Chatsky'nin A. Griboedov'un komedisi "Woe from Wit" deki karakterizasyonu

Famusov'un merhum arkadaşı Andrey Ilyich Chatsky'nin oğlu Alexander Andreyevich Chatsky, nispeten genç bir asilzadeydi. Zengin değildi, ama yine de rahat yaşamasına ve çalışmamasına izin veren 300-400 serfi vardı (Chatsky askeri kariyerinden vazgeçti ve kendi zevki için seyahat etti).

Chatsky son derece eğitimli, zeki, belagatli ve espriliydi. Bağımsız, dürüst ve doğrudandır (hatta çok fazla) ve her zaman kabalık, aptallık ve dar görüşlülükle alay etmeye hazırdır.

... Ah, Chatsky! Herkese soytarı giydirmeyi seviyorsun...

... ve neşeli ve keskin ...

...O ne diyor! ve yazdığı gibi konuşur!..

... Ben tuhaf biriyim; ama kim garip değil? Bütün aptallara benzeyen biri...

... Hizmet etmekten memnun olurum, hizmet etmek mide bulandırıcı...

... Peki yargıçlar kimler? ..

Chatsky özgürlük sever ve muhafazakar Moskova toplumunun genç soyluları askerlik veya kamu hizmetiyle boş yere kısıtladığına inanıyor. Onun görüşüne göre, bir kişinin sınırları olmamalı ve (isterse) bilim veya sanatla uğraşma konusunda özgür olmalıdır.

Gençlerin bir arayış düşmanı var,
Ne yer ne de terfi talep etmemek,
Bilimlerde, bilgiye aç olan zihni tutacak;
Ya da ruhunda Tanrı'nın kendisi sıcağı heyecanlandıracak
Yaratıcı, yüce ve güzel sanatlara...

Moskova laik toplumu, özgür düşüncesi ve liberal görüşleri nedeniyle Chatsky'yi sevmiyor:

...Deli beni tüm koro ile yücelttin ...
...Evler yeni ama önyargılar eski...

Chatsky siyaset, kültür ve sosyal konularda çok bilgilidir, ancak aşk meselelerinde kesinlikle kördür (Sophia'nın onu sevdiğini düşündü).

Oyunun planındaki rolü

Alexander Andreyevich Chatsky, "yabancı ülkelerden" üç yıllık bir yolculuktan sonra, birlikte büyüdüğü ve sevdiği Sofia Famusova uğruna Moskova'ya döner. Pavel Famusov'a (babası) gelir, ancak sürpriz bir şekilde Sophia'dan soğuk bir karşılama alır. Chatsky tarafından kırıldı çünkü onu üç yıllığına terk etti ve sekreter Molchalin ile evlenmek üzereydi.

Chatsky, Molchalin'den, bu gri insandan, bu "zavallı yaratıktan" nefret eder. Sophia'sının onu nasıl sevebileceğini anlamıyor ve bu nedenle ona olan hisleri kayboluyor (Sophia'nın çok yüzeysel bir insan olduğunu anlıyor).

Famusov'un evinde Chatsky, başkentin "elit"inin tipik temsilcileriyle karşılaşır ve hemen onlarla bir "savaş"a girerek onları alay konusu yapar.

Kemikleşmiş görüşleri, sınırlı bakış açısı ve açgözlülüğü Chatsky'yi çileden çıkarıyor ve bu da onu Famusov'un konuklarının gözünde çok nahoş biri yapıyor. Bununla birlikte, "toplum", Alexander Andreevich'in liberal görüşlerini ve küstahlığını genç bir adamın deliliğiyle açıklar (bu söylentilere küsmüş bir Sophia tarafından başlandı).

Oyunun sonunda, yerel seçkinler tarafından hayal kırıklığına uğrayan Chatsky, Moskova'dan ayrılmaya karar verir.

...Moskova'dan çıkın! Artık buraya gelmiyorum.
Koşuyorum, arkama bakmayacağım, dünyayı dolaşacağım ...

Oyunun adı, Chatsky'nin Famusovlar dünyasındaki yerini en iyi şekilde tanımlar.

Alexander Chatsky, ünlü yazar A. Griboyedov tarafından şiirsel biçimde yazılan "Woe from Wit" adlı komedinin ana karakteridir. Bu en ilginç eserin yazarı, uzun yıllar boyunca Rus edebiyatında "ekstra kişi" adı verilen yeni bir sosyo-psikolojik tipin habercisi olarak kabul edildi.

