நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் முழு சுயசரிதை. நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ்: சுயசரிதை, உண்மைகள், வீடியோ

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் மிகவும் அற்புதமான மற்றும் அசல் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், இலக்கியத்தில் அவரது தலைவிதியை எளிமையானது என்று அழைக்க முடியாது. அவரது வாழ்நாளில், அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் எதிர்மறையானவை மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பெரும்பாலான முற்போக்கான மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இதற்கிடையில், லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் அவரை "மிகவும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்" என்று அழைத்தார், மேலும் அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் அவரை தனது ஆசிரியர்களில் ஒருவராகக் கருதினார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எம். கார்க்கி, பி. ஐகென்பாம் மற்றும் பிறரின் கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டபோதுதான் லெஸ்கோவின் பணி உண்மையிலேயே பாராட்டப்பட்டது என்று கூறலாம். நிகோலாய் செமனோவிச் "எதிர்கால எழுத்தாளர்" என்று எல். டால்ஸ்டாயின் வார்த்தைகள் மாறியது. உண்மையிலேயே தீர்க்கதரிசனமாக இருக்க வேண்டும்.

தோற்றம்

லெஸ்கோவின் படைப்பு விதி பெரும்பாலும் அவர் தனது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் வயதுவந்த வாழ்க்கையை கழித்த சூழலால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
அவர் 1831 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 4 ஆம் தேதி (புதிய பாணியின் படி 16) ஓரியோல் மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவரது முன்னோர்கள் மதகுருமார்களின் பரம்பரை அமைச்சர்கள். தாத்தா மற்றும் தாத்தா லெஸ்கா கிராமத்தில் பாதிரியார்களாக இருந்தனர், அதில் இருந்து பெரும்பாலும் எழுத்தாளரின் பெயர் வந்தது. இருப்பினும், எழுத்தாளரின் தந்தையான செமியோன் டிமிட்ரிவிச், இந்த பாரம்பரியத்தை உடைத்து, குற்றவியல் நீதிமன்றத்தின் ஓரியோல் சேம்பரில் தனது சேவைக்காக பிரபு என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். மரியா பெட்ரோவ்னா, எழுத்தாளரின் தாயார், நீ அல்ஃபெரியேவாவும் இந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். அவரது சகோதரிகள் பணக்காரர்களை மணந்தனர்: ஒன்று - ஒரு ஆங்கிலேயருக்கு, மற்றொன்று - ஒரு ஓரியோல் நில உரிமையாளருக்கு. எதிர்காலத்தில் இந்த உண்மை லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

1839 ஆம் ஆண்டில், செமியோன் டிமிட்ரிவிச்சிற்கு சேவையில் மோதல் ஏற்பட்டது, அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் பானின் குடோருக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவரது மகனின் அசல் ரஷ்ய உரையுடன் உண்மையான அறிமுகம் தொடங்கியது.

கல்வி மற்றும் ஆரம்ப சேவை

எழுத்தாளர் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஸ்ட்ராகோவ்ஸின் பணக்கார உறவினர்களின் குடும்பத்தில் படிக்கத் தொடங்கினார், அவர்கள் ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய ஆசிரியர்களையும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு பிரெஞ்சு ஆட்சியையும் பணியமர்த்தினார்கள். அப்போதும் கூட, சிறிய நிகோலாயின் சிறந்த திறமை முழுமையாக வெளிப்பட்டது. ஆனால் அவர் ஒருபோதும் "பெரிய" கல்வியைப் பெறவில்லை. 1841 ஆம் ஆண்டில், சிறுவன் ஓரியோல் மாகாண ஜிம்னாசியத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், அதிலிருந்து அவர் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இரண்டு வகுப்புக் கல்வியுடன் வெளியேறினார். லெஸ்கோவ் கொண்டிருந்த உயிரோட்டமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனதில் இருந்து வெகு தொலைவில், நெரிசல் மற்றும் விதிகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட கற்பித்தலின் தனித்தன்மையில் இதற்கான காரணம் இருக்கலாம். எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அவரது தந்தை பணியாற்றிய (1847-1849) மாநில அறையில் மேலும் சேவை செய்வதும், காலராவின் விளைவாக அவரது துயர மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது சொந்த விருப்பத்தை அவரது தாய்வழி கியேவ் நகரத்தின் மாநில அறைக்கு மாற்றுவதும் அடங்கும். மாமா எஸ்.பி. அல்ஃபெரியேவ் வாழ்ந்தார். இங்கு தங்கிய ஆண்டுகள் வருங்கால எழுத்தாளருக்கு நிறைய கொடுத்தன. லெஸ்கோவ், ஒரு இலவச கேட்பவராக, கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார், சுயாதீனமாக போலந்து மொழியைப் படித்தார், சில காலம் ஐகான் ஓவியத்தை விரும்பினார், மேலும் ஒரு மத மற்றும் தத்துவ வட்டத்தில் கூட கலந்து கொண்டார். பழைய விசுவாசிகளுடனான அறிமுகம், யாத்ரீகர்கள் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையை பாதித்தனர்.

Schcott & Wilkens இல் வேலை

நிகோலாய் செமனோவிச்சிற்கான ஒரு உண்மையான பள்ளி 1857-1860 இல் (வர்த்தக இல்லம் இடிந்து விழுவதற்கு முன்பு) அவரது ஆங்கில உறவினரின் (அத்தையின் கணவர்) ஏ. ஷ்கோட்டின் நிறுவனத்தில் வேலை செய்தது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அவர் "நிறைய பார்த்த மற்றும் எளிதாக வாழ்ந்த" சிறந்த ஆண்டுகள். அவரது சேவையின் தன்மையால், அவர் தொடர்ந்து நாடு முழுவதும் அலைய வேண்டியிருந்தது, இது ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் ஒரு பெரிய அளவிலான பொருளைக் கொடுத்தது. "நான் மக்களிடையே வளர்ந்தேன்," நிகோலாய் லெஸ்கோவ் பின்னர் எழுதினார். அவரது வாழ்க்கை வரலாறு ரஷ்ய வாழ்க்கையை நேரடியாக அறிந்தது. இது ஒரு உண்மையான பிரபலமான சூழலில் தங்குவது மற்றும் ஒரு எளிய விவசாயிக்கு விழுந்த வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் பற்றிய தனிப்பட்ட அறிவு.

1860 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் செமனோவிச் சிறிது காலத்திற்கு கியேவுக்குத் திரும்பினார், அதன் பிறகு அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முடித்தார், அங்கு அவரது தீவிர இலக்கிய செயல்பாடு தொடங்கியது.

படைப்பாற்றல் லெஸ்கோவ்: உருவாக்கம்

மருத்துவ மற்றும் காவல்துறை வட்டாரங்களில் ஊழல் பற்றிய எழுத்தாளரின் முதல் கட்டுரைகள் மீண்டும் கியேவில் வெளியிடப்பட்டன. அவர்கள் புயலடித்த பதில்களைத் தூண்டினர் மற்றும் வருங்கால எழுத்தாளர் சேவையை விட்டு வெளியேறி, புதிய குடியிருப்பு மற்றும் வேலைக்கான இடத்தைத் தேடிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது அவருக்கு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆனது.
இங்கே லெஸ்கோவ் உடனடியாக தன்னை ஒரு விளம்பரதாரராக அறிவித்து, Otechestvennye Zapiski, Severnaya Pchela, Russkaya Speech ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது படைப்புகளில் எம். ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி என்ற புனைப்பெயருடன் கையெழுத்திட்டார் (மற்றவர்கள் இருந்தனர், ஆனால் இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது), இது விரைவில் அவதூறாக மாறியது.

1862 ஆம் ஆண்டில், ஷுகின் மற்றும் அப்ராக்சின் முற்றங்களில் தீ ஏற்பட்டது. இந்த நிகழ்வுக்கு நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் தெளிவாக பதிலளித்தார். அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதை, அரசர் மீது கோபம் கொண்ட ஒரு அத்தியாயத்தை உள்ளடக்கியது. வடக்கு தேனீயில் வெளியான தீ பற்றிய கட்டுரையில், எழுத்தாளர் யார் அதில் ஈடுபடலாம் மற்றும் அவர் என்ன நோக்கம் கொண்டவர் என்பது பற்றிய தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவரது மரியாதையை ஒருபோதும் அனுபவிக்காத நீலிச இளைஞர்களைக் குற்றம் சாட்டினார். சம்பவம் குறித்த விசாரணையில் அதிகாரிகள் போதிய கவனம் செலுத்தவில்லை என்றும், தீக்குளித்தவர்கள் பிடிபடவில்லை என்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. லெஸ்கோவ் மீது உடனடியாக விழுந்த விமர்சனம், ஜனநாயக ரீதியிலான வட்டங்களில் இருந்தும், நிர்வாகத்திடமிருந்தும், எழுதப்பட்ட கட்டுரையைப் பற்றி எழுத்தாளரின் விளக்கங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாததால், அவரை நீண்ட காலமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

ரஷ்ய பேரரசு மற்றும் ஐரோப்பாவின் மேற்கு எல்லைகள் - நிகோலாய் லெஸ்கோவ் அவமானகரமான மாதங்களில் இந்த இடங்களுக்கு விஜயம் செய்தார். அப்போதிருந்து, அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில், ஒருபுறம், முற்றிலும் மாறுபட்ட எழுத்தாளரின் அங்கீகாரம், மறுபுறம், நிலையான சந்தேகங்கள், சில சமயங்களில் அவமானங்கள் அடையும். ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் பெயர் மட்டுமே அவரது படைப்புகளை வெளியிடும் இதழின் மீதும், அவதூறான எழுத்தாளருடன் சேர்ந்து வெளியிடும் துணிச்சலைக் கண்ட எழுத்தாளர்கள் மீதும் நிழலாட போதுமானது என்று கருதிய டி.பிசரேவின் அறிக்கைகளில் அவை மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டன.

நாவல் "எங்கும் இல்லை"

லெஸ்கோவின் சேதமடைந்த நற்பெயருக்கான அணுகுமுறை அவரது முதல் தீவிரமான கலைப் படைப்பை மாற்றவில்லை. 1864 ஆம் ஆண்டில், ரீடிங் இதழ் அவரது நாவலான நோவேரை வெளியிட்டது, அதை அவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேற்கத்திய பயணத்தின் போது தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்த நீலிஸ்டுகளின் பிரதிநிதிகளை இது நையாண்டியாக சித்தரித்தது, மேலும் அவர்களில் சிலரின் தோற்றத்தில் உண்மையான நபர்களின் அம்சங்கள் தெளிவாக யூகிக்கப்பட்டன. யதார்த்தத்தை சிதைப்பதாகவும், நாவல் சில வட்டங்களின் "ஒழுங்கை" நிறைவேற்றுவதாகவும் மீண்டும் குற்றச்சாட்டுகளுடன் தாக்குகிறது. நிகோலாய் லெஸ்கோவும் இந்த வேலையை விமர்சித்தார். அவரது வாழ்க்கை வரலாறு, முதன்மையாக படைப்பாற்றல், பல ஆண்டுகளாக இந்த நாவலால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது: நீண்ட காலமாக அவரது படைப்புகள் அந்தக் காலத்தின் முன்னணி பத்திரிகைகளால் வெளியிட மறுத்துவிட்டன.

கதை வடிவத்தின் தோற்றம்

1860 களில், லெஸ்கோவ் பல கதைகளை எழுதினார் (அவற்றில், "மெட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்"), இதில் புதிய பாணியின் அம்சங்கள் படிப்படியாக வரையறுக்கப்படுகின்றன, இது பின்னர் எழுத்தாளரின் ஒரு வகையான அடையாளமாக மாறியது. இது அற்புதமான, தனித்துவமான நகைச்சுவை மற்றும் யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை கொண்ட கதை. ஏற்கனவே இருபதாம் நூற்றாண்டில், இந்த படைப்புகள் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர்களால் மிகவும் பாராட்டப்படும், மேலும் லெஸ்கோவ், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் முன்னணி பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்ந்து மோதிக்கொண்டிருக்கும் லெஸ்கோவ், N. கோகோலுக்கு இணையாக வைக்கப்படுவார். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல். டால்ஸ்டாய், ஏ. செக்கோவ். இருப்பினும், வெளியீட்டின் போது, ​​அவை நடைமுறையில் புறக்கணிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை அவருடைய முந்தைய வெளியீடுகளின் உணர்வின் கீழ் இருந்தன. அலெக்ஸாண்ட்ரியா தியேட்டரில் ரஷ்ய வணிக வகுப்பைப் பற்றிய “தி ஸ்பெண்டர்” நாடகத்தின் அரங்கேற்றம் மற்றும் “ஆன் தி நைவ்ஸ்” (அனைத்தும் ஒரே நீலிஸ்டுகள்) நாவல் எதிர்மறையான விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது, இதன் காரணமாக லெஸ்கோவ் ஆசிரியருடன் கடுமையான விவாதத்தில் இறங்கினார். பத்திரிகை "ரஷியன் மெசஞ்சர்" எம். கட்கோவ், அங்கு அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

உண்மையான திறமையின் வெளிப்பாடு

பல குற்றச்சாட்டுகளை கடந்து, சில சமயங்களில் நேரடியான அவமானங்களை அடைந்த பின்னரே, N. S. Leskov ஒரு உண்மையான வாசகரைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு 1872 இல் "கதீட்ரல்கள்" நாவல் அச்சிடப்பட்டபோது கூர்மையான திருப்பத்தை எடுக்கும். அதன் முக்கிய கருப்பொருள் உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் உத்தியோகபூர்வ நம்பிக்கையின் எதிர்ப்பாகும், மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பழைய கால மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலயம் உட்பட அனைத்து தரவரிசைகள் மற்றும் பகுதிகளின் நீலிஸ்டுகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அவர்களை எதிர்த்தனர். இந்த நாவல் ரஷ்ய மதகுருமார்களுக்கும் நாட்டுப்புற மரபுகளைப் பாதுகாக்கும் உள்ளூர் பிரபுக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான தொடக்கமாகும். அவரது பேனாவின் கீழ், ஒரு இணக்கமான மற்றும் அசல் உலகம் எழுகிறது, நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. ரஷ்யாவில் வளர்ந்த அமைப்பின் எதிர்மறை அம்சங்களைப் பற்றிய படைப்புகள் மற்றும் விமர்சனங்களில் தற்போது. பின்னர், எழுத்தாளரின் பாணியின் இந்த அம்சம் அவருக்கு ஜனநாயக இலக்கியத்திற்கான வழியைத் திறக்கும்.

"துலா சாய்ந்த இடது கையின் கதை ..."

எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படம் லெஃப்டி, ஒரு படைப்பில் வரையப்பட்டது - ஒரு பட்டறை புராணக்கதை - முதல் வெளியீட்டின் போது லெஸ்கோவ் அவர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒருவரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றவரின் வாழ்க்கையிலிருந்து என்றென்றும் பிரிக்க முடியாததாகிவிட்டது. ஆம், மற்றும் எழுத்தாளரின் எழுத்து நடை பெரும்பாலும் ஒரு திறமையான கைவினைஞரின் கதையால் துல்லியமாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. பல விமர்சகர்கள் இந்த படைப்பு ஒரு மறுபரிசீலனை புராணம் என்று முன்னுரையில் எழுத்தாளர் முன்வைத்த பதிப்பை உடனடியாகக் கைப்பற்றினர். லெஸ்கோவ் ஒரு கட்டுரை எழுத வேண்டியிருந்தது, உண்மையில் "லெஃப்டி" என்பது அவரது கற்பனையின் பலன் மற்றும் ஒரு சாதாரண மனிதனின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நீண்ட அவதானிப்புகள். எனவே சுருக்கமாக, லெஸ்கோவ் ரஷ்ய விவசாயிகளின் திறமையையும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார பின்தங்கிய நிலையையும் கவனத்தில் கொள்ள முடிந்தது.

தாமதமான படைப்பாற்றல்

1870 களில், லெஸ்கோவ் பொதுக் கல்வி அமைச்சகத்தில் அறிவியல் குழுவின் கல்வித் துறையின் ஊழியராக இருந்தார், பின்னர் மாநில சொத்து அமைச்சகத்தின் ஊழியராக இருந்தார். இந்த சேவை அவருக்கு ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, எனவே அவர் 1883 இல் தனது ராஜினாமாவை சுதந்திரமாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பாக ஏற்றுக்கொண்டார். எழுத்தாளருக்கான முக்கிய விஷயம் எப்போதும் இலக்கிய செயல்பாடு. “என்சான்டட் வாண்டரர்”, “பிடிக்கப்பட்ட ஏஞ்சல்”, “தி மேன் ஆன் தி வாட்ச்”, “தி நான்-டெட்லி கோலோவன்”, “தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்”, “தீமை” - இது லெஸ்கோவ் என்.எஸ் எழுதும் படைப்புகளின் ஒரு சிறிய பகுதி. 1870-1880 களில், கதைகளும் கதைகளும் நீதிமான்களின் உருவங்களை ஒன்றிணைக்கின்றன - நேரடியான, அச்சமற்ற, தீமையை எதிர்கொள்ள முடியாத ஹீரோக்கள். பெரும்பாலும், நினைவுக் குறிப்புகள் அல்லது எஞ்சியிருக்கும் பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ஹீரோக்களிடையே, கற்பனையானவர்களுடன், உண்மையான நபர்களின் முன்மாதிரிகளும் இருந்தன, இது சதித்திட்டத்திற்கு ஒரு சிறப்பு நம்பகத்தன்மையையும் உண்மைத்தன்மையையும் அளித்தது. பல ஆண்டுகளாக, படைப்புகள் மேலும் மேலும் நையாண்டி மற்றும் வெளிப்படுத்தும் அம்சங்களைப் பெற்றன. இதன் விளைவாக, ஜார் நிக்கோலஸ் I கதாநாயகனின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றிய தி இன்விசிபிள் ட்ரேஸ், தி ஃபால்கன் ஃப்ளைட், தி ஹேர்ஸ் ரெமிஸ் மற்றும் தி டெவில்ஸ் டால்ஸ் உள்ளிட்ட பிற்கால நாவல்கள் மற்றும் நாவல்கள் அச்சிடப்படவில்லை. அல்லது பெரிய தணிக்கை திருத்தங்களுடன் வெளியிடப்பட்டது. லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் படைப்புகளின் வெளியீடு எப்போதும் சிக்கலானது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

லெஸ்கோவின் குடும்ப வாழ்க்கையும் எளிதானது அல்ல. 1853 இல் அவர் முதன்முதலில் திருமணம் செய்துகொண்டார், ஓ.வி. ஸ்மிர்னோவா, கியேவில் ஒரு பணக்கார மற்றும் பிரபலமான தொழிலதிபரின் மகள். இந்த திருமணத்திலிருந்து இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்தனர்: மகள் வேரா மற்றும் மகன் மித்யா (அவர் குழந்தை பருவத்தில் இறந்தார்). குடும்ப வாழ்க்கை குறுகிய காலமாக இருந்தது: வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் - ஆரம்பத்தில் வெவ்வேறு நபர்கள், பெருகிய முறையில் ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் சென்றனர். அவர்களின் மகனின் மரணத்தால் நிலைமை மோசமடைந்தது, ஏற்கனவே 1860 களின் முற்பகுதியில் அவர்கள் பிரிந்தனர். அதைத் தொடர்ந்து, லெஸ்கோவின் முதல் மனைவி ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் முடித்தார், அங்கு எழுத்தாளர் இறக்கும் வரை அவளைப் பார்வையிட்டார்.

1865 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் செமனோவிச் ஈ. புப்னோவாவுடன் பழகினார், அவர்கள் ஒரு சிவில் திருமணத்தில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் பொதுவான வாழ்க்கை அவளுடன் வேலை செய்யவில்லை. அவர்களின் மகன் ஆண்ட்ரி, அவரது பெற்றோரைப் பிரிந்த பிறகு, லெஸ்கோவுடன் இருந்தார். பின்னர் அவர் தனது தந்தையின் வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தொகுத்தார், 1954 இல் வெளியிடப்பட்டது.

அத்தகைய நபர் நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் ஆவார், அவரது சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் ஒவ்வொரு அறிவாளிக்கும் சுவாரஸ்யமானது.

பெரிய எழுத்தாளரின் அடிச்சுவடுகளில்

N. S. Leskov பிப்ரவரி 21 அன்று (மார்ச் 5, புதிய பாணியின் படி), 1895 இல் இறந்தார். அவரது உடல் வோல்கோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் (இலக்கிய மேடையில்) உள்ளது, கல்லறையில் ஒரு கிரானைட் பீடம் மற்றும் ஒரு பெரிய வார்ப்பிரும்பு சிலுவை உள்ளது. மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளைக் கழித்த ஃபர்ஷ்டாட்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள லெஸ்கோவின் வீடு 1981 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு நினைவுத் தகடு மூலம் அங்கீகரிக்கப்படலாம்.

உண்மையில், அசல் எழுத்தாளரின் நினைவு, தனது படைப்புகளில் அடிக்கடி தனது சொந்த இடங்களுக்குத் திரும்பியது, ஓரியோல் பிராந்தியத்தில் அழியாததாக இருந்தது. இங்கே, அவரது தந்தையின் வீட்டில், லெஸ்கோவின் ஒரே இலக்கிய மற்றும் நினைவு அருங்காட்சியகம் ரஷ்யாவில் திறக்கப்பட்டது. அவரது மகன் ஆண்ட்ரி நிகோலாவிச்சிற்கு நன்றி, இது லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை தொடர்பான ஏராளமான தனித்துவமான கண்காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு குழந்தை, ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு பொது நபர். அவற்றில் தனிப்பட்ட பொருட்கள், மதிப்புமிக்க ஆவணங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள், எழுத்தாளரின் வகுப்பு இதழ் மற்றும் நிகோலாய் செமனோவிச்சின் வீடு மற்றும் உறவினர்களை சித்தரிக்கும் வாட்டர்கலர்கள் உள்ளிட்ட கடிதங்கள் உள்ளன.

ஓரெலின் பழைய பகுதியில், ஆண்டு தேதியில் - பிறந்த தேதியிலிருந்து 150 ஆண்டுகள் - லெஸ்கோவின் நினைவுச்சின்னம் யு.யூ மற்றும் யூ.ஜி. ஓரேகோவ்ஸ், ஏ.வி. ஸ்டெபனோவ் ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டது. எழுத்தாளர் ஒரு பீட-சோபாவில் அமர்ந்திருக்கிறார். பின்னணியில் மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் தேவாலயம் உள்ளது, இது லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் பிப்ரவரி 4 (16), 1831 இல் ஓரியோல் மாகாணத்தின் கோரோகோவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது தாத்தா கராச்சேவ் மாவட்டத்தின் லெஸ்கி கிராமத்தில் ஒரு மதகுருவாக இருந்தார், அங்கு எழுத்தாளரின் குடும்பப்பெயர் வந்தது. ஒரு பாதிரியாரின் பேரன், லெஸ்கோவ் எப்போதும் தோட்டத்துடனான தனது உறவை வலியுறுத்தினார், அதன் உருவத்தை அவர் இலக்கியத்தில் தனது "சிறப்பு" என்று கருதினார். "எங்கள் குடும்பம் மதகுருமார்களிடமிருந்து வந்தது" என்று எழுத்தாளர் கூறினார். தாத்தா புத்திசாலி, குளிர்ச்சியான குணம் கொண்டவர். செமினரியில் பட்டம் பெற்ற அவரது மகன், மதகுருமார்களிடம் செல்ல மறுத்ததற்காக வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினார். லெஸ்கோவின் தந்தை, செமியோன் டிமிட்ரிவிச் (1789-1848) "ஒரு பாதிரியார் ஆகவில்லை," "40 கோபெக்குகள் தாமிரத்துடன் ஓரியோலுக்கு ஓடிவிட்டார், அவரது தாயார் பின் வாயில் வழியாக அவருக்குக் கொடுத்தார்," செமினரி கல்வி அவரது ஆன்மீக தோற்றத்தை தீர்மானித்தது. அவர் சிவில் பகுதிக்குச் சென்றார், ஓரியோல் கிரிமினல் சேம்பர் மதிப்பீட்டாளராக இருந்தார், ஒரு "சிறந்த புலனாய்வாளர்", அவர் பரம்பரை பிரபுக்களைப் பெற்றார். உன்னத குடும்பங்களில் கற்பிக்கும் போது, ​​40 வயதான செமியோன் டிமிட்ரிவிச் தனது மாணவர்களில் ஒருவரை மணந்தார், 16 வயதான மரியா பெட்ரோவ்னா அல்ஃபெரியேவா (1813-1886). என்.எஸ் படி லெஸ்கோவா, அவரது தந்தை, "ஒரு பெரிய, அற்புதமான புத்திசாலி மற்றும் அடர்த்தியான செமினாரியன்", அவரது மதவாதம், சிறந்த மனம், நேர்மை மற்றும் நம்பிக்கைகளின் உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், இதன் காரணமாக அவர் தனக்கு நிறைய எதிரிகளை உருவாக்கினார்.

