Hikayelerin Shalamov analizi. “Kolyma Hikayeleri” serisinden birkaç hikayenin analizi Shalamov’un gece Kolyma Hikayeleri çalışmasının analizi

İnsanın trajik kaderinin teması totaliter devlet V. Shalamov'un “Kolyma Hikayeleri” adlı eserinde

Yirmi yıldır bir mağarada yaşıyorum.

Tek hayalinle yanıyorum

özgürleşip hareket etmek

Şimşon gibi omuzlarım çökecek

Taş tonozlar Uzun yıllardır

bu rüya.

V. Şalamov

Stalin yılları Rusya tarihinin trajik dönemlerinden biridir. Çok sayıda baskı, ihbar, infaz, ağır, baskıcı bir özgürlük eksikliği atmosferi - bunlar totaliter bir devletteki yaşamın belirtilerinden sadece birkaçı. Otoriterliğin korkunç, zalim makinesi milyonlarca insanın, onların akraba ve dostlarının kaderini mahvetti.

V. Shalamov, totaliter ülkenin yaşadığı korkunç olayların tanığı ve katılımcısıdır. Hem sürgünden hem de Stalin'in kamplarından geçti. Muhalefet yetkililer tarafından acımasızca takip edildi ve yazar, gerçeği söyleme arzusunun bedelini çok ağır ödemek zorunda kaldı. Varlam Tikhonovich, kamplardan edinilen deneyimi “Kolyma Hikayeleri” koleksiyonunda özetledi. " Kolyma hikayeleri"Kişilik kültü uğruna hayatları mahvolmuş olanların anıtıdır.

Hikâyelerinde elli sekizinci “siyasi” madde kapsamında hüküm giymiş kişilerin resimlerini ve kamplarda cezasını çeken suçluların resimlerini sergileyen Şalamov, pek çok ahlaki sorunu ortaya çıkarıyor. Kendilerini kritik bir yaşam durumunun içinde bulan insanlar gerçek benliklerini gösterdi. Mahkumlar arasında hainler, korkaklar, alçaklar, yeni yaşam koşullarından “kırılanlar” ve bunu başarabilenler vardı. insanlık dışı koşullar içinizdeki insanı koruyun. İkincisi daha azdı.

Yetkililer için en korkunç düşmanlar, "halk düşmanları" siyasi mahkumlardı. Kampta en ağır şartlarda bulunanlar onlardı. Anlatıcının ironik bir şekilde "halkın dostları" olarak adlandırdığı suçlular - hırsızlar, katiller, soyguncular, paradoksal olarak kamp yetkilileri arasında çok daha fazla sempati uyandırdı. Çeşitli imtiyazları vardı ve işe gitmek zorunda değillerdi. Pek çok şeyden kurtuldular.

"Gösteriye" hikayesinde Shalamov, kazançların mahkumların kişisel eşyaları olduğu bir kart oyununu gösteriyor. Yazar, insan hayatının değersiz olduğu ve yünlü bir kazak için mühendis Garkunov'u öldüren suçlular Naumov ve Sevochka'nın resimlerini çiziyor. Yazarın öyküsünü tamamlarken kullandığı sakin tonlama, kamptaki bu tür sahnelerin sıradan, gündelik olaylar olduğunu gösteriyor.

"Geceleri" hikayesi, insanların iyiyle kötü arasındaki çizgiyi nasıl bulanıklaştırdığını, bedeli ne olursa olsun hayatta kalmanın nasıl asıl amaç haline geldiğini gösteriyor. Glebov ve Bagretsov, kendilerine ekmek ve tütün almak amacıyla geceleri ölen adamın elbiselerini çıkarırlar. Başka bir hikayede, mahkum Denisov, ölmekte olan ama hala hayatta olan yoldaşının ayak örtülerini çıkarmaktan zevk alıyor.

Mahkumların hayatı dayanılmazdı, özellikle şiddetli donlarda onlar için zordu. “Marangozlar” hikayesinin kahramanları Grigoriev ve Potashnikov, zeki insanlar, kendi hayatlarını kurtarmak, sıcaklıkta en az bir gün geçirmek için aldatmaya başvuruyorlar. Marangoz olarak çalışmaya gidiyorlar, nasıl yapacaklarını bilmiyorlar, bu da onları şiddetli dondan kurtarıyor, bir parça ekmek ve sobanın yanında ısınma hakkı alıyorlar.

“Tek Ölçü” hikâyesinin kahramanı, açlıktan bitkin düşen yeni üniversite öğrencisine tek ölçü veriliyor. Bu görevi tam olarak yerine getiremez ve bunun cezası idamdır. “Mezar Taşı Vaazı” hikayesinin kahramanları da ağır şekilde cezalandırıldı. Açlıktan zayıf düştükleri için yıpratıcı işler yapmak zorunda kaldılar. Tuğgeneral Dyukov'un yiyecek iyileştirme talebi üzerine tüm tugay onunla birlikte vuruldu.

Totaliter sistemin insan kişiliği üzerindeki yıkıcı etkisi “Parsel” hikayesinde çok açık bir şekilde gösterilmiştir. Siyasi mahkumlar çok nadiren paket alıyor. Bu her biri için büyük bir mutluluktur. Ama açlık ve soğuk insandaki insanlığı öldürür. Mahkumlar birbirlerini soyuyor! "Yoğunlaştırılmış Süt" hikayesi "Açlıktan dolayı kıskançlığımız donuk ve güçsüzdü" diyor.

Yazar ayrıca, komşularına hiç sempati duymayan, mahkumların sefil parçalarını yok eden, bowling oyuncularını kıran ve yakacak odun çaldığı için mahkum Efremov'u öldüresiye döven gardiyanların vahşetini de gösteriyor.

"Yağmur" hikayesi, "halk düşmanlarının" çalışmalarının dayanılmaz koşullarda gerçekleştiğini gösteriyor: bele kadar yerde ve aralıksız yağmur altında. En ufak bir hatada her biri ölecek. Birisinin kendine zarar vermesi büyük bir mutluluk olacaktır ve o zaman belki de cehennem gibi işlerden kaçınabilecektir.

Mahkumlar insanlık dışı koşullar altında yaşıyor: “İnsanlarla dolu bir kışla o kadar sıkışıktı ki ayakta uyuyabiliyordunuz… Ranzaların altındaki alan tıka basa doluydu, oturmak, çömelmek için beklemek gerekiyordu. , sonra bir ranzaya, bir direğe, başka birinin vücuduna yaslanın ve uykuya dalın...”

Sakat ruhlar, sakat kaderler… “Yoğunlaştırılmış Süt” hikayesinde “İçerideki her şey yandı, harap oldu, umurumuzda değildi” sesleri geliyor. Bu hikayede, anlatıcıyı bir banka yoğunlaştırılmış sütle çekmeyi ümit eden, onu kaçmaya ikna etmeyi uman ve ardından bunu bildirip bir "ödül" almayı uman "muhbir" Shestakov'un imajı ortaya çıkıyor. Aşırı fiziksel ve ahlaki yorgunluğa rağmen anlatıcı, Shestakov'un planını anlayacak ve onu aldatacak gücü buluyor. Ne yazık ki herkesin bu kadar akıllı olmadığı ortaya çıktı. "Bir hafta sonra kaçtılar, ikisi Kara Anahtarlar yakınlarında öldürüldü, üçü bir ay sonra yargılandı."