Temas halinde

Komedi, Decembristlerin devrimci gizli örgütlerinin yıllarında yazılmıştır. Yazar, içinde ileri görüşlü insanların soylular ve serfler toplumuyla mücadelesine, başka bir deyişle yeni ve eski dünya görüşü arasındaki mücadeleye değindi. A. A. Chatsky'de yazar, içinde yaşadığı çağın gelişmiş bir insanının birçok özelliğini somutlaştırdı. İnançlarına göre yarattığı kahraman Decembristlere yakın.

Chatsky'nin kısa açıklaması

Chatsky'nin komedideki karakteri şu şekilde tanımlanabilir:

• duygusal ve aynı zamanda basit portre çeşitliliğinde;
• doğuştan maksimalist olan kahramanın pozitifliği;
• tüm duygularında ve eylemlerinde.

Aşık olursa, o zaman “bütün dünya ona toz ve kibir gibi görünecek” ölçüde, dayanılmaz dürüstlüğün ve sürekli ek bilgi için susayan olağanüstü bir aklın sahibidir. Bilgisi sayesinde, siyasetin sorunlarını, Rus kültürünün ihlal edilmiş durumunu, insanlarda gurur ve onurunu ayık bir şekilde görüyor, ancak aynı zamanda aşk ilişkilerinde tamamen kör. Chatsky güçlü bir kişiliktir, doğası gereği bir savaşçıdır ve aynı anda herkesle savaşmaya heveslidir, ancak çoğu zaman kazanmak yerine hayal kırıklığına uğrar.

genç asilzade, Famusov'un merhum arkadaşının oğlu, üç yıldır görmediği sevgilisi Famusova Sofya'ya döner; Chatsky onu çocukluğundan beri tanıyordu. Büyüdüklerinde aşık oldular, ancak öngörülemeyen Chatsky aniden yurtdışına gitti, oradan asla bir kelime yazmadı. Sophia, terk edildiği için rahatsız oldu ve sevgilisi geldiğinde onunla "soğuk" tanıştı. Chatsky'nin kendisi “tüm dünyayı dolaşmak istediğini, ancak yüzde birini bile seyahat etmediğini” söylerken, askerlik görevinin ayrılmasının ana nedeniydi, ardından planına göre Sophia ile tanışmak istedi. .

Bu kıza olan sevgisi samimi bir duygudur. Karşılıklılığa inanmak istiyor, bu yüzden Molchalin'e aşık olduğuna inanamıyor. Ancak Lisa ile yaptığı açıklamaya tanık olunca yanıldığını anlar. Bundan sonra Chatsky acı çeker ve aşkını deli olarak nitelendirir. Sözlerine yanıt olarak Sophia, "istemeyerek de olsa beni deli ettiğini" söylüyor. Bu açıklama başladı kahramanın deliliği hakkında dedikodu gelişimi ve ayrıca birçoğuna göre, inançlarında tehlikeli olan bir kişi.

Chatsky'nin kişisel draması sadece tüm arsaya hareket kazandırmakla kalmaz, aynı zamanda soylu Moskova'ya karşı keskin saldırılarının artmasıyla komedide doğrulanan toplum dramasını karmaşıklaştırır ve derinleştirir. Ve Famus toplumunun görüş ve geleneklerinin böyle bir eleştirisinde, Chatsky'nin neye karşı olduğu ve görüşlerinin ne olduğu açıkça görülebilir.

Gerçekte, resmin kahramanı, deli olduğu iddia edilen hiçbir şey yapmaz. fikrini söyler ama eski dünya onun sözüyle savaşır iftira kullanmak. Ve sorun şu ki Chatsky'nin sakıncalı görüşleri bu mücadelede kaybediyor, çünkü eski dünya o kadar güçlü oluyor ki kahraman tartışmaya gerek görmüyor ve Famusov'un evinden başka bir şehre kaçıyor. Ancak bu kaçış bir yenilgi olarak algılanamaz, çünkü fikirlerin uzlaşmazlığı kahramanı trajik bir duruma sokar.

Chatsky'nin açıklaması

Chatsky, fikrini cesurca ifade eden doğrudan, gururlu ve asil bir kişidir. Geçmişte yaşamak istemiyor ve geleceğin gerçeğini görüyor, toprak sahiplerinin zulmünü kabul etmiyor, serfliğe, kariyerciliğe, köleliğe, cehalete ve toplumun geçmiş yüzyılın köle ahlakına ve ideallerine yönelik yanlış tutumuna karşı çıkıyor. . Adalet savaşçısı olması ve topluma fayda sağlama hayalleri nedeniyle ahlaksız bir toplumda bulunması zordur, çünkü hilekar ve aşağılık insanlar arasında yer bulamaz.