வருங்கால எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் ஓரெலில் கழிந்தது, 1839 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தை ஓய்வுபெற்று க்ரோம்ஸ்கி மாவட்டத்தில் பானினோ பண்ணையை வாங்கியபோது, ​​முழு பெரிய குடும்பமும் (நிகோலாய் ஏழு குழந்தைகளில் மூத்தவர்) ஓரெலை விட்டு தனது சிறிய தோட்டத்திற்கு சென்றார். 40 ஏக்கர் நிலம். லெஸ்கோவ் தனது ஆரம்பக் கல்வியை கோரோகோவோவில் பணக்கார தாய்வழி உறவினர்களான ஸ்ட்ராகோவ்ஸின் வீட்டில் பெற்றார், அங்கு வீட்டுக் கல்விக்கான சொந்த நிதி இல்லாததால் பெற்றோரால் அனுப்பப்பட்டார். கிராமத்தில், லெஸ்கோவ் விவசாய குழந்தைகளுடன் நட்பு கொண்டார், "சிறிய விவரங்கள் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை முறையைக் கற்றுக்கொண்டன." செர்ஃப்களுடன் நெருங்கிய அறிமுகம் அவருக்கு மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்தியது, எனவே உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த மக்களின் மதிப்புகளைப் போலல்லாமல். ஓரலின் வனாந்தரத்தில், வருங்கால எழுத்தாளர் நிறையப் பார்த்தார் மற்றும் கற்றுக்கொண்டார், இது பின்னர் அவருக்குச் சொல்லும் உரிமையைக் கொடுத்தது: "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கேபிகளுடன் நான் மக்களைப் படிக்கவில்லை, ... நான் மக்களிடையே வளர்ந்தேன் .. . நான் மக்களுடன் எனது சொந்த நபராக இருந்தேன் ..." பாட்டி, அலெக்ஸாண்ட்ரா வாசிலீவ்னா கொலோபோவா, ஓரெல் மற்றும் அதன் குடிமக்களைப் பற்றி, பானினோவில் உள்ள அவரது தந்தையின் தோட்டத்தைப் பற்றி, லெஸ்கோவின் பல படைப்புகளில் பிரதிபலித்தனர். அவர் இந்த நேரத்தை "நான்-லெத்தல் கோலோவன்" (1879), "தி பீஸ்ட்" (1883), "ஊமை கலைஞர்" (1883), "ஸ்கேர்குரோ" (1885), "யுடோல்" (1892) கதைகளில் நினைவு கூர்ந்தார்.

1841 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் ஓரியோல் ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்தார், ஆனால் நன்றாகப் படிக்கவில்லை. 1846 ஆம் ஆண்டில், அவர் மொழிபெயர்ப்புத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறவில்லை, அதை முடிக்காமல் ஜிம்னாசியத்தை விட்டு வெளியேறினார். ஜிம்னாசியத்தில் ஐந்து வருட படிப்பு எதிர்கால எழுத்தாளருக்கு சிறிதும் பயனளிக்கவில்லை. பின்னர், அவர்கள் அங்கு சீரற்ற முறையில் கற்பித்ததை நினைத்து வருந்தினார். கற்றலின் பற்றாக்குறையை வாழ்க்கை அவதானிப்புகள், அறிவு மற்றும் ஒரு எழுத்தாளரின் திறமை ஆகியவற்றால் ஈடுசெய்ய வேண்டும். 1847 ஆம் ஆண்டில், 16 வயதில், லெஸ்கோவ் தனது தந்தை பணியாற்றிய குற்றவியல் நீதிமன்றத்தின் ஓரியோல் சேம்பரில் எழுத்தாளராக வேலை பெற்றார். "நான் முற்றிலும் சுயமாக கற்றுக்கொண்டேன்," என்று அவர் தன்னைப் பற்றி கூறினார்.

சர்வீஸ் (1847-1849) என்பது அதிகாரத்துவ அமைப்புடன் அறிமுகமான முதல் அனுபவமாகும், மேலும் உண்மையின் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத மற்றும் சில நேரங்களில் நகைச்சுவையான பக்கங்களுடன். இந்த அனுபவம் பின்னர் "அணைக்கப்பட்ட வழக்கு", "ஸ்டிங்கிங்", "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்", "மர்மமான சம்பவம்" படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. அந்த ஆண்டுகளில், லெஸ்கோவ் நிறைய படித்தார், ஓரியோல் புத்திஜீவிகளின் வட்டத்தில் சுழன்றார். ஆனால் 1848 இல் அவரது தந்தையின் திடீர் மரணம், 1840 களின் பயங்கரமான ஓரியோல் தீ, இதன் போது முழு அதிர்ஷ்டமும் அழிந்தது, மற்றும் குடும்பத்தின் "பேரழிவு அழிவு" லெஸ்கோவின் தலைவிதியை மாற்றியது. 1849 இலையுதிர்காலத்தில், அவரது தாய் மாமாவின் அழைப்பின் பேரில், கெய்வ் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவப் பேராசிரியர் எஸ்.பி. அல்ஃபெரியேவ் (1816-1884), கியேவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் இந்த ஆண்டின் இறுதியில் கியேவ் கருவூல சேம்பர் திருத்தத் துறையின் ஆட்சேர்ப்பு மேசையின் உதவி எழுத்தராக வேலை கிடைத்தது. இந்த நிலையில், லெஸ்கோவ் அடிக்கடி மாவட்டங்களுக்குச் சென்றார், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையைப் படித்தார், நிறைய சுய கல்வி செய்தார்.

பல்கலைக்கழக சூழலின் செல்வாக்கு, போலந்து மற்றும் உக்ரேனிய கலாச்சாரங்களுடன் அறிமுகம், ஏ.ஐ. ஹெர்சன், எல். ஃபியர்பாக், ஜி. பாபியூஃப், கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் ஐகான் ஓவியர்களுடனான நட்பு, எழுத்தாளரின் பல்துறை அறிவுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. உக்ரைனின் சிறந்த கவிஞரின் மீது லெஸ்கோவின் தீவிர ஆர்வம் எழுந்தது, அவர் பண்டைய ஓவியம் மற்றும் கியேவின் கட்டிடக்கலைகளை விரும்புகிறார், பண்டைய கலையின் சிறந்த அறிவாளியாக மாறினார். அதே ஆண்டுகளில், முக்கியமாக இனவியலாளர் ஏ.வி. மார்கோவிச் (1822-1867; அவரது மனைவி அறியப்படுகிறார், அவர் மார்கோ வோவ்ச்சோக் என்ற புனைப்பெயரில் எழுதியவர்), இலக்கியத்திற்கு அடிமையானார், இருப்பினும் அவர் எழுதுவது பற்றி இன்னும் சிந்திக்கவில்லை. கெய்வ் ஆண்டுகளில் (1849-1857) கருவூலத்தில் பணிபுரியும் லெஸ்கோவ், வேளாண்மை, உடற்கூறியல், குற்றவியல், மாநில சட்டம் ஆகியவற்றில் தன்னார்வலராக பல்கலைக்கழக விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்கிறார், போலந்து மொழியைப் படித்தார், மத மற்றும் தத்துவ மாணவர் வட்டத்தில் பங்கேற்றார், யாத்ரீகர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். பிரிவினைவாதிகள், பழைய விசுவாசிகள்.

பொது சேவை லெஸ்கோவை சுமையாக மாற்றியது. அவர் சுதந்திரமாக உணரவில்லை, அவரது செயல்பாடுகளில் சமூகத்திற்கு உண்மையான நன்மை எதையும் காணவில்லை. 1857 ஆம் ஆண்டில், அவர் அரசாங்க சேவையை விட்டு வெளியேறினார் மற்றும் முதலில் ரஷ்ய கப்பல் மற்றும் வர்த்தக சங்கத்தில் நுழைந்தார், பின்னர் ஆங்கிலேயர் ஏ.யா தலைமையிலான தனியார் வணிக நிறுவனமான "ஷ்காட் மற்றும் வில்கின்ஸ்" இல் முகவராக நுழைந்தார். ஷ்கோட் (c.1800-1860 / 1861) - லெஸ்கோவின் அத்தையின் கணவர் மற்றும் நரிஷ்கின் மற்றும் கவுண்ட் பெரோவ்ஸ்கியின் தோட்டங்களில் மேலாளராக இருந்தார். அவர் மூன்று ஆண்டுகள் (1857-1860) நிறுவனத்தின் வணிகத்தில் தொடர்ந்து பயணம் செய்தார், "அவர் ரஷ்யா முழுவதையும் ஒரு வேகன் மற்றும் ஒரு படகில் இருந்து பார்த்தார்." லெஸ்கோவ் நினைவு கூர்ந்தபடி, அவர் "பல்வேறு திசைகளில் ரஷ்யாவைச் சுற்றிப் பயணம் செய்தார்", "ஏராளமான பதிவுகள் மற்றும் அன்றாட தகவல்களின் ஸ்டோர்" ஆகியவற்றைச் சேகரித்தார், அவை அவர் தோன்றிய பல கட்டுரைகள், ஃபியூலெட்டான்கள் மற்றும் குறிப்புகளில் பிரதிபலித்தன. கீவ் செய்தித்தாள் "நவீன மருத்துவம்". இந்த ஆண்டுகளில் அலைந்து திரிந்த லெஸ்கோவ் அவதானிப்புகள், படங்கள், நன்கு நோக்கப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பைக் கொடுத்தார், அதிலிருந்து அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வரைந்தார். 1860 முதல், லெஸ்கோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் கீவ் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடத் தொடங்கினார். அவரது கட்டுரைகள் "ஏன் கிய்வில் புத்தகங்கள் விலை அதிகம்?" (உயர்ந்த விலையில் சுவிசேஷத்தை விற்பது குறித்து), "தொழிலாளர் வர்க்கம்", "ரொட்டி மது அருந்துதல்", "உழைக்கும் மக்களை பணியமர்த்துதல்", "ரஷ்யாவில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட திருமணங்கள்", "ரஷ்ய பெண்கள் மற்றும் விடுதலை", "சலுகைகள் மீது", "மீள்குடியேற்றப்பட்ட விவசாயிகள் மீது", முதலியன. 1860 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் கீவ் காவல்துறையில் நீண்ட காலம் புலனாய்வாளராக இருக்கவில்லை, ஆனால் வாராந்திர "நவீன மருத்துவம்" இல் அவரது கட்டுரைகள், காவல்துறை மருத்துவர்களின் ஊழலை அம்பலப்படுத்தியது, சக ஊழியர்களுடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆத்திரமூட்டலின் விளைவாக, உத்தியோகபூர்வ விசாரணையை நடத்திய லெஸ்கோவ், லஞ்சம் பெற்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, சேவையை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஜனவரி 1861 இல், என்.எஸ். லெஸ்கோவ் வணிக நடவடிக்கைகளை கைவிட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்கிறார். ஒரு வேலையைத் தேடி, அவர் தன்னை முழுவதுமாக இலக்கியத்தில் அர்ப்பணிக்கிறார், பல பெருநகர செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் ஒத்துழைக்கிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக Otechestvennye Zapiski இல், அவருக்கு ஓரியோல் அறிமுகமானவர், விளம்பரதாரர் எஸ்.எஸ். Gromeko, "ரஷ்ய பேச்சு" மற்றும் "Vremya" இல். அவர் விரைவில் ஒரு முக்கிய விளம்பரதாரர் ஆனார், அவரது கட்டுரைகள் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அவர் சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் புரட்சியாளர்களின் வட்டங்களுடன் நெருக்கமாகிறார், தூதர் ஏ.ஐ. தனது குடியிருப்பில் வசிக்கிறார். ஹெர்சன் சுவிஸ் ஏ.ஐ. பென்னி (பின்னர் லெஸ்கோவ்ஸ்கியின் கட்டுரை "தி மிஸ்டரியஸ் மேன்", 1870, அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; அவர் "நோவேர்" நாவலில் ரெய்னரின் முன்மாதிரியாகவும் ஆனார்). 1862 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் கலையின் முதல் படைப்புகளை வெளியிட்டார் - "அணைந்த வணிகம்" (பின்னர் திருத்தப்பட்டு "வறட்சி" என்று அழைக்கப்பட்டது), "ஸ்டிங்கிங்", "ராபர்" மற்றும் "இன் தி டரான்டாஸ்" கதைகள். லெஸ்கோவின் இந்த கதைகள் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் கட்டுரைகள், சாதாரண மக்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்களை சித்தரிக்கும் ஒரு நாகரிக, படித்த வாசகருக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றும். இதனால், குடிகாரன் செக்ஸ்டன் புதைப்பதால், பேரழிவு வறட்சி ஏற்படுகிறது என, விவசாயிகள் நம்புகின்றனர்; இந்த மூடநம்பிக்கை கருத்தை மறுக்க கிராம பூசாரியின் அனைத்து முயற்சிகளும் வீண்.

1862 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் தாராளவாத செய்தித்தாள் செவர்னயா ப்செலாவில் தொடர்ந்து பங்களிப்பாளராக ஆனார். ஒரு விளம்பரதாரராக, அவர் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களை ஆதரிப்பவராகவும், படிப்படியான மாற்றங்களை கடைப்பிடிப்பவராகவும் செயல்பட்டார், மேலும் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் எழுத்தாளர்களின் புரட்சிகர கருத்துக்களை விமர்சித்தார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் ஜி.இசட். எலிசீவா. ரஷ்யாவின் சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பில் வன்முறை மாற்றங்களுக்கான சோசலிஸ்டுகளின் உள்ளார்ந்த விருப்பம் அரசாங்கத்தால் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவது போலவே ஆபத்தானது என்று லெஸ்கோவ் கவலையுடன் சுட்டிக்காட்டினார். மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு தீவிர விளம்பரதாரர்களின் சகிப்புத்தன்மையின்மை, லெஸ்கோவ் செவர்னயா ப்செலாவின் பக்கங்களில் வாதிட்டார், இது அவர்களின் சர்வாதிகாரத்திற்கு சான்றாகும்.

1862 ஆம் ஆண்டு கோடையில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரபலமான தீ ஏற்பட்டது, இது மக்களிடையே பயங்கரமான உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது. தீக்குளித்தவர்கள் அரசு விரோத மாணவர்கள் என்று வதந்திகள் பரவின. "தீக்குளிப்பு" என்று சந்தேகிக்கப்படும் மாணவர்கள் மீது தாக்குதல்கள் நடந்தன. லெஸ்கோவின் ஒரு கட்டுரை செவர்னயா ப்செலாவில் வெளியிடப்பட்டது, இது காது கேளாத பதிலை ஏற்படுத்தியது. அதில், மாணவர்கள் தீ வைத்ததற்கான ஆதாரத்தை காவல்துறை அதிகாரப்பூர்வமாக வழங்க வேண்டும் அல்லது கேலிக்குரிய வதந்திகளை அதிகாரப்பூர்வமாக மறுக்க வேண்டும் என்று அவர் திட்டவட்டமாக கோரியுள்ளார். சிலரே கட்டுரையைப் படித்தனர், ஆனால் லெஸ்கோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஏற்பட்ட தீயை மாணவர்களின் புரட்சிகர அபிலாஷைகளுடன் இணைத்தார் என்ற வதந்தி விரைவாக பரவியது. வீணாக லெஸ்கோவ் தனது கட்டுரையின் முற்றிலும் தவறான விளக்கத்துடன் போராடினார்: புராணக்கதை உறுதியாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் லெஸ்கோவின் பெயர் மிகவும் அவமானகரமான சந்தேகங்களுக்கு உட்பட்டது. சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அதிகாரிகளை ஆதரித்த ஒரு அரசியல் ஆத்திரமூட்டல் என்று அவரது நற்பெயர் அழியாமல் முத்திரை குத்தப்பட்டது. அறிமுகமானவர்கள் குறிப்பின் ஆசிரியருக்குத் திரும்பினர்; சமூகத்தில், அவர் பகிரங்கமாக அவமதிப்பு காட்டப்பட்டார். இந்த தகுதியற்ற அவமானம் லெஸ்கோவ் மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எழுத்தாளர் புரட்சிகர-ஜனநாயக வட்டங்களை உடைத்து வேறு திசையில் கூர்மையாக திரும்பினார். செப்டம்பர் 1862 இல், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளியேறினார் மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு நீண்ட வணிக பயணத்தில் "வடக்கு தேனீ" யின் நிருபராக சென்றார். லெஸ்கோவ் Dinaburg, Vilna, Grodno, Pinsk, Lvov, Prague, Krakow, மற்றும் பின்னர் பாரிஸ் விஜயம், அவர் 1860 களின் இயக்கம் ஒரு பெரிய அளவிற்கு சாதகமற்ற வழியில் பிரதிபலித்தது ஒரு நாவலை உருவாக்கினார். பயணத்தின் விளைவாக ஒரு தொடர் விளம்பரக் கட்டுரைகள் மற்றும் கடிதங்கள் ("ஒரு பயண நாட்குறிப்பிலிருந்து", 1862-1863; "பாரிஸில் ரஷ்ய சமூகம்", 1863), இது ரஷ்ய உயர்குடியினர், அவர்களின் ஊழியர்கள் மற்றும் சோசலிச குடியேறியவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மனநிலையை விவரிக்கிறது. பாரிசில் குடியேறியவர். 1863 வசந்த காலத்தில், லெஸ்கோவ் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார்.

உண்மையில், லெஸ்கோவின் எழுத்து வாழ்க்கை வரலாறு 1863 இல் துல்லியமாகத் தொடங்குகிறது, அவர் தனது முதல் கதைகளை ("தி லைஃப் ஆஃப் எ வுமன்", "கஸ்தூரி ஆக்ஸ்") வெளியிட்டார் மற்றும் "வாசிப்பதற்கான நூலகத்தில்" "எதிர்ப்பு நீலிஸ்டிக்" நாவலான "நோவேர்" வெளியிடத் தொடங்கினார். , M. Stebnitsky என்ற புனைப்பெயரில் எழுதப்பட்டது. "புதிய நபர்களின்" வருகையால் சீற்றமடைந்த அவசரமற்ற மாகாண வாழ்க்கையின் காட்சிகளுடன் நாவல் தொடங்குகிறது, பின்னர் நடவடிக்கை தலைநகருக்கு மாற்றப்படுகிறது. "நீலிஸ்டுகளால்" ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கம்யூனின் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை, மக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ குடும்ப விழுமியங்களின் நலனுக்கான அடக்கமான வேலைகளுடன் முரண்படுகிறது, இது ரஷ்யாவை சமூக எழுச்சிகளின் பேரழிவு பாதையிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும், அங்கு இளம் வாய்வீச்சாளர்கள் அவளை இழுத்துச் செல்கிறார்கள். சித்தரிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான "நீலிஸ்டுகள்" அடையாளம் காணக்கூடிய முன்மாதிரிகளைக் கொண்டிருந்தனர் (எடுத்துக்காட்டாக, கம்யூனின் தலைவரான பெலோயார்ட்சேவ், எழுத்தாளர் வி.ஏ. ஸ்லெப்ட்சோவ் வளர்க்கப்பட்டார்). ஒழுக்கக்கேடான சித்தாந்தவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர இயக்கத்தின் "தலைவர்கள்" மற்றும் நீலிச வட்டங்களின் தலைவர்கள் மறைக்கப்படாத வெறுப்புடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் உருவப்படங்களில், நோயியல் இரத்தவெறி, நாசீசிசம், கோழைத்தனம், மோசமான நடத்தை ஆகியவை வலியுறுத்தப்படுகின்றன. நாவல் ஒரு பெரிய, ஆனால் ஆசிரியருக்கு புகழ்ச்சியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. நாவலைப் பற்றிய இந்த கொடூரமான அணுகுமுறையில் நிறைய நியாயமற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், லெஸ்கோவ் ஒரு "பிற்போக்குவாதி" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "எங்கும் இல்லை" என்று எழுதுவதன் மூலம், லெஸ்கோவ் காவல் துறையின் நேரடி உத்தரவை நிறைவேற்றியதாக தவறான வதந்திகள் பரவின. தீவிர ஜனநாயக விமர்சகர்கள் டி.ஐ. பிசரேவ் மற்றும் வி.ஏ. ஜைட்சேவ் தனது கட்டுரைகளில் இதை சுட்டிக்காட்டினார். பிசரேவ் சொல்லாட்சியுடன் கேட்டார்: "ரஸ்கி வெஸ்ட்னிக் தவிர, ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் பேனாவிலிருந்து வெளிவரும் மற்றும் அவரது பெயரில் கையொப்பமிடப்பட்ட ஒன்றை அதன் பக்கங்களில் அச்சிடத் துணியும் ஒரு பத்திரிகையாவது ரஷ்யாவில் இப்போது இருக்கிறதா? குறைந்தது ஒரு நேர்மையான பத்திரிகையாவது உள்ளதா? ரஷ்யா?” என்ற எழுத்தாளரின் நற்பெயரைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் அவர் ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள் மற்றும் நாவல்களால் தன்னை அலங்கரிக்கும் ஒரு பத்திரிகையில் பணியாற்ற ஒப்புக்கொள்வார்? இனிமேல், லெஸ்கோவின் முக்கிய தாராளவாத வெளியீடுகளுக்கான பாதை உத்தரவிடப்பட்டது, இது M.N உடனான அவரது நல்லுறவை முன்னரே தீர்மானித்தது. கட்கோவ், ரஸ்கி வெஸ்ட்னிக் வெளியீட்டாளர். லெஸ்கோவ் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே இந்த நற்பெயரிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்தது.

1860 களில், லெஸ்கோவ் தனது சொந்த வழியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். குமாஸ்தா மற்றும் எஜமானரின் மனைவியின் காதல் பற்றிய பிரபலமான அச்சிட்டுகளின் கேன்வாஸில், மாகாண அமைதியின் மறைவின் கீழ் மறைந்திருக்கும் பேரழிவு உணர்வுகளின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்" (1865) என்ற கதை எழுதப்பட்டது. ஒரு கண்கவர் மற்றும் சோகமான சதி, அதே நேரத்தில் வெறுக்கத்தக்க மற்றும் கம்பீரமான சக்தியால் நிரப்பப்பட்டது, முக்கிய கதாபாத்திரமான கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் பாத்திரம் இந்த வேலைக்கு ஒரு சிறப்பு முறையீட்டைக் கொடுத்தது. இந்த சட்டவிரோத உணர்ச்சி மற்றும் கொலைக் கதை லெஸ்கோவின் மற்ற எழுத்துக்களில் இருந்து வேறுபட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் செர்ஃப் பழக்கவழக்கங்களை விவரிக்கும் "ப்ளோடோமாசோவோ கிராமத்தில் பழைய ஆண்டுகள்" (1869) கதை, அவர் கிரானிகல் வகைகளில் எழுதுகிறார். "தி வாரியர்" (1866) கதையில், கதை வடிவங்கள் முதல் முறையாக தோன்றும். அவர் நாடகவியலிலும் தனது கையை முயற்சிக்கிறார்: 1867 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டரின் மேடையில், அவர்கள் வணிகரின் வாழ்க்கை "தி ஸ்பெண்டர்" என்பதிலிருந்து அவரது நாடகத்தை வைத்தார்கள். தாராளவாத சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக உருவான நீதிமன்றங்கள் மற்றும் "நவீன ஆடை அணிந்த" தொழில்முனைவோர் பழைய உருவாக்கத்தின் வேட்டையாடுபவர்களுக்கு எதிரான நாடகத்தில் சக்தியற்றவர்கள் என்பதால், அவநம்பிக்கை மற்றும் சமூக விரோத போக்குகளை விமர்சிப்பவர்களால் லெஸ்கோவ் மீண்டும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 1860 களின் லெஸ்கோவின் மற்ற படைப்புகளில், "பைபாஸ்டு" (1865) என்ற கதை தனித்து நிற்கிறது, இது என்.ஜி எழுதிய நாவலுடன் விவாதத்தில் எழுதப்பட்டது. செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்வது?" (லெஸ்கோவ் தனது "புதிய மக்களை" "சிறிய மக்கள்" "விசாலமான இதயத்துடன்" வேறுபடுத்தினார்), மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வாசிலெவ்ஸ்கி தீவில் வாழும் ஜேர்மனியர்களின் கதை ("தீவுவாசிகள்", 1866).