Yazar, "Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı" hikayesinde, ne faşist toplama kampları ne de Stalin'in ruhu kırılmamış insanları gösteriyor. “Bunlar farklı becerilere, savaş sırasında edinilen alışkanlıklara sahip, cesaretli, risk alma yeteneğine sahip, yalnızca silahlara inanan insanlardı. Komutanlar ve askerler, pilotlar ve istihbarat görevlileri” diyor yazar onlar hakkında. Kamptan kaçmak için cüretkar ve cesur bir girişimde bulunurlar. Kahramanlar kurtuluşlarının imkansız olduğunu anlıyorlar. Ama bir nefes özgürlük için canlarını vermeyi kabul ediyorlar.

"Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı", Anavatan'ın kendisi için savaşan ve tek hatası kaderin iradesiyle Alman esaretine düşmesi olan insanlara nasıl davrandığını açıkça gösteriyor.

Varlam Shalamov, Kolyma kamplarının tarihçisidir. 1962'de A.I. Solzhenitsyn'e şunları yazdı: “En önemli şeyi unutmayın: kamp baştan sona olumsuz bir okuldur. son gun herkes için. Kişinin - ne patronun ne de mahkumun - onu görmesine gerek yoktur. Ama onu gördüyseniz, ne kadar korkunç olursa olsun gerçeği söylemelisiniz. Kendi adıma, hayatımın geri kalanını bu gerçeğe adamaya uzun zaman önce karar verdim.”

Shalamov sözlerine sadık kaldı. “Kolyma Masalları” eserinin zirvesi oldu.

Shalamov'un 1954'ten 1962'ye kadar üzerinde çalıştığı koleksiyonuna bakalım. Kısaca içeriğini anlatalım. "Kolyma Hikayeleri" konusu Gulag mahkumlarının kamp ve hapishane yaşamının anlatıldığı bir koleksiyon. trajik kaderler, şansın hüküm sürdüğü birbirine benzer. Yazarın odak noktası sürekli olarak açlık ve tokluk, acı dolu ölüm ve iyileşme, bitkinlik, ahlaki aşağılanma ve yozlaşmadır. Özeti okuyarak Shalamov'un gündeme getirdiği sorunlar hakkında daha fazla bilgi edineceksiniz. “Kolyma Hikayeleri”, yazarın hapishanede (1929-1931) ve Kolyma'da (1937-1951) geçirdiği 17 yıl boyunca yaşadıklarını ve gördüklerini anlatan bir derlemedir. Yazarın fotoğrafı aşağıda sunulmuştur.

Cenaze kelimesi

Yazar kamplardaki yoldaşlarını geri çağırıyor. Kısa bir özet yaptığımız için isimlerini yazmayacağız. "Kolyma Hikayeleri" kurgu ve belgeselin iç içe geçtiği bir koleksiyon. Ancak hikayelerde tüm katillere gerçek bir soyadı verilir.

Anlatımına devam eden yazar, mahkumların nasıl öldüğünü, ne tür işkencelere maruz kaldıklarını anlatıyor, Shalamov'un Kolyma kampları dediği “Fırınsız Auschwitz”deki umutlarından ve davranışlarından bahsediyor. Çok azı hayatta kalmayı başardı ve yalnızca birkaçı hayatta kalmayı ve ahlaki açıdan bozulmamayı başardı.

"Mühendis Kipreev'in Hayatı"

Özeti derlerken anlatmadan edemediğimiz aşağıdaki ilginç hikaye üzerinde duralım. “Kolyma Hikayeleri” kimseyi satmayan, ihanet etmeyen yazarın, kendi varlığını korumak için kendine bir formül geliştirdiğini söylediği bir koleksiyon. Bir insanın her an ölmeye hazırsa hayatta kalabilmesi, intihar edebilmesi gerçeğinden ibarettir. Ancak daha sonra sadece kendisi için rahat bir barınak inşa ettiğini fark eder, çünkü belirleyici anda ne olacağınız, sadece zihinsel gücünüzün yanı sıra fiziksel gücünüzün de yeterli olup olmayacağı bilinmez.

1938'de tutuklanan bir fizik mühendisi olan Kipreev, yalnızca sorgulamaya ve dayağa dayanmakla kalmadı, aynı zamanda soruşturmacıya da saldırdı ve bunun sonucunda bir ceza hücresine konuldu. Ama yine de eşini tutuklamakla tehdit ederek yalan ifade vermeye çalışıyorlar. Yine de Kipreev, tüm mahkumlar gibi köle değil, insan olduğunu herkese kanıtlamaya devam ediyor. Yeteneği sayesinde (kırılanı tamir etti ve yanmış ampulleri onarmanın bir yolunu buldu), bu kahraman en zor işlerden kaçınmayı başarıyor, ancak her zaman değil. Hayatta kalması ancak bir mucize eseridir ama ahlaki şok onun gitmesine izin vermez.

"Gösteriye"

Kısa bir özeti ilgimizi çeken “Kolyma Hikayeleri”ni yazan Shalamov, kamptaki yolsuzluğun herkesi bir dereceye kadar etkilediğini ifade ediyor. Çeşitli şekillerde gerçekleştirildi. “Kolyma Masalları” - “Gösteriye” koleksiyonundan başka bir eseri birkaç kelimeyle anlatalım. Özet konusu aşağıdaki gibidir.

İki hırsız kağıt oynuyor. Biri kaybeder ve borçla oynamak ister. Bir noktada öfkelenerek, seyirciler arasında beklenmedik bir şekilde hapsedilen bir entelektüele kazağını bırakmasını emreder. Reddediyor. Hırsızlardan biri onun işini bitirir ama kazak yine de hırsızlara gider.

"Geceleyin"

"Kolyma Hikayeleri" - "Gece" koleksiyonundan başka bir eserin açıklamasına geçelim. Bizce özeti okuyucunun da ilgisini çekecektir.

İki mahkum gizlice mezara doğru gidiyor. Yoldaşlarının naaşı sabah saatlerinde buraya defnedildi. Ölen adamın çamaşırlarını yarın tütün veya ekmekle takas etmek veya satmak için çıkarıyorlar. Ölen kişinin kıyafetlerine duyulan tiksinti, yerini belki yarın biraz daha sigara içebilecekleri veya biraz daha yiyebilecekleri düşüncesine bırakıyor.

"Kolyma Hikayeleri" koleksiyonunda çok sayıda eser bulunmaktadır. Özetini atladığımız "Marangozlar", "Gece" hikayesini takip ediyor. Sizi buna alışmaya davet ediyoruz. Ürün hacim olarak küçüktür. Ne yazık ki tek bir makalenin formatı tüm hikayeleri anlatmamıza izin vermiyor. Ayrıca oldukça küçük parça"Kolyma Hikayeleri" - "Berry" koleksiyonundan. Bu makalede ana ve bize göre en ilginç hikayelerin bir özeti sunulmaktadır.