Ona göre toplum üç yıl öncekiyle tamamen aynı kaldı. Düşünce ve konuşma özgürlüğüne karşı olan kişilere değil, sıradan insana saygı ve insanlık ve davaya hizmet ilan eder; mevcut yaşam ve modernite, sanat ve bilimin gelişmesi ve ulusal kültüre saygı hakkında ilerici fikirleri onaylar.

Chatsky iyi yazar, çeviri yapar, seyahat ederken bilgi arar ve Bakanlıkta görev yapar. Aynı zamanda yabancılara boyun eğmez ve cesaretle yerli eğitimi savunur.

İnançları, Famus toplumunun temsilcileriyle olan anlaşmazlıklar ve monologlarda ortaya çıkıyor. Sadık hizmetçilerin tazılarla değiş tokuşunu vurguladığı "Asil alçakların yuvaları" tiyatrosu hakkındaki anılarında serfliği reddettiğini doğrular.

Kahramanın karakterindeki çelişkiler

• Sophia'nın yanına gelip iğneleyici ve yakıcı bir ton kullandığı sözlerle konuşmaya başladığında: “Amcan mı geri kaçtı?”;
• aynı zamanda, muhataplarını ve Sophia'yı iğneleme hedefini belirlemiyor, bu yüzden ona şaşkınlıkla soruyor: “... Sözlerimin hepsi ... zarar vermeye mi meyilli?”.

Oyundaki Chatsky'nin görüntüsü, sevgilisinin onu kınadığı, hızlı huylu ve bazı deyişle, düşüncesiz bir asilzadedir. Yine de bu sert ton, içinde bulunduğu toplumun mevcut ahlaksızlığına karşı samimi bir öfkeyle haklı çıkarılabilir. Ve onunla savaşmak onun şeref meselesidir.

Kahramanın bu davranışı, kendisini etkileyen tüm meselelerin bu muhalif kişinin ruhunda bir cevap bulamamasından kaynaklanmaktadır, çünkü o zekidir ve serflik ve kasma olmadan yeni bir geleceği analiz edip tahmin edebilir. Bu yüzden kendi duygu ve öfkesiyle baş edemez. Zihni kalbiyle uyumsuz, bu da onun inançlarını ve argümanlarını kabul etmeye tamamen hazırlıksız olanlar da dahil olmak üzere belagatını boşa harcadığı anlamına geliyor.

Kahramanın eşsiz dünya görüşü

Chatsky komedide ortaya çıkıyor yazarın kendi dünya görüşü. O, Griboedov gibi, Rus halkının yabancılara karşı kölece hayranlığını anlayamaz ve kabul edemez. Oyun, çocukların yetiştirilmesi için yurt dışından öğretmenler tutmanın geleneksel olduğu geleneğiyle birkaç kez alay ediyor; yazar vurgulamaktadır: "... öğretmenleri işe almakla meşguller ... daha fazla sayıda ... daha ucuz."

Chatsky'nin hizmetle özel bir ilişkisi var. Sophia'nın babası, Chatsky'nin rakibi için, bu çalışmada, Famusov'un ona karşı tutumu şu sözlerle tam olarak tanımlanmıştır: "hizmet etmiyor ... ve bunda ... hiçbir fayda görmüyor." Chatsky'nin böyle bir açıklamaya verdiği yanıt da pozisyonunu açıkça yansıtıyor: "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı."

Bu nedenle, kendisini isyan eden toplumun alışkanlıkları hakkında, yani dezavantajlı insanlara karşı küçümseyici bir tutum ve etkili insanların gözünde iyilik kazanma yeteneği hakkında böyle bir öfkeyle konuşuyor. Famusov'un amcası Maxim Petrovich, resepsiyondaki imparatoriçenin zevki için kasıtlı olarak bir rol model oluşturur ve ona hizmet etmeye çalışırsa, Chatsky için o bir soytarıdan başka bir şey değildir ve buna layık olanları göremez. muhafazakar soylular çemberinde örnek. Oyunun kahramanının gözünde bu aristokratlar - özgür yaşam karşıtları aylaklığa ve israfa eğilimlidirler, "mertebelere düşkündürler", adaleti umursamazlar.