இந்த காலகட்டத்தில் லெஸ்கோவ் தாராளவாத கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார். 1866 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவல்துறைத் தலைவரின் அலுவலக விவகாரங்களில், "எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் மீது" ஒரு குறிப்பில் கூறப்பட்டது: "எலிசீவ், ஸ்லெப்ட்சோவ், லெஸ்கோவ். தீவிர சோசலிஸ்டுகள். அரசாங்கத்திற்கு எதிரான எல்லாவற்றிற்கும் அனுதாபம். எல்லாவற்றிலும் நீலிசம் வடிவங்கள்." உண்மையில், லெஸ்கோவ் தீவிர அரசியல், ஜனநாயகப் போக்குகளுக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார், முதலாளித்துவ சீர்திருத்தங்களின் அடிப்படையில் முற்றிலும் நிற்கிறார். புரட்சி நம்பியிருக்கக்கூடிய சமூக சக்திகளை அவர் காணவில்லை. அவர் எழுதினார்: "ரஷ்ய மக்களிடையே சோசலிச கருத்துக்கள் முழுமையாக இல்லாததால் ரஷ்யாவில் ஒரு சமூக-ஜனநாயகப் புரட்சி இருக்க முடியாது." 1860 களில் அவரது பல படைப்புகளில் ஒலித்த நீலிச எதிர்ப்பு நோக்கங்கள், அதே போல் "ஆன் தி நைவ்ஸ்" (1870) நாவல், இது புரட்சிகர கனவின் உள் சரிவைக் காட்டுகிறது மற்றும் "நீலிசத்திலிருந்து மோசடி செய்பவர்களை" சித்தரிக்கிறது, விரோதத்தை மோசமாக்கியது. தீவிர அறிவுஜீவிகளின் வட்டத்தில் லெஸ்கோவ். அந்த ஆண்டுகளில் அவரது சிறந்த படைப்புகள் கிட்டத்தட்ட கவனிக்கப்படாமல் கடந்துவிட்டன.

"ஆன் தி நைவ்ஸ்" நாவலின் முக்கிய கதைக்களம் கிளாஃபிராவின் கணவர் மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச்சின் நீலிஸ்ட் கோர்டனோவ் மற்றும் அவரது முன்னாள் எஜமானி கிளாஃபிரா போட்ரோஸ்டினா ஆகியோரால் கொலை செய்யப்பட்டது, அதன் சொத்து மற்றும் பணத்தை அவர்கள் கைப்பற்ற முயல்கிறார்கள். எதிர்பாராத திருப்பங்கள், சோக நிகழ்வுகள் மற்றும் ரகசியங்கள் நிறைந்த கதைக்களம். நாவலில் "நீலிசம்" என்ற கருத்து ஒரு சிறப்புப் பொருளைப் பெறுகிறது. முன்னாள் புரட்சியாளர்கள் சாதாரண மோசடிக்காரர்களாக மறுபிறவி எடுக்கிறார்கள், போலீஸ் ஏஜெண்டுகளாகவும் அதிகாரிகளாகவும் மாறுகிறார்கள், பணத்தின் காரணமாக அவர்கள் ஒருவரையொருவர் புத்திசாலித்தனமாக ஏமாற்றுகிறார்கள். நீலிசம் என்பது வாழ்க்கையின் தத்துவமாக மாறிய ஒரு தீவிர நேர்மையற்ற தன்மை. நாவலில் கோர்டனோவின் சூழ்ச்சிகள் ஒரு சில உன்னத நபர்களால் மட்டுமே எதிர்க்கப்படுகின்றன - நல்லொழுக்கத்தின் நைட், உன்னதமான போடோசெரோவ், ஜெனரலின் மனைவி சின்டியானினா, அவள் கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு போடோசெரோவின் மனைவியாகி, ஓய்வுபெற்ற மேஜர் ஃபோரோவ். ஒரு சிக்கலான கதைக்களம் கொண்ட நாவல் சித்தரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் பதற்றம் மற்றும் நம்பமுடியாத தன்மைக்கு நிந்தனைகளை ஏற்படுத்தியது (எல்லாம், வெளிப்பாட்டின்படி, “சந்திரனில் நடக்கிறது”), ஆசிரியருக்கு எதிரான அடுத்த அரசியல் குற்றச்சாட்டுகளைக் குறிப்பிடவில்லை. "ஆன் கத்திகள்" நாவல் மிகவும் விரிவானது மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, லெஸ்கோவின் மோசமான படைப்பு, மேலும், டேப்லாய்டு-மெலோடிராமாடிக் பாணியில் எழுதப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, லெஸ்கோவ், எப்போதும் "நோ வேர்" பற்றி உரையாடலைத் தொடங்குவதில் மகிழ்ச்சியுடன், "கத்திகளில்" பற்றி பேசுவதைத் தவிர்த்தார். இந்த நாவல் லெஸ்கோவின் செயல்பாட்டின் காலத்தை தீர்க்கும் ஒரு வகையான நெருக்கடியாகும், இது 1860 களின் இயக்கத்துடன் மதிப்பெண்களை தீர்க்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. நீலிஸ்டுகள் பின்னர் அவரது எழுத்துக்களில் இருந்து மறைந்து விடுகின்றனர். லெஸ்கோவின் செயல்பாட்டின் இரண்டாவது, சிறந்த பாதி அன்றைய தலைப்பிலிருந்து கிட்டத்தட்ட இலவசம். லெஸ்கோவ் நாவலின் வகைக்கு அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் திரும்பவில்லை.

1870 களில் இருந்து, நீலிசம் என்ற தலைப்பு லெஸ்கோவிற்கு பொருத்தமற்றதாகிவிட்டது. எழுத்தாளரின் ஆர்வம் தேவாலய-மத மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய நீதிமான்களின் படங்களை அவர் குறிப்பிடுகிறார்: "நாங்கள் மொழிபெயர்க்கவில்லை, நீதிமான்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட மாட்டார்கள்." "பொது பேரழிவின்" தருணங்களில், "மக்களின் சுற்றுச்சூழல்" தானே தனது ஹீரோக்களையும் நேர்மையான மக்களையும் சாதனைக்கு முன்வைக்கிறது, பின்னர் அவர்களைப் பற்றிய புனைவுகளை ஒரு "மனித ஆன்மா" மூலம் இயற்றுகிறது என்று நம்புகிறார், - லெஸ்கோவ் "" பற்றிய முடிவுக்கு வருகிறார். எங்கள் புத்திசாலி மற்றும் கனிவான மக்கள் அனைவரின் நீதி."

நேர்மறையான ஹீரோக்களுக்கான தேடல், நீதிமான்கள், ரஷ்ய நிலம் தங்கியுள்ளது (அவை "நீலிஸ்டிக் எதிர்ப்பு" நாவல்களிலும் உள்ளன), பிளவு மற்றும் குறுங்குழுவாதிகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியம் ஆகியவற்றில் நீண்டகால ஆர்வம் " "தி சீல்டு ஏஞ்சல்" மற்றும் "தி என்சான்டட் வாண்டரர்" (இரண்டும் 1873) கதைகளில் குவிந்திருக்கும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வண்ணமயமான மலர்கள்", இதில் லெஸ்கோவின் கதை பாணி அதன் திறனை வெளிப்படுத்தியது. "சீல்டு ஏஞ்சல்" இல், பிளவுபட்ட சமூகத்தை ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் ஒற்றுமைக்கு இட்டுச் சென்ற ஒரு அதிசயத்தைப் பற்றி கூறுகிறது, அதிசய சின்னங்களைப் பற்றிய பண்டைய ரஷ்ய புனைவுகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன. சிந்திக்க முடியாத சோதனைகளைச் சந்தித்த "மந்திரித்த வாண்டரர்" இவான் ஃப்ளைகின் ஹீரோவின் படம், காவிய இலியா முரோமெட்ஸை ஒத்திருக்கிறது மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் உடல் மற்றும் தார்மீக சகிப்புத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. அவரது பாவங்களுக்காக - ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் புத்திசாலித்தனமான "தைரியமான" கொலை மற்றும் ஜிப்சி க்ருஷாவின் கொலை (கிருஷா தன்னைத் தண்ணீரில் தள்ளி, இறக்க உதவுமாறு ஃப்ளைஜினிடம் கேட்டார், ஆனால் அவர் தனது பெரிய பாவத்தைச் செய்ததாகக் கருதுகிறார்), ஹீரோ. கதை மடத்திற்கு செல்கிறது. இந்த முடிவு, அவரது கருத்துப்படி, விதியால், கடவுளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆனால் இவான் ஃப்ளைகின் வாழ்க்கை முடிவடையவில்லை, மேலும் மடாலயம் அவரது பயணத்தின் "நிறுத்தங்களில்" ஒன்றாகும். பரந்த வாசகர் வெற்றியைப் பெற்ற இந்த படைப்புகள் சுவாரஸ்யமானவை, எழுத்தாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட சதி இடத்தில் முழு ரஷ்யாவின் கலை மாதிரியை உருவாக்கினார். இரண்டு படைப்புகளும் ஒரு விசித்திரக் கதை முறையில் நீடித்தன: ஆசிரியர் தெளிவற்ற மதிப்பீடுகளைத் தவிர்த்து, கதை சொல்பவருக்குப் பின்னால் "மறைக்கிறார்".

லெஸ்கோவ் தனது "நீலிச எதிர்ப்பு" நாவல்கள் மற்றும் "மாகாண" கதைகளின் அனுபவத்தை "சோபோரியன்" (1872) நாளாகமத்தில் பயன்படுத்தினார், இது எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது, பாரபட்சமான வாசகர்களுக்கு கூட அவரது கலைத் திறமையின் அளவைக் காட்டியது. ஓரியோலை நினைவூட்டும் மாகாண நகரமான ஸ்டார்கோரோடில் வசிக்கும் பேராயர் சவேலி டூபெரோசோவ், டீக்கன் அகில்லெஸ் டெஸ்னிட்சின் மற்றும் பாதிரியார் ஜகாரியா பெனெஃபாக்டோவ் ஆகியோரின் கதை ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் வீர காவியத்தின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது. "பழைய விசித்திரக் கதையின்" இந்த விசித்திரமான குடியிருப்பாளர்கள் புதிய காலத்தின் புள்ளிவிவரங்களால் எல்லா பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டுள்ளனர் - நீலிஸ்டுகள், மோசடி செய்பவர்கள், சிவில் மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகள் ஒரு புதிய வகை. அப்பாவியான அகில்லெஸின் சிறிய வெற்றிகள், சேவ்லியின் தைரியம், "ரஷ்ய வளர்ச்சியின் பூச்சிகளுக்கு எதிராக" இந்த "சிறந்த ஹீரோக்களின்" போராட்டம் எதிர்காலத்தில் ரஷ்யாவிற்கு பயங்கரமான எழுச்சிகளை உறுதியளிக்கும் ஒரு புதிய தீய யுகத்தின் தொடக்கத்தை நிறுத்த முடியாது. "கதீட்ரல்களில்" சோகமான, நாடக மற்றும் நகைச்சுவை அத்தியாயங்கள் ஒன்றாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

நாவல் வெளியான பிறகு, லெஸ்கோவ் மீண்டும் வாசகர்களின் கவனத்தை வென்றார். அவனது அணுகுமுறையில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. இறுதியாக, இலக்கியத்தில் அவரது நிலை "குடியேற" தொடங்கியது. "கதீட்ரல்கள்" எழுத்தாளருக்கு இலக்கியப் புகழையும் பெரும் வெற்றியையும் தந்தது. ஐ.ஏ. கோன்சரோவ், லெஸ்கோவின் நாளாகமம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் "முழு பியூ மாண்டேக்கும் வாசிக்கப்பட்டது". செய்தித்தாள் "Grazhdanin", இது F.M ஆல் திருத்தப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "மூலதனப் படைப்புகளின்" எண்ணிக்கையை "சோபோரியன்" என்று குறிப்பிட்டார், லெஸ்கோவின் படைப்புகளை "போர் மற்றும் அமைதி" க்கு இணையாக எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் "பேய்கள்" எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. 1870 களின் இறுதியில் லெஸ்கோவ் மீதான அணுகுமுறை மிகவும் மாறியது, "தாராளவாத" செய்தித்தாள் நோவோஸ்டி தனது "பிஷப்பின் வாழ்க்கையின் அற்பங்கள்" (1878) வெளியிட்டது, இது குறிப்பிடத்தக்க அளவு நயவஞ்சகத்துடன் எழுதப்பட்டது மற்றும் மகத்தான வெற்றியைப் பெற்றது, ஆனால் மத்தியில் தீவிர அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. மதகுருமார்கள்.

உண்மை, 1874 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவின் "தி சீடி ஃபேமிலி" நாளேட்டின் இரண்டாம் பகுதி, அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் முடிவின் மாயவாதம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை காரசாரமாக சித்தரித்தது மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவத்தின் சமூக அல்லாத உருவகத்தை உறுதிப்படுத்தியது, இது ஆசிரியரின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்ய தூதர்" கட்கோவ். ஒரு ஆசிரியராக, அவர் லெஸ்கோவின் உரையை சிதைவுகளுக்கு உட்படுத்தினார், இது அவர்களின் உறவில் முறிவுக்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும், நீண்ட தாமதமாக (ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, கட்கோவ் தி என்சாண்டட் வாண்டரரை வெளியிட மறுத்துவிட்டார், அதன் கலை "முடிக்கப்படாத வேலையை" குறிப்பிடுகிறார்). "வருத்தப்பட ஒன்றுமில்லை - அவர் நம்முடையவர் அல்ல" என்று கட்கோவ் கூறினார். ரஷ்ய தூதருடனான இடைவெளிக்குப் பிறகு, லெஸ்கோவ் ஒரு கடினமான நிதி நிலைமையில் தன்னைக் கண்டார். சேவை (1874 முதல்) மக்களுக்காக வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களை மதிப்பாய்வு செய்வதற்காக பொதுக் கல்வி அமைச்சகத்தின் அறிவியல் குழுவின் சிறப்புத் துறையில், அவருக்கு சொற்ப சம்பளம் வழங்கப்பட்டது. முக்கிய பத்திரிகைகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, கட்கோவ் வகையின் "பழமைவாதிகள்" மத்தியில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, லெஸ்கோவ் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை சிறிய சுழற்சி அல்லது சிறப்பு வெளியீடுகளில் வெளியிடப்பட்டார் - நகைச்சுவையான துண்டு பிரசுரங்கள், விளக்கப்பட்ட வார இதழ்கள், மரைனுக்கான கூடுதல் பொருட்களில். ஜர்னல், சர்ச் பிரஸ், மாகாண இதழ்கள் மற்றும் பலவற்றில், அடிக்கடி வெவ்வேறு, சில சமயங்களில் கவர்ச்சியான புனைப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துகிறது (வி. பெரெஸ்வெடோவ், நிகோலாய் கோரோகோவ், நிகோலாய் போனுகலோவ், ஃப்ரீஷிட்ஸ், பாதிரியார் பி. கஸ்டோர்ஸ்கி, சங்கீதம் ரீடர், மேன் ஃப்ரம் தி க்ரவுட், வாட்ச் லவர், புரோட்டோசனோவ், முதலியன). லெஸ்கோவின் பாரம்பரியத்தின் இந்த "சிதறல்" அதைப் படிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது, அத்துடன் அவரது தனிப்பட்ட படைப்புகளின் நற்பெயரின் முறுக்கு பாதைகள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, லெஸ்கோவ் தனது வாழ்நாளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் சேர்க்காத ரஷ்ய மற்றும் ஜெர்மன் தேசிய கதாபாத்திரங்களான "அயர்ன் வில்" (1876) பற்றிய கதை மறதியிலிருந்து இழுக்கப்பட்டு பெரும் தேசபக்தி போரின் போது மட்டுமே மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.

"அயர்ன் வில்" என்பது ரஷ்யாவில் குடியேறிய ஜெர்மன் ஹ்யூகோ பெக்டோரலிஸின் சோகமான கதை. ஜேர்மன் கதாபாத்திரத்தின் நகைச்சுவையான மிகைப்படுத்தப்பட்ட பண்பு - மன உறுதி, வளைந்துகொடுக்காத தன்மை, பிடிவாதமாக மாறுதல் - ரஷ்யாவில் நன்மைகள் அல்ல, ஆனால் தீமைகள்: பெக்டோரலிஸ் தந்திரமான, சீரற்ற மற்றும் புத்திசாலித்தனமான இரும்பு உருகிய வாசிலி சஃப்ரோனிச்சால் அழிக்கப்பட்டது. ஜெர்மானியரின் பிடிவாதம். பெக்டோரலிஸ் வாசிலி சஃப்ரோனிச்சின் முற்றத்தில் வேலி அமைத்த வேலியை வைத்திருக்க நீதிமன்றத்தில் அனுமதி பெற்றார், எதிரிக்கு தெருவுக்கான அணுகலை இழந்தார். ஆனால் சிரமத்திற்காக வாசிலி சஃப்ரோனிச்சிற்கு பணம் செலுத்துவது பெக்டோராலிஸை வறுமைக்கு கொண்டு வந்தது. பெக்டோரலிஸ், அவர் அச்சுறுத்தியபடி, வாசிலி சஃப்ரோனிச்சை விட அதிகமாக வாழ்ந்தார், ஆனால் அவரது எழுச்சியில் அப்பத்தை அதிகமாக சாப்பிட்டு இறந்தார் (இது சரியாக வாசிலி சஃப்ரோனிச் ஜெர்மானியரை விரும்பிய மரணம்).

1875 இல் தனது இரண்டாவது வெளிநாட்டு பயணத்திற்குப் பிறகு, லெஸ்கோவ், தனது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், "பெரும்பாலானவர்கள் மதகுருமார்களுடன் உடன்படவில்லை." "ரஷ்ய நீதிமான்கள்" பற்றிய அவரது கதைகளுக்கு மாறாக, அவர் பிஷப்புகளைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை எழுதினார், நிகழ்வுகள் மற்றும் பிரபலமான வதந்திகளை முரண்பாடான, சில நேரங்களில் நையாண்டி நூல்களாகவும் எழுதினார்: "பிஷப்பின் வாழ்க்கையின் அற்பங்கள்" (1878), "பிஷப்களின் மாற்றுப்பாதைகள்" ( 1879), "மறைமாவட்ட நீதிமன்றம்" (1880), "சினோடல் நபர்கள்" (1882), முதலியன. 1870கள் மற்றும் 1880 களின் முற்பகுதியில் லெஸ்கோவின் திருச்சபையின் எதிர்ப்பின் அளவை மிகைப்படுத்தக்கூடாது (வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, செய்யப்பட்டது. சோவியத் ஆண்டுகள்): இது "உள்ளிருந்து விமர்சனம்". சில கட்டுரைகளில், எடுத்துக்காட்டாக, ஆட்சேர்ப்பில் முறைகேடுகளைப் பற்றிச் சொல்லும் "தி ஸோவேரின்ஸ் கோர்ட்" (1877) போன்றவற்றில், லெஸ்கோவ் நேரில் அறிந்தவர், பிஷப் (கெய்வின் மெட்ரோபாலிட்டன் பிலாரெட்) கிட்டத்தட்ட ஒரு சிறந்த "பாஸ்டர்" போல் தோன்றுகிறார். இந்த ஆண்டுகளில், லெஸ்கோவ் இன்னும் தேவாலய இதழ்களான பிரவோஸ்லாவ்னோய் ஓபோஸ்ரெனி, வாண்டரர் மற்றும் சர்ச் பப்ளிக் புல்லட்டின் ஆகியவற்றில் தீவிரமாக ஒத்துழைத்தார்; சிற்றேடுகள்: கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடரின் வாழ்க்கையின் கண்ணாடி (1877), மேசியாவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள் (1878), சுட்டிக்காட்டுதல் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகம் (1879) மற்றும் பிற.

1880 களில், லெஸ்கோவின் மிகவும் உற்பத்தி வடிவமானது கதை வடிவமாகும், இது அவரது பாணியின் சிறப்பியல்பு எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தது ("இடது", "ஊமை கலைஞர்", முதலியன). ஒரு கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதைகளை உருவாக்கி, வாய்வழி பாரம்பரியத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட "ஆர்வமுள்ள வழக்கு", லெஸ்கோவ் அவற்றை சுழற்சிகளாக இணைக்கிறார். இப்படித்தான் "கதைகள்" எழுகின்றன, வேடிக்கையான, ஆனால் அவற்றின் தேசிய தன்மையில் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க சூழ்நிலைகளை சித்தரிக்கின்றன ("வாய்ஸ் ஆஃப் நேச்சர்", 1883; "அலெக்ஸாண்ட்ரைட்", 1885; "பழைய மனநோயாளிகள்", 1885; "சுவாரஸ்யமான மனிதர்கள்", 1885; "ஜாகோன்" , 1893, முதலியன), மற்றும் "கிறிஸ்துமஸ் கதைகள்" - கிறிஸ்மஸில் நடக்கும் கற்பனை மற்றும் உண்மையான அற்புதங்களின் கதைகள் ("கிறிஸ்து ஒரு விவசாயியைப் பார்க்கிறார்", 1881; "கோஸ்ட் இன் தி இன்ஜினியர்ஸ் கோட்டை", 1882; "பயணம்" ஒரு நீலிஸ்ட்டுடன்", 1882 ; "தி பீஸ்ட்", 1883; "பழைய ஜீனியஸ்", 1884, முதலியன).

விசித்திரக் கதைக் கருக்கள், காமிக் மற்றும் சோகம் ஆகியவற்றின் பின்னிப்பிணைப்பு, கதாபாத்திரங்கள் பற்றிய ஆசிரியரின் இரட்டை மதிப்பீடு ஆகியவை லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் தனிச்சிறப்புகளாகும். அவை அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றின் சிறப்பியல்பு - "லெஃப்டி" (1881, அசல் தலைப்பு - "தி டேல் ஆஃப் தி துலா சாய்ந்த இடது மற்றும் ஸ்டீல் பிளே"). கதையின் மையத்தில் ஒரு விசித்திரக் கதையின் சிறப்பியல்பு போட்டியின் மையக்கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. துலா துப்பாக்கி ஏந்திய லெஃப்டியின் தலைமையில் ரஷ்ய கைவினைஞர்கள், எந்த சிக்கலான கருவிகளும் இல்லாமல், நடனமாடும் ஆங்கிலத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட ஸ்டீல் பிளேவைக் காலணியாகக் கட்டினர். லெப்டி ஒரு திறமையான கைவினைஞர், அவர் ரஷ்ய மக்களின் திறமைகளை உள்ளடக்குகிறார். ஆனால் அதே சமயம், லெஃப்டி என்பது எந்த ஆங்கில மாஸ்டருக்கும் தெரிந்த தொழில்நுட்ப அறிவு இல்லாத ஒரு பாத்திரம். அவர் ஆங்கிலேயர்களின் இலாபகரமான சலுகைகளை நிராகரித்து ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புகிறார். ஆனால் இடதுசாரிகளின் ஆர்வமின்மை மற்றும் சீரழிவின்மை ஆகியவை அதிகாரிகள் மற்றும் பிரபுக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவரது சொந்த முக்கியத்துவமற்ற உணர்வுடன், தாழ்த்தப்பட்ட தன்மையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. லெஸ்கோவின் ஹீரோ ஒரு எளிய ரஷ்ய நபரின் நற்பண்புகள் மற்றும் தீமைகள் இரண்டையும் ஒருங்கிணைக்கிறார். தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பிய அவர், நோய்வாய்ப்பட்டு, பயனற்றவராக, எந்த கவனிப்பும் இல்லாமல் இறந்துவிடுகிறார். 1882 இல் "லெஃப்டி" இன் தனி பதிப்பில், துலா மாஸ்டர்களுக்கும் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் இடையிலான போட்டியைப் பற்றிய துலா துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களின் புராணக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று லெஸ்கோவ் சுட்டிக்காட்டினார். லெஃப்டியின் புராணக்கதை துலாவைச் சேர்ந்த ஒரு பழைய துப்பாக்கி ஏந்தியவர் செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் அவரிடம் சொல்லப்பட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள். எழுத்தாளரின் இந்த செய்தியை இலக்கிய விமர்சகர்கள் நம்பினர். ஆனால் உண்மையில், லெஸ்கோவ் தனது புராணக்கதையின் சதித்திட்டத்தை கண்டுபிடித்தார்.