"Tek ölçüm"

Yazarın kamplarda köle emeği olarak tanımladığı yolsuzluğun bir başka biçimidir. Bundan tükenen mahkum, kotasını dolduramaz, çalışmak işkenceye dönüşür ve yavaş yavaş ölüme yol açar. Mahkum olan Dugaev, 16 saatlik çalışma günü nedeniyle giderek zayıflıyor. Döküyor, seçiyor, taşıyor. Akşam bekçi ne yaptığını ölçer. Bekçinin bahsettiği %25 rakamı Dugaev'e çok büyük görünüyor. Elleri, başı ve baldırları dayanılmaz derecede ağrıyor. Mahkum artık aç bile hissetmiyor. Daha sonra soruşturmacıya çağrılır. “Adı, soyadı, terimi, makalesi” diye soruyor. Askerler iki günde bir tutukluyu etrafı dikenli tellerle çevrili uzak bir yere götürüyor. Geceleri buradan traktörlerin gürültüsünü duyabiliyorsunuz. Dugaev neden buraya getirildiğini anlar ve hayatının bittiğini anlar. Sadece boşuna fazladan bir gün çektiği için pişmanlık duyuyor.

"Yağmur"

“Kolyma Hikayeleri” gibi bir koleksiyondan çok uzun süre bahsedebilirsiniz. Eserlerin bölümlerinin özeti yalnızca bilgilendirme amaçlıdır. Şu hikayeyi dikkatinize sunuyoruz: "Yağmur".

"Şeri Brendi"

Ülkemizde 20. yüzyılın ilk şairi sayılan tutsak şair vefat eder. Alt sıralarının derinliklerindeki ranzalarda yatıyor. Şairin ölmesi uzun zaman alır. Bazen aklına, örneğin birinin ondan ekmek çaldığı ve şairin bunu başının altına koyduğu düşüncesi gelir. Aramaya, savaşmaya, küfretmeye hazırdır... Ancak artık bunu yapacak gücü yoktur. Günlük tayın eline verildiğinde ekmeği tüm gücüyle ağzına götürür, emer, sallanan, iskorbütlü dişleriyle kemirmeye, parçalamaya çalışır. Şair öldüğünde 2 gün daha silinmez. Dağıtım sırasında komşular sanki yaşıyormuş gibi ona ekmek almayı başarıyorlar. Elini bir kukla gibi kaldırmasını ayarlarlar.

"Şok terapisi"

Kısa bir özetini düşündüğümüz "Kolma Hikayeleri" koleksiyonunun kahramanlarından biri olan Merzlyakov, büyük yapılı bir mahkumdur. genel işler ah vazgeçtiğini anlıyor. Düşüyor, kalkamıyor ve kütüğü almayı reddediyor. Önce kendi adamları onu dövdü, sonra da gardiyanları. Bel ağrısı ve kırık kaburga şikayetiyle kampa getiriliyor. Merzlyakov iyileştikten sonra şikayet etmeyi bırakmıyor ve düzelemiyormuş gibi yapıyor. Taburcu olmayı geciktirmek için bunu yapıyor. Merkez hastanenin cerrahi bölümüne, ardından muayene için sinir bölümüne gönderilir. Merzlyakov'un hastalık nedeniyle serbest bırakılma şansı var. Açığa çıkmamak için elinden geleni yapıyor. Ancak kendisi de eski bir mahkum olan doktor Pyotr İvanoviç onu ifşa eder. Ondaki insani olan her şey profesyonelin yerini alıyor. Zamanının çoğunu simülasyon yapanları ifşa ederek geçiriyor. Pyotr İvanoviç, Merzlyakov davasının yaratacağı etkiyi öngörüyor. Doktor önce ona anestezi verir ve bu sırada Merzlyakov'un vücudunu düzeltmeyi başarır. Bir hafta sonra hastaya şok tedavisi verilir ve ardından kendisinin taburcu edilmesi istenir.

"Tifo karantinası"

Andreev tifüs hastalığına yakalandıktan sonra karantinaya alınır. Madende çalışmaya kıyasla hastanın konumu ona neredeyse ummadığı bir hayatta kalma şansı veriyor. Sonra Andreev mümkün olduğu kadar uzun süre burada kalmaya karar verir ve belki de artık ölümün, dayağın ve açlığın olduğu altın madenlerine gönderilmez. Andreev, iyileşenleri işe göndermeden önce yoklamaya yanıt vermiyor. Uzun süre bu şekilde saklanmayı başarıyor. Toplu taşıma otobüsü yavaş yavaş boşalıyor ve sonunda sıra Andreev'e geliyor. Ancak artık ona öyle geliyor ki, yaşam savaşını kazanmış durumda ve eğer şu anda herhangi bir görevlendirme varsa, bu yalnızca yerel, kısa süreli iş gezilerinde olacak. Ancak beklenmedik bir şekilde kışlık üniformalar verilen bir grup mahkumun bulunduğu bir kamyon, uzun ve kısa vadeli iş gezilerini ayıran çizgiyi geçtiğinde Andreev, kaderin ona güldüğünü fark eder.

Aşağıdaki fotoğraf Shalamov'un yaşadığı Vologda'daki evi gösteriyor.

"Aort anevrizması"

Shalamov'un hikayelerinde hastalık ve hastane olay örgüsünün vazgeçilmez bir özelliğidir. Mahkum Ekaterina Glovatskaya hastaneye kaldırılır. Görevli doktor Zaitsev bu güzelliği hemen beğendi. Yerel bir çevreyi yöneten bir tanıdığı olan mahkum Podshivalov ile ilişkisi olduğunu biliyor. amatör performanslar doktor yine de şansını denemeye karar verir. Her zamanki gibi hastanın tıbbi muayenesine, kalbini dinleyerek başlıyor. Ancak erkeklerin ilgisinin yerini tıbbi kaygılar alıyor. Glowacka'da bunun, her dikkatsiz hareketin ölüme neden olabileceği bir hastalık olduğunu keşfeder. Aşıkları ayırmayı kural haline getiren yetkililer, daha önce de kızı bir kadın cezaevine göndermişti. Doktorun hastalığıyla ilgili raporunun ardından hastane müdürü, bunun metresini alıkoymak isteyen Podshivalov'un entrikaları olduğundan emindir. Kız taburcu edildi, ancak yükleme sırasında ölüyor ki bu da Zaitsev'in uyardığı şey.

"Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı"

Yazar Büyük'ten sonra tanıklık ediyor Vatanseverlik Savaşı Savaşan ve esaretten geçen mahkumlar kamplara gelmeye başladı. Bu insanlar farklı türden: Risk almayı biliyorlar, cesurlar. Onlar yalnızca silahlara inanırlar. Kamp köleliği onları yozlaştırmamıştı; henüz iradelerini ve güçlerini kaybedecek kadar tükenmemişlerdi. Onların “hatası” bu mahkumların yakalanması veya kuşatılmasıydı. İçlerinden biri olan Binbaşı Pugaçev onların buraya ölmek için getirildiklerini açıkça anlamıştı. Daha sonra kendisine benzeyecek, ölmeye ya da özgür olmaya hazır, güçlü ve kararlı mahkumları bir araya getirir. Kaçış bütün kış boyunca hazırlanır. Pugachev, yalnızca genel işten kaçınmayı başaranların kışı atlattıktan sonra kaçabileceğini fark etti. Komploya katılanlar teker teker askerliğe terfi ettirilir. Biri aşçı oluyor, diğeri tarikat lideri oluyor, üçüncüsü güvenlik için silah tamir ediyor.

Bir bahar günü sabah saat 5'te saat çalındı. Nöbetçi memur, her zamanki gibi kilerin anahtarlarını almaya gelen mahkum aşçıyı içeri alır. Aşçı onu boğar ve başka bir mahkum onun üniformasını giyer. Biraz sonra geri dönen diğer nöbetçilerin başına da aynı şey geliyor. Sonra her şey Pugachev'in planına göre olur. Komplocular güvenlik odasına daldılar ve silahlara el koyarak nöbetçi gardiyanı vurdular. Erzak stokluyorlar ve giyiyorlar askeri üniforma aniden uyanan askerleri silah zoruyla tutuyor. Kamp alanını terk ettikten sonra kamyonu otoyolda durduruyorlar, sürücüyü indiriyorlar ve benzin bitene kadar sürüyorlar. Sonra taygaya giderler. Aylarca süren esaretten sonra gece uyanan Pugachev, 1944'te bir Alman kampından nasıl kaçtığını, ön cepheyi geçtiğini, özel bir departmandaki sorgudan sağ kurtulduğunu, ardından casuslukla suçlandığını ve 25 yıl hapis cezasına çarptırıldığını hatırlıyor. Ayrıca General Vlasov'un elçilerinin Alman kampına nasıl geldiğini, Rusları askere alarak onları yakalanan askerlerin onlar için olduğuna nasıl ikna ettiklerini hatırlıyor. Sovyet gücü- Anavatana hainler. Pugachev o zaman onlara inanmadı, ancak kısa süre sonra kendisi de buna ikna oldu. Yakınlarda uyuyan yoldaşlarına sevgiyle bakıyor. Bir süre sonra kaçakların etrafını saran askerlerle umutsuz bir çatışma başlar. Vurulmak üzere ağır yaralandıktan sonra sağlığına kavuşturulan biri dışında mahkumların neredeyse tamamı ölüyor. Yalnızca Pugachev kaçmayı başarır. Bir ayının ininde saklanıyor ama onu da bulacaklarını biliyor. Yaptığından pişman değil. Son atışı kendinedir.

Böylece Varlam Shalamov'un ("Kolyma Hikayeleri") yazdığı koleksiyondaki ana hikayelere baktık. Özet, okuyucuyu ana olaylarla tanıştırır. Onlar hakkında daha fazla bilgiyi çalışmanın sayfalarında okuyabilirsiniz. Koleksiyon ilk kez 1966'da Varlam Shalamov tarafından yayınlandı. Artık kısa bir özetini bildiğiniz "Kolyma Hikayeleri", New York yayını "New Journal"ın sayfalarında yayınlandı.

1966'da New York'ta yalnızca 4 öykü yayımlandı. Ertesi yıl, 1967'de, bu yazarın, esas olarak bizi ilgilendiren koleksiyondan olan 26 öyküsü, Köln şehrinde Almanca'ya çevrilerek yayımlandı. Yaşamı boyunca Shalamov, SSCB'de “Kolyma Hikayeleri” koleksiyonunu asla yayınlamadı. Koleksiyonda çok sayıda hikaye olduğundan maalesef tüm bölümlerin özeti tek makale formatında yer almıyor. Bu nedenle geri kalanını tanımanızı öneririz.

"Yoğunlaştırılmış süt"

Yukarıda anlatılanlara ek olarak “Kolyma Hikayeleri” koleksiyonundan bir eser daha anlatacağız - Özeti aşağıdaki gibidir.

Anlatıcının tanıdığı Shestakov, jeoloji mühendisi olduğu için maden ocağında çalışmadı ve ofise işe alındı. Anlatıcıyla görüştü ve işçileri alıp Kara Anahtarlar'a, denize gitmek istediğini söyledi. Ve ikincisi bunun uygulanamaz olduğunu anlasa da (denize giden yol çok uzun), yine de kabul etti. Anlatıcı, Shestakov'un muhtemelen buna katılacak herkesi teslim etmek istediğini düşündü. Ancak vaat edilen yoğunlaştırılmış süt (yolculuğun üstesinden gelmek için kendini yenilemesi gerekiyordu) ona rüşvet verdi. Shestakov'a giderek bu incelikten iki kavanoz yedi. Ve sonra aniden fikrini değiştirdiğini duyurdu. Bir hafta sonra diğer işçiler kaçtı. Bunlardan ikisi öldürüldü, üçü bir ay sonra yargılandı. Ve Shestakov başka bir madene transfer edildi.

Diğer eserleri orijinalinden okumanızı öneririz. Shalamov "Kolyma Tales" i çok yetenekli bir şekilde yazdı. Özet ("Meyveler", "Yağmur" ve "Çocuk Resimleri" de orijinalinde okunmasını öneririz) yalnızca olay örgüsünü aktarır. Yazarın üslubu ve sanatsal değeri ancak eserin kendisini tanıyarak değerlendirilebilir.

"Kolyma Hikayeleri" "Cümle" koleksiyonuna dahil edilmedi. Bu hikayenin özetini bu nedenle anlatmadık. Fakat bu iş Shalamov'un çalışmalarındaki en gizemli olanlardan biridir. Yeteneğinin hayranları onu tanımakla ilgilenecek.

Shalamov, "Kolyma Masalları"nda bilinçli olarak Solzhenitsyn'in anlatısını temel alıyor. Eğer "Bir günde..." çalışmak ruhsal kurtuluşsa, o zaman Shalamov için çalışmak ağır iştir, "kamp onlara fiziksel emekten, genel olarak işten nefret etmenin öğretildiği bir yerdi."

Ve eğer bir an için Shalamov'un kahramanının çalışması "melodi", "müzik", "senfoni" ("Kürek Sanatçısı") gibi görünebilirse, o zaman bir sonraki an kakofoni, gıcırdatma ve düzensiz ritim, aldatma ve yalanlardır. Varlam Shalamov'a göre katarsis, yani. Kamplarda bulunmaktan olumlu bir ders çıkarmak imkansızdır.

Ancak "hastaneden katliama kadar" dolaşan yazarın 16 yıllık tutukluluğunu da anmak gerekiyor. Varlam Shalamov, birçok bakımdan arabasını cehennemin çevrelerinde süren Virgil'e benziyor. (“Avukatların Komplosu” adlı belgesel öyküsü bunun canlı bir örneğidir). Yazar 58. Madde uyarınca mahkum edildi. ve kendilerini “ev işçilerinin” ve siyasi mahkumların tutulduğu “suç kampları”nda buldular.