Kahraman, her yerdeki soyluların faydalı tanıdıklara sarılma arzusundan da rahatsız. Toplara tam olarak bu amaç için katıldıklarına inanıyor ve buna katılmıyor, çünkü onun görüşüne göre iş eğlenceyle karıştırılmamalıdır, çünkü her şeyin bir zamanı ve yeri olmalıdır.

Chatsky'nin monologlarından birinde, yazar, toplumda kendini sanata veya bilime adamak isteyen ve rütbe için susuzluktan değil, bir insan ortaya çıkar çıkmaz herkesin ondan korkmaya başladığı gerçeğinden duyduğu memnuniyetsizliği vurgular. Bu tür insanların korktuklarından emin, çünkü soyluların rahatını ve refahını tehdit ediyorlar, çünkü kurulu bir toplumun yapısına yeni fikirler getiriyorlar ve aristokratlar eski yaşam tarzlarından ayrılmak istemiyorlar. Bu yüzden deliliği hakkındaki dedikodular çok faydalı oluyor, çünkü bu, düşmanı soylular için sakıncalı olan görüşlerde silahsızlandırmanıza izin veriyor.

Chatsky'den kısa alıntı

Chatsky'nin karakterinin tüm özellikleri ve iletişim biçimi, barış içinde yaşamak isteyen ve hiçbir şeyi değiştirmeyen bir toplum tarafından asla kabul edilmeyecektir. Ancak ana karakter bununla aynı fikirde olamaz. Kötülüğü, bencilliği ve cehaleti anlayacak kadar akıllıdır. aristokratlar, ve gözlerini gerçeğe açmaya çalışarak fikrini şiddetle ifade eder. Ancak, eski Moskova yaşamının yerleşik ilkeleri, oyunun kahramanının karşı koyamadığı gerçeğe ihtiyaç duymaz. Chatsky'nin uygunsuz, ancak aynı zamanda akıllı argümanlarına dayanarak, ona bir kez daha "zihinsel vay" nedenini kanıtlayan deli denir.

İşte kahramanın açıklamalarından bazı örnekler:

• Famusov'un Maxim Petrovich hakkında söylediklerini dinledikten sonra Chatsky şöyle diyor: “İnsanları hor görüyor ... tavanda esniyor ...”;
• Geçen yüzyılı küçümseyerek damgalıyor: "İtaat çağı düzdü" ve aristokratlar ve "palyaçolar" alayına uyma konusunda açgözlü bir arzusu olmayan gençleri onaylıyor;
• Yabancıların Rusya'ya yerleşmesine karşı eleştirel bir tavrı var: “Modanın yabancı gücünden ... diriltilecek miyiz? Böylece ... insanlar ... bizi Alman olarak görmüyor ... ".

A. A. Chatsky özünde iyi bir şey yapar, çünkü bu tür ifadelerle insan haklarını ve seçim özgürlüğünü, örneğin meslekleri korur: kırsalda yaşamak, seyahat etmek, “aklınızı bilime vermek” veya hayatınızı adamak “ sanat ... yüce ve güzel.

Kahramanın “hizmet etme” değil, “kişilere değil amaca hizmet etme” arzusu ilerici davranışın bir ipucudur. fikirli gençlik değişimi toplumu eğitici ve barışçıl bir şekilde

Yaptığı açıklamalarda "günümüzde", "çay", "daha fazla" gibi popüler kelimelerden çekinmiyor; konuşmasında sözler, atasözleri ve aşağıdaki popüler ifadeleri kullanır: “öğütmek saçmalık dolu”, “tek bir aşk saçı değil” ve klasikleri kolayca alıntılar: “ve Anavatan'ın dumanı ... hoş biz." Ek olarak, yabancı kelimeler kullanarak zihnini ve bilgisini doğrular, ancak yalnızca Rusça'da analogları yoksa.

Sophia'ya olan aşkla ilgili hikayelerde lirik, ironik, bazen biraz yiyici Famusov ile dalga geçiyor, çünkü onun görüşüne göre "geçen yüzyılın" eleştirisi olan eleştiriyi kabul etmiyor.

Chatsky zor bir karakterdir. Esprili ifadelerle konuşarak, hemen göze nişan alır ve boncuklarla çıkardığı özellikleri “dağıtır”. Bu karmaşık komedinin kahramanı samimi ve duygularının kabul edilemez olduğu düşünülmesine rağmen bu en önemli şey. Ancak aynı zamanda, kahramanın iç zenginliği olarak kabul edilebilirler, çünkü onlar sayesinde gerçek durumunu belirleyebilirsiniz.

