwamba msichana alikua mwenye furaha na kimapenzi, akipenda kila kitu kilicho karibu naye. Lakini muhimu zaidi, aliishi katika ndoto, kutengwa na ulimwengu uliopo. Hasa Katerina alipenda kutembelea hekalu na kupendeza malaika. Ndio, unaweza kumhesabu pia. Lakini wakati mwingine asili ya kupingana iliamka katika nafsi yake, na akaenda kinyume na vitendo fulani.

Katerina alipoolewa, alibadilika sana. Kutoka kwa ulimwengu mkali, usio na udanganyifu na ukosefu wa haki, yeye huanguka katika nyanja ya udanganyifu, ukatili na udanganyifu. Na sababu haikuwa kwamba mwenzi wake wa maisha alikuwa mwanaume ambaye hata hakumpenda. Ni kwamba msichana huyo alitolewa nje ya ulimwengu mkali na mzuri, ambapo alikuwa amekaa kwa muda mrefu. Na sasa haitoi raha nyingi kwenda kanisani. Msichana hawezi kuendelea na shughuli zake za kila siku jinsi alivyofanya kabla ya ndoa. Yeye huwa katika hali ya huzuni na huzuni, ambayo inamzuia hata kupendeza uzuri wa asili. Anapaswa kuvumilia na kuteseka, na msichana hawezi tena kuishi na mawazo yake, kwa kuwa ukweli unamrudisha mahali ambapo kuna unyonge na matusi. Msichana anajaribu kumpenda mumewe, lakini hisia zake zote zinakandamizwa na Kabanikha. Kwa sababu ya unyenyekevu wake, anajaribu kuonyesha hisia zake kwa Tikhon, lakini haithamini. Kisha Katerina anakuwa mpweke kabisa.

Na heroine hawezi kuishi katika nyumba ya mumewe, akijifanya. Mwanamke ana mgogoro na mama mkwe wake. Anamtisha Nguruwe kwa uaminifu na usafi wake. Katerina hakulia ndani ya nyumba baada ya mumewe kuondoka, kama Kabanikha alitaka. Na ni ujasiri gani mtu alikuwa nao kuelezea hisia zake kwa Boris. Kukimbia kutoka kwa nyumba iliyochukiwa, Katerina anatafuta msaada kutoka kwa Boris, lakini anakutana na mtu dhaifu na dhaifu. Mwanamke anabaki peke yake, na anaweza tu kuacha ulimwengu huu mbaya. Inaonekana kwangu kuwa ni mtu mwenye tabia dhabiti tu anayeweza kufanya hivi. Kwa sisi, Katerina anajumuisha nafsi rahisi, mkali na Kirusi, ambayo inatuhimiza kupigana dhidi ya ujinga, ujinga, udhalimu, ambao bado upo.

Historia ya kuundwa kwa Safari ya Radishchev kutoka St. Petersburg hadi Moscow: historia ya kuandika na kuchapisha kitabu

Hadithi ya Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow inaweza kuitwa salama encyclopedia ya maisha ya Kirusi katika karne ya 18. Inafunua maovu yote ya jamii ya Kirusi ya wakati huo. Katika suala hili, thamani ya kazi hii

Picha za wamiliki wa nyumba katika shairi Nani katika Rus 'wanaishi vizuri Nekrasov

Katika kazi hii, picha za wamiliki wa nyumba zina seti ya sifa ambazo haziamshi huruma au heshima kwa msomaji. Walakini, wakulima ambao wako katika utunzaji wao huita

Ikiwa ulikuwa na fursa ya kuchagua nyumba yako mwenyewe, unapaswa kukaa katika nyumba ya wasaa. Lazima iwe na sebule kubwa ili familia nzima iweze kukusanyika na kuzungumza angalau mara moja kwa wiki

Pengine, kazi chache za wakati huo, na hata kati ya kazi za mwandishi Ostrovsky mwenyewe, zinaweza kusababisha mjadala mkali kuliko mchezo wa "Ngurumo".

Kitendo cha kukata tamaa cha Katerina Kabanova, ambaye alivuka mstari wa maisha na kifo, husababisha uelewa wa huruma na kukataliwa kwa kasi. Hakuna maoni moja, na haiwezi kuwa.

Tabia za shujaa

Binti mpendwa na aliyeharibiwa wa familia ya mfanyabiashara, Katerina anaoa Tikhon, akigeuza ulimwengu wake chini. Juu ya mfano wa wazazi wake na familia mpya, tunaona jinsi njia ya maisha ya uzalendo inaweza kuwa tofauti: ya kustaajabisha na ya kuonyesha (majirani watasema nini? Marafiki watafikiria nini?), Au ya kina na ya dhati, iliyofichwa kutoka kwa macho ya kutazama. .