"...tramvaylar ve arabalar bir halat boyunca bir butaraya - toprağın bir su akışı altında yıkandığı ve altının güvertenin dibine çöktüğü bir yıkama cihazına doğru süzülüyor." “Ama bu seni hiç ilgilendirmez.” Butariat (toprağa spatula serpin) el arabası işçisi değildir. Elli sekizincinin altına yakın olmasına izin verilmiyor.

Yazarın şu sözü oldukça semboliktir: “...el arabası sürücüsü tekerleği görmez... Tekerleği hissetmelidir.” Burada Shalamov anlatıyor özel çalışma el arabası Ancak görüntüyü çok daha geniş anlamak gerekiyor: El arabası sürücüsü tekerleği görmeyen, baskı tekerleğini görmeyen ama onu çok iyi hisseden bir kişidir. Bu çarkı harekete geçirenleri, yüzyılımızın feodal kamp sisteminin tüm faillerini görmüyor. Shalamov, belirsizlik maskesini ismiyle herkesten yırtmak istiyor. Bu “bilinmeyen perdesi” maskesi üzerlerinde büyür, derileriyle bütünleşir. Ve bu perde ne kadar çabuk yırtılırsa o kadar iyi olur.

Bir eserin “metin ötesi, ekran dışı karakterleri” diye bir şey vardır (örneğin Nabokov'da kader ve şans). Shalamov onlardan hiç söz etmiyor ama onların varlığı “hissediliyor”. Ve yalnızca yaklaşık bir miktarı bilebiliriz.

“Ustabaşının işi, bir bekçi tarafından (resmi olarak) çok dikkatli bir şekilde izleniyor. Müfettiş, kıdemli müfettiş tarafından denetlenir, kıdemli müfettiş, şantiye ustabaşı tarafından denetlenir, ustabaşı şantiye müdürü tarafından denetlenir ve şantiye müdürü, şantiye şefi tarafından denetlenir. Şef Mühendis ve madenin başı. Bu hiyerarşiyi daha yükseğe taşımak istemiyorum; son derece dallanmış, çeşitli ve her türlü dogmatik ya da şiirsel ilhamın hayal gücüne alan sağlıyor.”

Sonuçta E.P. Berzin ve I.V. Stalin birlikte çalışmadı. 20. yüzyılda köleliğin işleyişini kabul eden milyonlarca insan vardı.

Peki onlar kim? Onları nerede aramalı? Daha sonra bu soruların cevaplarını “Cehennem kendimizdir” diyen Sergei Dovlatov'un eserlerinde bulabilirsiniz.

* * *

Charles Francois Gounod, özgürlüğün değişmeyen gerçeklere bilinçli ve gönüllü olarak boyun eğmekten başka bir şey olmadığına inanıyordu. Bu gerçekler büyük olasılıkla sevgi, dostluk, onur ve doğruluktur. Buna dayanarak, Shalamov'un kahramanlarının bu özgürlüğe "Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı" hikayesinde ulaştıklarını söyleyebiliriz (12 kaçağın tümü, hayatları pahasına iç özgürlüğe ulaşır).

Ancak Shalamov bile hikayelerini sadece siyah boyayla boyamıyor. "Enjektör" hikayesi, Kolyma destanının tamamında bir mizah kırıntısıdır. Bir gün üretim sahasında bir enjektör (buhar kazanlarına basınç altında su sağlamak için kullanılan bir jet pompası) aşındı ve kırıldı. Ustabaşı amirlerine bir rapor yazıyor - diyorlar ki enjektör çalışmıyor," ya bunu düzeltmek ya da yenisini göndermek gerekiyor (yazı stili yazar tarafından korunmuştur). Patronun cevabı hemen geliyor: “Mahkum Enjektör ertesi günden itibaren işe gitmezse bir ceza hücresine konulmalı... Ve gerektiği kadar orada tutulmalı... Çalışma ritmine kavuşana kadar. .”

Bu nedenle “Kolyma Hikâyeleri”ndeki anlatım en basit, en ilkel şeyleri kaydeder. Ayrıntılar dikkatli bir şekilde seçilir, sıkı bir seçime tabi tutulur - yalnızca ana, hayati şeyleri aktarırlar. Shalamov'un birçok kahramanının duyguları körelmiş durumda.

"İşçilere termometre gösterilmedi, ancak buna gerek de yoktu - herhangi bir derecede işe gitmek zorundaydılar. Buna ek olarak, eski zamanlayıcılar don durumunu termometre olmadan neredeyse doğru bir şekilde belirlediler: eğer ayaz sis varsa, dışarısı sıfırın altında kırk derece; nefes alırken hava "Gürültüyle çıkıyor ama yine de nefes almak zor değil - yani kırk beş derece; nefes alıp verme gürültülüyse ve nefes darlığı fark ediliyorsa - elli derece. Elli beş derecenin üzerinde - şiş anında donuyor. Şiş zaten iki haftadır anında donuyor." ("Marangozlar", 1954).

Görünüşe göre Shalamov'un kahramanlarının manevi yaşamı da ilkeldir, geçmişiyle bağını kaybetmiş bir kişi kendini kaybetmekten kendini alamaz ve karmaşık, çok yönlü bir kişilik olmaktan çıkar. Ancak öyle değil. “Kant” hikayesinin kahramanına daha yakından bakın. Sanki hayatta onun için hiçbir şey kalmamıştı. Ve aniden dünyaya bir sanatçının gözünden baktığı ortaya çıkıyor. Aksi takdirde, kendisini çevreleyen dünyanın fenomenlerini bu kadar incelikli bir şekilde algılayıp tanımlayamazdı.

Shalamov'un düzyazısı, karakterlerin duygularını, karmaşık geçişlerini aktarıyor; anlatıcı ve kahramanlar " Kolyma hikayeleri» sürekli olarak hayatlarına yansır. Bu iç gözlemin Shalamov'un sanatsal tekniği olarak değil, gelişmiş insan bilincinin olup biteni kavramaya yönelik doğal bir ihtiyacı olarak algılanması ilginçtir. “Yağmur” hikayesinin anlatıcısı, kendisinin yazdığı gibi “yıldız” sorularına cevap arayışının doğasını şöyle açıklıyor: “Öyleyse beynimde “yıldız” soruları ile küçük şeyleri karıştırarak bekledim, sırılsıklam oldum. cilde, ama sakin. Bu akıl yürütme bir tür beyin eğitimi miydi? Hiçbir durumda. Her şey doğaldı, hayattı. Vücudumun ve dolayısıyla beyin hücrelerinin yetersiz beslendiğini, beynimin uzun süredir açlık diyetinde olduğunu ve bunun kaçınılmaz olarak deliliğe, erken skleroza veya başka bir şeye yol açacağını anladım... Ve benim için eğlenceliydi. yaşayamayacağımı düşünüyorum, sklerozu görecek kadar yaşamaya vaktim olmayacak. Yağmur yağıyordu."