Chatsky imajının yaratılması, yazarın Rus halkına oluşan asil ortamın bira bölünmesini gösterme arzusudur. Bu kahramanın oyundaki rolü dramatiktir, çünkü adalet için bu sözlü mücadelede geri çekilmek ve Moskova'yı terk etmek zorunda kalanlar arasında azınlıktadır. Ancak böyle bir durumda bile görüşlerini bırakmaz.

Griboyedov'un gösterme görevi yoktu kahramanının zayıflığını, aksine, imajı sayesinde güçlü bir toplumun yokluğunu ve Chatsky'nin zamanının başladığını gösterdi. Bu nedenle, bu tür kahramanların edebiyatta “gereksiz insanlar” olarak görülmesi tesadüf değildir. Ancak çatışma tanımlandı, bu da eskiden yeniye geçişin sonunda kaçınılmaz olduğu anlamına geliyor.

I. A. Goncharov'a göre, Chatsky'nin bu çalışmadaki rolü “pasif” ve aynı zamanda hem “ileri savaşçı” hem de “avcı” ve “kurban”. Yazar, “Kahraman, eskinin gücünün niceliğiyle kırılır, ancak aynı zamanda ona taze gücün kalitesiyle ölümcül bir darbe indirir” dedi.

A. S. Puşkin, oyunu okuduktan sonra, zeki bir kişinin ilk işaretinin, ilk bakışta kiminle uğraştığınızı bilmeniz ve Repetilov'ların önüne boncuk atmamanız gerektiğini, aksine I. A. Goncharov'un olduğunu kaydetti. , Chatsky'nin konuşmasının "zeka ile kaynar" olduğuna inanıyordu.

Alexander Andreevich Chatsky, Wit, Griboyedov'dan Woe komedisindeki ana erkek ve tek olumlu karakterdir. Oldukça erken bir yetim kaldı ve babasının arkadaşı Famusov'un evinde büyüdü. Patron ona mükemmel bir eğitim verdi, ancak Chatsky'ye dünya görüşünü aşılayamadı. Büyürken, Chatsky ayrı yaşamaya başladı. Daha sonra askerlikten ayrıldı, ancak memur olarak hizmet etmedi.

Famusov'un güzel ve akıllı bir kızı Sofya var, zamanla Chatsky ile olan dostluğu aşka dönüştü, ayrıca ona içtenlikle hayran kaldı ve onunla evlenmek istedi. Ancak duygusal, aktif ve meraklı bir insan olarak Moskova'da sıkılır ve dünyayı görmek için seyahate çıkar. Sophia'yı bu konuda uyarmadan ve ona hiç yazmadan 3 yıl boyunca ayrıldı. Döndükten sonra Chatsky, artık ona karşı sevgisi olmadığını, ayrıca başka bir sevgilisi olan Molchalin'in olduğunu fark etti. Onun görüşüne göre, sevgilisindeki hayal kırıklığı ve ihaneti konusunda çok endişeli.

Chatsky, her zaman fikrini ifade eden gururlu, doğrudan ve asil bir kişidir. Gelecekte yaşıyor, toprak sahiplerinin zulmüne ve serfliğe karşı olumsuz bir tavrı var, adil bir toplum için savaşıyor ve insanlara fayda sağlamayı hayal ediyor. Bu nedenle ünlü, ahlaksız bir toplumda yaşaması onun için zordur ve yalan ve alçaklık içinde yaşayan insanlar arasında yeri olmadığını anlar. Toplum 3 yıl öncekiyle aynı kalır. Aynı akşam herkesle tartıştı ve ayrıca ondan intikam almak isteyen Sophia, deli olduğu söylentisini yaydı. Komedi sonunda Sofya'nın Molchalin'in onu sevmediğini, sadece Famusov'un evinde kalmak istediğini öğrendiği sahneye tanık olur. Gülerek Chatsky bir araba talep eder ve gider.

Alexander Griboyedov'un komedisi yazarın kendisine büyük bir başarı ve şöhret getirdi ve ana karakteri Chatsky, o zamanın devrimci fikirli gençliğinin önde gelen bir temsilcisi oldu, artık eski neslin yaşadığı gibi yaşayamayan, bataklığa saplanmış. rüşvet ve kölelik. O zamanın birçok eleştirmeni, Griboedov'un çalışmasında Chatsky olmasaydı, o zaman boş ve anlamsız olacağını ve çok az insanın böyle bir çalışmanın içeriğiyle ilgilenebileceğini belirtti.