லெஸ்கோவின் படைப்புகளைப் பற்றி எப்போதும் எழுதிய விமர்சகர்கள் - மற்றும் பெரும்பாலும் நட்பற்ற - அசாதாரண மொழி, ஆசிரியரின் வினோதமான வாய்மொழி நாடகம். "திரு. லெஸ்கோவ் நமது நவீன இலக்கியத்தின் மிகவும் பாசாங்குத்தனமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். சில சமன்பாடுகள், உருவகங்கள், கற்பனைகள் இல்லாமல் ஒரு பக்கமும் செய்ய முடியாது அல்லது வார்த்தைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான குன்ஸ்ட்ஷ்டியுகோவ் எங்கே தோண்டி எடுக்கப்பட்டது என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும்," ஏ.எம். ஸ்காபிசெவ்ஸ்கி, ஜனநாயகப் போக்கின் நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கிய விமர்சகர். "லெஃப்டி"யில் கதை சொல்பவர் தன்னிச்சையாக வார்த்தைகளை சிதைப்பது போல் தெரிகிறது. இத்தகைய சிதைந்த, தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட வார்த்தைகள் லெஸ்கோவின் கதைக்கு நகைச்சுவையான வண்ணத்தை அளிக்கின்றன. கதையில் உள்ள தனிப்பட்ட உரையாடல்கள் "இன்டர்நெசின்" என்றும், இரட்டை வண்டி "இரட்டை இருக்கை" என்றும், அரிசியுடன் ஒரு கோழி "கோழியுடன் லின்க்ஸாக" மாறும், அமைச்சரின் பெயர் "கிசெல்வ்ரோட்", மார்பளவு மற்றும் சரவிளக்குகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு வார்த்தை "பஸ்டர்ஸ்", மற்றும் அப்பல்லோ பெல்வெடெரின் புகழ்பெற்ற பழங்கால சிலை "அபோலோன் போல்வெடெரே" ஆக மாறுகிறது. ஒரு மெல்கோஸ்கோப், ஒரு பெருக்கல் டோலி, ஒரு பிரபலமான ஆலோசகர், பரிமாற்ற மசோதாக்கள், நீர்ப்புகா கேபிள்கள், ஒரு கூச்செட், நம்பிக்கைகள் போன்றவை லெஸ்கோவின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் காணப்படுகின்றன, அவருடைய சமகாலத்தவர்களின் தூய்மையான காதை அவமதித்து, "மொழியை கெடுக்கும்" குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஆளாகின்றன. , "கொச்சை", "பஃபூனரி", " பாசாங்குத்தனம்" மற்றும் "அசல் தன்மை".

இங்கே எழுத்தாளர் ஏ.வி. ஆம்ஃபிடேட்ரோவ்: "நிச்சயமாக, லெஸ்கோவ் ஒரு இயற்கை ஒப்பனையாளர். அவர் வாய்மொழி செல்வத்தின் அரிதான இருப்பைக் கண்டுபிடித்தார். ரஷ்யாவைச் சுற்றித் திரிவது, உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளுடன் நெருங்கிய அறிமுகம், ரஷ்ய பழங்காலத்தைப் படிப்பது, பழைய விசுவாசிகள், ரஷ்ய கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவற்றைப் படிப்பது, காலப்போக்கில் நிறைய சேர்த்தது. இந்த இருப்புக்கள், லெஸ்கோவ் தனது பண்டைய மொழியிலிருந்து மக்களிடையே பாதுகாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் தனது பேச்சின் ஆழத்தில் எடுத்து, அதை பெரும் வெற்றியுடன் செயல்படுத்தினார். மேலும் கற்பனையான, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட வாய்மொழி பொருள் லெஸ்கோவிற்கு நன்மைக்காக அல்ல, தீங்குக்காக, இழுத்துச் சென்றது. வெளிப்புற நகைச்சுவை விளைவுகள், வேடிக்கையான கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் பேச்சின் திருப்பங்கள் ஆகியவற்றின் வழுக்கும் பாதையில் அவரது திறமை. லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகளின் மொழியைப் பற்றி பேசினார்: “எழுத்தாளரின் குரல் அவரது ஹீரோவின் குரலையும் மொழியையும் மாஸ்டர் செய்யும் திறனில் உள்ளது ... நான் இந்த திறனை என்னுள் வளர்த்துக் கொள்ள முயற்சித்தேன், என் பாதிரியார்கள் பேசுவதை அடைந்தேன். ஆன்மீக வழியில், நீலிஸ்டுகள் - இல் - நீலிஸ்ட்கலாக, விவசாயிகள் - போன்ற விவசாயிகள், அவர்களில் இருந்து மேம்படுபவர்கள் மற்றும் தந்திரங்கள் கொண்ட பஃபூன்கள் போன்றவை. என் சார்பாக, நான் பழைய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் தேவாலய மக்களின் மொழியை முற்றிலும் இலக்கிய உரையில் பேசுகிறேன். அதற்கு குழுசேரவும். இது எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. என்னைப் படிப்பது வேடிக்கையாக இருக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இதற்குக் காரணம் நாம் அனைவரும்: எனது ஹீரோக்கள் மற்றும் நானும் இருவரும் எங்கள் சொந்தக் குரல் கொண்டவர்கள்.

அதன் சாராம்சத்தில் "ஊமை கலைஞர்" (1883) என்ற கதையானது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்ஃப்களிடமிருந்து ஒரு திறமையின் சோகமான விதியைப் பற்றி கூறுகிறது. கதையில், கொடூரமான மாஸ்டர் கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் செர்ஃப்களை பிரிக்கிறார் - சிகையலங்கார நிபுணர் ஆர்கடி மற்றும் நடிகை லியுபோவ் அனிசிமோவ்னா, ஆர்கடியை வீரர்களுக்குக் கொடுத்து, தனது காதலியை அவமதிக்கிறார். இராணுவத்தில் பணிபுரிந்து, அதிகாரி பதவி மற்றும் பிரபுக்களைப் பெற்ற பிறகு, ஆர்கடி லியுபோவ் அனிசிமோவ்னாவை திருமணம் செய்து கொள்ள கமென்ஸ்கிக்கு வருகிறார். எண்ணிக்கை சாதகமாக அவரது முன்னாள் பணியாளரைப் பெறுகிறது. ஆனால் மகிழ்ச்சி கதையின் ஹீரோக்களுக்கு துரோகம் செய்கிறது: விருந்தினரின் பணத்தால் மயக்கமடைந்த ஆர்கடி நிறுத்தப்பட்ட விடுதியின் உரிமையாளர் அவரைக் கொன்றார்.

ஒரு காலத்தில் (1877 இல்), பேரரசி மரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, சோபோரியர்களைப் படித்த பிறகு, கவுண்ட் பி.ஏ உடனான உரையாடலில் அவர்களைப் பற்றி மிகவும் பாராட்டினார். வால்யூவ், அப்போது மாநில சொத்து மந்திரி; அதே நாளில், வால்யூவ் தனது அமைச்சகத்தில் ஒரு துறையின் உறுப்பினராக லெஸ்கோவை நியமித்தார். இது லெஸ்கோவின் உத்தியோகபூர்வ வெற்றிகளின் முடிவாகும். 1880 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாநில சொத்து அமைச்சகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பிப்ரவரி 1883 இல் அவர் பொதுக் கல்வி அமைச்சகத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1874 முதல் பணியாற்றினார். லெஸ்கோவ் தனது வாழ்க்கையின் அத்தகைய முடிவைத் தவிர்க்க கடினமாக உழைக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் அவர் ராஜினாமாவை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார், அதில் அவர் முற்றிலும் சுதந்திரமான நபர், எந்த "கட்சியிலும்" இணைக்கப்படவில்லை என்ற அவரது நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தினார். எல்லோரிடமும் அதிருப்தியைத் தூண்டி, நண்பர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் இல்லாமல் தனிமையாக இருங்கள். சுதந்திரம் அவருக்கு இப்போது மிகவும் பிரியமானது, ஓரளவு லியோ டால்ஸ்டாயின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் கிட்டத்தட்ட மத மற்றும் தார்மீக கேள்விகளுக்கும், கிறிஸ்தவத்தின் ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்வதற்கும் தன்னை அர்ப்பணித்தார்.

லெஸ்கோவ் L.N உடன் நெருங்கி வருகிறார். 1880 களின் நடுப்பகுதியில் டால்ஸ்டாய், டால்ஸ்டாயின் மத மற்றும் தார்மீக போதனைகளின் அடித்தளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்: ஒரு புதிய நம்பிக்கையின் அடிப்படையாக தனிநபரின் தார்மீக முன்னேற்றம், மரபுவழிக்கு உண்மையான நம்பிக்கையின் எதிர்ப்பு மற்றும் ஏற்கனவே உள்ளதை நிராகரித்தல் சமூக ஒழுங்குகள். 1887 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் சந்தித்தனர். டால்ஸ்டாய் அவர் மீது செலுத்திய செல்வாக்கைப் பற்றி, லெஸ்கோவ் எழுதினார்: "நான் சரியாக "தற்செயலாக" டால்ஸ்டாயுடன் ... அவரது மகத்தான வலிமையை உணர்ந்த நான், என் கிண்ணத்தை எறிந்துவிட்டு, அவரது விளக்கைப் பின்தொடர்ந்தேன்." நிகோலாய் லெஸ்கோவின் பணியை மதிப்பிட்டு, லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதினார்: "லெஸ்கோவ் எதிர்கால எழுத்தாளர், இலக்கியத்தில் அவரது வாழ்க்கை ஆழமாக அறிவுறுத்துகிறது." இருப்பினும், எல்லோரும் இந்த மதிப்பீட்டை ஏற்கவில்லை. அவரது பிற்காலங்களில், லெஸ்கோவ் ஆன்மீக தணிக்கையுடன் கடுமையான மோதலில் இருந்தார், தணிக்கை தடைகளை கடக்க சிரமத்துடன் அவரது எழுத்துக்கள், புனித ஆயரின் செல்வாக்குமிக்க தலைமை வழக்கறிஞரான கே.பி.யின் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. Pobedonostsev.

லெஸ்கோவ் சூடாகவும் சீரற்றதாகவும் இருந்தார். முழுமையான தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கு அடுத்ததாக, பென்சில் ஸ்கிராப்புகளில் இருந்து அச்சிடப்பட்ட அவசரமாக எழுதப்பட்ட விஷயங்களை அவர் பட்டியலிடுகிறார் - ஒரு எழுத்தாளரின் தவிர்க்க முடியாத தவறுகள், ஒரு பேனாவை உண்ணும் மற்றும் சில நேரங்களில் தேவைக்கேற்ப இசையமைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது. லெஸ்கோவ் நீண்ட காலமாக ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானதாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அவர் அன்றாட வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள் மற்றும் தாய்நாட்டின் உயிர்வாழ்வு ஆகியவற்றில் மூழ்கியிருந்த ஒரு மனிதராக இருந்தார், அவர் முட்டாள்கள் மற்றும் அரசியல் வாய்வீச்சாளர்களை சகித்துக்கொள்ளவில்லை. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி 12-15 ஆண்டுகளில், லெஸ்கோவ் மிகவும் தனிமையாக இருந்தார், பழைய நண்பர்கள் அவரை சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் நம்பமுடியாத வகையில் நடத்தினர், புதியவர்கள் - எச்சரிக்கையுடன். பெரிய பெயர் இருந்தபோதிலும், அவர் முக்கியமாக முக்கியமற்ற மற்றும் தொடக்க எழுத்தாளர்களுடன் நண்பர்களை உருவாக்கினார். விமர்சனங்கள் அவருக்கு சிறிதும் உதவவில்லை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், நிகோலாய் லெஸ்கோவ் எரியும் நெருப்புக்கு இடையில் இருந்தார். அவள் மீது வீசப்பட்ட விஷ அம்புகளுக்கு அதிகாரத்துவம் அவரை மன்னிக்கவில்லை; "பெட்ரின் முன் முட்டாள்தனம் மற்றும் பொய்" என்ற இலட்சியமயமாக்கலின் அர்த்தமற்ற வார்த்தைகளால் ஸ்லாவோபில்கள் கோபமடைந்தனர்; இந்த மதச்சார்பற்ற மனிதருக்கு தேவாலய வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தின் பிரச்சினைகள் பற்றிய சந்தேகத்திற்குரிய நல்ல அறிவைப் பற்றி மதகுருமார்கள் கவலைப்பட்டனர்; இடதுசாரி தாராளவாதிகள் - "கம்யூனிஸ்டுகள்", பிசரேவின் வாய் வழியாக, லெஸ்கோவை ஒரு தகவலறிந்தவர் மற்றும் ஆத்திரமூட்டுபவர் என்று அறிவித்தனர். பின்னர், சோவியத் அரசாங்கம் லெஸ்கோவிற்கு தவறான அரசியல் நம்பிக்கைகள் மற்றும் எப்போதாவது வெளியிடும் உரிமையுடன் மிதமான திறமையான சிறு எழுத்தாளர் பதவியை வழங்கியது. அவரது வாழ்நாளில் அவர் தகுதியான இலக்கிய மதிப்பீட்டைப் பெறவில்லை, விமர்சகர்களால் "எழுத்தாளர்-கதையாளர்" என்று இழிவாக விளக்கினார், லெஸ்கோவ் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே முழு அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், எம். கார்க்கி மற்றும் பி.எம். Eikhenbaum தனது புதுமை மற்றும் வியத்தகு படைப்பு வாழ்க்கை பற்றி. லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை வரலாறு, அவரது மகன் ஆண்ட்ரி நிகோலாவிச் லெஸ்கோவ் (1866-1953) தொகுத்துள்ளார், இது முதலில் 1954 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1970 களின் முற்பகுதியில், லெஸ்கோவ் திடீரென்று மற்றும் விளக்கம் இல்லாமல் மறுவாழ்வு பெற்றார், 1974 இல் N.S இன் ஹவுஸ் மியூசியம். லெஸ்கோவ், மற்றும் 1981 இல், எழுத்தாளரின் பிறந்த 150 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, எழுத்தாளருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அங்கு அமைக்கப்பட்டது, அவர் பாராட்டு மற்றும் மறுபதிப்புகளால் பொழிந்தார். அவரது படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திரைப்படங்கள் இருந்தன.

இலக்கிய காரணங்களுக்காக லெஸ்கோவின் வாழ்க்கையே குறைக்கப்பட்டது. 1889 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை வெளியிடுவதில் ஒரு பெரிய ஊழல் வெடித்தது. வெளியீட்டின் ஆறாவது தொகுதி தணிக்கை மூலம் "சர்ச் எதிர்ப்பு" என்று கைது செய்யப்பட்டது, சில படைப்புகள் வெட்டப்பட்டன, ஆனால் வெளியீடு சேமிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 16, 1889 இல் ஏ.எஸ்.வின் அச்சகத்தில் கற்றுக்கொண்டார். 6 வது தொகுதியின் தடை மற்றும் கைது பற்றி சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் வெளியிடப்பட்ட சுவோரின், லெஸ்கோவ் ஆஞ்சினா பெக்டோரிஸின் கடுமையான தாக்குதலை அனுபவித்தார் (அல்லது ஆஞ்சினா பெக்டோரிஸ், அது அப்போது அழைக்கப்பட்டது). நோயாளியின் கடைசி 4 வருட வாழ்க்கை என்.எஸ். லெஸ்கோவ் 9-12 தொகுதிகளை வெளியிடுவதில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், "டேம்ஸ் டால்ஸ்" நாவலை எழுதினார், "கிறிஸ்துமஸ் புண்படுத்தப்பட்டதில்", "மேம்படுத்துபவர்கள்", "நிர்வாக கருணை", "வைல்ட் பேண்டஸி", "இயற்கையின் தயாரிப்பு", " ஜாகோன்" மற்றும் பலர். "ஹரே ரெமிஸ்" (1894) கதை எழுத்தாளரின் கடைசி பெரிய படைப்பாகும். இப்போதுதான் லெஸ்கோவ், கடந்த இளைஞனைப் பிடிப்பது போல, காதலிக்கிறார். இளம் எழுத்தாளர் லிடியா இவனோவ்னா வெசெலிட்ஸ்காயாவுடனான அவரது கடிதப் பரிமாற்றம் தாமதமான மற்றும் கோரப்படாத காதலைப் பற்றிய ஒரு அஞ்சல் நாவல். அவளுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், லெஸ்கோவ் தன்னைத்தானே தாழ்த்திக் கொள்கிறார்: “என்னில் அன்பு செலுத்துவதற்கு எதுவும் இல்லை, அதைக் குறைவாக மதிக்க வேண்டும்: நான் ஒரு முரட்டுத்தனமான, சரீரமான நபர், ஆழமாக விழுந்துவிட்டேன், ஆனால் அமைதியின்றி என் குழியின் அடிப்பகுதியில் தங்கியிருக்கிறேன். ”

ஆனால் நோய் தீவிரமடைந்தது. முடிவின் அணுகுமுறையை எதிர்பார்த்து, இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என்.எஸ். லெஸ்கோவ், சமரசமற்ற தன்மையுடன், தனது சாட்சிய உத்தரவை எழுதுகிறார்: “எனது உயிரற்ற சடலத்தின் அருகே வேண்டுமென்றே எந்த விழாக்களையும் கூட்டங்களையும் அறிவிக்க வேண்டாம் ... எனது இறுதிச் சடங்கில் பேச வேண்டாம் என்று நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். எனக்குள் நிறைய கெட்ட விஷயங்கள் இருந்தன என்பதை நான் அறிவேன். நான் யாரையும் பாராட்டவில்லை, நான் வருத்தப்பட வேண்டியதில்லை. என்னைக் குற்றம் சொல்ல விரும்பும் எவரும் என்னை நானே குற்றம் சாட்டினேன் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் ... "1895 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், டாரைட் தோட்டத்தைச் சுற்றி ஒரு நடை நோயின் புதிய தீவிரத்தை ஏற்படுத்தியது. ஐந்து வருட கடுமையான துன்பங்களுக்குப் பிறகு, லெஸ்கோவ் பிப்ரவரி 21 (மார்ச் 5), 1895 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவர் பிப்ரவரி 23 (மார்ச் 7) அன்று வோல்கோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் (லிட்டரேட்டர்ஸ்கி மோஸ்கி) அடக்கம் செய்யப்பட்டார். சவப்பெட்டியின் மீது பேச்சுகள் எதுவும் செய்யப்படவில்லை ... ஒரு வருடம் கழித்து, லெஸ்கோவின் கல்லறையில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது - ஒரு கிரானைட் பீடத்தில் ஒரு வார்ப்பிரும்பு சிலுவை.

இந்த மனிதனைப் பொறுத்தவரை, அது பொருந்தாது என்று தோன்றுகிறது. ஒரு சாதாரண மாணவர், ஒரு அரை படித்த மாணவர், திட்டமிடப்பட்ட நேரத்திற்கு முன்னதாக ஓரியோல் ஜிம்னாசியத்தின் சுவர்களை விட்டு வெளியேறினார், உலகளாவிய நற்பெயருடன் பிரபலமான எழுத்தாளராக ஆனார். லெஸ்கோவ் ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்களில் மிகவும் தேசியவாதி என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் வாழ்ந்தார், "உண்மை மற்றும் சத்தியத்தின் வார்த்தையால் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய", "வாழ்க்கையில் உண்மையை" மட்டுமே தேட வேண்டும், எந்த ஒரு படத்திற்கும், அவரது வார்த்தைகளில், "ஒளி, பொருள் மற்றும் உணர்வுக்கு ஏற்ப உணர்வு மற்றும் மனசாட்சி." எழுத்தாளரின் தலைவிதி வியத்தகு, வாழ்க்கை, முக்கிய நிகழ்வுகளில் பணக்காரர் அல்ல, தீவிர கருத்தியல் தேடல்கள் நிறைந்தது. முப்பத்தைந்து ஆண்டுகளாக லெஸ்கோவ் இலக்கிய சேவை செய்தார். மேலும், தன்னிச்சையான மற்றும் கசப்பான பிரமைகள் இருந்தபோதிலும், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ஆழ்ந்த ஜனநாயக கலைஞராகவும் உண்மையான மனிதநேயவாதியாகவும் இருந்தார். அவர் எப்போதும் ஒரு நபரின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தைப் பாதுகாத்து, "மனம் மற்றும் மனசாட்சியின் சுதந்திரத்திற்காக" தொடர்ந்து நின்று, ஒரு நபரை பல்வேறு கருத்துக்களுக்கு அல்லது முரண்பாடான உலகின் கருத்துக்களுக்கு தியாகம் செய்ய முடியாத ஒரே நிலையான மதிப்பாக உணர்ந்தார். அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்கு வரும்போது உணர்ச்சிவசப்பட்டு மன்னிப்பு கேட்காதவராக இருந்தார். இவை அனைத்தும் அவரது வாழ்க்கையை கடினமாக்கியது மற்றும் வியத்தகு மோதல்கள் நிறைந்தது.

எதிர்ப்பதை விட விழுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். சேமிப்பதை விட உடைப்பது மிகவும் காதல். வற்புறுத்துவதை விட துறப்பது மிகவும் இனிமையானது. மேலும் இறப்பது எளிதான விஷயம்.

என். எஸ். லெஸ்கோவ்

😉 அன்பான வாசகர்களுக்கு வணக்கம்! "நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ்: சுயசரிதை, உண்மைகள்" என்ற கட்டுரையில் - ஒரு பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர், உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் வாழ்க்கையைப் பற்றி. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் வீடியோவில் இருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்.

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் - ரஷ்ய எழுத்தாளர், புகழ்பெற்ற கதை "லெஃப்டி" ஆசிரியர், இது பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் சாரத்தை ஆழமாக ஊடுருவினார், இது அவரது பல்வேறு வகைகளின் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது: கதைகள், கதைகள், நாவல்கள், யதார்த்தவாத வகையிலான நாவல்கள், கட்டுரைகள்.

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை வரலாறு

நிகோலாய் செமனோவிச் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1831 இல் ரஷ்ய பேரரசின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஓரியோல் மாகாணத்தில் பிறந்தார்.

தலைப்பு: “ஓரியோல் மாகாணத்தின் கோரோகோவோ கிராமத்தில் உள்ள எஜமானரின் வீடு. நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் இந்த வீட்டில் பிறந்தார், அவருடைய குழந்தைப் பருவம் அங்கேயே கழிந்தது.

பெற்றோர்:

தந்தை சிறிது காலம் மதகுருமார்களைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் பின்னர் மாகாண குற்றவியல் அறையில் வேலை கிடைத்தது. அவர் ஒரு புலனாய்வாளராக பணியாற்றினார் மற்றும் சிக்கலான குற்றங்களை விசாரிப்பதில் சிறந்த திறமையைக் கொண்டிருந்தார்.

அம்மா ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். எட்டு வயதில், நிகோலாய் தனது பெற்றோர், சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளுடன் குரோமிக்கு அருகிலுள்ள பானின் பண்ணைக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த பகுதியில், அவர் எளிய ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பண்புடன் பழகினார்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

1841 ஆம் ஆண்டில், வருங்கால எழுத்தாளர் பள்ளிக்குச் சென்றார், அங்கு ஐந்து ஆண்டுகளில் அவர் முதல் மற்றும் இரண்டாம் வகுப்புகளின் திட்டத்தை மட்டுமே தேர்ச்சி பெற முடிந்தது.

1847 கோடையில், அந்த இளைஞன் தனது தந்தை பணிபுரிந்த அதே நீதிமன்றத்தின் அலுவலகத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினான். ஆனால் அடுத்த ஆண்டு, அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார். லெஸ்கோவ் அவரை கியேவுக்கு மாற்றுவதற்கான கோரிக்கையுடன் தலைமைக்கு திரும்பினார். அவரது கோரிக்கை நிறைவேற்றப்பட்டு, தொலைதூர உறவினருடன் நகரத்தில் குடியேறினார்.