Böyle bir iç gözlem aynı zamanda kişinin kendi zekasını korumanın bir yolu ve çoğu zaman insan varoluşunun yasalarını felsefi olarak anlamanın temeli haline gelir; bir insanda ancak acıklı bir üslupla konuşulabilecek bir şey keşfetmenizi sağlar. Şaşırtıcı bir şekilde, Shalamov'un düzyazısının özlülüğüne zaten alışmış olan okuyucu, bunda böylesine acıklı bir üslup buluyor.

Bir kişinin hayatını kurtarmak için kendine zarar vermeyi düşünmeye zorlandığı en korkunç, trajik anlarda, "Yağmur" hikayesinin kahramanı, insanın büyük, ilahi özünü, güzelliğini ve güzelliğini hatırlar. Fiziksel gücü: “İşte bu sıralarda, büyük yaşam içgüdüsünün özünü, insanın bize bahşettiği kaliteyi anlamaya başladım. en yüksek derece insan" ya da "...En önemli şeyi anladım ki, insan, Tanrı'nın yarattığı bir insan olduğu için ya da şaşırtıcı bir yeteneğe sahip olduğu için insan olmadı. baş parmak her iki tarafta. Ama (fiziksel olarak) tüm hayvanlardan daha güçlü, daha dirençli olduğu için ve daha sonra ruhsal prensibini fiziksel prensibe başarılı bir şekilde hizmet etmeye zorladığı için.”

İnsanın özü ve gücü üzerine düşünen Shalamov, kendisini bu konuda yazan diğer Rus yazarlarla aynı seviyeye koyuyor. Onun sözleri kolayca Gorki'nin ünlü ifadesinin yanına yerleştirilebilir: "Dostum, kulağa gurur verici geliyor!" Anlatıcının bacağını kırma fikrinden bahsederken “Rus şairini” hatırlaması tesadüf değil: “Bu kaba ağırlıktan, Rus şairin sözleriyle güzel bir şey yaratmayı düşündüm. Bacağımı kırarak hayatımı kurtarmayı düşündüm. Gerçekten harika bir niyetti bu, tamamen estetik türden bir olguydu. Taşın düşüp bacağımı ezmesi gerekiyordu. Ve ben sonsuza dek engelliyim!

Eğer şiiri okursan" Notre Dame”, o zaman orada “kötü ağırlık” imajını bulacaksınız, ancak Mandelstam'da bu imajın tamamen farklı bir anlamı var - bu, şiirin yaratıldığı malzemedir; yani kelimeler. Bir şairin kelimelerle çalışması zordur, bu nedenle Mandelstam "kaba ağırlıktan" söz eder. Elbette Shalamov'un kahramanının düşündüğü "kötü" ağırlık tamamen farklı niteliktedir, ancak bu kahramanın Mandelstam'ın şiirlerini hatırlaması - onları Gulag'ın cehenneminde hatırlaması - son derece önemlidir.

Anlatımın seyrekliği ve yansımaların zenginliği bizi Shalamov'un düzyazısını kurgu olarak değil, belgesel veya anı olarak algılamaya zorluyor. Ama yine de önümüzde enfes bir sanatsal düzyazı var.

"Tek ölçüm"

"Tek ölçüm" - kısa hikaye Mahkum Dugaev'in hayatından yaklaşık bir gün - hayatının son günü. Daha doğrusu hikaye, bu son günün arifesinde yaşananların bir anlatımıyla başlıyor: "Akşam mezurayı sararken, bekçi Dugaev'e ertesi gün tek bir ölçüm alacağını söyledi." Bu cümle bir açıklamayı, hikayenin bir tür önsözünü içeriyor. Zaten tüm hikayenin olay örgüsünü yoğunlaştırılmış bir biçimde içeriyor ve bu olay örgüsünün gelişim sürecini tahmin ediyor.

Ancak hikayenin kahramanının bilmediği gibi, “tek ölçüm”ün de kahraman için ne anlama geldiğini henüz bilmiyoruz. Ancak, bekçinin huzurunda Dugaev için "tek ölçüm" hakkında sözler söylediği ustabaşı görünüşe göre şunu biliyor: "Yakınlarda duran ve bekçiden "yarından sonraki güne kadar on küp" ödünç vermesini isteyen ustabaşı aniden sustu ve tepenin titreşen sırtına bakmaya başladım Akşam yıldızı».

Ustabaşı ne düşünüyordu? Gerçekten “akşam yıldızına” bakarken hayal mi kuruyorsunuz? Ekibe kotayı (yüzeyden alınan on metreküp toprak) teslim tarihinden daha geç teslim etme fırsatı verilmesini istediği için bu pek olası değil. Ustabaşının artık hayallere ayıracak vakti yok; tugay zor bir dönemden geçiyor. Ve genel olarak kamp hayatında ne tür hayallerden bahsedebiliriz? Burada sadece uykularında rüya görürler.

Ustabaşının "bağımsızlığı", Shalamov'un içgüdüsel olarak kendisini olup bitenlerden ayırmaya çalışan bir kişiyi göstermesi için gerekli olan sanatsal detaydır. Ustabaşı, okuyucunun çok yakında ne anlayacağını zaten biliyor: Hakkında konuşuyoruz Normunu yerine getirmeyen ve bu nedenle kamp yetkilileri açısından bölgede işe yaramaz bir kişi olan mahkum Dugaev'in öldürülmesi hakkında.

Ustabaşı ya olup bitenlere katılmak istemiyor (bir kişinin öldürülmesine tanık olmak ya da suç ortağı olmak zordur) ya da Dugaev için bu kader dönüşünden sorumlu: tugaydaki ustabaşının işçilere ihtiyacı var, değil beslenecek fazladan ağız. Ustabaşının "düşünceliliğine" ilişkin son açıklama belki de daha makuldür, özellikle de şefin Dugaev'e yaptığı uyarının, ustabaşının işin son teslim tarihini erteleme talebinin hemen ardından gelmesi nedeniyle.

Ustabaşının baktığı "akşam yıldızı" görselinde bir tane daha var sanatsal işlev. Yıldız, romantik dünyanın bir simgesidir (en azından Lermontov'un “Yolda tek başıma çıkıyorum…” şiirinin son satırlarını hatırlayın: “Ve yıldız yıldızla konuşuyor”), Shalamov'un dünyasının dışında kaldı. kahramanlar.

Ve son olarak, "Tek Ölçüm" hikayesinin anlatımı şu cümleyle bitiyor: "Dugaev yirmi üç yaşındaydı ve burada gördüğü ve duyduğu her şey onu korkutmaktan çok şaşırttı." İşte burada, ana karakter Yaşamak için çok az zamanı kalan bir hikaye, sadece bir gün. Ve gençliği ve neler olup bittiğine dair anlayış eksikliği, çevreden bir tür "bağımsızlık" ve diğerlerinin yaptığı gibi çalma ve uyum sağlayamama - tüm bunlar okuyucuya kahramanla aynı duyguyu bırakıyor, sürpriz ve akut duygu endişe.