Alexander Andreevich, Griboyedov'un hikayesinde hemen görünmüyor, ancak yazar önce okuyucuyu, komedinin geri kalan önemli olaylarının gelecekte ortaya çıkacağı Famusovs'un evine tanıtıyor. Onu ilk hatırlayan Famusov'ların evinde sadece onun hakkında iyi konuşan bir hizmetçiydi. Karakterinin niteliklerine dikkat çekti: akıllı, eğitimli, neşeli, dürüst ve keskin. Uzun süre yurt dışında kalan, orada okuyan ve seyahat eden, dünyayı öğrenen Chatsky, Famusov'ların evinde ilk kez göründüğünde büyük bir kargaşaya neden olur. Sofya Famusova ile uzun bir tanıdıkları olduğu ortaya çıktı, çünkü pratikte birlikte büyüdüler. Seyahat ederken onun kendisini beklediğini ve şimdi onunla evleneceğini umdu.

Ancak Chatsky, yazar tarafından herhangi bir haksızlığa ve elbette yalanlara karşı olumsuz bir tavrı olan cesur ve açık bir kişi olarak gösterilir. Aklı ve eğitimi ile Anavatanına fayda sağlayabileceğini ve yapması gerektiğini anlıyor, bu nedenle tüm bilgilerinin işe yarayacağı ciddi bir hizmete hazırlanın. Ancak laik toplum onu ​​reddettiği ve bilgisinin gereksiz olduğu ortaya çıktığı için Rus gerçekliği onu hayal kırıklığına uğratıyor ve modern yüksek toplum bunu bile korkutuyor.

Famusov ve onun gibi diğerleri tarafından yönetilen toplumun bu davranışının gerekçesi, Alexander Andreevich'in ileri fikirlere bağlı kalması, on dokuzuncu yüzyılın laik toplumunda uzun süredir oluşan geleneklere karşı olmasıdır. Örneğin, yaltaklanmayı kesinlikle kabul etmiyor ve olumsuz konuşuyor, çünkü onun görüşüne göre bireylere değil, ortak davaya hizmet etmek gerekiyor. Bu nedenle, büyük bir öfkeyle, çok sayıda ahlaksızlığa saplanmış olan Famus toplumundan bahseder. Ülkelerinin kalkınması için hiçbir şey yapmayan, sadece kariyer basamaklarını tırmanmayı ve ceplerini doldurmayı hayal eden insanların önünde hizmet etmek onun için mide bulandırıcı. Alexander Andreevich sadece genç değil, aynı zamanda ateşli ve açık, bu yüzden ülkenin kalkınmasının iyiliği için her şeyi feda etmeye hazır ve anavatanına ve çocukluğundan tanıdık yerlere döndükten sonra sona erdiği Famus toplumu, asil olmasına rağmen ona alçaklar denir.

Chatsky, ülkede hakim olan düzene cesurca ve açıkça karşı çıkıyor. Örneğin insanları köleleştiren serflik, bir insanın, hatta bir fakirin bile bu şekilde alay edilebileceğini düşündürür. Genç kahraman Alexander Griboyedov, yazar tarafından, sonunda ülkesinde hüküm sürmek için düzen ve adalet için savaşmaya hazır olan Anavatanının gerçek bir vatanseveri olarak sunulmaktadır.

Bu nedenle, kendisini korkutan yeni ileri fikirlerini kabul etmek istemeyen bir toplumla da çatışmaya girer. Köylülere karşı bu kanunsuzluğu hiçbir şekilde engelleyemeyen çara da karşı çıkıyor. Sadece yüksek sosyete ile değil, kariyer basamaklarını yavaş yavaş tırmanan ve bunun için kendini küçük düşürmeye ve aşağılamaya hazır olan gelini Molchalin'in babası Famusov ile bir çatışması vardır. Ancak Chatsky'nin deli olduğuna dair ilk dedikoduyu çıkardığında onunla çatışan kişinin de Chatsky'nin gelini Sophia olması dikkat çekicidir.

Evet, Alexander Chatsky'nin konuşmaları çok açık, anlaşılır ve cesur. Tüm gerçeği söylemekten korkmuyor ve bu konuda Decembristlere yakın. Başladığı işten tökezlemeyeceğine inanın. Hedefi tam olarak biliyor ve ona gidecek. Ve kesinlikle kazanan o olacaktır, çünkü o her zaman bir savaşçıdır, ahlaksızlığın ve dalkavuğun haklı ve öfkeli bir ihbarcısıdır.