உக்ரைனில் தங்கியிருந்த ஏழு ஆண்டுகளில், லெஸ்கோவ் உக்ரேனிய மொழியில் மட்டுமல்ல, போலந்து மொழிகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றார். அவர் கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவம் மற்றும் மதம் பற்றிய பாடத்தை எடுத்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் அடிக்கடி பழைய விசுவாசிகள் மற்றும் மத யாத்ரீகர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார்.

ஜுராவ்ஸ்கி அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது குறித்த தனது கருத்துக்களுடன் எழுத்தாளரின் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். கல்வி நிறுவனத்தின் கடைசி ஆண்டில், லெஸ்கோவ் பொது அலுவலகத்திலிருந்து ராஜினாமா செய்தார். அவர் தனது அத்தையின் உறவினரான திரு. ஏ.யா. ஷ்கோட்டிடம் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார். நிறுவனம் "ஷ்காட் மற்றும் வில்கென்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் பென்சா பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ்

இந்த நிறுவனத்தில், அவர் தனக்கு உணவளிக்கவும் ரஷ்யாவைச் சுற்றி வரவும் போதுமான நிதியைப் பெற்றார். அவரது பயணங்களில், அவர் பரந்த பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஆழமாக கற்றுக்கொள்கிறார். இந்த ஆண்டுகளை அவர் தனது வாழ்க்கையில் சிறந்ததாக நினைவில் கொள்கிறார். லெஸ்கோவ் இதைப் பற்றி பாரிஸில் உள்ள ரஷ்ய சங்கத்தில் ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார்.

வர்த்தக நிறுவனம் மூடப்பட்ட பிறகு, லெஸ்கோவ் கியேவுக்குத் திரும்பி இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதுகிறார், நவீன மருத்துவத்தில் பத்திரிகையாளராக பணியாற்றுகிறார். அங்கு அவர் அரசு மருத்துவர்களின் வெளிப்பாடுகளின் அவதூறான ஆசிரியராகிறார். லஞ்சம் வாங்கியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு வேலையை விட்டுவிட்டார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, லெஸ்கோவ் தனது நண்பர் வெர்னாட்ஸ்கியுடன் குடியேறினார். "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti" தொடர்ந்து அவரது கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறது. பெரும்பாலும், இது Otechestvennye Zapiski இதழில் வெளியிடப்பட்டது, ஓரியோல் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஒரு விளம்பரதாரர் நண்பரின் உதவியின்றி அல்ல.

எனவே, முதல் பெரிய வெளியீடு, டிஸ்டில்லரி தொழில் பற்றிய கட்டுரைகள் வெளிவந்தன. சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகை லெஸ்கோவின் பணியைப் பாராட்டியது.

ஒரு எழுத்தாளராக, நிகோலாய் செமனோவிச் 1863 இல் தன்னைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார். அவருடைய பேனாவிலிருந்து "தி லைஃப் ஆஃப் எ வுமன்", பின்னர் - "எங்கும்" வெளிவருகிறது. இந்த படைப்புகளில், நீலிசத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நையாண்டி தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. ஒரு எளிய விவசாயியின் பணி, குடும்ப மரபுகள் பாராட்டப்படுகின்றன.

பதிப்பகத்தின் நிர்வாகத்தில் அவரது இணைகள் எளிதில் யூகிக்கப்படுகின்றன. எனவே, அவரது பணி மற்றும் அவர் எதிர்மறையான கருத்துக்களைப் பெற்றார். அக்கால எழுத்தாளர்களின் ஜனநாயகக் கருத்துக்களுக்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பும், அவரது தீவிரச் சார்புகளும் குற்றம் சாட்டப்பட்டன.

சம்பந்தப்பட்ட மூன்றாம் தரப்பினரின் சார்பாக அவர் நாவல்களை எழுதுகிறார் என்று பலர் நம்பினர். இருப்பினும், எழுத்தாளர் இந்த ஊகங்களை மறுத்தார். ஆனால் பிரபல வெளியீடுகளில் அவரால் அதிகம் வெளியிட முடியவில்லை. காட்கோவுடன் அவர்களின் படைப்புகளை Russkiy Vestnik இல் வெளியிடுவது மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது.

1881 ஆம் ஆண்டு "தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஒப்லிக் அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" என்ற கதையின் வெளியீட்டால் குறிக்கப்பட்டது, இது ஆசிரியரே தெளிவற்ற வகையானதாகக் குறிப்பிடுகிறார். நன்மை தீமை என அனைத்தும் அதில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது.

பொதுவான காரணத்திற்கு யார் உதவுகிறார்கள், யார் எல்லாவற்றையும் கெடுக்கிறார்கள் என்பது உடனடியாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் லெஃப்டி "நீதிமான்களில்" ஒருவர் (ரஷ்ய மக்களின் உருவப்படங்களின் தொகுப்பு, கதைகளின் பிரகாசமான கதாபாத்திரங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது).

லெஸ்கோவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

லெஸ்கோவ் இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார்:

• முதல் மனைவி - ஓல்கா ஸ்மிர்னோவா, கியேவ் வணிகரின் மகள். அவள் மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டாள், சிகிச்சை பெற்றாள், ஆனால் குடும்பம் பிரிந்தது. குழந்தைகள்: மகன் மித்யா (குழந்தை பருவத்தில் இறந்தார்); மகள் வேரா;
• இரண்டாவது மனைவி - எகடெரினா பப்னோவா. இந்த சிவில் திருமணத்தில், மகன் ஆண்ட்ரி பிறந்தார். 1877 இல் திருமணமான தம்பதிகள் பிரிந்தனர்.

நிகோலாய் செமனோவிச் அன்பான மற்றும் மிகவும் நம்பிக்கையான நபர். ஒரு நியாயமான நபர் விலங்குகளைக் கொல்லக்கூடாது என்று அவர் நம்பினார்.

என்.எஸ். லெஸ்கோவ், 1892

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் ஆஸ்துமாவால் பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் இந்த நோயால் 1895 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அங்கு அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தற்போது, ​​எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு பள்ளிகளில் இலக்கிய பாடங்களில் படிக்கப்படுகிறது.

அவரது படைப்புகள் வாசகரின் ஆன்மாவில் ரஷ்ய சாராம்சத்தில், பண்டைய ரஷ்யாவின் காலத்திலிருந்தே உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் ஊடுருவும் உணர்வை விட்டுச்செல்கின்றன.

காணொளியைத் தவறவிடாதீர்கள்! இங்கே ஒரு விரிவான மற்றும் சுவாரஸ்யமான கதை "நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ்: எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் வேலை"

அவர் பிப்ரவரி 4 (பிப்ரவரி 16), 1831 இல் ஓரியோல் மாகாணத்தின் கோரோகோவோ கிராமத்தில் ஒரு புலனாய்வாளரின் குடும்பத்தில் மற்றும் ஒரு வறிய பிரபுவின் மகளாகப் பிறந்தார். அவர்களுக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர், நிகோலாய் மூத்த குழந்தை. எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் ஓரெல் நகரில் கடந்தது. தந்தை பதவியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, குடும்பம் ஓரெலில் இருந்து பானினோ கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. லெஸ்கோவின் மக்களின் ஆய்வு மற்றும் அறிவு இங்கே தொடங்கியது.

கல்வி மற்றும் தொழில்

1841 ஆம் ஆண்டில், 10 வயதில், லெஸ்கோவ் ஓரியோல் ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்தார். வருங்கால எழுத்தாளர் தனது படிப்பில் வேலை செய்யவில்லை - 5 வருட படிப்பில் அவர் 2 வகுப்புகளில் மட்டுமே பட்டம் பெற்றார். 1847 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தையின் நண்பர்களின் உதவிக்கு நன்றி, லெஸ்கோவ் நீதிமன்றத்தின் ஓரியோல் கிரிமினல் சேம்பரில் ஒரு எழுத்தராக வேலை பெற்றார். பதினாறு வயதில், சோகமான நிகழ்வுகள் நடந்தன, அவை லெஸ்கோவின் சுருக்கமான சுயசரிதையில் கூட குறிப்பிடத் தக்கவை - அவரது தந்தை காலராவால் இறந்தார், மேலும் அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தும் தீயில் எரிந்தன.

1849 ஆம் ஆண்டில், அவரது மாமா, பேராசிரியரின் உதவியுடன், லெஸ்கோவ் கருவூலத்தின் அதிகாரியாக கியேவுக்கு மாற்றப்பட்டார், பின்னர் அவர் எழுத்தர் பதவியைப் பெற்றார். கியேவில், லெஸ்கோவ் உக்ரேனிய கலாச்சாரம் மற்றும் சிறந்த எழுத்தாளர்கள், ஓவியம் மற்றும் பழைய நகரத்தின் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார்.

1857 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் தனது வேலையை விட்டுவிட்டு, ஒரு ஆங்கிலேயரான தனது மாமாவின் பெரிய விவசாய நிறுவனத்தில் வணிகச் சேவையில் நுழைந்தார், அதன் வணிகத்தில் அவர் மூன்று ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதிக்கு பயணம் செய்தார். நிறுவனம் மூடப்பட்ட பிறகு, 1860 இல் அவர் கியேவுக்குத் திரும்பினார்.

படைப்பு வாழ்க்கை

1860 ஆம் ஆண்டு படைப்பாற்றல் எழுத்தாளர் லெஸ்கோவின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது, இந்த நேரத்தில் அவர் பல்வேறு பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகளை எழுதி வெளியிடுகிறார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட திட்டமிட்டுள்ளார்.

1862 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் செவர்னயா ப்செலா செய்தித்தாளில் வழக்கமான பங்களிப்பாளராக ஆனார். அதில் ஒரு நிருபராக பணிபுரிந்த அவர், மேற்கு உக்ரைன், செக் குடியரசு மற்றும் போலந்துக்கு விஜயம் செய்தார். அவர் மேற்கத்திய இரட்டை நாடுகளின் வாழ்க்கையில் நெருக்கமாகவும் அனுதாபமாகவும் இருந்தார், எனவே அவர் அவர்களின் கலை மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆய்வில் ஆழ்ந்தார். 1863 இல், லெஸ்கோவ் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார்.

நீண்ட காலமாக ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையைப் படித்து, அவதானித்த பிறகு, அவர்களின் துக்கங்கள் மற்றும் தேவைகளுக்கு அனுதாபம் காட்டி, லெஸ்கோவ் “அணைந்த வணிகம்” (1862), “ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை”, “கஸ்தூரி எருது” (1863) கதைகளை எழுதினார். ), "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்" (1865).

Nowhere (1864), Bypassed (1865), On Knives (1870) ஆகிய நாவல்களில், புரட்சிக்கான ரஷ்யாவின் ஆயத்தமின்மையின் கருப்பொருளை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்தினார். மாக்சிம் கார்க்கி கூறினார் "... தீய நாவலான" ஆன் தி நைவ்ஸ் "க்குப் பிறகு, லெஸ்கோவின் இலக்கியப் பணி உடனடியாக ஒரு பிரகாசமான ஓவியமாக மாறும் அல்லது மாறாக, ஐகான் ஓவியமாக மாறும் - அவர் தனது புனிதர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவிற்கு நீதியுள்ளவர்களின் ஐகானோஸ்டாசிஸை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்.

புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுடன் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்ததால், லெஸ்கோவா பல பத்திரிகைகளை வெளியிட மறுத்துவிட்டார். ரஸ்கி வெஸ்ட்னிக் இதழின் ஆசிரியர் மிகைல் கட்கோவ் மட்டுமே அவரது படைப்பை வெளியிட்டார். லெஸ்கோவ் அவருடன் பணிபுரிவது நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக இருந்தது, ஆசிரியர் கிட்டத்தட்ட எல்லா எழுத்தாளரின் படைப்புகளையும் ஆளினார், மேலும் சிலர் அச்சிட மறுத்துவிட்டனர்.

1870 - 1880 இல் அவர் "கதீட்ரல்கள்" (1872), "சராசரி குடும்பம்" (1874) நாவல்களை எழுதினார், அங்கு அவர் தேசிய மற்றும் வரலாற்று சிக்கல்களை வெளிப்படுத்தினார். "தி சீடி ஃபேமிலி" நாவலை லெஸ்கோவ் பதிப்பாளர் கட்கோவ் உடனான கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக முடிக்கவில்லை. இந்த நேரத்தில், அவர் பல கதைகளை எழுதினார்: "The Islanders" (1866), "The Enchanted Wanderer" (1873), "The Sealed Angel" (1873). அதிர்ஷ்டவசமாக, மைக்கேல் கட்கோவின் தலையங்கத் திருத்தத்தால் "தி சீல்டு ஏஞ்சல்" பாதிக்கப்படவில்லை.

1881 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் "லெஃப்டி" (தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஓப்லிக் லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே) - துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களைப் பற்றிய பழைய புராணக்கதையை எழுதினார்.

"ஹரே ரெமிஸ்" (1894) கதை எழுத்தாளரின் கடைசி சிறந்த படைப்பு. அதில், அப்போது ரஷ்யாவின் அரசியல் அமைப்பை விமர்சித்தார். புரட்சிக்குப் பிறகு 1917 இல் மட்டுமே கதை வெளியிடப்பட்டது.

லியோ டால்ஸ்டாய் நிகோலாய் செமியோனோவிச் லெஸ்கோவை "எங்கள் எழுத்தாளர்களில் மிகவும் ரஷ்யர்" என்று பேசினார், அன்டன் செக்கோவ், இவான் துர்கனேவ்வுடன் சேர்ந்து, அவரை தனது முக்கிய வழிகாட்டிகளில் ஒருவராகக் கருதினார்.

எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

நிகோலாய் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை. 1853 இல் எழுத்தாளரின் முதல் மனைவி கியேவ் வணிகர் ஓல்கா ஸ்மிர்னோவாவின் மகள். அவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர் - முதல் குழந்தை, மகன் மித்யா, குழந்தை பருவத்தில் இறந்தார், மற்றும் மகள் வேரா. என் மனைவி மனநலம் பாதிக்கப்பட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சிகிச்சை பெற்று வந்தார். திருமணம் முறிந்தது.

1865 இல் லெஸ்கோவ் தனது விதவை எகடெரினா புப்னோவாவுடன் வாழ்ந்தார். தம்பதியருக்கு ஆண்ட்ரி (1866-1953) என்ற மகன் இருந்தான். அவர் தனது இரண்டாவது மனைவியை 1877 இல் விவாகரத்து செய்தார்.

புதிய அம்சம்! இந்த வாழ்க்கை வரலாறு பெற்ற சராசரி மதிப்பீடு. மதிப்பீட்டைக் காட்டு

ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் விளம்பரதாரர், நினைவுக் குறிப்பாளர்

நிகோலாய் லெஸ்கோவ்

குறுகிய சுயசரிதை

ஓரியோல் மாவட்டத்தின் கோரோகோவோ கிராமத்தில் பிப்ரவரி 16, 1831 இல் பிறந்தார் (இப்போது ஸ்டாரோ கோரோகோவோ கிராமம், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் மாவட்டம், ஓரியோல் பிராந்தியம்). லெஸ்கோவின் தந்தை, செமியோன் டிமிட்ரிவிச் லெஸ்கோவ் (1789-1848), நிகோலாய் செமியோனோவிச்சின் கூற்றுப்படி, ஆன்மீக சூழலை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், "... ஒரு பெரிய, அற்புதமான புத்திசாலி மற்றும் அடர்த்தியான செமினரியன்." ஆன்மீக சூழலுடன் முறித்துக் கொண்டு, அவர் நுழைந்தார். ஓரியோல் கிரிமினல் சேம்பர் சேவை, அங்கு அவர் பரம்பரை பிரபுக்களின் உரிமையை வழங்கிய பதவிக்கு உயர்ந்தார், மேலும் சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, சிக்கலான வழக்குகளை அவிழ்க்கக்கூடிய ஒரு புத்திசாலியான புலனாய்வாளராக நற்பெயரைப் பெற்றார். தாய், மரியா பெட்ரோவ்னா லெஸ்கோவா ) (1813-1886) ஒரு ஏழை மாஸ்கோ பிரபுவின் மகள். அவரது சகோதரிகளில் ஒருவர் பணக்கார ஓரியோல் நில உரிமையாளரை மணந்தார், மற்றவர் ஒரு பணக்கார ஆங்கிலேயரை மணந்தார். இளைய சகோதரர், அலெக்ஸி, (1837-1909) மருத்துவரானார், மருத்துவ அறிவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.

என்.எஸ். லெஸ்கோவ். I. E. Repin, 1888-89 வரைந்த ஓவியம்.

குழந்தைப் பருவம்

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் குழந்தைப் பருவம் ஓரெலில் கடந்துவிட்டது. 1839 க்குப் பிறகு, அவரது தந்தை சேவையை விட்டு வெளியேறியபோது (அவரது மேலதிகாரிகளுடனான சண்டையின் காரணமாக, லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, ஆளுநரின் கோபத்திற்கு ஆளானார்), குடும்பம் - அவரது மனைவி, மூன்று மகன்கள் மற்றும் இரண்டு மகள்கள் - பானினோ கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். (பானின் குடோர்) நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. இங்கே, வருங்கால எழுத்தாளர் நினைவு கூர்ந்தபடி, மக்களைப் பற்றிய அவரது அறிவு தொடங்கியது.

ஆகஸ்ட் 1841 இல், பத்து வயதில், லெஸ்கோவ் ஓரியோல் மாகாண ஜிம்னாசியத்தின் முதல் வகுப்பில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் மோசமாகப் படித்தார்: ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் இரண்டு வகுப்புகளை மட்டுமே முடித்ததற்கான சான்றிதழைப் பெற்றார். N. A. நெக்ராசோவ் உடன் ஒரு ஒப்புமையை வரைந்து, இலக்கிய விமர்சகர் B. யா. புக்ஷ்தாப் பரிந்துரைக்கிறார்: “இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், வெளிப்படையாக, அவர்கள் செயல்பட்டனர் - ஒருபுறம், புறக்கணிப்பு, மறுபுறம், நெரிசல் மீதான வெறுப்பு, அன்றைய வழக்கத்திற்கும் கேரியனுக்கும். வாழ்க்கையின் மீது பேராசை கொண்ட ஆர்வமும் பிரகாசமான குணமும் கொண்ட அரசுக்கு சொந்தமான கல்வி நிறுவனங்கள்.

சேவை மற்றும் வேலை

ஜூன் 1847 இல், லெஸ்கோவ் தனது தந்தை பணிபுரிந்த குற்றவியல் நீதிமன்றத்தின் ஓரெல் கிரிமினல் சேம்பரில் 2 வது பிரிவின் எழுத்தராக சேர்ந்தார். காலராவிலிருந்து அவரது தந்தை இறந்த பிறகு (1848 இல்), நிகோலாய் செமியோனோவிச் மற்றொரு பதவி உயர்வு பெற்றார், குற்றவியல் நீதிமன்றத்தின் ஓரியோல் சேம்பர் உதவி எழுத்தராக ஆனார், டிசம்பர் 1849 இல், அவரது சொந்த வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் கியேவின் ஊழியர்களுக்கு மாற்றப்பட்டார். கருவூல அறை. அவர் கியேவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது மாமா எஸ்.பி. அல்ஃபெரியேவுடன் வசித்து வந்தார்.

கியேவில் (1850-1857 இல்), லெஸ்கோவ் ஒரு தன்னார்வத் தொண்டராக பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார், போலந்து மொழியைப் படித்தார், ஐகான் ஓவியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், மத மற்றும் தத்துவ மாணவர் வட்டத்தில் பங்கேற்றார், யாத்ரீகர்கள், பழைய விசுவாசிகள் மற்றும் குறுங்குழுவாதிகளுடன் தொடர்பு கொண்டார். பொருளாதார வல்லுனர் டி.பி. ஜுராவ்ஸ்கி, அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான வக்கீல், வருங்கால எழுத்தாளரின் பார்வையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

1857 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் சேவையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் அவரது அத்தையின் கணவர் ஏ.யா. ஷ்காட் (ஸ்காட்) "ஷ்காட் மற்றும் வில்கன்ஸ்" நிறுவனத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். நிறுவனத்தில், அவரது வார்த்தைகளில், "பிராந்தியத்திற்கு எந்த வசதியையும் வழங்கிய அனைத்தையும் சுரண்டுவதற்கு" முயன்றார், லெஸ்கோவ் தொழில் மற்றும் விவசாயத்தின் பல பகுதிகளில் பரந்த நடைமுறை அனுபவத்தையும் அறிவையும் பெற்றார். அதே நேரத்தில், நிறுவனத்தின் வணிகத்தில், லெஸ்கோவ் தொடர்ந்து "ரஷ்யாவைச் சுற்றி" சென்றார், இது நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளின் மொழி மற்றும் வாழ்க்கையுடன் அவரது அறிமுகத்திற்கும் பங்களித்தது. "... இவை என் வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆண்டுகள், நான் நிறைய பார்த்தேன் மற்றும் எளிதாக வாழ்ந்தேன்," N. S. Leskov பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார்.

நான் ... ரஷ்ய நபரை அவரது ஆழத்தில் நான் அறிவேன் என்று நினைக்கிறேன், இதற்காக நான் எந்த தகுதியிலும் என்னை ஈடுபடுத்தவில்லை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கேபிகளுடனான உரையாடல்களிலிருந்து நான் மக்களைப் படிக்கவில்லை, ஆனால் நான் மக்களிடையே வளர்ந்தேன், கோஸ்டோமல் மேய்ச்சல் நிலத்தில், என் கையில் ஒரு கொப்பரையுடன், நான் அவருடன் இரவில் பனி நிறைந்த புல்லில், சூடான செம்மறி தோலின் கீழ் தூங்கினேன். கோட், மற்றும் தூசி நிறைந்த பழக்கவழக்கங்களின் வட்டங்களுக்குப் பின்னால் பானின் அசையும் கூட்டத்தின் மீது ...

ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி (என். எஸ். லெஸ்கோவ்). "பாரிஸில் ரஷ்ய சமூகம்"

இந்த காலகட்டத்தில் (1860 வரை) அவர் தனது குடும்பத்துடன் நிகோலோ-ரேஸ்கி, கோரோடிஷ்சென்ஸ்கி மாவட்டம், பென்சா மாகாணம் மற்றும் பென்சாவில் வாழ்ந்தார். இங்கே அவர் முதல் முறையாக பேனாவை எடுத்தார். 1859 ஆம் ஆண்டில், பென்சா மாகாணத்திலும், ரஷ்யா முழுவதிலும் "குடி கலவரங்கள்" அலை வீசியபோது, ​​நிகோலாய் செமியோனோவிச் "டிஸ்டில்லரி தொழில் (பென்சா மாகாணம்) பற்றிய கட்டுரைகள்" எழுதினார், இது Otechestvennye Zapiski இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வேலை டிஸ்டில்லரி உற்பத்தியைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, விவசாயத்தைப் பற்றியது, இது அவரைப் பொறுத்தவரை, மாகாணத்தில் "வளர்ச்சியடைந்த நிலையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது", மேலும் விவசாய கால்நடை வளர்ப்பு "முழுமையான வீழ்ச்சியில்" உள்ளது. வடிகட்டுதல் மாகாணத்தில் விவசாயத்தின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது என்று அவர் நம்பினார், "தற்போது இருண்ட நிலை மற்றும் எதிர்காலத்தில் எதையும் நல்லதாக உறுதியளிக்க முடியாது ...".

இருப்பினும், சிறிது நேரம் கழித்து, வர்த்தக இல்லம் நிறுத்தப்பட்டது, லெஸ்கோவ் 1860 கோடையில் கியேவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் பத்திரிகை மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், இவான் வெர்னாட்ஸ்கியுடன் தங்கினார்.