Ukosefu wa elimu kamili huchangia hatima ya mwanamke huyu. Kulingana na hadithi za Katerina, alijifunza ujuzi wake kutoka kwa hadithi za mama na baba yake, pamoja na wanawake wanaosali na watanganyika. Imani kwa watu na pongezi kwa ulimwengu ulioundwa na Mungu - hizi ndizo sifa zake kuu. Katerina hakujua kazi ngumu, alipenda kwenda kanisani, ambayo ilionekana kwake kuwa hekalu zuri, ambapo malaika walikuwa wakimngojea.

(Kiryushina Galina Aleksandrovna kama Katerina, hatua ya ukumbi wa michezo wa Maly)

Utoto usio na mawingu na wenye furaha hubadilishwa haraka na ndoa yenye giza. Msichana mkarimu, mjinga na mwenye dini sana kwa mara ya kwanza alikabiliwa na chuki isiyojificha kwa watu walio karibu naye. Hakuna mahali pa malaika na furaha katika familia mpya. Ndio, na ndoa yenyewe sio kwa upendo hata kidogo. Na ikiwa Katerina anatarajia kupendana na Tikhon, basi Kabanikha - kama mama-mkwe wake anaitwa na kila mtu karibu - haachi nafasi yoyote kwa mtoto wake au binti-mkwe. Labda Tikhon angekuwa yeye ambaye angemfurahisha Katya, lakini tu chini ya mrengo wa mama yake hajui hisia kama vile upendo.

Kukutana na Boris kunampa mwanamke bahati mbaya matumaini kwamba maisha bado yanaweza kubadilika na kuwa bora. Hali nyeusi ya nyumba inamsukuma kuasi na kujaribu kupigania furaha yake. Kuchumbiana, anagundua kuwa anafanya dhambi. Hisia hii haimwachii kabla au baada. Imani thabiti kwa Mungu na ufahamu wa upotovu wa tendo kamilifu humsukuma Katerina kukiri kila kitu kwa mumewe na mama mkwe.

Picha ya shujaa katika kazi

(Onyesho kutoka kwa drama)

Alipigwa, lakini akimwelewa mkewe, Tikhon hakumhukumu. Ni Katerina peke yake hajisikii bora juu ya hili. Kujisamehe mwenyewe ni ngumu zaidi. Labda alitaka kupunguza msukosuko wake wa kiakili kwa kukiri, lakini haikufaulu. Yeye haitaji msamaha. Wazo lenyewe la kurudi nyumbani kwake linakuwa sawa na kifo, sio tu mara moja, lakini ndefu, chungu, isiyoepukika. Kulingana na kanuni za kidini, kujiua ni dhambi ya mauti ambayo haiwezi kusamehewa. Lakini hii haimzuii mwanamke aliyekata tamaa.

Katika mawazo yake, Katya mara nyingi hujifikiria kama ndege, roho yake imepasuliwa mbinguni. Hawezi kuvumilia kuishi Kalinovo. Baada ya kupendana na Boris, ambaye amewasili hivi karibuni katika jiji hilo, anafikiria jinsi watakavyoondoka kwenye jiji linalochukiwa pamoja. Upendo unaonekana kama wokovu wa kweli na wa karibu sana. Ndio, hamu ya pande zote tu inahitajika kutimiza ndoto ...

(Kipande kutoka kwa uzalishaji mkubwa)

Baada ya kukutana na Boris kwenye ukingo wa Volga, Katerina amekatishwa tamaa sana. Hapo zamani za kale, kijana mrembo kama huyo anakataa kabisa kumchukua mwanamke aliyeolewa naye, na kumpa pigo la mwisho kwa moyo wake kwa kukataa kwake. Katya hataki kuwa kikwazo katika familia yake tena, kuendelea kuvuta maisha ya giza, kuvunja roho yake siku baada ya siku kwa ajili ya mama-mkwe wake.

Na hapa ni - karibu sana, unahitaji tu kuchukua hatua kutoka kwenye mwamba ndani ya maji ya Volga. Na dhoruba inaonekana kwake zaidi kwamba hakuna dalili kutoka juu. Kile ambacho Katya alifikiria mara moja tu, akiogopa kujikubali katika mawazo ya dhambi, ikawa njia rahisi zaidi ya kutoka. Bila kupata nafasi yake, msaada, upendo, anaamua kuchukua hatua hii ya mwisho.