Chatsky, kimsede destek bulamadığı için uzun süredir Moskova'da değil. Genç ve eğitimli bir kız olan Sofya'nın bile zayıf olduğu ve Famusov'ların ve Molchalin'lerin geliştiği bir toplumun etkisine kolayca yenik düştüğü ortaya çıktı. Ama aynı zamanda arkadaşına ve nişanlısına da ihanet etti, onu hiç sevmeyen Molchalin'i seçti, ancak babasının toplumdaki durumunu ve konumunu.

Chatsky, yazar tarafından gerçek bir savaşçı, asil özelliklere, haysiyet ve onurlu bir savaşçı olarak tasvir edilir. Bütün bunlar sadece tutkulu konuşmalarında değil, aynı zamanda Sophia'nın babası gibi olmasına ve onlardan biri olmasına izin vermediği eylemlerde de kendini gösterdi. Serflerin hayatını değiştiren genç ve asil kahraman Alexander Griboyedov gibi insanlardı ve sıradan insanlar sonunda özgür oldu.

/A.A. Grigoryev. Eski bir şeyin yeni baskısı hakkında. "Wit'ten Vay". SPb. 1862/

Şimdi ikinci konumuma dönüyorum - Chatsky'nin hala tek kahramanca edebiyatımızın yüzü.<...>

Her şeyden önce Chatsky - açık sözlü ve aktif doğa, dahası, bir dövüşçünün doğası, yani en yüksek derecede tutkulu bir doğa.

Genellikle laik bir toplumda laik bir kişinin, ilk olarak Chatsky'nin söylediklerini söylemesine izin vermeyeceğini ve ikincisi, yel değirmenleriyle savaşmayacağı, Famusov'lara, Sessizlere ve diğerlerine vaaz vermeyeceğini söylerler.<...>

Chatsky'de yalnızca doğru sözlü bir doğa vardır, bu da hiçbir yalana izin vermez - hepsi bu; ve dürüst doğasının kendisine izin verdiği her şeye kendine izin verecektir. Ve gerçek doğaların var olduğuna ve olmuştur, işte size kanıt: yaşlı Grinev 1 , eski Bagrov 2 , eski Dubrovsky 3 . Alexander Andreevich Chatsky, babasından değilse de büyükbabasından veya büyük büyükbabasından aynı doğayı miras almış olmalı.

Başka bir soru da Chatsky'nin nefret ettiği insanlarla konuşup konuşmayacağı.

Ve bu soruyla unutuyorsunuz ki, onun için "bütün öfkeyi ve tüm sıkıntıyı" döktüğü Famusov, onun için sadece filanca bir insan değil, aynı zamanda "eğilmeye" götürüldüğü çocukluğun yaşayan bir anısı. hangi ustaya

Annelerden, reddedilen çocukların babalarından birçok kamyona bindi.<...>

<...>Chatsky, vaazına kendinizden daha az inanıyor, ancak içinde safra kaynadı, doğruluk duygusu kırıldı. Üstelik aşık...

Böyle insanların nasıl sevdiğini biliyor musun?

Bir erkeğe yakışmayan, tüm varlığı sevilen bir öznenin düşüncesine çeken ve her şeyini bu düşünceye, hatta ahlaki mükemmellik fikrine bile feda eden bu aşkla değil: Chatsky tutkuyla, delice sever ve doğruyu söyler. sofya ki

Seni soludum, yaşadım, sürekli meşguldüm...

Ama bu yalnızca, onun düşüncesinin, onun için her asil düşünce veya onur ve iyilik eylemiyle birleştiği anlamına gelir. Ona Molchalin'i sorarak gerçeği söylüyor:

Ama onda o tutku, o duygu, o şevk var mı, Senden başka bütün dünya ona toz ve kibir gibi mi görünüyor?

Ancak bu gerçeğin altında, gerçek ve iyilik fikrinden önce “bütün dünyanın” “toz ve kibir” olduğunu anlayabilen veya en azından kişideki bu inancı takdir edebilen Sophia'nın hayali yatmaktadır. seviyor, onun için sevebiliyor. Bu sevdiği tek ideal Sophia'dır; başkasına ihtiyacı yok: diğerini reddedecek ve kırık bir kalple gidecek

Dünyayı arayın, Kırgınlık hissi için bir köşenin olduğu yerde.