இலக்கிய வாழ்க்கை

லெஸ்கோவ் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக வெளியிடத் தொடங்கினார் - அவரது வாழ்க்கையின் இருபத்தி ஆறாவது ஆண்டில், "செயின்ட் உழைக்கும் வர்க்கம்" செய்தித்தாளில் பல குறிப்புகள், மருத்துவர்கள் பற்றிய சில குறிப்புகள்) மற்றும் "குறியீட்டு பொருளாதாரம்". பொலிஸ் மருத்துவர்களின் ஊழலைக் கண்டித்த லெஸ்கோவின் கட்டுரைகள் அவரது சகாக்களுடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தன: அவர்கள் ஏற்பாடு செய்த ஒரு ஆத்திரமூட்டலின் விளைவாக, உள் விசாரணையை நடத்திய லெஸ்கோவ், லஞ்சம் பெற்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு சேவையை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அவரது இலக்கிய வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், N. S. Leskov பல செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுடன் ஒத்துழைத்தார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக Otechestvennye Zapiski (அங்கு அவர் ஒரு பழக்கமான ஓரியோல் விளம்பரதாரர் எஸ். எஸ். க்ரோமெகோவால் ஆதரிக்கப்பட்டார்), ரஷ்ய பேச்சு மற்றும் வடக்கு தேனீ . Otechestvennye Zapiski டிஸ்டில்லரி இண்டஸ்ட்ரி (பென்சா மாகாணம்) பற்றிய கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், இது லெஸ்கோவ் தனது முதல் படைப்பு என்று அழைத்தார், இது அவரது முதல் பெரிய வெளியீடாகக் கருதப்படுகிறது. அந்த ஆண்டின் கோடையில், அவர் சுருக்கமாக மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், டிசம்பரில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார்.

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் புனைப்பெயர்கள்

AT ஆரம்பபடைப்பு செயல்பாடு லெஸ்கோவ் எம். ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். "ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி" என்ற புனைப்பெயர் முதன்முதலில் மார்ச் 25, 1862 அன்று முதல் கற்பனைப் படைப்பின் கீழ் தோன்றியது - "அணைக்கப்பட்ட வழக்கு" (பின்னர் "வறட்சி"). அவர் ஆகஸ்ட் 14, 1869 வரை நீடித்தார். சில நேரங்களில், கையொப்பங்கள் “எம். சி", "சி", மற்றும், இறுதியாக, 1872 இல் "எல். எஸ்", "பி. லெஸ்கோவ்-ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி" மற்றும் "எம். லெஸ்கோவ்-ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி. லெஸ்கோவ் பயன்படுத்தும் பிற நிபந்தனை கையொப்பங்கள் மற்றும் புனைப்பெயர்களில், பின்வருபவை அறியப்படுகின்றன: "ஃப்ரீஷிட்ஸ்", "வி. பெரெஸ்வெடோவ்", "நிகோலாய் போனுகலோவ்", "நிகோலாய் கோரோகோவ்", "யாரோ", "டிஎம். M-ev", "N.", "சங்கத்தின் உறுப்பினர்", "சங்கீதம் வாசிப்பவர்", "பூசாரி. பி. கஸ்டோர்ஸ்கி", "திவ்யாங்க்", "எம். பி., பி. புரோட்டோசனோவ்", "நிகோலாய்-ஓவ்", "என். எல்., என். எல்.--வி”, “தொன்மைப் பொருட்களின் காதலன்”, “பயணி”, “கடிகாரங்களின் காதலன்”, “என். எல்., எல்.

தீ பற்றிய கட்டுரை

மே 30, 1862 தேதியிட்ட "வடக்கு தேனீ" இதழில் தீ பற்றிய ஒரு கட்டுரையில், புரட்சிகர மாணவர்கள் மற்றும் துருவங்களால் தீக்குளிப்பு என்று வதந்தி பரவியது, எழுத்தாளர் இந்த வதந்திகளைக் குறிப்பிட்டு, அதிகாரிகள் அவற்றை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது மறுக்கவோ கோரினார். ஜனநாயக மக்களால் கண்டனமாக கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, நிர்வாக அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகள் பற்றிய விமர்சனம், "அணிகள் உண்மையான உதவிக்காக தீக்கு வர வேண்டும், நிற்பதற்காக அல்ல" என்ற விருப்பத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - ராஜாவின் கோபத்தைத் தூண்டியது. இந்த வரிகளைப் படித்த பிறகு, அலெக்சாண்டர் II எழுதினார்: "இது ஒரு பொய் என்பதால் இது தவிர்க்கப்படக்கூடாது."

இதன் விளைவாக, லெஸ்கோவ் வடக்கு தேனீயின் ஆசிரியர்களால் ஒரு நீண்ட வணிக பயணத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் பேரரசின் மேற்கு மாகாணங்களைச் சுற்றிப் பயணம் செய்தார், டினாபர்க், வில்னா, க்ரோட்னோ, பின்ஸ்க், எல்வோவ், ப்ராக், கிராகோவ், மற்றும் பாரிஸ் பயணத்தின் முடிவில். 1863 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகள் மற்றும் கடிதங்களின் தொடரை வெளியிட்டார், குறிப்பாக, "பயண நாட்குறிப்பிலிருந்து", "பாரிஸில் ரஷ்ய சமூகம்".

"எங்கும் இல்லை"

1862 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, N. S. Leskov செவர்னயா ப்செலா செய்தித்தாளில் நிரந்தர பங்களிப்பாளராக ஆனார், அங்கு அவர் தலையங்கங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதத் தொடங்கினார், பெரும்பாலும் அன்றாட, இனவியல் தலைப்புகளில், ஆனால் விமர்சனக் கட்டுரைகளை இயக்கினார், குறிப்பாக, "கொச்சையான பொருள்முதல்வாதத்திற்கு" எதிராக. நீலிசம். அப்போதைய சோவ்ரெமெனிக் பக்கங்களில் அவரது பணி மிகவும் பாராட்டப்பட்டது.

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் எழுத்து வாழ்க்கை 1863 இல் தொடங்கியது, அவரது முதல் கதைகள் “தி லைஃப் ஆஃப் எ வுமன்” மற்றும் “தி கஸ்தூரி ஆக்ஸ்” (1863-1864) வெளியிடப்பட்டன. அதே நேரத்தில், Nowhere (1864) என்ற நாவல் லைப்ரரி ஃபார் ரீடிங் இதழில் வெளியிடத் தொடங்கியது. "இந்த நாவல் எனது அவசரம் மற்றும் திறமையின்மையின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் கொண்டுள்ளது" என்று எழுத்தாளரே பின்னர் ஒப்புக்கொண்டார்.

ரஷ்ய மக்களின் உழைப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவ குடும்ப விழுமியங்களால் எதிர்க்கப்பட்ட ஒரு நீலிச கம்யூனின் வாழ்க்கையை நையாண்டியாக சித்தரித்த எந்த இடமும் தீவிரவாதிகளின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தவில்லை. லெஸ்கோவ் சித்தரித்த பெரும்பாலான "நீலிஸ்டுகள்" அடையாளம் காணக்கூடிய முன்மாதிரிகளைக் கொண்டிருந்தனர் (எழுத்தாளர் வி. ஏ. ஸ்லெப்ட்சோவ் பெலோயார்ட்செவோ கம்யூனின் தலைவரின் படத்தில் யூகிக்கப்பட்டார்).

இந்த முதல் நாவல் - அரசியல் ரீதியாக ஒரு தீவிரமான அறிமுகம் - பல ஆண்டுகளாக இலக்கிய சமூகத்தில் லெஸ்கோவின் சிறப்பு இடத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது, இது பெரும்பாலும் அவருக்கு "பிற்போக்கு", ஜனநாயக விரோதக் கருத்துக்களைக் கூற விரும்புகிறது. இந்த நாவல் மூன்றாம் பிரிவின் "உத்தரவில்" எழுதப்பட்டது என்று இடதுசாரி பத்திரிகைகள் தீவிரமாக வதந்திகளை பரப்பின. இந்த "கொடூரமான அவதூறு", எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அவரது முழு படைப்பு வாழ்க்கையையும் கெடுத்து, பல ஆண்டுகளாக பிரபலமான பத்திரிகைகளில் வெளியிடும் வாய்ப்பை இழந்தது. இது Russkiy Vestnik இன் வெளியீட்டாளரான M. N. Katkov உடனான அவரது நல்லுறவை முன்னரே தீர்மானித்தது.

முதல் கதைகள்

1863 ஆம் ஆண்டில், "தி லைஃப் ஆஃப் எ வுமன்" (1863) என்ற கதை லைப்ரரி ஃபார் ரீடிங் இதழில் வெளியிடப்பட்டது. எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில், படைப்பு மறுபதிப்பு செய்யப்படவில்லை, பின்னர் 1924 இல் "பாவ்ஸ் மன்மதன்" என்ற தலைப்பில் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் வெளிவந்தது. ஒரு விவசாயி காதல் (Vremya பதிப்பகம், P. V. பைகோவ் திருத்தியது). பிந்தையவர் லெஸ்கோவ் தனது சொந்த படைப்பின் புதிய பதிப்பை அவருக்குக் கொடுத்ததாகக் கூறினார் - 1889 இல் அவர் தொகுத்த அவரது படைப்புகளின் நூலகத்திற்கு நன்றி. இந்த பதிப்பில் சந்தேகங்கள் இருந்தன: என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஏற்கனவே "எம். ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள்" தொகுப்பின் முதல் தொகுதியின் முன்னுரையில் "ஒரு விவசாயி நாவலின் அனுபவம்" இரண்டாவது தொகுதியில் அச்சிட உறுதியளித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. - "பாவில் மன்மதன்", ஆனால் பின்னர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெளியீடு பின்பற்றப்படவில்லை.

அதே ஆண்டுகளில், லெஸ்கோவின் படைப்புகள், “மேட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்” (1864), “தி வாரியர் கேர்ள்” (1866) ஆகியவை வெளியிடப்பட்டன - கதைகள், பெரும்பாலும் ஒரு சோகமான ஒலி, இதில் ஆசிரியர் தெளிவான பெண் படங்களை வெளியே கொண்டு வந்தார். வெவ்வேறு வகுப்புகள். நவீன விமர்சகர்களால் கிட்டத்தட்ட புறக்கணிக்கப்பட்ட அவர்கள் பின்னர் நிபுணர்களிடமிருந்து அதிக மதிப்பெண்களைப் பெற்றனர். முதல் கதைகளில்தான் லெஸ்கோவின் தனிப்பட்ட நகைச்சுவை வெளிப்பட்டது, முதன்முறையாக அவரது தனித்துவமான பாணி வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, ஒரு வகையான கதை, அதன் நிறுவனர் - கோகோலுடன் சேர்ந்து - பின்னர் அவர் கருதப்படத் தொடங்கினார். லெஸ்கோவை பிரபலமாக்கிய இலக்கிய பாணியின் கூறுகள் "கோடின் டோய்லெட்ஸ் மற்றும் பிளாட்டோனிடா" (1867) கதையிலும் காணப்படுகின்றன.

இந்த நேரத்தில், N. S. லெஸ்கோவ் ஒரு நாடக ஆசிரியராகவும் அறிமுகமானார். 1867 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டர் அவரது நாடகமான தி ஸ்பெண்டர், ஒரு வணிகரின் வாழ்க்கை நாடகத்தை அரங்கேற்றியது, அதன் பிறகு லெஸ்கோவ் மீண்டும் "அவநம்பிக்கை மற்றும் சமூக விரோதப் போக்குகள்" விமர்சகர்களால் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 1860 களில் லெஸ்கோவின் மற்ற முக்கிய படைப்புகளில், விமர்சகர்கள் தி பைபாஸ்டு (1865) என்ற கதையை குறிப்பிட்டனர், இது என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வாட் இஸ் டு பி டுன் என்ற நாவலையும், வாசிலியெவ்ஸ்கி தீவில் வாழும் ஜேர்மனியர்களைப் பற்றிய தார்மீகக் கதையான தி தீவுவாசிகள் (1866) என்ற நாவலையும் கொண்டு விவாதித்தது. .

"கத்திகளில்"

கத்திகளில். 1885 பதிப்பு

1870 ஆம் ஆண்டில், என்.எஸ். லெஸ்கோவ் “ஆன் தி நைவ்ஸ்” நாவலை வெளியிட்டார், அதில் அவர் அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவில் உருவாகி வரும் புரட்சிகர இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகளான நீலிஸ்டுகளை தொடர்ந்து கேலி செய்தார், இது எழுத்தாளரின் மனதில் குற்றத்துடன் இணைந்தது. லெஸ்கோவ் நாவலில் அதிருப்தி அடைந்தார், பின்னர் அதை அவரது மோசமான படைப்பு என்று அழைத்தார். கூடுதலாக, எம்.என். கட்கோவ் உடனான தொடர்ச்சியான தகராறுகளால் எழுத்தாளர் விரும்பத்தகாத பின் சுவையுடன் இருந்தார், அவர் முடிக்கப்பட்ட பதிப்பை மீண்டும் செய்து திருத்த வேண்டும் என்று மீண்டும் மீண்டும் கோரினார். "இந்த பதிப்பில், முற்றிலும் இலக்கிய ஆர்வங்கள் குறைக்கப்பட்டன, அழிக்கப்பட்டன மற்றும் எந்த இலக்கியத்திற்கும் தொடர்பில்லாத ஆர்வங்களுக்கு சேவை செய்யத் தழுவின" என்று N. S. Leskov எழுதினார்.

சில சமகாலத்தவர்கள் (குறிப்பாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி) நாவலின் சாகச சதியின் சிக்கல்கள், அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் பதற்றம் மற்றும் நம்பமுடியாத தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டனர். அதன் பிறகு, என்.எஸ். லெஸ்கோவ் இனி நாவலின் வகைக்கு அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் திரும்பவில்லை.

"கதீட்ரல்கள்"

"கத்திகளில்" நாவல் எழுத்தாளரின் படைப்பில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. மாக்சிம் கார்க்கி குறிப்பிட்டது போல், "... "ஆன் கத்திகள்" என்ற தீய நாவலுக்குப் பிறகு, லெஸ்கோவின் இலக்கியப் பணி உடனடியாக ஒரு பிரகாசமான ஓவியமாக மாறும் அல்லது மாறாக, ஐகான் ஓவியமாக மாறும் - அவர் தனது புனிதர்களின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் ரஷ்யாவிற்கு நீதிமான்களை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ரஷ்ய மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள், ஓரளவு உள்ளூர் பிரபுக்கள். சிதறிய பத்திகள் மற்றும் கட்டுரைகள் படிப்படியாக ஒரு பெரிய நாவலில் வடிவம் பெறத் தொடங்கின, இது இறுதியில் "சோபோரியன்" என்ற பெயரைப் பெற்றது மற்றும் 1872 இல் "ரஷ்ய புல்லட்டின்" இல் வெளியிடப்பட்டது. இலக்கிய விமர்சகர் வி. கொரோவின் குறிப்பிடுவது போல, இன்னபிற விஷயங்கள் - பேராயர் சவேலி டியூபெரோசோவ், டீக்கன் அகில்லெஸ் டெஸ்னிட்சின் மற்றும் பாதிரியார் ஜகாரி பெனெஃபாக்டோவ் - வீர காவியத்தின் மரபுகளில் நிலைத்திருக்கும் கதை, "எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் புதிய உருவங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. நேரம் - நீலிஸ்டுகள், மோசடி செய்பவர்கள், சிவில் மற்றும் சர்ச் அதிகாரிகள் புதிய வகை." உத்தியோகபூர்வ கிறிஸ்தவத்திற்கு "உண்மையான" கிறிஸ்தவத்தின் எதிர்ப்பாக இருந்த இந்த வேலை, எழுத்தாளரை தேவாலயம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுடன் மோதலுக்கு இட்டுச் சென்றது. இது "குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்ற முதல்" ஒன்றாகும்.

நாவலுடன் ஒரே நேரத்தில், இரண்டு "குரோனிக்கிள்கள்" எழுதப்பட்டன, முக்கிய வேலையுடன் தீம் மற்றும் மனநிலையில் மெய்: "ப்ளோடோமாசோவோ கிராமத்தில் பழைய ஆண்டுகள்" (1869) மற்றும் "தி ரன்டவுன் குடும்பம்" (முழு தலைப்பு: "தி ரன்டவுன் ஃபேமிலி. குடும்பம்" க்ரோனிக்கிள் ஆஃப் தி பிரின்சஸ் ப்ரோடாசனோவ்ஸ். இளவரசி வி.டி.பி., 1873 இன் குறிப்புகளிலிருந்து). விமர்சகர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, இரண்டு நாளேடுகளின் கதாநாயகிகளும் "தொடர்ச்சியான நல்லொழுக்கம், அமைதியான கண்ணியம், அதிக தைரியம், நியாயமான பரோபகாரம் ஆகியவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள்." இந்த இரண்டு வேலைகளும் முடிவடையாத உணர்வை ஏற்படுத்தியது. அதைத் தொடர்ந்து, நாளாகமத்தின் இரண்டாம் பகுதி, அதில் (வி. கொரோவின் படி) "அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் முடிவின் மாயவாதம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் காஸ்ட்லியாக சித்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவத்தின் சமூக அல்லாத உருவகம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ," M. Katkov உடன் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. லெஸ்கோவ், வெளியீட்டாளருடன் உடன்படவில்லை, "நாவல் எழுதி முடிக்கவில்லை." "கட்கோவ் ... தி சீடி குடும்பத்தின் அச்சிடலின் போது, ​​அவர் (ரஸ்கி வெஸ்ட்னிக் ஊழியரிடம்) வோஸ்கோபோனிகோவ் கூறினார்: நாங்கள் தவறாக நினைக்கிறோம்: இந்த மனிதன் எங்களுடையவர் அல்ல!" - எழுத்தாளர் பின்னர் கூறினார்.

"இடது"

லெஸ்கோவின் "நீதிமான்கள்" கேலரியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படங்களில் ஒன்று லெஃப்டி ("தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஓப்லிக் லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே", 1881). பின்னர், விமர்சகர்கள் இங்கு குறிப்பிட்டனர், ஒருபுறம், லெஸ்கோவின் "கதை" உருவகத்தின் திறமை, சிலேடைகள் மற்றும் அசல் நியோலாஜிஸங்கள் (பெரும்பாலும் கேலி, நையாண்டி மேலோட்டங்களுடன்) நிறைவுற்றது, மறுபுறம், பல அடுக்கு கதை, இருப்பு இரண்டு கண்ணோட்டங்கள்: "எங்கே கதை சொல்பவர் தொடர்ந்து ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார், மேலும் ஆசிரியர் வாசகரை முற்றிலும் வேறுபட்ட, பெரும்பாலும் எதிர்மாறாகச் சாய்க்கிறார். என்.எஸ். லெஸ்கோவ் தனது சொந்த பாணியின் இந்த "தந்திரம்" பற்றி எழுதினார்:

இன்னும் சிலர் எனது கதைகளில் நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது மிகவும் கடினம் என்றும், சில சமயங்களில் கூட யார் காரணத்திற்கு தீங்கு செய்கிறார்கள், யார் உதவுகிறார்கள் என்பதை உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்றும் ஆதரித்தனர். இது எனது இயல்பின் சில உள்ளார்ந்த வஞ்சகத்தால் கூறப்பட்டது.

விமர்சகர் பி யா புக்ஷ்தாப் குறிப்பிட்டது போல, அத்தகைய "துரோகம்" முதன்மையாக அட்டமான் பிளாட்டோவின் செயல்களின் விளக்கத்தில் வெளிப்பட்டது, ஹீரோவின் பார்வையில் - கிட்டத்தட்ட வீரம், ஆனால் ஆசிரியர் இரகசியமாக கேலி செய்யப்படுகிறார். "லெஃப்டி" இரு தரப்பிலிருந்தும் அழிவுகரமான விமர்சனங்களுக்கு உள்ளானது. B. Ya. Bukhshtab இன் படி, தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள் ("இடதுசாரிகள்") லெஸ்கோவை தேசியவாதம் என்று குற்றம் சாட்டினார், பிற்போக்குவாதிகள் ("வலதுசாரிகள்") ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு மிகவும் இருண்டதாகக் கருதினர். N. S. Leskov பதிலளித்தார், "ரஷ்ய மக்களை இழிவுபடுத்துவது அல்லது அவர்களைப் புகழ்வது" எந்த வகையிலும் அவரது நோக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லை.

"ரஸ்" மற்றும் ஒரு தனி பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​​​கதை ஒரு முன்னுரையுடன் இருந்தது:

எஃகு பிளேவின் முதல் கதை எங்கிருந்து பிறந்தது என்று என்னால் சரியாகச் சொல்ல முடியாது, அதாவது, அது துலாவில், இஸ்மாவில் அல்லது செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் தொடங்கியதா, ஆனால், வெளிப்படையாக, இது இந்த இடங்களில் ஒன்றில் இருந்து வந்தது. எப்படியிருந்தாலும், எஃகு பிளேவின் கதை ஒரு சிறப்பு துப்பாக்கி ஏந்திய புராணமாகும், மேலும் இது ரஷ்ய துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களின் பெருமையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆங்கிலேயர்களுடன் நமது எஜமானர்களின் போராட்டத்தை இது சித்தரிக்கிறது, அதில் இருந்து நமது எஜமானர்கள் வெற்றி பெற்று ஆங்கிலேயர்கள் முற்றிலும் அவமானப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டனர். இங்கே, கிரிமியாவில் இராணுவ தோல்விக்கான சில ரகசிய காரணங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பேரரசர் அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியில் மீண்டும் செஸ்ட்ரா ஆற்றுக்குச் சென்ற துலாவைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு பழைய துப்பாக்கி ஏந்தியவரின் உள்ளூர் கதையின்படி இந்த புராணக்கதையை நான் செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் எழுதினேன்.

1872-1874 ஆண்டுகள்

1872 ஆம் ஆண்டில், என்.எஸ். லெஸ்கோவின் கதை "தி சீல்டு ஏஞ்சல்" எழுதப்பட்டது, ஒரு வருடம் கழித்து அது வெளியிடப்பட்டது, இது பிளவுபட்ட சமூகத்தை மரபுவழியுடன் ஒற்றுமைக்கு இட்டுச் சென்ற ஒரு அதிசயத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. பண்டைய ரஷ்ய "பயணங்கள்" மற்றும் அதிசய சின்னங்களைப் பற்றிய புனைவுகளின் எதிரொலிகள் இருக்கும் படைப்பில், பின்னர் எழுத்தாளரின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, லெஸ்கின் "கதை" வலுவான மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான அவதாரத்தைப் பெற்றது. "சீல் செய்யப்பட்ட ஏஞ்சல்" என்பது நடைமுறையில் எழுத்தாளரின் ஒரே படைப்பாக மாறியது, இது "ரஷ்ய தூதுவர்" இன் தலையங்கத் திருத்தத்திற்கு உட்படுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில், எழுத்தாளர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "அவர்களின் நேரமின்மையை நிழல்களில் கடந்து சென்றார்."

அதே ஆண்டில், தி என்சாண்டட் வாண்டரர் என்ற கதை வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு முழுமையான சதி இல்லாத இலவச வடிவங்களின் படைப்பாகும், இது வேறுபட்ட கதைக்களங்களின் பின்னிப்பிணைப்பில் கட்டப்பட்டது. பாரம்பரிய நவீன நாவலாகக் கருதப்பட்டதை அத்தகைய வகை மாற்ற வேண்டும் என்று லெஸ்கோவ் நம்பினார். அதைத் தொடர்ந்து, ஹீரோ இவான் ஃப்ளைகின் உருவம் இலியா முரோமெட்ஸின் காவியத்தை ஒத்திருக்கிறது மற்றும் "ரஷ்ய மக்களின் துன்பங்களுக்கு மத்தியில் அவர்களின் உடல் மற்றும் தார்மீக சகிப்புத்தன்மையை" குறிக்கிறது. தி என்சான்டட் வாண்டரர் அதிகாரிகளின் நேர்மையின்மையை விமர்சித்த போதிலும், கதை உத்தியோகபூர்வ துறைகளிலும் நீதிமன்றத்திலும் கூட வெற்றி பெற்றது.