Hikayenin özlülüğü bir yandan kahramanın kesin olarak ölçülen yolunun kısalığından kaynaklanmaktadır. Öte yandan bu, suskunluk etkisi yaratan sanatsal bir tekniktir. Sonuç olarak okuyucu bir şaşkınlık duygusu yaşıyor; olup biten her şey Dugaev'e olduğu kadar ona da tuhaf geliyor. Okuyucu, neredeyse kahramanla birlikte sonucun kaçınılmazlığını hemen anlamaya başlamaz. Bu da hikayeyi özellikle dokunaklı kılıyor.

Hikayenin son cümlesi - "Ve sorunun ne olduğunu anlayan Dugaev, boşuna çalıştığına, son gün boşuna acı çektiğine pişman oldu" - bu aynı zamanda aksiyonun bittiği doruk noktasıdır. Daha fazla gelişme Burada eylemler veya bir sonsöz ne gerekli ne de mümkündür.

Kahramanın ölümüyle biten hikayenin kasıtlı izolasyonuna rağmen, dağınıklığı ve suskunluğu açık son etkisi yaratıyor. Romanın kahramanı, vurulmaya götürüldüğünü anlayınca, hayatının bu son ve dolayısıyla özellikle değerli gününde çalıştığı ve acı çektiği için pişmanlık duyar. Bu, onun bu hayatın inanılmaz değerini tanıdığı, başka bir hayatın olduğunu anladığı anlamına gelir. Özgür Yaşam ve kampta bile mümkündür. Yazar hikayeyi bu şekilde bitirerek en önemli sorular hakkında düşünmemizi sağlıyor insan varlığı ve ilk etapta, bir kişinin dış koşullardan bağımsız olarak içsel özgürlüğü hissetme yeteneği sorunudur.

Shalamov'un her birinde ne kadar anlam içerdiğine dikkat edin sanatsal detay. Önce hikayeyi okuyup anlıyoruz Genel anlam, ardından arkasında doğrudan anlamlarından daha fazlasını barındıran ifadeleri veya kelimeleri vurgularız. Daha sonra hikaye için önemli olan bu anları yavaş yavaş "ortaya çıkarmaya" başlıyoruz. Sonuç olarak, anlatı bizim tarafımızdan cimri olarak algılanmayı bırakıyor, yalnızca anlık olanı anlatıyor - yazar, kelimeleri dikkatlice seçerek, yarı tonlarla oynayarak, hikayelerindeki basit olayların arkasında ne kadar hayat kaldığını bize sürekli olarak gösteriyor.

"Şeri Brendi" (1958)

"Sherry Brandy" öyküsünün kahramanı, "Kolyma Hikayeleri"nin çoğu kahramanından farklıdır. Şairdir. Hayatın kıyısında bir şairdir ve felsefi düşünür. Sanki dışarıdan bakıyormuş gibi. başına gelenler de dahil olmak üzere yaşananlar: "...ölüm hareketlerinin büyük monotonluğunu, doktorların sanatçılardan ve şairlerden daha önce anladığı ve tanımladığı şeyleri yavaş yavaş düşündü." Her şair gibi o da kendisinden genel olarak pek çok kişiden biri olarak söz ediyor. Zihninde şiirsel çizgiler ve görüntüler beliriyor: Puşkin, Tyutchev, Blok... Hayata ve şiire yansıyor. Dünya onun hayal gücünde şiire benzetilir; şiirler hayata dönüşür.

“Şimdi bile kıtalar birbiri ardına kolayca ayağa kalkıyordu ve uzun süredir şiirlerini yazmamış ve yazamasa da, kelimeler verili ve her seferinde olağanüstü bir ritimle hala kolayca ayağa kalkıyordu. Rhyme bir arayıcıydı, sözcükleri ve kavramları manyetik bir şekilde aramak için bir araçtı. Her kelime dünyanın bir parçasıydı, kafiyeye karşılık veriyordu ve tüm dünya bir elektronik makinenin hızıyla geçip gidiyordu. Her şey çığlık attı: beni al. Burada değilim. Hiçbir şey aramaya gerek yoktu. Sadece onu atmak zorunda kaldım. Adeta iki kişi vardı; biri beste yapan, döner tablasını tüm gücüyle çalıştıran, diğeri ise koşu bandını seçip ara sıra durduran. Ve onun iki kişi olduğunu gören şair, artık gerçek şiir yazdığının farkına vardı. Bunların yazılı olmamasının ne sakıncası var? Kaydetmek, yazdırmak - bunların hepsi gösterişten ibarettir. Bencil olmadan doğan her şey en iyisi değildir. En iyisi, yazıya geçirilmeyen, bestelenen ve kaybolan, iz bırakmadan eriyen şeydir ve yalnızca hissettiği ve hiçbir şeyle karıştırılamayan yaratıcı neşe, şiirin yaratıldığını, güzelin yaratıldığını kanıtlar. .”

10-15 dakikada okur

orijinal - 4-5 saat

V. Shalamov'un hikayelerinin konusu, Sovyet Gulag mahkumlarının hapishane ve kamp yaşamının acı verici bir açıklamasıdır; şans eseri, acımasız veya merhametli, bir asistanın veya bir katilin, patronların ve hırsızların zulmünün hüküm sürdüğü benzer trajik kaderleri . Açlık ve onun sarsıcı doygunluğu, bitkinlik, acılı ölüm, yavaş ve neredeyse aynı derecede acı verici iyileşme, ahlaki aşağılanma ve ahlaki bozulma - yazarın sürekli dikkatinin odağında olan şey budur.

Gösteriye

Shalamov, kamp tacizinin herkesi az ya da çok etkilediğini ve çeşitli şekillerde gerçekleştiğini ifade ediyor. İki hırsız kağıt oynuyor. İçlerinden biri dokuzlara yenildi ve sizden “temsil” için, yani borçlu olarak oynamanızı istiyor. Bir noktada, oyunun heyecanıyla, beklenmedik bir şekilde, oyunlarını izleyenler arasında bulunan sıradan bir entelektüel mahkuma, kendisine yünlü bir kazak vermesini emreder. Reddediyor ve sonra hırsızlardan biri onun işini "bitiriyor" ama kazak yine de hırsızlara gidiyor.

Tek ölçüm

Shalamov'un açıkça köle emeği olarak tanımladığı kamp emeği, yazar için aynı yozlaşmanın bir biçimidir. Zavallı mahkum yüzdeyi veremeyince emek işkenceye ve yavaş ölüme dönüşüyor. Zek Dugaev giderek zayıflıyor ve on altı saatlik bir çalışma gününe dayanamıyor. Sürüyor, seçiyor, döküyor, tekrar taşıyor ve tekrar seçiyor ve akşam bekçi beliriyor ve Dugaev'in yaptığını bir mezurayla ölçüyor. Bahsedilen rakam - yüzde 25 - Dugaev'e çok yüksek geliyor, baldırları ağrıyor, kolları, omuzları, başı dayanılmaz derecede ağrıyor, hatta açlık hissini bile kaybetmiş. Kısa bir süre sonra, her zamanki soruları soran araştırmacıya çağrılır: ad, soyadı, makale, terim. Ve bir gün sonra askerler Dugaev'i, geceleri traktörlerin vızıltılarının duyulabildiği, dikenli tellerle yüksek bir çitle çevrili uzak bir yere götürür. Dugaev neden buraya getirildiğini ve hayatının sona erdiğini anlar. Ve sadece son gün boşuna acı çektiğine pişman oluyor.