III. Perde'de Chatsky ve Sofya arasındaki tüm konuşmanın ne kadar derin bir psikolojik sadakatle göründüğünü görün. Chatsky, Silent'in ne olduğunu bulmaya çalışıyor üstünde ve daha iyi; hatta onunla sohbete giriyor, onu bulmaya çalışıyor

Canlı bir zihin, olgun bir dahi, -

ve yine de Sofya'nın Molchalin'i tam olarak onun özelliklerine zıt özellikler için, Chatsky, küçük ve kaba özellikler için sevdiğini anlayamıyor (hala Molchalin'in aşağılık özelliklerini görmüyor). Ancak bundan emin olduktan sonra rüyasını bırakır, ancak bir koca olarak ayrılır - geri dönülmez bir şekilde gerçeği açıkça ve korkusuzca görür. Sonra ona diyor ki:

Olgun bir tefekkürden sonra onunla barışacaksınız. Kendini ez! .. ve ne için? Onu azarlayabilir, kundaklayabilir ve işe gönderebilirsiniz.

Yine de Chatsky'nin bu görünüşte çok önemsiz ve önemsiz doğayı tutkuyla sevmesinin bir nedeni var. İçinde ne vardı? Sadece çocukluk anıları değil, daha önemli nedenler, en azından fizyolojik olanlar. Üstelik bu gerçek, hayat denen o tuhaf, ironik döngüde tek gerçek değildir. Chatsky gibi insanlar genellikle Sophia gibi küçük ve önemsiz kadınları sever. Hatta - çoğunlukla onu sevdiklerini söyleyebilirsiniz. Bu bir paradoks değil. Bazen tamamen dürüst, onları anlayabilen, özlemlerini paylaşan ve onlardan memnun olmayan kadınlarla tanışırlar. Sophia - yaşamlarında ölümcül, kaçınılmaz bir şey, o kadar ölümcül ve kaçınılmaz ki uğruna Bu dürüst ve sıcak kalpli kadınları ihmal ederler...

<...>Chatsky'yi bir Don Kişot olarak gören siz beyler, özellikle üçüncü perdenin sona erdiği monologu vurgulayın. Ama ilk olarak, şairin kendisi kahramanını burada komik bir konuma yerleştirdi ve yüksek psikolojik göreve sadık kalarak, zamansız enerjinin ne kadar komik bir sonuç alabileceğini gösterdi; ve ikinci olarak, yine, insanların bir tür ahlaki enerji sayesinde bile nasıl sevdiklerini düşünmemiş olmalısınız. Bu monologda söylediği her şeyi Sophia için söylüyor; ruhunun tüm gücünü toplar, kendini tüm doğasıyla ortaya çıkarmak ister, her şeyi bir anda ona iletmek ister.<...>İşte burada Chatsky'nin Sophia'nın doğasına olan son inancı devreye giriyor...; Chatsky için burada, ahlaki varlığının yarısının yaşamı ya da ölümü sorunu var. Bu kişisel sorunun kamusal sorunla kaynaşması, şairin seçtiği yaşam alanındaki tek ahlaki ve eril mücadele türü olan kahramanın doğasına da uygundur.<...>

Evet, Chatsky - tekrar ediyorum - tek kahramanımız, yani kaderin ve tutkunun onu fırlattığı ortamda olumlu bir şekilde savaşan tek kişi.<...>

Chatsky, genel kahramanca önemine ek olarak, aynı zamanda önemi de vardır. tarihi. Rus XIX yüzyılın ilk çeyreğinin bir ürünü, Novikovs 7 ve Radishchevs 8'in doğrudan oğlu ve varisi, bir insan yoldaşı

On ikinci yılın sonsuz hafızası,

güçlü, hala kendine derinden inanan ve bu nedenle inatçı bir güç, çevreyle bir çarpışmada yok olmaya, sırf arkasında bir "tarih sayfası" bıraktığı için de olsa yok olmaya hazır... İçinde bulunduğu çevrenin umurunda değil. sadece onu anlamakla kalmayıp, hatta onu ciddiye almaktan da acizdir.

Ancak büyük bir şair olarak Griboyedov bunu umursar. Dramasına komedi demesine şaşmamalı.

"Woe from Wit" adlı komedi hakkındaki diğer eleştirmenlerin makalelerini de okuyun:

AA Grigoryev. Eski bir şeyin yeni baskısı hakkında. "Wit'ten Vay"

• Griboedov'un komedisi "Woe from Wit" - laik yaşamın bir temsili
• Chatsky'nin Özellikleri

I.A. Gonçarov

V. Belinsky. "Wit'ten Vay". 4 perdede komedi, ayette. A.S.'nin bileşimi Griboyedov