அதுவரை லெஸ்கோவின் படைப்புகள் திருத்தப்பட்டிருந்தால், இது வெறுமனே நிராகரிக்கப்பட்டது, மேலும் எழுத்தாளர் அதை செய்தித்தாளின் வெவ்வேறு இதழ்களில் வெளியிட வேண்டியிருந்தது. கட்கோவ் மட்டுமல்ல, "இடதுசாரி" விமர்சகர்களும் கதையை விரோதத்துடன் எடுத்துக் கொண்டனர். குறிப்பாக, விமர்சகர் என்.கே.மிகைலோவ்ஸ்கி "எந்த மையமும் இல்லாததை" சுட்டிக்காட்டினார், அதனால், அவரது வார்த்தைகளில், "... ஒரு நூலில் மணிகள் போலக் கட்டப்பட்ட அடுக்குகளின் முழுத் தொடர், ஒவ்வொரு மணியும் தானே இருக்க முடியும். மிகவும் வசதியாக வெளியே எடுத்து மற்றொன்றால் மாற்றப்பட்டது அல்லது ஒரே நூலில் நீங்கள் விரும்பும் பல மணிகளை சரம் செய்யலாம்.

கட்கோவுடனான இடைவெளிக்குப் பிறகு, எழுத்தாளரின் நிதி நிலைமை மோசமடைந்தது (இந்த நேரத்தில் அவர் இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்து கொண்டார்). ஜனவரி 1874 இல், N. S. Leskov ஒரு வருடத்திற்கு 1000 ரூபிள் மிகவும் சாதாரண சம்பளத்துடன், மக்களுக்காக வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களை மதிப்பாய்வு செய்வதற்காக பொதுக் கல்வி அமைச்சகத்தின் அறிவியல் குழுவின் சிறப்புத் துறையின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். லெஸ்கோவின் கடமைகளில் புத்தகங்கள் நூலகங்கள் மற்றும் வாசிப்பு அறைகளுக்கு அனுப்பப்படுமா என்பதைப் பார்க்க மறுபரிசீலனை செய்வது அடங்கும். 1875ல் தனது இலக்கியப் பணியை நிறுத்தாமல் சிறிது காலம் வெளிநாடு சென்றார்.

"நீதிமான்"

பிரகாசமான நேர்மறை கதாபாத்திரங்களின் கேலரியை உருவாக்குவது எழுத்தாளரால் சிறுகதைகளின் தொகுப்பில் தொடர்ந்தது, இது "தி ரைட்டிஸ்" ("தி ஃபிகர்", "தி மேன் ஆன் தி க்ளாக்", "தி நான்-டெட்லி கோலோவன்" என்ற பொதுப் பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. ”, முதலியன) , உயர்ந்த மனசாட்சி, தீமையுடன் சமரசம் செய்ய இயலாமை. அவரது கதாபாத்திரங்களின் சில இலட்சியப்படுத்தல் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு விமர்சகர்களுக்கு முன்கூட்டியே பதிலளித்த லெஸ்கோவ், "நீதிமான்கள்" பற்றிய அவரது கதைகள் பெரும்பாலும் நினைவுகளின் தன்மையில் இருப்பதாக வாதிட்டார் (குறிப்பாக, கோலோவனைப் பற்றி அவரது பாட்டி அவரிடம் சொன்னது போன்றவை), கொடுக்க முயன்றார். கதைக்களம் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையின் பின்னணி, கதைக்களத்தில் உண்மையான நபர்களின் விளக்கங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டது போல், எழுத்தாளர் மேற்கோள் காட்டிய சில நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கணக்குகள் உண்மையானவை, மற்றவை அவரது சொந்த புனைகதைகள். பெரும்பாலும் லெஸ்கோவ் பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளைத் திருத்தினார். எடுத்துக்காட்டாக, “கொடியில்லாத கோலோவன்” கதையில், “கூல் ஹெலிகாப்டர் சிட்டி” பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மருத்துவ புத்தகம். 1884 ஆம் ஆண்டில், வார்சா டைரி செய்தித்தாளின் ஆசிரியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் எழுதினார்:

உங்கள் நாளிதழில் வரும் கட்டுரைகள், நான் பெரும்பாலும் வாழும் முகங்களை எழுதினேன், உண்மைக் கதைகளை வெளிப்படுத்தினேன் என்று கூறுகின்றன. இந்தக் கட்டுரைகளை எழுதியவர் யாராக இருந்தாலும், அவர் சொல்வது முற்றிலும் சரி. எனக்கு அவதானிக்கும் சக்திகள் மற்றும் உணர்வுகள் மற்றும் தூண்டுதல்களை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான சில திறன்கள் உள்ளன, ஆனால் எனக்கு கொஞ்சம் கற்பனை இல்லை. நான் கடினமாகவும் கடினமாகவும் கண்டுபிடிக்கிறேன், எனவே அவர்களின் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தில் எனக்கு ஆர்வம் காட்டக்கூடிய உயிருள்ள நபர்கள் எனக்கு எப்போதும் தேவை. அவர்கள் என்னைக் கைப்பற்றினர், நான் அவர்களை கதைகளில் உருவாக்க முயற்சித்தேன், இதுவும் பெரும்பாலும் ஒரு உண்மையான நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

லெஸ்கோவ் (ஏ. என். லெஸ்கோவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி) "ரஷ்ய பழங்காலப் பொருட்கள்" பற்றிய சுழற்சிகளை உருவாக்குவதன் மூலம், "நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகளில்" இருந்து கோகோலின் சாட்சியத்தை நிறைவேற்றுகிறார் என்று நம்பினார்: "தெளிவற்ற பணியாளரை ஒரு புனிதமான பாடலில் உயர்த்துங்கள்." இந்த கதைகளில் முதல் கதையின் முன்னுரையில் ("ஓட்னோடம்", 1879), எழுத்தாளர் அவர்களின் தோற்றத்தை இந்த வழியில் விளக்கினார்: "இது பயங்கரமானது மற்றும் சகிக்க முடியாதது ... ரஷ்ய ஆன்மாவில் ஒரு "குப்பை"யைப் பார்ப்பது, அது மாறிவிட்டது. புதிய இலக்கியத்தின் முக்கிய பொருள், மற்றும் ... நான் நீதிமான்களைத் தேடச் சென்றேன்,<…>ஆனால் நான் எங்கு சென்றாலும்<…>எல்லா மக்களும் பாவிகளாக இருப்பதால், நேர்மையானவர்களைக் காணவில்லை என்று எல்லோரும் எனக்குப் பதிலளித்தார்கள், அதனால், அவர்கள் இருவருக்கும் சில நல்ல மனிதர்கள் தெரியும். நான் அதை எழுத ஆரம்பித்தேன்."

1880 களில், லெஸ்கோவ் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் நீதிமான்களைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான படைப்புகளை உருவாக்கினார்: இந்த படைப்புகளின் நடவடிக்கை எகிப்து மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் நடைபெறுகிறது. இந்த கதைகளின் கதைக்களங்கள், ஒரு விதியாக, 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பைசான்டியத்தில் தொகுக்கப்பட்ட புனிதர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் திருத்தியமைக்கும் கதைகளின் தொகுப்பு - "முன்னுரை" என்பதிலிருந்து அவரால் கடன் வாங்கப்பட்டது. லெஸ்கோவ் தனது எகிப்திய ஓவியங்கள் "பஃபூன் பாம்பலோன்" மற்றும் "அசா" ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் பெருமிதம் கொண்டார், மேலும் வெளியீட்டாளர்கள் அவரை "எகிப்திய மன்னரின் மகள்" ஆசிரியரான ஈபர்ஸை விட விரும்பினர்.

அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் குழந்தைகளுக்கான தொடர்ச்சியான படைப்புகளை உருவாக்குகிறார், அதை அவர் "சின்சியர் வேர்ட்" மற்றும் "டாய்" இதழில் வெளியிடுகிறார்: "கிறிஸ்து ஒரு விவசாயியைப் பார்க்கிறார்", "சரிசெய்யக்கூடிய ரூபிள்", "தந்தையின் ஏற்பாடு", "தி. மூத்த ஜெராசிமின் சிங்கம்", "ஆவியின் சோர்வு", முதலில் -" ஆடு "," முட்டாள் "மற்றும் பிற. கடைசி இதழில், இது 1880-1890 இல் ஆன A.N. பெஷ்கோவா-டோலிவெரோவாவால் விருப்பத்துடன் வெளியிடப்பட்டது. உரைநடை எழுத்தாளரின் நெருங்கிய நண்பர். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளரின் படைப்பில் ("ஊமை கலைஞர்", "தி பீஸ்ட்", "ஸ்கேர்குரோ") நையாண்டி மற்றும் குற்றச்சாட்டு வரி தீவிரமடைந்தது: அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகளுடன், மதகுருமார்கள் அவரது எதிர்மறை ஹீரோக்களிடையே அடிக்கடி தோன்றத் தொடங்கினர்.

தேவாலயத்தின் மீதான அணுகுமுறை

1880 களில், தேவாலயத்தைப் பற்றிய N. S. லெஸ்கோவின் அணுகுமுறை மாறியது. 1883 ஆம் ஆண்டில், "கதீட்ரல்கள்" பற்றி எல்.ஐ. வெசெலிட்ஸ்காயாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் எழுதினார்:

இப்போது நான் அவற்றை எழுத மாட்டேன், ஆனால் நான் மகிழ்ச்சியுடன் "கட்டுப்படாத குறிப்புகள்" எழுதுவேன் ... அனுமதிக்க உறுதிமொழிகள்; கத்திகளை ஆசீர்வதிக்கவும்; புனிதப்படுத்த சக்தி மூலம் பாலூட்டுதல்; விவாகரத்து திருமணங்கள்; குழந்தைகளை அடிமைப்படுத்துங்கள்; இரகசியங்களைக் கொடுங்கள்; உடலையும் இரத்தத்தையும் விழுங்கும் பேகன் வழக்கத்தை வைத்திருங்கள்; மற்றவர் செய்த தவறுகளை மன்னியுங்கள்; படைப்பாளரிடமிருந்து அல்லது சாபத்திடமிருந்து பாதுகாப்பை வழங்குங்கள், மேலும் ஆயிரக்கணக்கான அசிங்கங்களையும் அற்பத்தனங்களையும் செய்யுங்கள், "சிலுவையில் தொங்கவிடப்பட்ட நீதிமான்" அனைத்து கட்டளைகளையும் கோரிக்கைகளையும் பொய்யாக்கி - இதைத்தான் நான் மக்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன் ... கிறிஸ்துவின் போதனைகள், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்று அழைக்கப்படுகிறது ... இந்த பெயரால் அழைக்கப்படும் போது நான் வாதிடவில்லை, ஆனால் அது கிறிஸ்தவம் அல்ல.

தேவாலயத்தைப் பற்றிய லெஸ்கோவின் அணுகுமுறை லியோ டால்ஸ்டாயின் செல்வாக்கால் பாதிக்கப்பட்டது, அவர் 1880 களின் பிற்பகுதியில் நெருக்கமாக இருந்தார். "நான் எப்போதும் அவருடன் உடன்படுகிறேன், அவரை விட எனக்கு அன்பானவர் பூமியில் யாரும் இல்லை. நான் அவருடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியாததைக் கண்டு நான் ஒருபோதும் வெட்கப்படவில்லை: அவரது ஆன்மாவின் மேலாதிக்க மனநிலையையும் அவரது மனதின் பயங்கரமான ஊடுருவலையும் நான் அவரது பொதுவானதை மதிக்கிறேன், ”லெஸ்கோவ் டால்ஸ்டாயைப் பற்றி வி.ஜி. செர்ட்கோவுக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதினார்.

1890 இலையுதிர்காலத்தில் முடிக்கப்பட்டு, வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி இதழின் கடைசி இரண்டு இதழ்களில் வெளியிடப்பட்ட மிட்நைட் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் கதை, லெஸ்கோவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சர்ச்-எதிர்ப்பு வேலையாக இருக்கலாம். அவரது படைப்பு வெளிச்சத்தைக் காண்பதற்கு முன்பு ஆசிரியர் கணிசமான சிரமங்களை கடக்க வேண்டியிருந்தது. "நான் என் கதையை மேசையில் வைத்திருப்பேன். தற்போது யாரும் அச்சிட மாட்டார்கள் என்பது உண்மைதான், ”என்று என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஜனவரி 8, 1891 அன்று எல்.என். டால்ஸ்டாய்க்கு எழுதினார்.

N. S. Leskov எழுதிய கட்டுரை "Pristly leapfrog and parish whim" (1883) ஒரு ஊழலை ஏற்படுத்தியது. கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளின் நோக்கம் கொண்ட சுழல், நோட்ஸ் ஆஃப் அன் அன் அன் மேன் (1884), மதகுருக்களின் தீமைகளை கேலி செய்வதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, ஆனால் தணிக்கையின் அழுத்தத்தின் கீழ் அதன் பணிகள் நிறுத்தப்பட்டன. மேலும், இந்த பணிகளுக்காக, N. S. Leskov பொது கல்வி அமைச்சகத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார். எழுத்தாளர் மீண்டும் ஆன்மீக தனிமையில் தன்னைக் கண்டார்: "வலதுசாரிகள்" இப்போது அவரை ஒரு ஆபத்தான தீவிரவாதியாகக் கண்டனர். அதே நேரத்தில், "தாராளவாதிகள் குறிப்பாக கோழைகளாக மாறி வருகின்றனர் - மேலும் லெஸ்கோவை ஒரு பிற்போக்கு எழுத்தாளர் என்று முன்பு விளக்கியவர்கள் இப்போது அவர்களின் அரசியல் கடுமையின் காரணமாக அவரது படைப்புகளை வெளியிட பயப்படுகிறார்கள்" என்று இலக்கிய விமர்சகர் பி.யா. புக்ஷ்தாப் குறிப்பிட்டார்.

லெஸ்கோவின் நிதி நிலைமை 1889-1890 இல் அவரது படைப்புகளின் பத்து தொகுதி தொகுப்பின் வெளியீட்டால் சரி செய்யப்பட்டது (பின்னர் 11 வது தொகுதி சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் மரணத்திற்குப் பின் - 12 வது). வெளியீடு விரைவில் விற்றுத் தீர்ந்து, எழுத்தாளருக்கு கணிசமான கட்டணத்தைக் கொண்டு வந்தது. ஆனால் இந்த வெற்றியுடன் துல்லியமாக அவரது முதல் மாரடைப்பு இணைக்கப்பட்டது, இது அச்சகத்தின் படிக்கட்டுகளில் நடந்தது, சேகரிப்பின் ஆறாவது தொகுதி (தேவாலய தலைப்புகளில் உள்ள படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது) தணிக்கை மூலம் தடுத்து வைக்கப்பட்டது (பின்னர் அது) பதிப்பகத்தால் மறுசீரமைக்கப்பட்டது).

பின்னர் வேலை

என்.எஸ். லெஸ்கோவ், 1892

1890 களில், லெஸ்கோவ் முன்பை விட தனது படைப்புகளில் மிகவும் கூர்மையாக விளம்பரப்படுத்தினார்: அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவரது கதைகள் மற்றும் நாவல்கள் கூர்மையாக நையாண்டியாக இருந்தன. அந்த நேரத்தில் அவரது படைப்புகளைப் பற்றி எழுத்தாளரே கூறினார்:

ரஷ்ய சமுதாயத்தைப் பற்றிய எனது சமீபத்திய எழுத்துக்கள் மிகவும் கொடூரமானவை. "ஜாகோன்", "குளிர்கால நாள்", "லேடி அண்ட் ஃபெஃபெலா" ... பொதுமக்கள் தங்கள் இழிந்த தன்மை மற்றும் நேரடியான தன்மைக்காக இவற்றை விரும்புவதில்லை. ஆம், நான் பொதுமக்களை மகிழ்விக்க விரும்பவில்லை. அவள் குறைந்தபட்சம் என் கதைகளில் மூச்சுத் திணறட்டும், ஆனால் படிக்கவும். அவளை எப்படிப் பிரியப்படுத்துவது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் இனி மகிழ்விக்க விரும்பவில்லை. நான் அவளை சாட்டையால் அடித்து சித்திரவதை செய்ய விரும்புகிறேன்.

"ரஷியன் சிந்தனை" இதழில் "டெவில்ஸ் டால்ஸ்" நாவலின் வெளியீடு, நிக்கோலஸ் I மற்றும் கலைஞர் கே. பிரையுலோவ் ஆகிய இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் முன்மாதிரிகள் தணிக்கை மூலம் இடைநிறுத்தப்பட்டன. லெஸ்கோவ் "ஹரே ரெமிஸ்" கதையை வெளியிட முடியவில்லை - "ரஷ்ய சிந்தனை" அல்லது "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" இல்: இது 1917 க்குப் பிறகுதான் வெளியிடப்பட்டது. எழுத்தாளரின் ஒரு பெரிய படைப்பு (தி ஃபால்கன் ஃப்ளைட் மற்றும் தி இன்விசிபிள் டிரெயில் உட்பட) முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை: தணிக்கை நிராகரிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்கள் புரட்சிக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டன. லெஸ்கோவிற்கான அவரது சொந்த எழுத்துக்களை வெளியிடுவது எப்போதுமே கடினமான விஷயம், மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் இடைவிடாத வேதனையாக மாறியது.

வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் பிப்ரவரி 21, 1895 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஆஸ்துமாவின் மற்றொரு தாக்குதலால் இறந்தார், இது அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஐந்து ஆண்டுகளாக அவரைத் துன்புறுத்தியது. நிகோலாய் லெஸ்கோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வோல்கோவ்ஸ்கி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

படைப்புகளின் வெளியீடு

அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, 1889-1893 இல், லெஸ்கோவ் ஏ.எஸ்.சுவோரின் "முழுமையான படைப்புகளை" 12 தொகுதிகளில் தொகுத்து வெளியிட்டார் (1897 இல் ஏ. எஃப். மார்க்ஸால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது), அதில் பெரும்பாலும் அவரது கலைப் படைப்புகள் அடங்கும் (மேலும், 6 வது பதிப்பின் முதல் பதிப்பில். தொகுதி தணிக்கையாளர்களால் நிறைவேற்றப்படவில்லை).

1902-1903 ஆம் ஆண்டில், ஏ.எஃப்.மார்க்ஸின் அச்சகம் (நிவா இதழின் பிற்சேர்க்கையாக) 36-தொகுதி படைப்புகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டது, அதில் ஆசிரியர்கள் எழுத்தாளரின் பத்திரிகை மரபுகளை சேகரிக்க முயன்றனர், இது எழுத்தாளரின் பொது ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியது. வேலை.

1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, லெஸ்கோவ் ஒரு "பிற்போக்கு, முதலாளித்துவ எண்ணம் கொண்ட எழுத்தாளர்" என்று அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக அவரது படைப்புகள் (1927 இன் தொகுப்பில் எழுத்தாளரின் 2 கதைகளைச் சேர்ப்பதைத் தவிர) மறக்கப்பட்டன. குறுகிய குருசேவ் கரையின் போது, ​​சோவியத் வாசகர்கள் இறுதியாக லெஸ்கோவின் படைப்புகளுடன் மீண்டும் தொடர்பு கொள்ள வாய்ப்பு கிடைத்தது - 1956-1958 இல், எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் 11 தொகுதி தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, இருப்பினும், இது முழுமையடையவில்லை: கருத்தியல் காரணங்களுக்காக, தொனியில் கூர்மையானது அதில் நீலிச எதிர்ப்பு நாவல் "கத்திகள்" சேர்க்கப்படவில்லை, அதே நேரத்தில் பத்திரிகை மற்றும் கடிதங்கள் மிகக் குறைந்த தொகுதியில் வழங்கப்படுகின்றன (தொகுதிகள் 10-11). தேக்கநிலையின் ஆண்டுகளில், லெஸ்கோவின் படைப்புகளுடன் குறுகிய சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் தனித் தொகுதிகளை வெளியிட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது மத மற்றும் நீலிச எதிர்ப்பு கருப்பொருள்கள் தொடர்பான எழுத்தாளரின் பணிப் பகுதிகளை உள்ளடக்கவில்லை ("சோபோரியன்", நாவல் "நோவேர்" ), மற்றும் விரிவான போக்கு கருத்துக்கள் வழங்கப்பட்டன. 1989 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவின் முதல் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் - 12 தொகுதிகளிலும் - ஓகோனியோக் நூலகத்தில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன.

முதன்முறையாக, எழுத்தாளரின் உண்மையான முழுமையான (30-தொகுதிகள்) சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் 1996 முதல் "டெர்ரா" என்ற பதிப்பகத்தால் வெளியிடத் தொடங்கி இன்றுவரை தொடர்கிறது. இந்த பதிப்பில், நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட, முன்னர் வெளியிடப்படாத கட்டுரைகள், கதைகள் மற்றும் எழுத்தாளரின் கதைகள் அனைத்தையும் சேர்க்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

விமர்சகர்கள் மற்றும் சமகால எழுத்தாளர்களின் விமர்சனங்கள்

எல்.என். டால்ஸ்டாய் லெஸ்கோவைப் பற்றி "எங்கள் எழுத்தாளர்களில் மிகவும் ரஷ்யர்" என்று பேசினார், ஏ.பி. செக்கோவ் அவரை அவரது முக்கிய ஆசிரியர்களில் ஒருவரான I. துர்கனேவ்வுடன் சேர்த்துக் கருதினார்.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் லெஸ்கோவின் ரஷ்ய மொழியின் சிறப்பு அறிவையும், இந்த அறிவின் திறமையான பயன்பாட்டையும் குறிப்பிட்டனர்.

வார்த்தையின் கலைஞராக, எல். டால்ஸ்டாய், கோகோல், துர்கனேவ், கோஞ்சரோவ் போன்ற ரஷ்ய இலக்கியப் படைப்பாளிகளுக்கு அடுத்ததாக நிற்பதற்கு என்.எஸ்.லெஸ்கோவ் மிகவும் தகுதியானவர். லெஸ்கோவின் திறமை, வலிமை மற்றும் அழகில், ரஷ்ய நிலத்தைப் பற்றிய புனித எழுத்துக்களின் பெயரிடப்பட்ட படைப்பாளிகளின் திறமையை விட மிகவும் தாழ்ந்ததல்ல, மேலும் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் பரப்பளவு, அதன் அன்றாட மர்மங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் ஆழம். , மற்றும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் நுட்பமான அறிவு, அவர் அடிக்கடி பெயரிடப்பட்ட முன்னோடிகளையும் கூட்டாளிகளையும் மீறுகிறார்.

மாக்சிம் கார்க்கி

அந்த ஆண்டுகளில் லெஸ்கோவுக்கு எதிரான இலக்கிய விமர்சனத்தின் முக்கிய புகார் என்னவென்றால், அவளுக்கு "அதிகப்படியான மிகைப்படுத்தப்பட்ட வண்ணங்கள்", வேண்டுமென்றே பேச்சு வெளிப்பாடு. இது சமகால எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது: லெஸ்கோவை மிகவும் பாராட்டிய எல்.என். டால்ஸ்டாய், எழுத்தாளரின் உரைநடையில் "... மிதமிஞ்சிய, விகிதாச்சாரமற்றவை" என்று தனது கடிதம் ஒன்றில் குறிப்பிட்டுள்ளார். இது "கடவுளின் விருப்பத்தின் நேரம்" என்ற விசித்திரக் கதையைப் பற்றியது, இது டால்ஸ்டாய் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது, அதைப் பற்றி (டிசம்பர் 3, 1890 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில்) அவர் கூறினார்: "தேவதைக் கதை இன்னும் நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் அது ஒரு அவமானம், திறமை அதிகமாக இல்லாவிட்டால் நன்றாக இருக்கும்."

விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக லெஸ்கோவ் "சரி" செய்யப் போவதில்லை. 1888 இல் வி.ஜி. செர்ட்கோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் எழுதினார்: “லெவ் நிகோலாயெவிச்சைப் போல என்னால் எளிமையாக எழுத முடியாது. இது எனது பரிசுகளில் இல்லை. … என்னால் முடிந்தவரை என்னுடையதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நான் வேலையை முடிக்கப் பழகிவிட்டேன், என்னால் எளிதாக வேலை செய்ய முடியாது.