Şok terapisi

İri yapılı bir adam olan mahkum Merzlyakov, kendisini genel çalışmanın içinde buluyor ve yavaş yavaş pes ettiğini hissediyor. Bir gün düşer, hemen kalkamaz ve kütüğü sürüklemeyi reddeder. Önce kendi adamları, sonra da gardiyanları tarafından dövülüyor ve onu kampa getiriyorlar; kaburga kemiği kırılmış ve belinde ağrı var. Ağrının hızla geçmesine ve kaburga kemiğinin iyileşmesine rağmen Merzlyakov şikayet etmeye devam ediyor ve düzelemiyormuş gibi davranarak ne pahasına olursa olsun işe gitmesini geciktirmeye çalışıyor. Merkez hastaneye, cerrahi bölüme, oradan da muayene için sinir bölümüne gönderilir. Etkinleştirilme, yani hastalık nedeniyle serbest bırakılma şansı var. Madeni, dondurucu soğuğu, kaşık bile kullanmadan içtiği boş tas çorbayı hatırlayarak, kandırılıp bir madene gönderilmemek için tüm iradesini yoğunlaştırır. Ancak kendisi de eski bir mahkum olan doktor Pyotr İvanoviç'in bir hata olduğu söylenemez. Profesyonel, içindeki insanın yerini alır. Zamanının çoğunu numara yapanları ifşa ederek geçiriyor. Bu onun gururunu sevindiriyor: Mükemmel bir uzman ve bir yıllık genel çalışmasına rağmen niteliklerini koruduğu için gurur duyuyor. Merzlyakov'un bir numaracı olduğunu hemen anlar ve yeni ifşanın teatral etkisini tahmin eder. İlk olarak, doktor ona Merzlyakov'un vücudunun düzeltilebileceği Rausch anestezisini veriyor ve bir hafta sonra etkisi şiddetli bir delilik saldırısına veya epileptik nöbete benzeyen sözde şok terapisi prosedürüne tabi tutuluyor. Bundan sonra mahkumun kendisi serbest bırakılmayı ister.

Binbaşı Pugachev'in son savaşı

Shalamov'un düzyazısının kahramanları arasında, ne pahasına olursa olsun hayatta kalmaya çalışmakla kalmayıp, aynı zamanda şartlara müdahale edebilen, kendilerini savunabilen, hatta hayatlarını riske atabilenler de var. Yazara göre 1941-1945 savaşından sonra. Savaşan ve Almanlar tarafından esir alınan esirler kuzeydoğudaki kamplara gelmeye başladı. Bunlar farklı mizaca sahip, “cesaretli, risk alma yeteneği olan, yalnızca silahlara inanan insanlar. Komutanlar ve askerler, pilotlar ve istihbarat görevlileri..." Ama en önemlisi, savaşın onlarda uyandırdığı özgürlük içgüdüsüne sahiptiler. Kanlarını döktüler, canlarını feda ettiler, ölümü yüz yüze gördüler. Kamp köleliği yüzünden yozlaşmamışlardı ve henüz güçlerini ve iradelerini kaybedecek kadar bitkin değillerdi. Onların “hatası” kuşatılmaları veya yakalanmalarıydı. Ve henüz kırılmamış insanlardan biri olan Binbaşı Pugachev açık: Sovyet kamplarında tanıştıkları "bu yaşayan ölülerin yerine geçmek için ölüme götürüldüler". Daha sonra eski binbaşı, kendisiyle yarışacak, ya ölmeye ya da özgür olmaya hazır, eşit derecede kararlı ve güçlü mahkumları bir araya getirir. Gruplarında pilotlar, bir keşif subayı, bir sağlık görevlisi ve bir tanker vardı. Masum bir şekilde ölüme mahkum olduklarını ve kaybedecek hiçbir şeyleri olmadığını anladılar. Bütün kış kaçışlarına hazırlanıyorlardı. Pugachev, yalnızca genel işten kaçınanların kışın hayatta kalabileceğini ve sonra kaçabileceğini fark etti. Ve komploya katılanlar birbiri ardına hizmetçiliğe terfi ediyor: Birisi aşçı olur, biri tarikat lideri olur, biri güvenlik müfrezesinde silahları tamir eder. Ama sonra bahar gelir ve onunla birlikte planlanan gün de gelir.

Sabah saat beşte saat çalındı. Nöbetçi memur, her zamanki gibi kilerin anahtarlarını almaya gelen aşçı-mahkumun kampa girmesine izin verir. Bir dakika sonra nöbetçi gardiyan kendini boğulmuş halde bulur ve mahkumlardan biri üniformasını giyer. Biraz sonra geri dönen diğer nöbetçi memurun başına da aynı şey gelir. Sonra her şey Pugachev'in planına göre gider. Komplocular güvenlik müfrezesinin binasına giriyor ve görevli memuru vurarak silahı ele geçiriyor. Aniden uyanan askerleri silah zoruyla tutarak askeri üniformalar giyiyorlar ve erzak stokluyorlar. Kamptan ayrıldıktan sonra kamyonu otoyolda durdurup sürücüyü bırakıyorlar ve benzin bitene kadar arabada yolculuğa devam ediyorlar. Bundan sonra taygaya giderler. Gece - aylarca süren esaretten sonra özgürlüğün ilk gecesi - Pugachev uyanır, 1944'te bir Alman kampından kaçtığını, ön cepheyi geçtiğini, özel bir departmanda sorguya çekildiğini, casuslukla suçlandığını ve yirmi beş hapis cezasına çarptırıldığını hatırlıyor. yıllar hapiste. Ayrıca General Vlasov'un elçilerinin Alman kampına yaptığı ziyaretleri, Rus askerlerini topladığını, onları Sovyet rejimi açısından yakalananların hepsinin Anavatana hain olduğuna ikna ettiğini de hatırlıyor. Pugachev, kendisi görene kadar onlara inanmadı. Kendisine inanan ve özgürlüğe ellerini uzatan uyuyan yoldaşlarına sevgiyle bakıyor, onların “en iyisi, en değerlisi” olduğunu biliyor. Ve biraz sonra, kaçaklar ile onları çevreleyen askerler arasındaki son umutsuz savaş olan bir savaş başlar. Ağır yaralanan, tedavi edildikten sonra vurulan biri dışında kaçakların neredeyse tamamı ölüyor. Yalnızca Binbaşı Pugachev kaçmayı başarır, ancak ayının ininde saklanırken onu yine de bulacaklarını bilir. Yaptığından pişman değil. Son atışı kendineydi.