Russkaya Mysl மற்றும் Severny Vestnik ஆகிய பத்திரிகைகள் மிட்நைட் மென் கதையின் மொழியை விமர்சித்தபோது ('அதிகப்படியான செயற்கைத்தன்மை', 'ஏராளமான கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் சிதைந்த சொற்கள், சில நேரங்களில் ஒரு சொற்றொடரில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன'), லெஸ்கோவ் பதிலளித்தார்:

குறிப்பாக "நள்ளிரவு குமாஸ்தாக்களில்" "பண்பாக" மொழிக்காக நான் நிந்திக்கப்படுகிறேன். எங்களிடம் சில பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளதா? அனைத்து அரை-அறிஞர் இலக்கியங்களும் இந்த காட்டுமிராண்டித்தனமான மொழியில் தான் கற்ற கட்டுரைகளை எழுதுகின்றன... என் மிட்நைட் அலுவலகங்களில் சில குட்டி முதலாளித்துவப் பெண் பேசுவது ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா? குறைந்தபட்சம் அவளுக்கு மகிழ்ச்சியான மற்றும் வேடிக்கையான நாக்கு உள்ளது.

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் கதாபாத்திரங்களின் மொழியின் தனிப்பயனாக்கம் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பண்புகள் இலக்கிய படைப்பாற்றலின் மிக முக்கியமான கூறு என்று கருதினார்.

தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை

1853 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் ஒரு கியேவ் வணிகரின் மகளான ஓல்கா வாசிலீவ்னா ஸ்மிர்னோவாவை மணந்தார். இந்த திருமணத்தில், ஒரு மகன் டிமிட்ரி (குழந்தை பருவத்தில் இறந்தார்) மற்றும் ஒரு மகள் வேரா பிறந்தனர். லெஸ்கோவின் குடும்ப வாழ்க்கை தோல்வியுற்றது: அவரது மனைவி ஓல்கா வாசிலீவ்னா ஒரு மன நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் 1878 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் மருத்துவமனையில் பிரயாஷ்கா ஆற்றில் வைக்கப்பட்டார். அவரது தலைமை மருத்துவர் ஒரு காலத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட மனநல மருத்துவர் O. A. செச்சோட் மற்றும் அவரது அறங்காவலர் பிரபலமான S. P. போட்கின் ஆவார்.

1865 ஆம் ஆண்டில், லெஸ்கோவ் விதவை எகடெரினா புப்னோவா (நீ சாவிட்ஸ்காயா) உடன் சிவில் திருமணத்தில் நுழைந்தார், 1866 இல் அவர்களின் மகன் ஆண்ட்ரி பிறந்தார். அவரது மகன், யூரி ஆண்ட்ரீவிச் (1892-1942) ஒரு இராஜதந்திரி ஆனார், அவரது மனைவி நீ பரோனஸ் மெடெம் உடன் சேர்ந்து, புரட்சிக்குப் பிறகு பிரான்சில் குடியேறினார். அவர்களின் மகள், எழுத்தாளரின் ஒரே பேத்தி, டாட்டியானா லெஸ்கோவா (பிறப்பு 1922) ஒரு நடன கலைஞர் மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார், அவர் பிரேசிலிய பாலே உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். 2001 மற்றும் 2003 ஆம் ஆண்டுகளில், ஓரலில் உள்ள லெஸ்கோவின் வீடு-அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட்ட அவர், அவரது சேகரிப்புக்கு குடும்ப குலதெய்வங்களை நன்கொடையாக வழங்கினார் - ஒரு லைசியம் பேட்ஜ் மற்றும் அவரது தந்தையின் லைசியம் மோதிரங்கள்.

சைவம்

சைவம் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக ஏப்ரல் 1887 இல் மாஸ்கோவில் லியோ டால்ஸ்டாயை அவர் சந்தித்த தருணத்திலிருந்து. நோவோய் வ்ரெம்யா செய்தித்தாள் ஏ.எஸ்.சுவோரின் வெளியீட்டாளருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், லெஸ்கோவ் எழுதினார்: “பெர்டென்சனின் ஆலோசனையின் பேரில் நான் சைவத்திற்கு மாறினேன்; ஆனால், நிச்சயமாக, இந்த ஈர்ப்பு என் சொந்த ஈர்ப்புடன். நான் எப்பொழுதும் [படுகொலை] வெறுக்கிறேன், இது இப்படி இருக்கக்கூடாது என்று நினைத்தேன்."

1889 இல், லெஸ்கோவின் குறிப்பு நோவோய் வ்ரெமியா செய்தித்தாளில் தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. "சைவ உணவு உண்பவர்கள், அல்லது தீவிர நோயாளிகள் மற்றும் இறைச்சி புழுக்கள் பற்றி", இதில் எழுத்தாளர் "சுகாதாரமான காரணங்களுக்காக" இறைச்சி உண்ணாத சைவ உணவு உண்பவர்களைக் குறிப்பிட்டார், மேலும் அவர்களை "இரக்கமுள்ள மக்கள்" - "அவர்களின் பரிதாப உணர்வு" மூலம் சைவ உணவைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். மக்கள் "இரக்கமுள்ள மக்களை" மட்டுமே மதிக்கிறார்கள், லெஸ்கோவ் எழுதினார், "இறைச்சி உணவை உண்பதில்லை, அவர்கள் அதை ஆரோக்கியமற்றதாகக் கருதுவதால் அல்ல, ஆனால் விலங்குகள் கொல்லப்பட்டதற்காக பரிதாபப்படுவார்கள்.

ரஷ்யாவில் ஒரு சைவ சமையல் புத்தகத்தின் வரலாறு ரஷ்ய மொழியில் அத்தகைய புத்தகத்தை உருவாக்க N. S. Leskov இன் அழைப்போடு தொடங்குகிறது. எழுத்தாளரின் இந்த வேண்டுகோள் ஜூன் 1892 இல் நோவோய் வ்ரெமியா செய்தித்தாளில் தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது "சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கான நன்கு இயற்றப்பட்ட விரிவான சமையலறை புத்தகத்தை ரஷ்ய மொழியில் வெளியிட வேண்டிய அவசியம் குறித்து". ரஷ்யாவில் சைவ உணவு உண்பவர்களின் "குறிப்பிடத்தக்க" மற்றும் "தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும்" எண்ணிக்கையில் அத்தகைய புத்தகத்தை வெளியிட வேண்டியதன் அவசியத்தை லெஸ்கோவ் வாதிட்டார், அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்னும் சைவ சமையல் குறிப்புகளுடன் தங்கள் சொந்த மொழியில் புத்தகங்கள் இல்லை.

லெஸ்கோவின் முறையீடு ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் ஏராளமான கேலிக்குரிய கருத்துக்களை ஏற்படுத்தியது, மேலும் விமர்சகர் வி.பி.புரெனின் தனது ஃபுவில்லெட்டான்களில் ஒன்றில் லெஸ்கோவின் பகடியை உருவாக்கி, அவரை "பக்தியுள்ள அப்பா" என்று அழைத்தார். இந்த வகையான அவதூறு மற்றும் தாக்குதல்களுக்கு பதிலளித்த லெஸ்கோவ், "அபத்தம்" என்பது Vl க்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே "கண்டுபிடிக்கப்பட்ட" விலங்குகளின் சதை அல்ல என்று எழுதுகிறார். சோலோவியோவ் மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய், மற்றும் அறியப்படாத சைவ உணவு உண்பவர்களின் "பெரிய எண்ணிக்கையை" மட்டுமல்ல, ஜோராஸ்டர், சாகியா-முனி, ஜெனோக்ரடீஸ், பிதாகோரஸ், எம்பெடோகிள்ஸ், சாக்ரடீஸ், எபிகுரஸ், பிளாட்டோ, செனெகா, ஓவிட் போன்ற அனைவருக்கும் தெரிந்த பெயர்களையும் குறிக்கிறது. , Juvenal, John Chrysostom, Byron, Lamartine மற்றும் பலர்.

லெஸ்கோவின் அழைப்புக்கு ஒரு வருடம் கழித்து, ரஷ்ய மொழியில் முதல் சைவ சமையல் புத்தகம் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டது. அவள் அழைக்கப்பட்டாள் "சைவ உணவுகள். 800க்கும் மேற்பட்ட உணவுகள், ரொட்டிகள் மற்றும் பானங்கள் தயாரிப்பதற்கான வழிமுறைகள், சைவத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றிய அறிமுகக் கட்டுரை மற்றும் 2 வாரங்களுக்கு 3 வகைகளில் இரவு உணவுகள் தயாரிப்பது. வெளிநாட்டு மற்றும் ரஷ்ய ஆதாரங்கள். - எம்.: இடைத்தரகர், 1894. XXXVI, 181 பக். (அறிவார்ந்த வாசகர்களுக்கு, 27).

பத்திரிகைகளின் துன்புறுத்தல் மற்றும் கேலி லெஸ்கோவை பயமுறுத்தவில்லை: அவர் சைவ உணவு பற்றிய குறிப்புகளை தொடர்ந்து வெளியிட்டார் மற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் இந்த நிகழ்வை தனது படைப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டார்.

நிகோலாய் செமியோனோவிச் லெஸ்கோவ் - ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் சைவ பாத்திரத்தை உருவாக்கியவர் (படத்தின் கதை, 1889). லெஸ்கோவ் தனது பிற படைப்புகளில் சைவம், உணவு நெறிமுறைகள் மற்றும் விலங்குகளின் பாதுகாப்பு போன்ற பல்வேறு அம்சங்களையும் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது "கொள்ளை" (1887) கதை, இது ஒரு பணக்கார கசாப்புக் கடைக்காரன், கையில் கத்தியுடன் நிற்கும் இளம் காளைகளை வெட்டுவதை விவரிக்கிறது. , நைட்டிங்கேல் டிரில்ஸ் கேட்கிறது.

பின்னர், லெஸ்கோவின் படைப்பில் மற்ற சைவ பாத்திரங்கள் தோன்றின: "நள்ளிரவு ஆக்கிரமிப்பாளர்கள்" (1890) கதையில் - பெண் நாஸ்தியா, டால்ஸ்டாயைப் பின்பற்றுபவர் மற்றும் கடுமையான சைவ உணவு உண்பவர், மற்றும் "தி சால்ட் பில்லர்" (1891-1895) கதையில் - ஓவியர் ப்ளிசோவ், தன்னைப் பற்றியும் தனது சுற்றுப்புறங்களைப் பற்றியும் கூறி, அவர்கள் "இறைச்சி அல்லது மீனைச் சாப்பிடவில்லை, ஆனால் காய்கறி உணவை மட்டுமே சாப்பிட்டார்கள்" என்று அறிக்கை செய்கிறார், மேலும் இது அவர்களுக்கும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கும் போதுமானது என்று கண்டறிந்தார்.

கலாச்சாரத்தில் லெஸ்கோவ்

லெஸ்கோவின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசையமைப்பாளர் டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச் அதே பெயரில் ஒரு ஓபராவை உருவாக்கினார், அதன் முதல் தயாரிப்பு 1934 இல் நடந்தது.

1988 ஆம் ஆண்டில், R. K. ஷ்செட்ரின், கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒரு கலவையான பாடகர் குழுவிற்கு அதே பெயரில் ஒரு இசை நாடகத்தை ஒன்பது பகுதிகளாக உருவாக்கினார்.

திரை தழுவல்கள்

1923 - "நகைச்சுவை நடிகர்"(இயக்குநர் அலெக்சாண்டர் இவனோவ்ஸ்கி) - "ஊமை கலைஞர்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1926 - "கேடரினா இஸ்மாயிலோவா"(இயக்குனர் செஸ்லாவ் சபின்ஸ்கி) - "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1927 - "பெண்ணின் வெற்றி"(யூரி ஜெலியாபுஷ்ஸ்கி இயக்கியது) - "ப்ளோடோமசோவோ கிராமத்தில் பழைய ஆண்டுகள்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1962 - "சைபீரியன் லேடி மக்பத்"(ஆண்ட்ரெஜ் வாஜ்தா இயக்கியது) - "லேடி மக்பெத் ஆஃப் தி எம்ட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தின்" கதை மற்றும் டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபராவை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1963 - "மந்திரித்த வாண்டரர்"(இவான் எர்மகோவ் இயக்கியது) - "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு டெலிபிளே

1964 - "இடது"(இவான் இவனோவ்-வானோ இயக்கியது) - அதே பெயரின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கார்ட்டூன்

1966 - "கேடரினா இஸ்மாயிலோவா"(மைக்கேல் ஷாபிரோ இயக்கியவர்) - டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபரா லேடி மக்பெத் ஆஃப் தி எம்ட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தின் தழுவல்

1972 - "பழைய வாழ்க்கையின் நாடகம்"(இலியா அவெர்பாக் இயக்கியது) - "ஊமை கலைஞர்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1986 - "இடது"(செர்ஜி ஓவ்சரோவ் இயக்கியது) - அதே பெயரின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1986 - "வீரன்"(அலெக்சாண்டர் செல்டோவிச் இயக்கியது) - "தி வாரியர்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1989 - (ரோமன் பாலயன் இயக்கியவர்) - "மேட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1990 - "மந்திரித்த வாண்டரர்"(இயக்குனர் இரினா போப்லாவ்ஸ்கயா) - "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1991 - "ஆண்டவரே, என் ஜெபத்தைக் கேளுங்கள்"(தொலைக்காட்சி "கேளுங்கள் உங்களுக்கு கிடைக்கும்", இயக்குனர் நடால்யா பொண்டார்ச்சுக்) - "தி பீஸ்ட்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

1992 - "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்"(ஜெர்மன் லேடி மக்பத் வான் மெசென்ஸ்க்,பியோட்ர் வெய்கல் இயக்கியுள்ளார்) - டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபராவின் தழுவல்

1994 - "மாஸ்கோ இரவுகள்"(இயக்குனர் வலேரி டோடோரோவ்ஸ்கி) - "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்" கதையின் நவீன விளக்கம்

1998 - "கத்திகளில்"(இயக்குனர் அலெக்சாண்டர் ஓர்லோவ்) - "ஆன் தி நைவ்ஸ்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட குறுந்தொடர்

2001 - "சுவாரஸ்யமான ஆண்கள்"(யூரி காரா இயக்கியது) - "சுவாரஸ்யமான மனிதர்கள்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

2005 - "செர்டோகன்"(ஆண்ட்ரே ஜெலெஸ்னியாகோவ் இயக்கியது) - "செர்டோகன்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு குறும்படம்

2017 - "லேடி மக்பத்"(வில்லியம் ஓல்ட்ராய்டால் இயக்கப்பட்டது) - "லேடி மக்பெத் ஆஃப் தி எம்ட்சென்ஸ்க் டிஸ்ட்ரிக்ட்" என்ற கட்டுரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரிட்டிஷ் நாடகத் திரைப்படம்

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முகவரிகள்

• இலையுதிர் காலம் 1859 - 05.1860 - பைசென்ஸ்காயாவின் அடுக்குமாடி கட்டிடத்தில் ஐ.வி வெர்னாட்ஸ்கியின் அபார்ட்மெண்ட் - மொகோவயா தெரு, 28;
• பிற்பகுதியில் 01. - கோடை 1861 - பைசென்ஸ்காயாவின் அடுக்குமாடி கட்டிடத்தில் I. V. வெர்னாட்ஸ்கியின் அபார்ட்மெண்ட் - மொகோவயா தெரு, 28;
• ஆரம்பம் - 09.1862 - பைசென்ஸ்காயாவின் அடுக்குமாடி கட்டிடத்தில் I. V. வெர்னாட்ஸ்கியின் அபார்ட்மெண்ட் - மொகோவயா தெரு, 28;
• 03. - இலையுதிர் காலம் 1863 - மக்ஸிமோவிச்சின் வீடு - நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட், 82, பொருத்தமானது. 82;
• இலையுதிர் காலம் 1863 - இலையுதிர் காலம் 1864 - டாட்ஸ்கியின் அடுக்குமாடி கட்டிடம் - லைட்டினி ப்ரோஸ்பெக்ட், 43;
• இலையுதிர் காலம் 1864 - இலையுதிர் காலம் 1866 - குஸ்னெக்னி லேன், 14, பொருத்தமானது. 16;
• இலையுதிர் காலம் 1866 - ஆரம்ப 10.1875 - எஸ்.எஸ். போட்கின் மாளிகை - டவ்ரிசெஸ்கயா தெரு, 9;
• ஆரம்பம் 10.1875 - 1877 - I. O. ரூபனின் இலாபகரமான வீடு - Zakaryevskaya தெரு, 3, பொருத்தமானது. 19;
• 1877 - I. S. Semenov இன் இலாபகரமான வீடு - Kuznechny லேன், 15;
• 1877 - வசந்த காலம் 1879 - குடிசை வீடு - நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட், 63;
• வசந்தம் 1879 - வசந்த காலம் 1880 - ஏ.டி. முருசியின் அடுக்குமாடி கட்டிடத்தின் முற்றப் பிரிவு - லைட்டினி ப்ரோஸ்பெக்ட், 24, பொருத்தமானது. 44;
• வசந்த காலம் 1880 - இலையுதிர் காலம் 1887 - குடிசை வீடு - செர்புகோவ்ஸ்கயா தெரு, 56;
• இலையுதிர் காலம் 1887 - 02/21/1895 - கருணை சகோதரிகளின் சமூகத்தின் கட்டிடம் - ஃபுர்ஷ்டட்ஸ்காயா தெரு, 50.

நினைவு

• 1974 ஆம் ஆண்டில், ஓரெலில், இலக்கிய ரிசர்வ் "நோபல் நெஸ்ட்" பிரதேசத்தில், என்.எஸ். லெஸ்கோவின் வீடு-அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது.
• 1981 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் பிறந்த 150 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, லெஸ்கோவின் நினைவுச்சின்னம் ஓரலில் அமைக்கப்பட்டது.
• ஓரெல் நகரில், பள்ளி எண் 27 லெஸ்கோவ் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது.
• ஓரெல் பிராந்தியத்தின் க்ரோம்ஸ்கி மாவட்டத்தின் கோஸ்டோம்ல் பள்ளிக்கு லெஸ்கோவ் பெயரிடப்பட்டது. பள்ளி கட்டிடத்திற்கு அடுத்ததாக லெஸ்கோவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது.
• படைப்பாற்றல் சமூகம் "கே. ஆர்.ஓ.எம்.ஏ. (உள்ளூர் ஆசிரியர்களின் க்ரோம்ஸ்கோய் பிராந்திய சங்கம்), ஜனவரி 2007 இல், Kromskoy மாவட்டத்தில் நிறுவப்பட்டது, TO இன் தலைவரால் நிறுவப்பட்டது, அத்துடன் பஞ்சாங்கம் "KromA" இன் நிறுவனர், ஆசிரியர்-தொகுப்பாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் வாசிலி இவனோவிச் அகோஷ்கோவ், என். எஸ். லெஸ்கோவ். .
• நிகோலாய் லெஸ்கோவின் மகன், ஆண்ட்ரி லெஸ்கோவ், எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல ஆண்டுகளாக பணியாற்றினார், பெரும் தேசபக்தி போருக்கு முன்பு அதை முடித்தார். இந்த படைப்பு 1954 இல் வெளியிடப்பட்டது.
• என்.எஸ். லெஸ்கோவின் நினைவாக, நவம்பர் 10, 1985 அன்று கிரிமியன் வானியற்பியல் ஆய்வகத்தின் ஊழியரான லியுட்மிலா கராச்சினாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிறுகோள் (4741) லெஸ்கோவ் என்று பெயரிடப்பட்டது.

இடப் பெயர்கள்

நிகோலாய் லெஸ்கோவின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது:

• பிபிரேவோ மாவட்டத்தில் (மாஸ்கோ) லெஸ்கோவா தெரு,
• கியேவில் (உக்ரைன்) லெஸ்கோவா தெரு (1940 முதல், முந்தைய - போல்ஷயா ஷியானோவ்ஸ்கயா தெரு, பெச்செர்ஸ்க் பழங்காலங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் காட்சி),
• ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டானில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு
• ஓரலில் லெஸ்கோவ் தெரு மற்றும் லெஸ்கோவ் லேன்,
• லெஸ்கோவ் தெரு மற்றும் பென்சாவில் உள்ள இரண்டு லெஸ்கோவ் பத்திகள்,
• யாரோஸ்லாவில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு,
• விளாடிமிரில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு
• நோவோசிபிர்ஸ்கில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு,
• நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு,
• வோரோனேஜில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு மற்றும் லெஸ்கோவா லேன்,
• சரன்ஸ்கில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு (1959 வரை நோவயா தெரு),
• க்ரோஸ்னியில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு,
• ஓம்ஸ்கில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு (1962 வரை மோட்டர்னயா தெரு),
• செல்யாபின்ஸ்கில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு,
• இர்குட்ஸ்கில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு
• நிகோலேவில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு (உக்ரைன்),
• அல்மாட்டியில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு (கஜகஸ்தான்),
• கச்சனாரில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு,
• சொரோச்சின்ஸ்கில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு
• க்மெல்னிட்ஸ்கியில் (உக்ரைன்) லெஸ்கோவ் தெரு மற்றும் பாதை
• சிம்ஃபெரோபோலில் உள்ள லெஸ்கோவா தெரு

மற்றும் பலர்.

தபால்தலை சேகரிப்பில்

சோவியத் ஒன்றியத்தின் தபால் தலைகள்

1956, மதிப்பு 40 கோபெக்குகள்.

1956, மதிப்பு 1 ரூபிள்

சில படைப்புகள்

நாவல்கள்

• எங்கும் இல்லை (1864)
• பைபாஸ்டு (1865)
• தீவுவாசிகள் (1866)
• கத்திகள் மீது (1870)
• கதீட்ரல்கள் (1872)
• விதை வகை (1874)
• டெவில்ஸ் டால்ஸ் (1890)

கதை

• ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை (1863)
• Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத் (1864)
• வாரியர் கேர்ள் (1866)
• ப்ளோடோமாசோவோ கிராமத்தில் பழைய ஆண்டுகள் (1869)
• சிரிப்பு மற்றும் சோகம் (1871)
• மர்ம மனிதன் (1872)
• சீல்டு ஏஞ்சல் (1872)
• தி என்சான்டட் வாண்டரர் (1873)
• அட் தி எண்ட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட் (1875) பேராயர் நைலின் மிஷனரி பணியின் உண்மை நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
  • அதன் ஆரம்பகால கையால் எழுதப்பட்ட பதிப்பு "டெம்னியாக்" பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.
• ஞானஸ்நானம் பெறாத பாப் (1877)
• லெப்டி (1881)
• யூத சமர்சால்ட் கல்லூரி (1882)
• பெச்செர்ஸ்க் பழங்கால பொருட்கள் (1882)
• சுவாரஸ்யமான ஆண்கள் (1885)
• மலை (1888)
• புண்படுத்தப்பட்ட நெடெட்டா (1890)
• மிட்நைட்டர்ஸ் (1891)

கதைகள்

• கஸ்தூரி எருது (1862)
• மயில் (1874)
• அயர்ன் வில் (1876)
• வெட்கமற்றவர் (1877)
• ஒட்னோடம் (1879)
• ஷெராமூர் (1879)
• செர்டோகன் (1879)
• மரணம் அல்லாத கோலோவன் (1880)
• வெள்ளை கழுகு (1880)
• தி கோஸ்ட் இன் தி இன்ஜினியரிங் கோட்டை (1882)
• டார்னர் (1882)
• நீலிஸ்ட்டுடன் பயணம் செய்தல் (1882)
• மிருகம். கிறிஸ்துமஸ் கதை (1883)
• சிறிய தவறு (1883)
• டூபி கலைஞர் (1883)
• தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தானியங்கள் (1884)
• பகுதி நேர பணியாளர்கள் (1884)
• தெரியாதவரின் குறிப்புகள் (1884)
• பழைய மேதை (1884)
• முத்து நெக்லஸ் (1885)
• ஸ்கேர்குரோ (1885)
• விண்டேஜ் மனநோயாளிகள் (1885)
• மேன் ஆன் த க்ளாக் (1887)
• கொள்ளை (1887)
• பஃபூன் பாம்பலோன் (1887) ("கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் பஃபூன்" என்ற அசல் தலைப்பு தணிக்கை செய்யப்படவில்லை)
• வேஸ்ட் டான்ஸ்கள் (1892)
• நிர்வாக அருள் (1893)
• ஹரே ரெமிஸ் (1894)

நாடகங்கள்

• ஸ்பெண்டர் (1867)

கட்டுரைகள்

• ரஷ்யாவில் யூதர் (யூதர்களின் கேள்வியில் பல கருத்துக்கள்) (1883) (லெவ் அன்னின்ஸ்கியின் முன்னுரை)

பிரபலமான சுயசரிதைகள்